Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quais Feriados São Comemorados Durante O Mês De Tishrei?”

Antes de analisar o ciclo de feriados durante o mês de Tishrei, é importante compreender que os feriados judaicos não são uma celebração de eventos históricos específicos que um grupo isolado de pessoas experimentou, o que é irrelevante para a humanidade e para o seu desenvolvimento evolutivo posterior.

O que são os feriados judaicos? São estados espirituais, isto é, níveis variáveis onipresentes de nossa equivalência de forma com a forma de amor e doação da natureza, que alcançamos através do nosso progresso espiritual em direção a estados cada vez maiores de unidade entre nós e com a natureza.

Com isso em mente, podemos discutir o ciclo festivo de Tishrei como uma série de estados espirituais, ou seja, introspecções, conclusões, decisões e ações internas que realizamos à medida que progredimos a partir da sensação de nossa realidade encerrada em nossos desejos egoístas – onde desejamos desfrutar apenas em benefício próprio – para a realidade espiritual – onde desejamos beneficiar os outros e a natureza, expandindo imensamente a nossa sensação de realidade.

Antes dos feriados de Tishrei é o mês de Elul, que termina com o período de arrependimento, Selichot, onde chegamos à conclusão de que a nossa abordagem egoísta da vida nos leva a um estado de desamparo e desespero.

A introspecção a partir dos estados de Selichot nos leva ao primeiro dia de Tishrei, Rosh Hashanah, que significa o início (“Rosh”) da mudança (“Shana” [ano] da palavra “Shinui” [mudança]). Isto é, tomamos a decisão de que queremos mudar a nossa atitude egoísta em relação à vida com uma nova atitude que não se opõe nem resiste à natureza – como fazemos quando permanecemos nos nossos desejos egoístas inatos – mas que está em equilíbrio com a natureza, ou seja, em equilíbrio com uma atitude de amor, doação e conexão.

Depois de tomar a decisão de transformar o nosso egoísmo em altruísmo que caracteriza Rosh Hashaná, rapidamente chegamos à conclusão de que não podemos fazer essa mudança sozinhos. Este estado é chamado de “Yom Kippur” (“O Dia da Expiação”).

O autoexame que ocorre durante o estado de Yom Kippur, que nos revela a verdadeira extensão das nossas intenções egoístas e altruístas, leva-nos a um novo discernimento, de que existe uma única solução para este problema: aumentar a importância de beneficiar os outros e a natureza em detrimento da importância de fazê-lo para nós mesmos. Nessa conjuntura, passamos a ativar a nossa intenção de beneficiar os outros e a nos libertar dos nossos desejos egoístas. Esta mudança de importância – doação em vez de recepção; altruísmo acima do egoísmo; unidade acima da divisão – é a essência de Sucot.

O ciclo festivo de Tishrei chega ao fim com Simchat Torá, o oitavo e último dia de Sucot. Neste feriado, nos regozijamos com o estado unificado que adquirimos, que a força de amor e doação da natureza nos revela. Em outras palavras, em Simchat Torá, nos regozijamos por compreender corretamente o método de conexão, chamado “Torá”, da palavra “Hora’a” (“instrução”), e por termos corrigido nossa oposição à forma altruísta da natureza em equivalência e equilíbrio com a natureza.

A obtenção da equivalência de forma com a natureza – um estado unificado entre si e com a natureza através de uma intenção de amar e doar que é semelhante à força da própria natureza – é o destino final para o qual a humanidade evolui. Consequentemente, o ciclo festivo de Tishrei representa os vários estados de progresso espiritual, desde o nosso atual estado egoísta até o estado altruísta oposto de amor e doação que é semelhante à força de amor e doação da natureza, a força que criou e sustenta a realidade.

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Michael Laitman, On The Times of Israel: “O Que É Shana Tova?”

Um bom ano (Shana Tova) surge primeiro da compreensão das deficiências do ano anterior.

Passamos então por um momento de introspecção. Em geral, a sociedade humana está começando a perceber que uma vida boa está cada vez mais fora de alcance. Quando começamos a ver que a nossa forma egoísta de desenvolvimento – onde cada um de nós tenta construir uma vida melhor para si mesmo à custa dos outros e da natureza – leva a um crescente emaranhado de problemas e crises, atingimos um estado chamado “realização do mal”. Graças a essa compreensão, passamos a ver que a forma egoísta como vivemos as nossas vidas é falsa, o que é um passo muito importante em direção à verdade.

Teremos então que encontrar uma solução. Se discernirmos nosso modus operandi egoísta como o problema que precisamos resolver, a solução está em nos elevarmos acima de nossa abordagem egoísta da vida: deixarmos de priorizar o benefício próprio em detrimento do benefício dos outros e passarmos a priorizar o seu oposto: o benefício dos outros em detrimento do autobenefício.

Portanto, para vivermos um bom ano, devemos ter como meta uma conexão positiva entre nós, com apoio mútuo, incentivo e cuidado em nossos vínculos.

Quanto mais desenvolvemos uma compreensão e um sentimento do nosso verdadeiro estado como um sistema único, global, interligado e interdependente, sendo nós as peças-chave do sistema, mais semelhantemente à forma como as células e os órgãos funcionam para manter a saúde e o bem-estar de um organismo, mais também começaríamos a pensar cada vez mais no benefício dos outros e de todo o sistema da humanidade e da natureza em que vivemos.

Quanto mais compreendermos que a nossa abordagem egoísta uns aos outros e à natureza nos destrói, mais preparados estaremos para superar os nossos objetivos egoístas e colocar diante de nós um objetivo mais elevado de uma conexão harmoniosa e pacífica entre todas as pessoas e a natureza.

Começaremos a sentir a necessidade de ajuda de um poder que está além dos nossos poderes humanos, uma vez que os nossos poderes humanos são todos autodirecionados. Descobriremos como não podemos “combater fogo com fogo”, por assim dizer, e que sem a ajuda de um poder, inteligência e consciência superiores, estamos condenados.

Um bom ano é, portanto, aquele em que atrairemos a força positiva que habita a natureza a sair da sua ocultação, devido à nossa necessidade e pedido da sua ajuda, e depois sentiremos essa força preencher o espaço entre nós. Quando desejamos genuinamente alcançar conexões positivas de apoio mútuo, encorajamento e cuidado entre nós, com o sentimento da impossibilidade de alcançar isso com os poderes egoístas à nossa disposição, desenvolvemos o que é chamado de “vaso” para a recepção da força positiva de amor e doação da natureza para entrar e atualizar nossas conexões. Tal atualização de conexões egoístas para conexões altruístas que são equilibradas com a força de amor e doação da natureza nos concederá acesso a uma vida totalmente nova, harmoniosa e pacífica.

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Pergunta: Como superar o estado de ambiguidade e isolamento no trabalho espiritual? Por que ele é dado a uma pessoa e como tratá-lo corretamente?

Resposta: Tudo isso passará, junto com todas as outras ações do Criador sobre nós. O principal é pedir. Precisamos sentir que estamos completa e incondicionalmente sob a autoridade do Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 23/08/23, “A Necessidade da Salvação do Criador”

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Pergunta: Parece-me que meus amigos e eu estamos em períodos de tempo diferentes e todos sentem algo diferente. Acontece que uma pessoa sente que algo precisa ser feito agora e todo o grupo sente que isso precisa ser feito mais tarde. Qual é a razão de nossos diferentes sentidos de tempo?

Resposta: Depende da sensibilidade do coração de cada um do grupo.

Pergunta: Ontem um amigo me mostrou um exemplo de amor verdadeiro. Mas quero fugir da vergonha ardente de nunca ser capaz de amar tanto meus amigos. Como posso trabalhar com esse estado?

Resposta: Agora você está passando por um estado muito bom. Ele limpa você e o aproxima dos outros. Você deve orar para que todos, inclusive você mesmo, sintam que todos estão em um só coração. Isso deve se tornar realidade, se não hoje, então amanhã.

Nada acontecerá por si só. O Criador é o único que pode ajudá-lo. Precisamos trabalhar na oração.

Da Lição Diária de Cabalá 23/08/23, “A Necessidade da Salvação do Criador”

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Pergunta: Por que o Criador envia problemas aos justos e eles partem primeiro deste mundo?

Resposta: Porque eles têm que seguir em frente.

Pergunta: Se você já passou pela humildade e não pode ser nada, então o que mais você pode pedir ao Criador? Não sinto mais necessidade de nada. “Salve-me!” mas de quê?

Resposta: Pelo fato de você estar distante de seus amigos e não poder revelar o Criador na conexão entre nós.

Pergunta: Você sempre dá o exemplo do Rabino Shimon, cujos discípulos se odiavam, mas fizeram um ótimo trabalho. Por que haveria ódio entre eles?

Resposta: Eles estavam fazendo um ótimo trabalho – a conexão entre eles – porque tentavam estar apenas nesta aspiração, constantemente, continuamente e em quaisquer circunstâncias.

Pergunta: O que me impede de ser honesto comigo mesmo e por que isso é tão difícil? Afinal, eu prejudico a mim mesmo e à dezena. Como posso corrigir isso?

Resposta: Você tem medo de revelar que é tão egoísta. Todos saberão quem você é, o que você é, quais pensamentos você tem na cabeça e quais desejos você tem no coração. Você quer embelezar e esconder tudo. Pare de se preocupar com isso.

Pergunta: O Rabash escreve que o Criador espera até que a pessoa revele o que ela tem que fazer. Eu sei o que tenho que fazer e temos um longo caminho a percorrer. Com o que precisamos nos preocupar?

Resposta: Vocês só precisam se preocupar com o fato de que, quando se conectam uns com os outros, não conseguem experimentar o amor pelo Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 22/08/23, “A Necessidade da Salvação do Criador”

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Demos origem a todas as instituições sociais, econômicas, políticas e estatais do passado baseadas em conexões egoístas entre nós. Criamos uma economia e um comércio baseados nas qualidades egoístas em que existimos desde o dia da nossa origem, desde o Big Bang, quando o nosso Universo surgiu, até aos dias de hoje.

A única maneira de compreendermos a natureza é explorando aquela parte dela que podemos compreender, sentir e medir egoisticamente. De repente, a segunda metade desta natureza nos é revelada: a altruísta! Ela mostra que não a conhecemos, que não podemos explorá-la e que não podemos nos encontrar. Este mundo está começando a escapar de nossas sensações e se tornando algo diferente.

Ainda brincamos com brinquedos antigos, parece que ainda interagimos uns com os outros. Mas, de repente, algumas outras relações, esquemas e diferentes forças externas interferem nas nossas vidas e criam perturbações na conexão entre nós, empresas, bancos, escolas, professores e famílias, e assim em tudo.

É como se uma espécie de nuvem descesse sobre nós e estivéssemos trabalhando em meio a uma névoa, não tão explicitamente egoísta como antes: “Eu para você, você para mim. Vamos fazer isso juntos”, e assim por diante, onde tudo fica claro para todos. Mas agora, nada está claro para ninguém.

A cada dia que passa, a confusão entre nós continua a crescer e se manifestará cada vez mais. Naturalmente, sob tais condições, a humanidade procurará um bode expiatório. E aqui, os judeus virão à frente, que estão à frente de todo o planeta, como sempre.

Em geral, esta é a realidade objetiva. Esta é a crise dos nossos velhos conceitos, a crise da nossa incapacidade de ver o novo modelo do mundo.

Espero que as pessoas entendam que aqui está nascendo algo novo e que é preciso percebê-lo corretamente, tentar nos adaptar o mais rápido possível para que possamos nascer, por assim dizer, no próximo mundo com o mínimo de dor possível.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Trabalho Interno”, 03/09/11

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O que podemos fazer para compreender o nosso mundo? Precisamos elevar as pessoas ao próximo nível. Mas isso não pode ser feito de longe, onde você é ignorado.

Elas precisam ouvir, de alguma forma participar disso, querer se desenvolver um pouco, se rebaixar e abaixar a cabeça. Dizem que não podem fazer tudo apenas pelo poder do dinheiro ou apenas pela força, pois ainda há algo não compreendido na natureza.

Portanto, parece-lhes que o mundo está se tornando incontrolável e que, se o compreenderem, serão capazes de administrá-lo. Mas é com qualidades diferentes através das quais elas alcançarão a realização. Afinal, a partir de hoje elas não entrarão no governo da natureza se não se tornarem semelhantes a ela e ao mesmo tempo não adquirirem uma força altruísta oposta a elas.

Agora já podemos ver como algumas declarações estranhas vêm de bilionários como: “Estamos prontos para compartilhar um pouco com vocês. Nos encontraremos com vocês no meio do caminho. E assim por diante.

Isso nunca aconteceu antes. Eles costumavam estar prontos para roubar você até o último centavo apenas para adicionar outro zero ao saldo bancário. Mas não hoje. Algo parece irradiar de fora, através das massas, de algum lugar da natureza. De repente, elas começarão a sentir que há outro movimento e começarão a se aproximar dele.

O mundo está se tornando tal que nos forçará a mudar. Eu olho para este mundo com grande esperança. Para mim isto é um nascimento! – um acontecimento doloroso, mas, ao mesmo tempo, alegre, como se você estivesse esperando um bebê que está prestes a nascer.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Atração… Rejeição…”, 03/09/11

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Pergunta: No artigo “O Condutor de Burros”, o condutor intervém na conversa dos sábios, faz-lhes perguntas e explica a sabedoria que eles desconhecem. Como pode ser que, embora aparentemente esteja num nível abaixo deles, ele explica a sabedoria da Torá para eles?

Resposta: Quando você lê um artigo pela primeira vez, ele parece realmente estranho e você não entende o que significa.

O fato é que nos parece que o condutor de burros tem que servir os burros e as suas malas. No entanto, as pessoas que ele leva consigo são grandes cientistas e pessoas ricas que viajam de um lugar para outro.

Mas o condutor não os considera especiais. Em nosso mundo, estamos conectados uns com os outros, mas não entendemos o propósito das outras pessoas e seu valor espiritual. Aos poucos elas se revelam para nós, e começamos a compreender que erramos ao não valorizá-las e ao tratá-las com desdém. Primeiro tivemos que mudar de alguma forma.

Isso mostra como podemos alcançar um estado onde começamos a compreender que estamos lidando com o Criador, com Suas manifestações. A partir deste momento nosso caminho começa a se endireitar.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 03/09/23

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Michael Laitman, no Quora: “O Que Significa A Ressurreição Dos Mortos?”

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a ressurreição dos mortos refere-se às nossas qualidades interiores, não às pessoas mortas.

Um corpo é um desejo, e um corpo morto refere-se a um desejo que não deseja fazer nada na direção espiritual de amor, doação e conexão. Ele deseja permanecer contente simplesmente como é, como um desejo egoísta. Tal desejo é considerado morto.

No caminho espiritual, investimos muito esforço para matar nossos desejos egoístas, ou seja, alcançando estados de não desejarmos desfrutar apenas para benefício próprio, às custas dos outros e da natureza. No entanto, numa fase mais avançada do nosso caminho espiritual, desejamos reavivar estes desejos, uma vez que podem então ser usados de forma diferente, em prol da doação. Isso é chamado de “ressurreição dos mortos”.

Nós então entramos em contato com nossas qualidades egoístas mortas e descobrimos como corrigi-las na direção da doação.

Portanto, precisamos nos preocupar em dar vida aos cadáveres, isto é, ajudar uns aos outros a ressuscitar nossos desejos mortos e elevá-los acima de nós mesmos.

Baseado na Lição Diária de Cabalá sobre o artigo “Todos os Meus Osssos Dirão” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 14 de agosto de 2023. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman

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