“Como Alguém Faria Para Estudar As Obras De Isaac Luria?” (Quora)
Michael Laitman, no Quora: “Como Alguém Faria Para Estudar As Obras De Isaac Luria?”
Assim como Moisés nos trouxe a Torá, o Ari nos trouxe a sabedoria da Cabalá.
A Torá e a Cabalá discutem a revelação do Criador – a qualidade de amor e doação – aos seres criados. Na época de Moisés, a revelação foi através da Torá, e na época do Ari, a revelação foi através do que ficou escrito em sua obra Etz Chaim (Árvore da Vida) e seus “Oito Portões”. A revelação do Ari sobre o Criador é comunicada em um estilo e linguagem diferentes, com descrições de vasos, luzes e o trabalho da pessoa.
A partir da época do Ari, entramos em um período de estudo das qualidades espirituais e suas conexões, e a capacidade de entrar nesse estudo do mundo espiritual depende da conexão entre os alunos. Nós, que estudamos as obras do Ari, tentamos nos conectar o máximo possível para alcançar a revelação do Criador conforme descrito nos textos do Ari.
É como Rav Chaim Vital, aluno do Ari a quem ele deixou para organizar seus escritos após sua morte, explicou sobre a abordagem do Ari para a conexão de seus alunos:
Meu professor advertiu a mim e a todos os amigos que estavam com ele naquela sociedade para tomarmos sobre nós o mandamento de “Amar o próximo como a si mesmo” e almejar amar cada um de Israel como sua própria alma, pois por meio disso sua oração se elevaria abrangendo todo Israel e poderia ascender e fazer uma correção acima. Principalmente, nosso amor de amigos, cada um de nós deve se incluir como se fosse um órgão desses amigos. Meu professor me alertou severamente sobre esse assunto. – Rav Chaim Vital, Shaar HaGilgulim, Introdução, 38.
A conexão entre os alunos é, portanto, uma condição fundamental para estudar as obras do Ari. Como Rav Chaim Vital mencionou, há uma necessidade de sentir que cada aluno é um único órgão em um corpo, e os alunos precisam ser mutuamente dependentes em suas aspirações espirituais, assim como a interdependência de órgãos corporais com funcionamento saudável.
Da época do Ari em diante, uma geração começou onde os desejos das pessoas cresceram para um novo nível, e eles estavam prontos para sentir o que o Ari transmitia. Em outras palavras, os desejos na humanidade passaram por um certo desenvolvimento pelo qual mais e mais pessoas não podiam mais simplesmente acreditar em assuntos sagrados, mas novos desejos significavam novas formas de ansiar por descobrir o mundo espiritual.
Estudar as obras do Ari envolve, portanto, o desejo de se conectar ao objetivo que ele alcançou em seu coração e alma. Ao nos dedicarmos a tal objetivo, podemos ser recompensados com a abertura dos olhos para o mundo espiritual e as revelações que o Ari descreve em seus textos.
Portanto, junto com a necessidade de conexão entre os alunos para estudar as obras do Ari, há também a exigência de calibrar a intenção para o estudo. Rav Chaim Vital também discutiu como o Ari orientou seus alunos a ajustar tal intenção:
Meu professor diria que o cerne da intenção de ler a Torá depende do objetivo de conectar o coração de alguém à sua raiz através da Torá, a fim de completar a árvore superior e completar o Adão [homem] superior e corrigi-lo, pois este é todo o propósito da criação do homem e o propósito de seu envolvimento na Torá. – Rav Chaim Vital, Pri Etz Chaim, Gate “Condutas de Aprendizagem,” Capítulo 1.
Além disso, não podemos entender os escritos do Ari diretamente, porque eles estão bastante ocultos. Para desbloqueá-los, exigimos o acompanhamento e as explicações do Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam).
Baal HaSulam fez um grande esforço para escrever comentários detalhados sobre as obras do Ari, incluindo o monumental conjunto de seis volumes, Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot). Não são apenas os esforços do Baal HaSulam para interpretar as obras do Ari através dos quais ele nos dá acesso à compreensão do Ari, mas Baal HaSulam atingiu o nível de realização espiritual do Ari, que é o que o permite entender o Ari e explicar suas obras. O próprio Baal HaSulam escreveu sobre tal conquista:
Saiba com certeza que desde a época do Ari até hoje, não houve ninguém que compreendesse o método do Ari ao máximo, pois era mais fácil atingir uma mente duas vezes maior e duas vezes mais sagrada do que a do Ari do que entender seu método no qual muitas mãos brincavam – desde aquele que primeiro os ouviu e escreveu até os últimos compiladores, enquanto eles ainda não atingiram os assuntos como estão em sua raiz superior. Assim, cada um inverteu e confundiu os assuntos. Agora, pela vontade do Criador, fui recompensado com uma concepção [impregnação] da alma do Ari, não por causa de minhas boas ações, mas por uma vontade superior. Também está além de mim, por que fui escolhido para esta alma maravilhosa, com a qual ninguém foi concedido desde sua morte até hoje. Não posso elaborar sobre este assunto, pois não é minha maneira de discutir o oculto. – Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Carta 39.”
Portanto, desde a época do Ari em diante, houve uma mudança nas condições para entrar na espiritualidade por causa de uma mudança no desenvolvimento dos desejos da humanidade, e o Ari foi o portador da mudança no método da realização espiritual. Ele nos trouxe a sabedoria da Cabalá, e estudar suas obras requer conexão entre os alunos, calibrando a intenção durante o estudo para o objetivo espiritual, e que usemos os textos do Baal HaSulam como um prisma através do qual podemos penetrar nos ensinamentos do Ari.
O Ari era uma alma muito especial e um gigante entre os Cabalistas. Ele viveu e trabalhou neste mundo como comerciante, mas simultaneamente atuou em alturas espirituais acima do tempo, espaço e movimento, e é difícil falar sobre tais níveis de grandeza. O Ari é de fato um fenômeno muito especial, e é realmente um presente termos a capacidade de apreciar suas obras.
Baseado na Lição Diária de Cabalá no “Dia em Memória do Ari” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 23 de julho de 2023. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.