Pergunta: Se o Criador gerencia todas as forças opostas que aparecem durante este tempo, por que a transição entre dois graus é tão perigosa?

Resposta: Nosso trabalho principal concentra-se especificamente na transição entre os graus, não no estado fixo. Quando estou em um certo ponto, eu trabalho apenas para aprofundar esses estados, para compreende-los e examiná-los.

No nosso mundo, nós pensamos que a principal coisa é o estado alcançado, não a transição para ele. No entanto, no mundo espiritual, o que importa é a transição, e não o próprio Estado.

Continuamos em um determinado estado apenas durante o período de tempo necessário para que nós o descubramos. Ele pode durar um segundo, então, a transição, mais uma vez, um estado que dura um segundo e mais uma vez, a transição. Houve um cabalista que disse a seus alunos que ele passou por 400 subidas e descidas no tempo de alguns minutos.

No mundo espiritual, sentimos uma dimensão diferente e invertida na qual partimos no quadro de tempo, espaço e movimento. É especificamente por isso que penetramos no espaço entre os segundos do nosso mundo. No nosso mundo, os segundos passam diretamente um após o outro. A espiritualidade é encontrada entre eles porque a vida espiritual ocorre especificamente nas transições, e não nos próprios Estados.

Um estado estático é um morto, e ele não conta na espiritualidade. Ele existe apenas a fim de completar o grau, que inclui nos seus sub-graus um grande número de transições internas. É por isso que uma pessoa, que está no mundo espiritual, está constantemente passando por mudanças e não tem descanso.

Os conceitos espirituais não existem dentro das nossas coordenadas de tempo, movimento e espaço, porque, no nosso mundo, não há rupturas entre o segundo, não existem diferenças no tempo ou espaço. Considerando que a espiritualidade indica que você encontra uma interrupção entre um segundo e o próximo, e penetra a sua profundidade, assim, entrando na dimensão espiritual.

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Da 1 ª parte da Lição Diária de Cabalá de 17/04/2012, , Escritos de BaalHaSulam

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Pergunta: Quando você fala sobre a nossa intenção antes de ler o Zohar, você não usa a linguagem do Zohar ou do Sefirot.Você fala sobre sentimentos, mas o texto que foi escrito pelo rabino Aba de forma oculta não nos ajuda a sentir.

Resposta: Por um lado, isso é verdade. Por outro lado, quando estudamos sobre como Malchut se eleva a Bina e desce de lá, e como AHP sobe e desce, e como as almas se elevam, você pode sentir isso, embora seja sobre os atributos em níveis espirituais. Nós já temos alguma resposta emocional com palavras como o surgimento de Malchut a Bina, restrição, o pequeno estado (Katnut), o grande estado (Gadlut), Yenika, ou Ibur. Embora seja sobre as Sefirot, você ainda pode adicionar algum sentimento para isso, mesmo sem ter esses atributos ainda.

Todos esses sentimentos não são reais, até que cruzamos a Machsom (barreira). Não há nada que possamos fazer sobre isso.

No entanto, os estilos de escrita e as descrições de espiritualidade são muito diferentes. Veja como Ramchal e AGRA escreveram, e como eles são diferentes um do outro. Olhe para Baal HaSulam e Rambam. Rashi, que escreveu o comentário para o Tanakh inteiro, Peschat (simples), comentário, foi um grande cabalista. Veja como ele se expressa em linguagem atual, todos os dias que é claramente entendido por todos. Como ele se escondeu! [Leia mais →]

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Baal HaSulam, “A Paz”: Ao estudar a ciência da Cabalá com a intenção altruísta, o povo de Israel deve preparar-se bem como todos os habitantes do mundo, até evoluirem para assumir este trabalho do Alto, de amor pelos outros, que é a escada em direção ao objetivo da criação, adesão com o Criador.

Isso não depende de nós, mas da raiz da alma. Por um lado, somos uns enormes egoístas com um desejo grosseiro e cruel, e é por isso que somos corrigidos na última geração, por outro lado somos caracterizados por um excelente fenômeno, o mais puro Reshimot (genes informacionais), e portanto, nós pertencemos à cabeça da última geração.

Esse antagonismo, essa contradição nos leva à formas extremas, em comparação com todas as outras gerações: Próximas a nós, era mais fácil, para elas, revelar o Criador, alcançar a doação e unidade. Elas tinham uma afinidade para compreender isto que não provocou tantas rejeições e distúrbios. Talvez, elas experimentaram mais problemas materiais, mas menos obstáculos espirituais.

Além disso, não temos outra alternativa. Nós não escolhemos a nossa tarefa. De qualquer forma, a fim de guiar o mundo, compreendê-lo completamente, e levar todos os seus habitantes em direção ao objetivo da criação, temos que saber todo o sistema do universo, todo o programa do Criador, e sermos capazes de realizá-lo com todas as almas que serão abertas agora e depois de nós.
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Pergunta: Qual é o pequeno esforço que precisa ser feito por cada pessoa, a fim de abrir seu coração e finalmente revelar a abertura para o mundo espiritual?

Resposta: Em primeiro lugar devo incluir todos no meu coração. Você pode pensar sobre isso ou manter nas suas sensações. Tudo depende de como você trabalha no coração e na mente. Você pode não querer permanecer nas suas sensações, mas depende da pessoa.
Para mim, elas ajudam a adicionar razão porque reforça a minha sensação. Eu absorvo tudo em meu coração e lembro-me que o universo inteiro está contido dentro de uma pessoa, e que encarna todo o mundo. Eu incluo todos os meus amigos em meu coração, porque, por enquanto, eu sou incapaz de incluir o mundo inteiro. Se eu possuir uma aspiração para os meus amigos e companheiros, então, sem dúvida, eles possuem uma aspiração para mim também. Não precisa nem falar sobre isso. Eu realmente começo a sentir que eles existem dentro de mim, como uma mãe que se sente dentro dos seus filhos.

Assim posso obter uma percepção mais acurada da realidade, que existe dentro de mim. Baal HaSulam escreveu que a imagem do mundo ocorre na parte de trás do nosso cérebro e a sensação do mundo ocorre em nosso coração. Não há mundo fora da minha sensação. [Leia mais →]

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Parecer (Rosa Brooks, professora de Direito na Universidade Georgetown Law Center):  ”a influência americana está diminuindo por duas razões – a primeira delas deve ser potencialmente uma fonte de conforto, e não de desespero. Enquanto continuamos a ter forças armadas mais formidáveis do mundo, o poder dos EUA no mundo está em declínio simplesmente porque os estados que eram fracos estão cada vez mais fortes. A europa, apesar de seus problemas atuais, é uma força econômica e diplomática a ser contada. China, Índia e Brasil estão emergindo como potências regionais com alcance cada vez mais global.

“Por muitas medidas, já esvaziamos o sonho americano: a expectativa de vida americana é bem inferior ao de outras democracias industrializadas, e o mesmo é verdade para as taxas de mortalidade infantil e as taxas de escolarização do ensino fundamental. Temos a maior taxa de encarceramento documentado per capita no mundo. E como o movimento de Wall Street de rua ajudou a apontar que temos a maior desigualdade de renda neste país do que em qualquer outro estado no mundo desenvolvido – e a maioria dos estados no mundo em desenvolvimento.

“Se não pararmos de mentir para nós mesmos, o declínio será simultaneamente irreversível e íngreme”.

Meu comentário: Quem implementar o método de educação integral na sua primeira população vai influenciar o mundo, porque esse vai ganhar a liberdade de agir, o poder de perceber, e sucesso e boa sorte irão acompanhá-lo. Como Baal HaSulam escreveu em seu artigo “ocultação e revelação do rosto do Criador”, ele que é a semelhança (em equilíbrio) com a força da Natureza (o Criador) é obrigado a estar constantemente bem sucedido em tudo.

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O mundo nos tem tratado com mais rigor, persistentência, sereidade, e tenacidade a cada dia que passa. Voluntária ou involuntariamente, as pessoas sentem que algo tem que acontecer ou já está acontecendo. O religioso atribuí isso para uma força superior, o secular culpa a natureza. De uma forma ou de outra, estamos sob forte pressão que nos obriga a concentrar a nossa atenção e começar a agir.

A cabala nos ensina que há uma maneira de otimizar e acelerar o nosso desenvolvimento. Para isso, temos que reconhecer o que está acontecendo e observar o processo como um todo. Em cada momento temos que escolher a forma de continuar crescendo. Não se trata de estar certo ou errado, mas sim se o nosso progresso está em conformidade com o programa da natureza. Quanto mais perto estamos do programa, o mais rápido progredimos. Tudo depende do nosso entendimento, compreensão e realização de acordo com o algoritmo que a natureza exige de nós.

Como  saber sobre isso? Hoje, podemos chegar a esta conclusão a partir de nossa própria experiência. [Leia mais →]

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Baal HaSulam, “A Herança da Terra”: De fato é dito nos livros que é impossível que as almas recebam a recompensa boa que o Criador criou para elas e o mundo, sem que o vaso esteja preparado para receber, e uma pessoa não pode atingir tal vaso sem esforço e através dos esforços de manter o Mitzvot; sob pressão e guerra, uma pessoa luta com a inclinação para o mal, com muitos obstáculos e preocupações. A tristeza e esforço na Torá fornece um vaso para a alma de modo que ela esteja pronta para receber todo o prazer e a bondade que Ele criou para os seres criados.

“Nós não podemos receber bondade e prazer sem trabalho duro. Por quê? Porque é o trabalho duro que estabiliza e constrói os desejos certos em nós para a realização que o  Criador preparou. É impossível administrar sem esses desejos, sem a carga, sem trabalho duro e sofrimentos reais. Diz-se: “. Comereis pão com sal e beberá água com moderação, dormirá no chão, viverá uma vida de tristeza, e na Torá você deve trabalhar” Em geral, toda a humanidade está passando por um caminho de grandes sofrimentos, muito pior que a morte.

Por que isso acontece? Porque é só assim que podemos esclarecer a deficiência que visa o objetivo? De fato, sem adquirir esta deficiência em primeiro lugar, não vamos sentir a meta, e não seremos incorporados na mesma. Talvez já atingimos a meta, mas não podemos senti-la porque nos falta a experiência.

Então, um monte de trabalho duro é necessário até que finalmente alcançamos o salto, e é revelado a nós como o anseio adequada. Enquanto trabalhamos, fazemos esforços mais e mais, e torna-se constantemente mais difícil justificar a forma até que finalmente não fugimos do Egito. E o próximo passo não é simples.

Cabalistas não escondem isso de nós. Pelo contrário, eles querem explicar-nos que o nosso trabalho é difícil e que está constantemente crescendo com mais força. Não espere que tudo aconteça amanhã, a menos que você seja realmente capaz de adicionar o amanhã maravilhoso no presente. Aqui tudo depende de você.

Portanto, temos que “manter a Torá e  mitzvot”, que significa nos corrigir, chamando a Luz que reforma, cuja influência nos conecta. O método da Cabalá é para nos conectar. Diz-se: “Eu criei a má inclinação e criei a Torá como tempero.” A Torá corrige a inclinação para o mal, o que significa a separação, e nos corrige para unidade e amor. Assim, “Ama o teu próximo como a ti mesmo” é a grande regra da Torá. Nós temos que descobrir o ódio entre nós e a unidade para nos corrigir. Nós não podemos escapar dela, devemos unir-se como um.

Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabala 20/1/12, Baal HaSulam, “Herança da Terra”

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Baal HaSulam, “Herança da Terra”: E assim Abraão perguntou: “Como vou saber que vou possuí-la?” Significa – como vou saber que os Filhos de Israel receberão uma recompensa tão grande, uma vez que onde conseguirão vasos tão grandes que serão dignos de receber esta maravilha, e para isso, o Senhor respondeu-lhe: “Sabe com certeza que a sua descendência será peregrina em uma terra que não é deles, e os servirá, e serão afligidos por 400 anos, e depois eles farão grandes esforços na Torá e mitzvot…. “Este é o caso para aqueles que lidam com a Torá, mas aqueles que lidam com os recheios deste mundo e não estão preparados para lidar com ela, como irão receber esses vasos? Na verdade, a resposta é que isso é o que está dito no Midrash, que Israel não será resgatada até que esteja unida….”.

Então, vemos que temos que conectar com o mundo que nos fornece as suas deficiências, porque não temos suficiente deficiências da nossa parte. Da mesma forma que recebemos os desejos dos egípcios, no tempo do Êxodo do Egito.

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Baal Hasualm, “Arvut (Garantia Mútua)” (versão resumida): O Senhor falou “Agora, pois, se quereis dar ouvidos à Minha voz, de fato, e guardardes a Minha aliança, então sereis Meu próprio tesouro dentre todos os povos, e vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa”. E todo o povo respondeu, e disse:” Tudo isso, faremos”. “Essas palavras não parecem cumprir o seu papel, porque o senso comum dita que se um amigo se oferece a outro para fazer algum trabalho, e ele quer que ele concorde, ele deve dar-lhe um exemplo da natureza do trabalho e sua recompensa. Só então o receptor o examina, seja para recusar ou aceitar”.

“Quando começamos a trabalhar com os vasos, eles não estão redondos ainda, porque eles estão divididos em três partes: Cabeça, internalidade e fim. Como um todo, nossa realidade está na forma de uma pirâmide que é feita de cinco camadas de aspereza: raiz, um, dois, três e quatro. Esta é toda a realidade.

O ponto no coração (*) desperta nos vasos mais puros e ele pode atender a correção sobre os níveis de raiz, um e dois. Juntos, eles compõem a parte chamada “GalgaltaEynaim”,(GE), ou “Israel”, que vem das palavras em hebraico “KelYasher” significado “direto para o Criador.”  Por sua natureza, eles são os vasos de doação. [Leia mais →]

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Baal HaSulam, “O Arvut” (Garantia Mútua), (versão resumida): Mas o fim da correção do mundo será trazer todas as pessoas no mundo à sua obra.

Na verdade, o mundo será corrigido quando atingirmos a adesão completa com o Criador. Este final é garantido.

Mas o papel de Israel em relação ao resto do mundo se assemelha ao papel dos nossos Santos Pais para com a nação de Israel: Além disso, a nação de Israel deve qualificar-se e todos os povos do mundo desenvolverem-se até que tomem para si o trabalho sublime do amor aos outros, o que é Dvekut com Ele. Assim, todos e cada Mitzva que cada pessoa de Israel executa a fim de trazer contentamento ao próprio Criador, ajuda de alguma forma com o desenvolvimento de todas as pessoas do mundo, até que aumente tal ponto que possa trazer todas as pessoas no mundo para a pureza desejada “mudando o equilíbrio para a virtude.”

A estrutura geral da realidade é dividida em vários níveis: Padres, os filhos, Israel, e as pessoas do mundo.

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