O feriado de Sucot é sobre a construção de uma tela (Shach) para cobrir a sucá e criar um lugar para a alma. Nós restringimos e corrigimos nosso desejo de desfrutar e construímos uma tela sobre ele. Com esta tela que nos separa do Criador, criamos uma barreira que não nos permitirá receber a luz superior Dele diretamente, mas apenas através da tela (Shach).

O teto e as paredes da sucá e suas dimensões simbolizam os detalhes de nossa alma, as regras de sua construção.

O teto da sucá nos esconde da luz do sol, que simboliza a luz direta. O sol brilha para todos igualmente sem obstáculos. Na sucá há quatro colunas e paredes, mas o principal é o teto (Shach), que não deixa a luz do sol passar diretamente para uma pessoa sentada na sucá. Esse é o significado do feriado de Sucot: construir um Kli comum.

O telhado é construído a partir dos resíduos do celeiro e da adega. Você pode usar galhos cortados das árvores do jardim. Eles cobrem o teto para que os raios do Sol não possam brilhar diretamente através dele na sucá. Na verdade, nos recusamos a receber luz direta para nosso próprio bem.

Portanto, construímos a sucá junto com o grupo e nos sentamos nela juntos e desfrutamos de nossa unidade e do fato de podermos nos conectar e nos esconder dos raios do Sol, da luz direta, porque construímos uma tela.

Cada um apoia o outro para protegê-los de receber prazer, que pode vir diretamente para o desejo egoísta. Portanto, nos escondemos sob a tela e nos unimos para ajudar uns aos outros a enfrentar todos os prazeres e tentações que nos confundem a qualquer momento, e assim somos salvos da recepção egoísta.

Todos devem ter um lugar sob o teto da sucá onde possam comer durante os sete dias do feriado de Sucot. Mas o principal é construir uma sucá interior em nossos desejos, ou seja, construir um Kli espiritual comum e estar sob uma tela comum.

Da Lição Diária de Cabalá 08/10/22

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Sucot é considerado alegria, considerado “regozijar Gevurot”, que é arrependimento por amor, quando os pecados se tornam para ele como méritos (Baal HaSulam, Shamati 97, “Resíduos de Celeiro e Adega”).

Sucot simboliza o fim do caminho espiritual quando toda superação, resistência, todos os problemas que encontramos no caminho agora nos levam ao arrependimento por amor. Todos os crimes se voltam para o mérito. Todos os desejos egoístas com todas as suas transgressões serão corrigidos e se transformarão em mandamentos e méritos.

Isso é o que o feriado simboliza. Parece que realmente pegamos o “resíduo do celeiro e da adega” e o elevamos acima de nossas cabeças.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 08/10/22, “Sucot”

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Moisés teve vários papéis, mas sua principal tarefa foi trazer o conceito de fé e o método de conexão com o Criador para o povo de Israel. Portanto, não há outra pessoa, ou melhor, nenhuma qualidade ou tarefa que seja mais importante do que Moisés. Isso é chamado de Torá de Moisés com a ajuda da qual alcançamos o propósito de nossa criação.

O problema é que não entendemos o que é a fé porque não é o que as pessoas pensam. A fé é uma força que atrai uma pessoa para o Criador de baixo para cima.

Portanto, sem fé, mesmo o menor avanço, mesmo um passo em direção ao propósito da criação é impossível.

A fé é uma força que nos eleva de baixo para cima, do desejo de receber prazer à qualidade de doação. A fé é a força do Criador.

Não devemos subestimar a palavra “fé”, como se fosse algo menor. Afinal, é a força do Criador que uma pessoa adquire.

A fé é um conceito mais elevado do que o conhecimento porque a fé é ilimitada; ela não tem limitações que possam segurá-la. Afinal, a fé é doação, a força do Criador, que ninguém pode parar. Não é limitada pelos Kelim daquele que tem fé, mas somente por aqueles Kelim que ele adquiriu fora de si mesmo. E fora dele está o infinito, o Criador e as pessoas, e ele mesmo é como um ponto.

Acontece que a qualidade da fé é ilimitada. É por isso que devemos alcançar a fé para nos sentirmos no mesmo estado que o Criador. É impossível imaginar de outra forma o que é espiritualidade, doação, amor e saída de si mesmo. É como ir para o espaço sideral além dos limites da gravidade, onde toda a vastidão do universo se abre diante de você.

É assim que toda a criação é revelada diante de nós, e somente a medida da fé que você adquiriu limita a esfera de sua realização. Portanto, a qualidade da fé é a qualidade mais exaltada. Ela nos permite começar a nos sentir um pouco como o Criador.

Acontece que a fé contradiz o conhecimento, mas a Cabalá ensina que todo o nosso conhecimento é percebido dentro da fé. Na medida em que podemos nos elevar acima dos desejos egoístas, aprendemos os desejos de doação e que tipo de realização pode estar dentro deles, bem como quem nos deu os desejos de recepção, os desejos de doação, a tela e a luz refletida.

Portanto, o estudo da Cabalá e a aquisição da fé não limitam a pessoa, mas, ao contrário, a abrem.

É impossível transferir a fé de um para outro ou demonstrá-la. Pode-se apenas aconselhar o que fazer para subir a um grau mais elevado de fé. Essa é uma qualidade que se revela apenas dentro de quem adquiriu a fé, pois a fé só pode ser alcançada acima da razão de uma pessoa.

Na medida em que ela mesma se esforça e se eleva acima de seus desejos egoístas, adquire vasos para alcançar a fé. É assim que ela constrói o Criador dentro de si, e por isso é chamado de “homem, ser humano”, Adão, semelhante ao Criador, especificamente pela força da fé.

Da Lição Diária de Cabalá, 13/10/22, “Ushpizin Moisés – Sefirat Netzah”

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O feriado de Sucot simboliza o início da construção da alma. A alma começa com a qualidade do Criador, a qualidade de Abraão, que é chamada de Chesed, doação, um coração aberto, onde tudo é direcionado para o amor pelos seres criados e para seu benefício.

Mas é claro que nesta forma é impossível alcançar o propósito da criação porque na qualidade de Abraão ainda não há qualidade de criação, nem desejo de receber, que deve estar presente em todo esse processo. Afinal, foi por esse desejo que esse processo foi concebido.

Precisamos nos corrigir porque o pensamento da criação é levar a pessoa ao grau do Criador, à adesão e equivalência com Ele. A qualidade de Abraão não é suficiente para isso; precisamos conectar a ela a matéria da criação, o desejo de receber.

A qualidade de Abraão, Chesed, preenche todo o espaço criado pelo Criador. Lá o Criador quer ver todos os seres criados conectados uns com os outros em amor e unidade junto com Ele. Mas até agora não há criação. A criação aparece somente após o nascimento de Isaque, o desejo de receber, que se conecta à qualidade de doação de Abraão.

Abraão e Isaque são opostos um ao outro. O que a pessoa recebe de sua combinação ainda não é suficiente para atingir o propósito da criação e adesão completa ao Criador, mas ainda é um grande passo que nos aproxima disso. Isso se deve principalmente ao sacrifício de Isaque, que é a principal ação realizada com essa qualidade, com o desejo de receber, ao qual é dedicado o segundo dia de Sucot.

Os Patriarcas: Abraão, Isaque, Jacó, Moisés, Aarão, José e Davi não são pessoas, mas as principais qualidades espirituais que existem no sistema criado pelo Criador, qualidades através das quais podemos corrigir nossas almas.

Cada pessoa também deve passar por todas essas mudanças dentro de si. Primeiro ela deve se anular completamente em relação à qualidade de Chesed. Depois, deve despertar um pouco sua atitude crítica e permitir que o desejo de receber seja revelado. Depois, ela começa a combinar a qualidade de Abraão, Chesed, com a qualidade de Isaque, Gevura, através da fé acima da razão.

Isso significa que usamos nosso desejo de receber apenas para estabelecer o controle do desejo de doar sobre ele. Somente dessa forma nos permitimos trabalhar com nosso egoísmo. Quando corrigirmos dessa forma, a linha do meio sairá disso, ou seja, Jacó.

Como fazemos com que a linha da esquerda na dezena obedeça à da direita? Todos abaixam a cabeça e permitem que os outros sejam mais elevados. Competimos para ver quem consegue se rebaixar mais. Aquele que é inferior a todos ganha mais e se eleva acima de todos. Essa é uma competição no uso do desejo de receber para doar.

Da Lição Diária de Cabalá, 04/10/20, “Sucot“

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Jacó é a qualidade espiritual mais importante e, portanto, é chamado de Patriarca. Abraão simboliza a doação do Criador e Isaque a revelação do desejo de receber na criação.

Jacó é a combinação das duas qualidades, doação e recepção, a linha direita e a esquerda, devido ao trabalho interior de uma pessoa. Uma pessoa conecta essas duas linhas que vêm de cima para se tornar como o Criador.

Homem, Adão, significa “semelhante” (Dome) ao Criador. Portanto, Jacó é o mais importante desses três porque são qualidades que se revelam dentro de uma pessoa na medida de sua semelhança com o Criador. É por isso que a qualidade de Jacó é chamada Tiferet (esplendor, beleza, honra), ou seja, as qualidades do Criador reveladas na criação.

É através desse trabalho que uma pessoa se torna espiritual. Nós recebemos essas duas qualidades do alto: uma inclinação ao bem e uma inclinação ao mal. A inclinação ao bem vem do Criador, através de Abraão. E a inclinação ao mal que se revela na criação também vem do Criador que a criou. Mas a combinação certa dessas duas forças é realizada graças ao trabalho humano, e somos obrigados a fazê-lo.

As linhas esquerda e direita não se extinguem; em vez disso, elas enfatizam uma à outra. Se houver uma linha direita, doação, é permitido despertar a linha esquerda, recepção. É devido ao fato de a linha da esquerda ser oposta à da direita que a aumenta e a destaca.

Portanto, Jacó inclui ambas as linhas e as aumenta. O milagre do trabalho espiritual adequado é que as qualidades opostas se destacam e aumentam ainda mais, e cada uma enfatiza a outra.

É devido ao fato de que contra a força de doação há a força de recepção, e contra a força de recepção há doação, cada uma delas se torna mais vívida e importante. A qualidade de Jacó é chamada Tiferet (esplendor) porque combina dois opostos.

Quando elas se combinam na forma correta e aumentam uma à outra na linha do meio, resulta em uma pessoa não como uma simples soma das linhas direita e esquerda, mas como uma demonstração de cada um de seus opostos e sua exaltação.

Em nosso mundo há apenas escuridão e apenas luz. Mas se misturarmos a escuridão com a luz, obtemos muitas formas diferentes que não podem ser vistas na luz brilhante ou na escuridão.

Toda a nossa vida se baseia precisamente na mistura da linha esquerda e da direita. Se quisermos revelar o Criador, precisamos das duas forças, doação e recepção. Ao criar todas as combinações possíveis de uma com a outra em todas as formas, revelaremos a qualidade do Criador em relação à qualidade da criação.

Abraão é o desejo de doar, Isaque é o desejo de receber e Jacó é a combinação de um com o outro, os desejos de doação e recepção juntos. A combinação dessas duas qualidades começa a desenvolver uma à outra e a enfatizar uma à outra. Como resultado, as linhas direita e esquerda são reveladas em Jacó 620 vezes maiores do que existiam antes de sua conexão nele.

Acontece que a combinação correta da força de recepção e da força de doação nos permite imaginar a força de doação no contexto da recepção 620 vezes mais. É devido à linha do meio que aumentamos a criação criada pelo Criador à escala de toda a luz infinita a partir de um minúsculo Kli, um ponto preto, em uma luz branca infinita. Como se diz que “as trevas brilharão como a luz”.

Então revelamos o Criador em nosso Kli e alcançamos toda a luz do Infinito ali. Mas este Kli começa com um ponto preto, com uma ligeira mudança na luz.

Da Lição Diária de Cabalá 05/10/20, “Feriado de Sucot”

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Os dias do feriado de Sucot simbolizam os estágios de construção do vaso espiritual (Kli), ou seja, a alma, que inclui sete Sefirot.

As três Sefirot superiores, Keter, Hochma e Bina, vêm até nós de cima porque essas são qualidades do Criador que Ele quer nos apresentar. A partir dessas qualidades, já construímos uma qualidade especial dentro de nós baseada nas conexões entre nós. Apesar de existir dentro dos seres criados, ela é completamente semelhante ao Criador e é doação pura.

Os sete dias de Sucot são sete estágios de construção do Kli completo de nossa alma. É quando algo que se assemelha ao Criador está sendo construído dentro da matéria da criação. Esse é o significado interno do feriado de Sucot e, em geral, toda a nossa vida e existência. Portanto, precisamos estudar como construir nossa conexão, nossa unidade, a partir de forças diferentes e opostas.

O primeiro dia de Sucot está associado à primeira qualidade que chega até nós do Criador, que se chama Abraão. Essa é a qualidade da linha direita, correção até a qualidade de misericórdia, ou seja, o desejo de doação simples e ilimitada.

O segundo dia, a segunda qualidade, é Isaque, que caminha na linha da esquerda, na superação, no trabalho com o desejo de receber para doar. Esta é uma qualidade diferente, que é oposta a Abraão. Uma pessoa supera seu egoísmo e quer fazer seu desejo de receber semelhante à qualidade de Abraão que está inteiramente em doação, e da linha direita ela recebe a vida, a força da misericórdia.

Como podemos construir esses graus de Abraão, Isaque e assim por diante? Estamos tentando avançar em nossa conexão para que ela se fortaleça a cada dia. Então todos sentem o acréscimo que receberam de uma unidade mais forte. Nesta forma, gradualmente revelamos o que significam as Sefirot espirituais e sua interconexão mútua e o que é um Partzuf espiritual, que surgiu como resultado da combinação correta dessas forças chamadas Sefirot.

Em essência, o Partzuf espiritual é a interseção das qualidades do Criador e as qualidades da criação, do desejo de receber e do desejo de doar. Das duas forças, Keter e Malchut, no intervalo entre Keter e Malchut, nascem todos os tipos de propriedades, todas as forças e suas conexões entre si das quais surgem todas as propriedades que existem na natureza.

As pessoas querem conhecer e compreender a natureza e sentir o que ela é, mas ainda não são capazes de fazer isso. Toda a natureza consiste em forças de recepção, forças de doação e sua combinação entre si.

Da Lição Diária de Cabalá, 11/10/22, “Ushpizin Isaque – Sefirat Gevura”

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No primeiro dia do feriado de Sucot, nós recebemos uma nova adição aos nossos Kelim: a vestimenta da Sefira Chesed em nós, que é chamada Ushpizin Abraão. Estamos gradualmente revivendo o corpo da alma comum de Adam HaRishon, que foi quebrado. Antes de tudo coletamos um Partzuf espiritual que está pronto para receber a luz de Chesed.

Chesed é a qualidade mais elevada que recebemos da cabeça do Partzuf espiritual (Sefirot Keter, Hochma e Bina). Portanto, ela é revestida em nós primeiro. Nós sentimos que um novo estado chegou e trouxe consigo um novo espírito e uma nova compreensão. É dado como um presente; só temos que esperar, desejar e pedir. Se eu quero dar a um amigo, torno-me digno de receber um presente.

Dizem que quem quer se aproximar do Criador deve primeiro aceitar a qualidade da linha direita, ou seja, a qualidade da fé. Um grupo que procura se unir deve antes de tudo alcançar a qualidade de Abraão, a qualidade da fé. Quando o atributo da misericórdia reina em todos os desejos, significa que Abraão se revestiu deles.

É dito no Livro do Zohar: “Não há ninguém no mundo que possa se comparar à grandeza de Abraão, que mostrou misericórdia a todas as criaturas”. A doação feita por Abraão foi a maior e, portanto, ele é chamado de pai do povo, o primeiro dos antepassados.

Da Lição Diária de Cabalá 10/10/22, “ Ushpizin Avraham – Sefira Chesed ”

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Todos os feriados celebrados pela nação de Israel são derivados da ciência da Cabalá. O feriado de Sucot é um símbolo do Kli espiritual.

Devemos construir tal forma a partir do nosso desejo de receber que o Criador possa se vestir e se revelar nele para que possamos entender quem é o Criador, o que Ele quer de nós, como podemos estar em conexão com Ele e como subir de nosso grau de criação, do nível de pó, para um nível semelhante ao Criador.

E para isso, precisamos saber como construir nosso Kli a partir do material do desejo com a ajuda da restrição, da tela e da luz refletida.

A sucá é um símbolo do Kli corrigido. Esta é uma estrutura que serve como modelo do nosso vaso espiritual interior. Portanto, há um costume no feriado de Sucot de construir uma estrutura, não dentro do nosso coração ou da conexão dos corações, mas de construir uma sucá em uma forma externa como símbolo de um coração corrigido, uma alma corrigida.

A sucá é construída com o material natural mais simples. Ferro ou concreto não podem ser usados para sua construção, mas apenas madeira, pedras, galhos e folhas, coisas que a terra dá. É assim que construímos nosso Kli corrigido, a alma, na forma de uma cabana, uma sucá. Como uma brincadeira de criança, construímos o estado espiritual desejado na forma material.

Com base nos detalhes da construção da sucá descrita pelos Cabalistas, podemos entender o que é uma alma, em que consiste e por quais estados ela passa.

Baal HaSulam e Rabash foram muito sensíveis a este feriado e tiveram o cuidado de construir uma boa e bela Sucá porque identifica a atitude de uma pessoa para corrigir sua alma.

Sucot simboliza que alcançamos o Kli corrigido no qual existem quatro graus, as quatro paredes da sucá e a tela em todo o desejo de receber, que é chamado de “Shach”, o teto da sucá. Estamos dentro da sucá, dentro da alma, e nada permanece fora porque corrigimos toda a alma e nos conectamos com o Criador dentro dela.

Durante os sete dias do feriado de Sucot , convidamos os hóspedes para a Sucá, as sete Sefirot. Keter, Hochma e Bina estão acima do teto da Sucá, e sob o teto estão as Sefirot Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. É assim que celebramos a entrada da luz do grau de GAR no VAK, no corpo da alma.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá, 20/09/21, “Sucot”

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A vida não é sobre encontrar a si mesmo. A vida é sobre criar a si mesmo (George Bernard Shaw).

Minha Resposta: Essa não é uma tarefa fácil.

Pergunta: Digamos que “se encontrar” é mais ou menos claro: encontrar-se em uma profissão… O que você quer dizer com as palavras “criar-se”?

Resposta: Criar a nós mesmos é o que estamos enfrentando. Na verdade, isso não é uma coisa tão elevada. Essa é a exigência que nos é imposta desde a nossa vida, para nos tornarmos semelhantes ao Criador.

Comentário: Eu não sei o que é o Criador, não sei quem Ele é…

Minha Resposta: Isso será explicado a você em detalhes. Escreva: “A primeira condição é amar a todos”.

Pergunta: Então o primeiro ponto é: Devo aprender a amar a todos? Isso significa ser semelhante ao Criador em geral?

Resposta: Sim.

Pergunta: É uma oração se eu anotar e olhar para ela o tempo todo?

Resposta: Sim, isso é uma oração. Imagine que você é como um pai, talvez rigoroso, talvez gentil, não importa qual, mas amoroso. A maneira como um pai trata seus filhos, você deve tratar as pessoas.

Pergunta: No momento em que leio isso diariamente e percebo que não posso, isso é uma oração: “Não posso!”?

Resposta: Essa não é uma oração, mas um estado em que você se verifica e vê o quanto precisa ser corrigido. Você já preparou algumas reclamações ou pedidos de correção. Você espera o dia da expiação e os apresenta.

Pergunta: Essa é a verdadeira oração de Yom Kippur?

Resposta: Sim. Você se julga, você vem e exige que o Criador o corrija porque você não pode se corrigir. O único que pode é Ele. Mas apenas de acordo com suas demandas, solicitações e súplicas. Então apresse-se!

Pergunta: Você começou amando a todos. Essa é, em princípio, a base do Yom Kippur?

Resposta: Sim, chama-se “Ahavat olam” – amor ao mundo.

Pergunta: É a isso que quero chegar e não posso, e peço?

Resposta: Absolutamente! Então prepare-se.

De KabTV, “Notícias com o Michael Laitman”, 29/09/22

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Arrependimento (Teshuva) é o conteúdo principal do Dia da Expiação (Yom Kippur) porque essa é a principal coisa que precisamos fazer para retornar ao lugar, ao estado, em que existíamos antes do pecado de Adão. Esse é o nosso objetivo e propósito, nosso dever de retornar exatamente ao lugar onde estávamos e depois caímos.

Estávamos todos em adesão com o Criador, dentro Dele como um embrião no ventre materno. Então caímos desse estágio de adesão ao nosso egoísmo, e agora temos que voltar de um polo ao outro.

Afinal, agora todo mundo pensa apenas em si mesmo e não pode pensar em mais ninguém, a menos que seja proveitoso para ele. No entanto, não somos capazes de cuidar dos outros desinteressadamente, simplesmente amar e ajudar uns aos outros, dando-nos aos outros.
Para retornar ao estado em que estávamos, precisamos mudar nossa natureza egoísta, que recebemos como resultado da quebra e da separação, como resultado da queda daquele lugar elevado.

Rabash escreve: “Arrependimento refere-se a Adam HaRishon antes do pecado ser aderido, mas foi removido por causa do pecado. Assim, cada um, por ser parte da alma de Adam HaRishon, deve aproximar-se mais uma vez da espiritualidade”, ou seja, retornar à sua raiz, ao estado em que estava antes do pecado.

Esse é um estado extremamente exaltado onde estamos dentro do Criador e aderimos a Ele como um embrião dentro da mãe. É impossível imaginar um estado tão exaltado, mas devemos chegar a ele e certamente o faremos. É por isso que estamos tão felizes de estar em um grupo que está aprendendo e ansiando por implementar esse retorno, e temos a certeza de que o alcançaremos em breve.

Antes de tudo, precisamos estudar quais pensamentos e sentimentos habitam em nós hoje, e então aprenderemos a corrigir nosso coração e mente para nos aproximarmos do estado em que estávamos antes de pecar, antes de cair e nos distanciar do Criador. Como aconteceu que caímos da espiritualidade como se houvesse um aborto espontâneo e a mãe perdesse o filho? A mesma coisa aconteceu conosco quando caímos e nos distanciamos do Criador. Mas hoje, temos uma feliz oportunidade de retornar a Ele!

Da Lição Diária de Cabalá de 4/10/22, “Yom Kippur — O Dia da Expiação”

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