Pergunta: O que acontece se eu não fizer esforços ao estudar a Cabala?

Resposta: Se você não se esforçar, então você é deixado sozinho por um tempo curto e é despertado novamente em um momento posterior. Se você ainda não se esforçar nesse ponto, então você é deixado sozinho, porque você provou ser digno. Desta vez você pode ser deixado sozinho durante anos, ou mesmo até o próximo ciclo de vida.

A primeira vez é dada a uma pessoa uma oportunidade para alcançar a auto-realização. A segunda vez que lhe é enviado um lembrete, uma nova oportunidade, e um castigo. Na verdade, não é uma punição, mas uma correção, porque ela é “picada” com sensações negativas, a fim de ajudá-la, embora ela aparece como outra coisa. Uma pessoa foi perdendo seu tempo sem que tenha sido produtivo, e de repente algo de ruim acontece com ela. Poderia ser relacionada ao trabalho, dinheiro ou qualquer outra coisa.

Isto serve como um lembrete, como se dissesse: “Você queria ficar mais confortável neste mundo ao invés de continuar em sua jornada espiritual, assim veja por si mesmo como este mundo hostil pode ser.”

E se isso não ajudar e você continuar a procurar outros caminhos que não seguem a direção espiritual, então você é deixado sozinho. Está escrito: “Aquele que pecou mais uma vez, doravante, ele será permitido,” agora você pode fazer o que quiser. É a sua vez para a correção que só virá depois das outras almas se corrigirem, mas chegar a esta medida de separação é extremamente indesejável.

Da 1 ^ª parte da Lição Diária de Cabala, “A Ordem do Dia da Assembléia”

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Pergunta: No nosso mundo, as pessoas  se odeiam  e se amam umas as outras, dão presentes uns aos outros ou matam uns aos outros. Mas o que acontece no mundo das almas?

Resposta: As almas têm apenas um objetivo: unir-se até chegar a adesão total, semelhante à forma como gotas de água separadas fundem-se em uma gota. É impossível diferenciar entre elas e uma nova essência é formada – doação mútua.

O mundo material é parte do desejo partido que é corrigido somente no final da correção. Entretanto, nós revelamos o amor acima dela.

Onde há amor, cada pessoa perde a sensação de si própria. Ela torna-se incluída nas outras sem barreiras através da total unificação com elas. No entanto, o ódio anterior preserva suas qualidades “negativas”.

É semelhante ao paradoxo da física quântica onde uma partícula pode estar em dois lugares simultaneamente. Não é porque ela se move de um lugar para outro com velocidade infinita, mas na verdade é localizada em dois lugares ao mesmo tempo, mesmo que seja apenas uma partícula! Como pode ser isso!?

Eventualmente vamos revelar o que existe é apenas uma partícula em todos os lugares, em todo o universo, e é em todos os lugares simultaneamente. Se aceitarmos o fato de que não há velocidade e uma partícula pode estar presente em dois lugares, então nós também podemos aceitar o fato de que ela pode estar em um número infinito de lugares.

Além disso, não tem forma, porque sua forma dependente de onde a descobrimos. Assim, verifica-se que não há nada além de um ponto que o Criador criou “da ausência” (Yesh Mi Ein), e tudo mais é derivado do mesmo!

Portanto, quanto mais nos aproximamos da espiritualidade, mais veremos que não há nenhuma maneira de falar de espiritualidade que não seja através da linguagem dos livros cabalísticos.

Da 4a. parte da Lição Diária de Cabala de 26/9/10, “600000 Almas”

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Pergunta: Está escrito sobre o feriado de Sucot: “Saia da sua casa permanente e more em uma casa temporária”.  Você acredita que uma pessoa em sã consciência pode deixar uma casa segura e confortável e ir para uma cabana temporária?

Resposta: Nós vamos ser obrigados de qualquer maneira a mudar nossa morada egoísta apesar dos nossos desejos. Não importa o quão sólida a sua casa pareça, agora todo mundo sabe que é temporária, e vamos todos nos mover para outro lugar permanente.

Mas a Cabala convida uma pessoa para “sair da sua habitação permanente” que parece ser tão confiável e passar para uma “temporária” em antecedência. Nosso egoísmo vê o nosso mundo como eterno, mas o estudo da Cabala revela uma relação diferente entre os dois mundos: o mundo de doação é permanente, porque a pessoa realmente se une com o Criador e alcança a eternidade e a perfeição do Mundo Infinito. [Leia mais →]

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A garantia mútua é um espaço especial entre nós, o nosso desejo comum. Todas as revelações espirituais ali acontecem. E se não houver espaço, não há desejo comum, mas apenas os nossos desejos egoístas individuais. Construímos este espaço comum à medida que eu me anulo e entro neste desejo coletivo, você anula a si mesmo e coloca-se lá também, e assim todo mundo. Caso contrário, ele não existe!

O receptor em que nós podemos receber a Luz não está pronto, temos que construí-lo, temos que aspirar a unidade. Ao cultivar a nossa unidade, de 0 a 125 níveis, percebemos, em cada grau, uma nova imagem, maior revelação do Criador. Todos os livros “sagrados” (a Torá, o Zohar, etc) nos dizem exatamente sobre isso: os níveis da conexão que criamos transformando o nosso mal e rejeição de uns aos outros em amor e unidade. Assim, toda a Torá é composta de histórias que descrevem a forma de como desdobrir e corrigir o mal. [Leia mais →]

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No início, a Luz criou o desejo de receber. Em seguida desenvolveu e retirou-se dele, a fim de lhe dar a independência, e a oportunidade de governar a si próprio e ser equivalente à Luz. Neste processo, a Luz era primária, foi a causa, ao passo que o desejo de receber era secundário, o efeito.

Toda ação ocorre através do impacto da Luz sobre a vontade de receber (o desejo). O desejo em si é incapaz de agir. Apenas a presença da Luz nos dá o desejo de receber a oportunidade para pedir a Luz um certo tipo de efeito.

Uma vez que a Luz tem preparado o desejo de correção independente, lhe dando a capacidade de tornar-se semelhante a ela, a Luz já não é primária, em relação às ações realizadas pelo desejo. Resta apenas uma força motivadora – a luz desperta o desejo de receber, criando todas as condições necessárias para a sua correção de modo a permitir a sua realização de equivalência com ela. [Leia mais →]

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Agora temos a oportunidade de acelerar o ritmo do nosso progresso por escolher egoisticamente o menor de todos os males. Obviamente, este não é o livre-arbítrio ainda porque o livre-arbítrio me permite escolher o que eu quero, enquanto aqui so foi oferecido pra mim dor e prazer, e gritaram pra mim: “Escolha!”

Baal HaSulam descreve duas escalas de medição: “amargo-doce” versus e “verdadeiro -falso”. Temos que subir o grau da verdade em vez da falsidade, ou em outras palavras, a doçura e amargura. Todo mundo vê que não há livre escolha aqui, mas somente a análise: até que ponto eu sou controlado pela minha mente e em que medida pelo meu coração?

Tudo é determinado por aquilo que é revelado a mim e que não é, e o que é mais importante: a verdade ou amargura? Obviamente, eu vou escolher de acordo com minha percepção. No entanto, o livre arbítrio real surge apenas no grupo. O grupo serve como fator externo no qual eu vou discernir o significado da verdade externa. [Leia mais →]

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Pergunta: Por que é que uma pessoa pode ser jogada para fora do caminho por desejos mesquinhos?

Resposta: Primeira uma pessoa tem a impressão de que ela se distrai da meta apenas por questões muito importantes que não podem ser ignoradas. No entanto, depois ela percebe que os distúrbios, mesmo pequenos a desencaminharam. Além disso, estes pequenos distúrbios oferecerem um objetivo muito mais preciso.

A pessoa se sente como um covarde, revelando cada vez mais a sua natureza fraca. No entanto, isso não está acontecendo porque ela ficou mais fraca e não pode lidar com eles. Esta é a sua própria visão subjetiva das coisas, enquanto, na realidade, ela está trabalhando com desejos muito mais poderosos. Anteriormente, apenas um problema sério na vida poderia ter distraído ela do caminho espiritual, mas hoje mesmo uma pequena dificuldade é suficiente para distanciá-lo do objetivo.

A pessoa sente que ela se tornou muito mais fraca e descobre que ela tem agora que colocar  esforços muito maiores do que antes, a fim de permanecer no caminho espiritual. Uma pessoa continua avançando e, portanto, é obrigada a ter um objetivo muito mais preciso para a meta.

O grupo passa por estados semelhantes também. Qualquer perturbação é precisamente regulada pelo grau espiritual e é feito sob medida para seu estado. No entanto, sempre me é dada oportunidade de vencer e subir para um novo patamar no momento seguinte. É uma pena que as pessoas deixam escapar essas oportunidades. Neste sentido, uma ferramenta muito útil para avançar é a disseminação. Se eu não participo na disseminação e na vida do grupo, então o atraso pode se arrastar por meses. No entanto, a inteira vantagem de  atualizar a Cabala é para completar toda a correção nesta vida, ao invés de durante várias encarnações.

Da 1 ^ª parte da Lição Diária de Cabala , “A Ordem do Dia da Assembléia”

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre as passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria Da Cabala Não Fala do Nosso Mundo Corpóreo

Há uma condição absoluta durante o trabalho nesta sabedoria [Cabala] – de não materializar a matéria [que é descrita na Torá e especialmente na Cabala] com questões imaginárias e corpóreas [do nosso mundo]. Isso é assim porque [ao imaginar que as coisas descritas na Torá existem neste mundo] do incumprimento, “Tu não deve fazer-te uma imagem de escultura, e nenhuma espécie de semelhança.” Nesse caso [tal estudo daTorá], a pessoa é bastante prejudicada [distanciou ainda mais para longe] da espiritualidade ao invés de receber benefício [é por isso que é dito: “É preferível ficar ocioso e não fazer nada”]. – Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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A linguagem utilizada pelos cabalistas parece ultrapassada. Eles chamam o Criador de um “Rei” e usam palavras que já não são muito usadas. Sua redação, estilo e uso de citações distância uma pessoa moderna a partir do conteúdo interno.

Este é um obstáculo que deve ser superado através da extração da verdadeira essência do texto. Como uma pessoa mergulha no artigo e considera vir a ser concretizado no espaço espiritual, ela começa a concordar com a forma como o texto é apresentado. Ela realmente começa a chamar o Criador de um “rei”, embora ela nunca tenha encontrado esse fenômeno no nosso mundo, vivendo em um país democrático com os ideais de liberdade e igualdade.

Uma vez que, na realidade espiritual, uma pessoa torna-se familiarizada com a escada de níveis espirituais e sente sua poderosa conexão. Então ela não tem outra palavra para caracterizar, através da qual o Criador diferencia do “Rei”. Ela, naturalmente, concorda com as definições dadas pelos cabalistas para os vários fenômenos do mundo espiritual. No entanto, porque somos obrigados a pôr a Cabala mais perto de nossos contemporâneos, temos que continuar a tentar “traduzir” as matérias iniciais em linguagem moderna.

Da 1a. parte da Lição Diária de Cabala de 22/9/10, “A Ordem do Dia da Assembléia”

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Associo-me ao grupo e com sua ajuda eu começo a formar a imagem do Criador em minha mente. Enquanto isso, eu não desejo de me unir com o grupo, para ouvir os amigos, ou para aceitar a sua opinião sobre a minha própria mente. No entanto, aos poucos, desenvolvo uma compreensão mais clara e mais detalhada da noção do “grupo”, onde eu devo manter-me anulado. Como resultado dessa oposição, aos poucos vou discernir o lugar do meu livre arbítrio.

Baal HaSulam explica que o livre-arbítrio implica a escolha do grupo. No estágio atual, o entendimento geral deste é: aderir ao grupo, realizar-se dentro da unidade, e tudo ficará bem. Mas, na verdade, todos os mundos e todos os 125 degraus de ascensão espiritual para a meta estão localizados exatamente entre mim e o grupo. Quando eu aderir ao grupo inseparavelmente e irreversivelmente, eu alcançarei a correção total, o Mundo do Infinito onde estamos unidos em um só ponto. [Leia mais →]

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