“Diálogo” Com A Luz
Quando uma pessoa começa a adquirir a forma da luz, a forma da doação, ela vê que o mundo inteiro, que lhe parecia externo, é, na verdade, seus próprios desejos, que ela deve reconectar a si mesma com amor. Ela descobre que eles se separaram dela como resultado da quebra. E, ao reconectá-los, ela revela as qualidades da doação contidas nesses desejos e, então, dentro deles, o Criador, a luz.
E agora ela vê como a luz brinca com ela, conduz um “diálogo” e desperta com mais intensidade em alguns momentos e menos em outros. E a pessoa, de acordo com isso, deve aprender o que é a qualidade da doação.
Quando alguém recebe mais luz, deve agradecer pela revelação do Criador. E quando a luz diminui, você deve agradecer por Ele ter a oportunidade de estar em maior doação, e quando você recebe menos do que antes, não deve diminuir sua gratidão e se relacionar com o Criador com qualquer mudança, independentemente de quanta luz, clareza ou revelação você receba.
Por meio dessas subidas e descidas, você começa a aprender a permanecer em doação, independentemente do grau de luz revelado em você. Isso se chama: “agradecer tanto pelo mal quanto pelo bem”. Além disso, você agradece por ter sido expulso da espiritualidade, pois precisamente “de tais saídas surge a Torá”, e por meio delas você avança.
O desejo egoísta cresce e dá à pessoa a sensação de estar distante do Criador, ou seja, a oportunidade de se aproximar Dele por conta própria. Em vez de avançar pelo aumento da luz, agora é possível avançar pelo crescimento dos desejos de doar.
Assim, uma pessoa revela a luz superior e está constantemente “em conversa” com ela, em vários relacionamentos, até que revele completamente todo o seu vaso espiritual”.
Da Lição Diária de Cabalá 15/07/11, Escritos do Rabash, “O Mérito do Pequeno”
O principal no trabalho espiritual é o cuidado constante com o ambiente. Quanto maior e mais amplo ele parecer aos meus olhos, mais fortemente me esforçarei para anexá-lo a mim, para absorvê-lo dentro de mim.
Nas “Regras Diversas” está escrito que “a oração é feita principalmente em público e não a sós, para que não fiquemos separados e sozinhos, pois isso é o oposto da Kedusha. Em vez disso, devemos unir a santa congregação e nos tornarmos um só”. E esta oração na sociedade, precisamente quando se reúnem e desejam unir as almas, é a oração perfeita.
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O sentido da sua vida é ajudar os outros a encontrar o sentido da vida deles (Viktor Frankl, psiquiatra, psicólogo e filósofo austríaco, sobrevivente do campo de concentração nazista).