Meu novo artigo no Linkedin: “Novo Antissemitismo: Mutação De Um Ódio Duradouro”

Depois de publicar A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo, senti que, embora as explicações nele abordassem a história do povo judeu, o livro não abordava as expressões atuais do ódio mais antigo. À luz do aumento exponencial do antissemitismo desde a virada do século, a necessidade de publicar tal composição tornou-se cada vez mais urgente. Agora, graças aos grandes esforços de Norma Livne, a editora-chefe do meu último livro, o quadro está completo.

Novo Antissemitismo: A Mutação de um Ódio Duradouro não apenas cobre as inúmeras exibições de antissemitismo em todo o mundo, mas também detalha uma solução única que deriva diretamente da antiga sabedoria de nossos sábios.

As soluções atuais se concentram em conter demonstrações de ódio aos judeus ou combatê-lo na arena legal e nas plataformas de mídia social. No entanto, os resultados falam por si: esses métodos não funcionam. Na melhor das hipóteses, eles estão diminuindo as demonstrações abertas de antissemitismo, mas estão travando uma batalha perdida. O antissemitismo, um tabu até poucos anos atrás, já se tornou convencional, um tópico legítimo de discussão.

O Novo Antissemitismo sugere uma abordagem adicional, mais proativa, para complementar o arsenal de armas contra o antissemitismo. Baseando-se no legado de nossos sábios, o livro celebra o poder da solidariedade interna judaica como um antídoto para o ódio aos judeus. Sugere uma ideia revolucionária: o mundo odeia os judeus tanto quanto os judeus odeiam uns aos outros.

Em uma realidade de escalada de violência contra os judeus, por um lado, e desamparo judaico contra ela, por outro, essa ideia fornece uma solução viável e poderosa, que requer nada além de determinação por parte dos judeus. Por esta razão, acredito que o Novo Antissemitismo: Mutação de um Ódio Duardouro é uma leitura obrigatória para quem procura derrotar a natureza infatigável desse vírus social e está disposto a empregar sua solução praticamente gratuita e há muito negligenciada que vive no coração de cada judeu, ou seja, a unidade judaica.

Eu desejo expressar minha mais profunda gratidão a todos os editores, revisores, designers, pesquisadores e todos que ajudaram na publicação do livro por seu trabalho árduo e por torná-lo uma composição que pode beneficiar toda a humanidade e, em primeiro lugar, o povo judeu. Eles colocam seu coração e alma no trabalho, e acredito que o mundo pode ser um lugar melhor graças aos seus esforços.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando O Nacionalismo Serve Ao Humanismo”

Nestes dias tensos, a situação em Israel está exacerbando as brechas e divisões sociais no país. Enquanto algumas pessoas denunciam a perda do orgulho nacional, outras alertam que Israel está se tornando um Estado nacionalista e racista. Existe uma dose saudável de patriotismo e orgulho nacional que não infrinja os direitos de outras pessoas? Baal HaSulam diz que sim, mas primeiro devemos entender o que o nacionalismo e o orgulho nacional significam para Israel.

Mesmo antes das tragédias da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto, o grande pensador e Cabalista do século XX, Baal HaSulam, alertou sobre as consequências do nacionalismo excessivo, fascismo e comunismo. Em junho de 1940, nove meses depois da guerra, ele publicou um artigo que intitulou A Nação. No jornal, ele dedicou uma seção para discutir o equilíbrio entre patriotismo ou como ele o definiu, “amor nacional”, e humanismo.

Naqueles dias, antes do estabelecimento do Estado de Israel, Baal HaSulam sentiu que negar o patriotismo por completo colocaria em risco o Estado judeu em formação. Ao mesmo tempo, os perigos do patriotismo excessivo já eram evidentes. Para abordar a questão, Baal HaSulam sugeriu uma “nova educação nacional fundamental”, a fim de “revelar e acender mais uma vez o amor nacional natural que foi obscurecido dentro de nós”.

No entanto, Baal HaSulam enfatizou que sua definição de nacionalismo não era a que normalmente usamos. Em suas palavras, “Aqui devo enfatizar sobre a educação nacional acima mencionada: Embora eu pretenda plantar ‎grande amor entre os indivíduos da nação em particular e por toda a nação em geral, ‎na medida mais completa possível, isso é nada parecido com chauvinismo ou fascismo. Nós os detestamos, e minha consciência está completamente limpa deles. Apesar da aparente semelhança das palavras em seus sons superficiais, já que o chauvinismo nada mais é do que amor nacional excessivo, elas estão essencialmente distantes umas das outras como o preto do branco.‎

“Para perceber facilmente a diferença entre eles, devemos compará-los com as medidas de egoísmo e altruísmo no indivíduo. …Claramente, a medida do egoísmo inerente a cada ser criado é uma condição necessária na existência real do ser. Sem ele, não seria um ser separado e distinto em si mesmo. No entanto, isso não deve negar a medida do altruísmo em uma pessoa. A única coisa necessária é estabelecer ‎limites distintos entre eles: a lei do egoísmo deve ser mantida em todas as suas forças”, mas apenas “na medida ‎que diga respeito à existência mínima. E com qualquer excedente dessa medida, é concedida permissão para renunciá-la para o bem-estar do próximo”.

Oitenta e dois anos depois que essas palavras foram escritas, é claro que não encontramos o equilíbrio. Ainda usamos o nacionalismo ao ponto de se tornar chauvinismo, como Baal HaSulam o definiu, ou o negamos completamente, e corremos o risco de perder nossa identidade por completo.

Acho que é hora de introduzirmos o nacionalismo saudável. Devemos começar com a menor unidade: a família nuclear. Primeiro, devemos reacender o sentimento de afinidade natural e instintiva como as famílias (idealmente) sentem umas pelas outras. Uma vez que estabelecemos como é uma família próxima, devemos começar a expandir esse sentimento para círculos cada vez mais amplos até que englobe toda a nação.

No entanto, devemos nos concentrar apenas no positivo, no fortalecimento de nossa unidade, e não apenas nos unirmos contra outros partidos. É muito fácil se unir contra um inimigo comum. No entanto, isso não é uma unidade real e, na ausência de um inimigo, a união se dissolverá imediatamente. Seremos capazes de nos concentrar na unidade, apenas se a unidade for o valor primordial em si mesma, independentemente das circunstâncias externas.

Particularmente em Israel, a unidade deve ser nutrida a um nível que garanta a existência e segurança do Estado de Israel, mas não além do que é necessário para a sobrevivência de Israel. O restante da energia de Israel deve ser direcionada para o avanço do valor da unidade em todo o mundo.

A posição única de Israel no mundo, devido à atenção constante que recebe, coloca-o em uma posição única para se tornar um modelo de coesão social e solidariedade que nenhuma outra nação tem. Quando Israel está unido, as nações o apreciam e o acolhem. Por outro lado, quando Israel está dividido, as nações o menosprezam, afirmam que é um país racista e nacionalista e o culpam por tudo o que está errado com suas vidas.

Agora que o nacionalismo doentio está ressurgindo no mundo, Israel deve dar o exemplo certo. Quanto mais extremista o mundo se torna, mais culpará Israel por isso.

Portanto, Israel deve colocar todo o seu foco na unidade interna para ser um modelo para o mundo. Para este fim, e somente para este fim, deve defender-se daqueles que procuram destruí-lo.

Se Israel não existir, não haverá modelo de unidade para o mundo. É por isso que Israel deve construir sua unidade, e essa é a única justificativa de Israel para sua existência. Esse é o único equilíbrio possível entre nacionalismo e humanismo: quando o nacionalismo serve ao humanismo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Iranianos Estão Acordando”

Apesar dos riscos óbvios para sua segurança e décadas de opressão pela ortodoxia islâmica, os jovens iranianos estão dizendo: “Basta!” Os protestos começaram após a morte de Mahsa Amini, de 22 anos, enquanto estava sob custódia policial. Ela teria sido espancada até ficar inconsciente pela Patrulha de Orientação, a “polícia da moralidade” islâmica do Irã, e foi acusada ‎de uma violação de moda relacionada a um “hijab impróprio”. Após o espancamento, ela entrou em estado de coma e, após vários dias, faleceu. Desde o início dos protestos, em 14 de setembro, eles se espalharam pelo país e agora são direcionados ao próprio estabelecimento religioso.

Apesar do medo de retornar às cenas dos distúrbios de 2019, quando 1.500 pessoas foram mortas, e apesar de dezessete mortes que já foram relatadas em confrontos com a polícia iraniana e a Guarda Revolucionária, os iranianos não se intimidam. Eles acordaram e não estão mais dispostos a serem silenciados.

Sempre disse que o Irã é um país muito especial. É uma nação antiga com uma história gloriosa, cujo povo é sábio e altamente desenvolvido. No entanto, nas últimas décadas, eles foram severamente oprimidos por um regime islâmico ortodoxo que não os deixa prosperar. A tensão entre as qualidades do povo iraniano e o regime que o oprime está ficando intensa demais para ser contida, daí o surto de 2019 e, portanto, o atual. Espero, no entanto, que as próximas mudanças sejam positivas, e não de outra forma.

As mudanças estão acontecendo não apenas no Irã, mas em todo o mundo, e o Irã não pode se isolar dos rápidos desenvolvimentos. Além disso, agora que os iranianos estão tomando as ruas, os eventos devem inspirar cidadãos de outros países muçulmanos a fazer o mesmo. O papel de liderança do Irã no mundo islâmico funciona nos dois sentidos: quando se torna mais extremo, os países que o seguem também se tornam mais extremos. Quando se torna mais aberto, o mesmo acontece com seus representantes.

Por essa razão, é difícil ver o governo do Irã aceitar de bom grado as exigências de abertura dos manifestantes. No entanto, quando os ventos da mudança sopram, eles sopram ao redor do mundo. Nenhum país escapará deles.

Pessoalmente, congratulo-me com essas mudanças no Irã. Eu acredito que eles são o melhor, e sei que Israel não gostaria de nada mais do que restaurar as relações calorosas que já teve com o povo e o governo iraniano.

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Medium publicou meu novo artigo: “Natureza Versus Natureza Humana”

Uma das mais recentes formas de arma que as superpotências estão correndo para desenvolver são os mísseis hipersônicos. China, Rússia e EUA estão desenvolvendo mísseis que podem voar a mais de cinco vezes a velocidade do som (mais de 1,6 km por segundo), tornando-os muito difíceis de interceptar. Outra tendência são as armas a laser, que podem derrubar aviões ou explodir veículos quase sem custo ou esforço, já que é basicamente um feixe de luz concentrado. O incrível sobre esses desenvolvimentos é como a ciência pega os princípios naturais que possibilitam a vida e a evolução e os transforma em instrumentos de morte e destruição para dominar e abusar de outras pessoas. A natureza humana, ao que parece, é exatamente o oposto da natureza, e no conflito entre elas, todos sofrem.

Na natureza, tudo funciona em perfeita harmonia. A evolução é baseada no processo de homeostase, que significa “equilíbrio dinâmico”. Nenhum ser destrói propositalmente outros seres, mas apenas se esforça para se sustentar. Na luta entre os elementos da natureza, forma-se um equilíbrio dinâmico, que garante a existência e a prosperidade do nosso universo e de tudo o que nele há.

O homem, por outro lado, toma as leis da natureza que descobre e procura usá-las contra os outros. O objetivo do homem não é sustentar a si mesmo, mas dominar os outros, e pelo maior tempo possível. Não há equilíbrio na mente do homem, nem dinamismo. Há uma autoabsorção permanente.

Mas como a vida consiste em mudanças perpétuas e dinâmicas, a ausência delas significa morte. Portanto, a natureza humana causa a morte, enquanto a natureza gera a vida.

Podemos assinar tratados de paz e concordar em nunca lutar, mas nunca seremos capazes de manter nossa palavra. A própria natureza humana nos impulsionará a quebrar todos os contratos que assinamos assim que virmos uma oportunidade de ganhar mais do que nossa parte acordada sem arriscar ganhos anteriores.

A única solução, portanto, para estabelecer um mundo onde o homem não destrua seu mundo por meio de sua natureza implacável e inerentemente má, é mudar a natureza humana. Podemos recuar com o pensamento, mas como nada mais funciona, como já podemos ver, não teremos escolha a não ser concordar em mudar o próprio núcleo de nosso ser.

Embora tudo funcione harmoniosamente na natureza, não podemos ver isso porque somos exatamente o oposto da harmonia. A sociedade humana é uma cacofonia de indivíduos lutando uns contra os outros pela superioridade. A natureza, por outro lado, é uma ordem perfeitamente orquestrada. Se houvesse um pingo de harmonia dentro de nós, veríamos que tudo ao redor é harmonioso, menos nós.

Nossa única escolha, portanto, é começar a formar essa harmonia. Podemos esperar até que não tenhamos outra escolha, porque tentamos todas as opções opressivas que pudemos pensar e todas falharam, ou podemos tentar agora.

A harmonia pode parecer desagradável porque não me dá superioridade sobre todos os outros, mas seus benefícios estão muito além de qualquer coisa que qualquer pessoa possa alcançar sozinha. Harmonia significa que todos sustentam todos os outros. Como resultado, em vez de trabalhar apenas para mim, trabalho para os outros, e todos os outros trabalham para mim.

Basicamente, não é muito diferente da forma como o mundo já funciona. Inadvertidamente, cada um de nós cria muito mais do que consome. O excesso de produção serve a todos. Como toda a humanidade opera dessa maneira, o resultado é que há abundância para todos. A razão pela qual há lugares onde há escassez não é porque falta alguma coisa no mundo, mas porque as pessoas negam aos outros o que precisam para usá-los, humilhá-los e dominá-los. Portanto, para ver os benefícios de todos trabalhando para todos, não precisamos mudar nossa percepção, mas nossa intenção – incluir outras pessoas também em minhas intenções, e não apenas eu.

Se fizermos um esforço consciente e orquestrado para mudar a nós mesmos, seremos capazes de fazer isso. Os resultados estarão além dos nossos sonhos mais loucos, mas apenas se todos nos comprometermos com isso. À medida que o mundo declina em um caos cada vez mais intenso, fica cada vez mais difícil ignorar a necessidade de harmonizar nossos relacionamentos. A única questão é quanto tempo queremos lutar contra a natureza até confessarmos a derrota e concordarmos em mudar a natureza humana.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Paz É Mais Do Que A Não-Violência”

Hoje, 21 de setembro, é o Dia Internacional da Paz. A Assembleia Geral da ONU declarou que este dia é dedicado a “fortalecer os ideais de paz, observando 24 horas de não-violência e cessar-fogo”. Considerando o ambiente global de violência que prevalece atualmente em todo o mundo, a não-violência parece ser uma meta desejável. No entanto, se nos contentarmos em não lutar, não impediremos a próxima guerra, pois a paz significa muito mais do que um cessar-fogo.

Os tratados de paz duram apenas enquanto nenhuma das partes estiver interessada em violá-los. Uma vez que uma parte vê uma oportunidade de ganhar com a guerra, o tratado voa pela janela.

Quando a paz é quebrada, a animosidade que causou o surto anterior se aprofunda e a nova rodada de violência se torna ainda mais intensa do que sua antecessora. No final, os lados se encontram envolvidos em uma luta total, uma luta até a morte. Eles farão a paz apenas se nenhum dos lados puder destruir o outro, e a exaustão e o esgotamento de soldados e armas os forçarão a fazer a “paz”.

Hoje, no Dia Internacional da Paz, eu gostaria de apresentar o antigo significado da palavra paz, pois contém uma solução mais abrangente, que pode sobreviver a tendências beligerantes que devem ressurgir depois que as partes assinarem o tratado.

A palavra hebraica para “paz” é shalom, da palavra shlemut (“totalidade” ou “complementaridade”). Por definição, “totalidade” ou “complementaridade” requer a presença de contradições, pois algo só pode ser inteiro se todos os seus elementos e aspectos estiverem presentes. Da mesma forma, a complementaridade requer a presença de elementos contraditórios que se complementam. Afinal, se um não existe, o que o outro complementa?

Tendemos a pensar que apenas nossa visão tem mérito e somente nossa perspectiva deveria existir. No entanto, a realidade não é construída dessa forma; consiste em opostos que se complementam, segundo a definição da palavra shalom. Poderíamos imaginar dia sem noite, primavera sem outono, amor sem ódio ou vida sem morte?

Toda moeda tem dois lados: cara e coroa. Elimine as caras, e você eliminou as coroas também; elimine as coroas, e você também eliminou as caras. Simplificando, somente quando ambos os lados da moeda existem pode haver uma moeda. Assim é a realidade, elimine um elemento na realidade, e você também eliminou seu elemento contraditório.

A paz, portanto, só pode existir quando duas partes mantêm seus pontos de vista opostos e formam uma união sem suprimir os pontos de vista um do outro. Por exemplo, todo atleta sabe que construir força requer o equilíbrio certo entre treinamento e descanso. Treino e descanso são contraditórios, mas somente se ambos estiverem presentes o atleta pode se tornar mais forte.

Da mesma forma, somente pessoas com visões conflitantes que se esforçam para se unir acima de suas diferenças, sem eliminá-las, podem formar uma paz verdadeira e duradoura, ou seja, totalidade. Sua paz durará apenas enquanto mantiverem sua atitude de complementaridade e integridade. Se elas voltarem a se contentar com a não-violência, logo estarão envolvidas na guerra.

Hoje, quando o cessar-fogo está ameaçado ou já desmoronou, e o mundo inteiro está se inclinando para a guerra, aprender como construir uma paz forte e duradoura é a missão mais importante da humanidade. Eu espero que os países comecem a pensar na paz como a descrevi aqui, em vez de se contentar com uma pausa na luta ativa.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando Os Líderes Vão Querer Dizer O Que Dizem?”

Quando olhamos para todas as promessas que os políticos fizeram e quebraram, isso nos faz duvidar do propósito de dar algum peso às suas declarações em primeiro lugar. Seria difícil encontrar uma declaração, ou mesmo um contrato, que não fosse finalmente quebrado, e geralmente mais cedo do que o esperado ou em circunstâncias menos convenientes para a outra parte ou partes. Isso levanta a questão: “Qual é a razão de assinar quaisquer contratos?” Atualmente, não há nenhuma razão. No entanto, há circunstâncias em que isso mudará e os líderes manterão sua palavra.

O que nos motiva, todos nós, é o medo. Quase não fazemos nada por qualquer outro motivo. Trabalhamos porque temos medo da pobreza, fazemos amizade com pessoas de quem não gostamos porque temos medo delas ou medo da solidão, e nos comportamos de maneira que nos faça não gostar de nós mesmos por medo de sermos impopulares ou mesmo intimidados.

Os líderes são iguais. Suas motivações são invariavelmente egoístas e geralmente decorrem do medo. Para fazê-los cumprir suas promessas, eles devem temer as consequências de quebrá-las. Em países democráticos, eles podem ter medo de quebrar promessas porque podem não ser reeleitos. Nos países totalitários, eles não são tão afetados pela opinião pública, mas ainda são dominados pela visão de seu partido sobre eles, ou podem ser depostos ou assassinados. Mesmo governantes que parecem não ter desafiantes se preocupam em justificar suas ações para parecerem bons aos olhos do público, já que não podem ignorar completamente a visão de seu povo sobre eles.

Segue-se que se o medo é a motivação dos que estão no poder, eles devem aprender o que temer para que ajam para o bem do público e não para seu próprio benefício. Os atuais conflitos violentos indicam que as circunstâncias mudaram. O valentão não é mais o vencedor garantido. O mundo tornou-se uma aldeia global onde os valentões não são populares. Um país que deseja abusar de outro país, mesmo que por uma causa justa, deve pensar dez vezes antes de usar a força.

Não é meramente uma atmosfera diferente na sociedade global. Há uma lei diferente que está entrando em jogo: a lei da interdependência. Quando todos são evidentemente dependentes de todos, como é o caso hoje, ninguém pode tomar uma decisão que não afete a todos. Portanto, os países não podem decidir apenas de acordo com seus próprios interesses; queira ou não, eles são responsáveis pelo resto do mundo.

Não podemos mudar esta lei; é como a realidade opera hoje. De fato, a realidade sempre operou dessa maneira, mas não estávamos tão conscientes dela como estamos hoje. Gostemos ou não, e nós não gostamos, essa lei superior está moldando a sociedade global e determinando novas regras de comportamento, onde todos devem ter consideração por todos.

Nos próximos anos, aqueles que tentarem desrespeitar esta lei e violar os direitos de outros países servirão de exemplo do que acontece com líderes rebeldes que acreditam que podem intimidar seu caminho para o domínio. Quando os líderes perceberem que devem agir em consideração aos outros, eles pensarão com muito cuidado antes de se comprometerem com qualquer coisa, garantirão que seus compromissos beneficiem a todos, e não apenas a si mesmos, e terão medo de voltar atrás em sua palavra sem o consentimento de todos os partidos afetados.

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Medium publicou meu novo artigo: “Microdosagem – Existem Maneiras Melhores De Aumentar A Criatividade”

Por Alan Rockefeller — Trabalho próprio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=83445198

Disseram-me que há uma nova tendência – tomar pequenas quantidades de dietilamida do ácido lisérgico (LSD), cogumelos contendo psilocibina e outras substâncias alucinógenas para melhorar a criatividade e a produção no trabalho. Os dados científicos em torno dessa prática, chamada de “microdosagem”, são inconclusivos, para dizer o mínimo. Um estudo descobriu que os efeitos são muito limitados e só ocorrem se você acreditar neles em primeiro lugar. Outro estudo encontrou alguns efeitos positivos, mas também encontrou efeitos adversos igualmente. Eu compreendo a necessidade de estender os limites, de ver fora de nós; há um grande apelo para isso. No entanto, há uma maneira melhor de fazer isso, e envolve não a desconexão da realidade, mas o seu oposto: uma nova e mais profunda conexão com tudo.

Em vez de nos desvincularmos de outras pessoas por meio de drogas, em qualquer nível de dosagem, devemos aumentar e aprofundar nossa conexão com elas. Ao fazer isso, podemos começar a ver o mundo “através dos olhos delas”, sentir o mundo como elas o sentem e realmente sair de nós mesmos.

Cada pessoa vive em seu próprio mundo tridimensional. Quando começamos a ver o mundo pelos olhos de outras pessoas, ganhamos infinitas dimensões para nossa percepção. Melhor ainda, a realidade que vemos através de outras pessoas aumenta e enriquece aquela que vemos através de nossos próprios olhos. Esses “universos paralelos” não entram em conflito, mas se entrelaçam em uma imagem mais completa da realidade.

Tudo o que precisamos fazer para conseguir isso é mudar nossa intenção em nossas interações com os outros. Em vez de procurar ganhar dos outros o máximo que pudermos para nós mesmos, devemos nos esforçar para dar aos outros o que podemos e quando podemos. Empregar essa tática nos revelará o que eles sentem e como veem o mundo. A única coisa que nos impede de descobrir esses intermináveis novos mundos que existem ao nosso redor é nossa intenção de explorá-los em vez de contribuir para eles.

Não precisamos reverter nossa atitude em relação aos outros de uma só vez. Podemos fazer uma “microdose”, começando por onde for mais fácil e com as pessoas mais próximas. As revelações que descobriremos serão ao mesmo tempo alarmantes e esclarecedoras. À medida que progredirmos, toda a nossa visão de mundo mudará e nossa percepção da realidade será completamente nova. É um processo cumulativo, por isso não devemos apressá-lo.

No entanto, este processo não pode ter sucesso sozinho. Se apenas uma pessoa tentar mudar sua atitude em relação aos outros, isso não funcionará. Deve haver pelo menos um grupo de pessoas que estão trabalhando nisso juntas. Quando praticam isso entre si, abrem-se aos mundos uma da outra, aprendem a sentir uma a outra, incorporam-se aos mundos uma da outra, e toda a sua percepção muda. Uma vez que elas consigam isso uma com a outra, sua nova percepção refletirá em como elas veem o mundo em geral, e elas serão capazes de aplicar seus insights a todos os aspectos de suas vidas.

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Medium publicou meu novo artigo: “Os Limites Do Desenvolvimento Tecnológico”

O contraste evidente entre a realidade real e a vida que poderíamos estar vivendo está se tornando cada vez mais doloroso. É doloroso porque poderíamos estar vivendo no paraíso. Em vez disso, estamos tornando nossas vidas um inferno na Terra por meio de nossas próprias ações.

Por um lado, algumas partes da humanidade experimentaram todos os estágios de desenvolvimento desde a Idade da Pedra até as Idades do Bronze e do Ferro, ao feudalismo e escravidão, ao socialismo e ao capitalismo, à autocracia e à democracia. Ao mesmo tempo, outras partes da humanidade estão presas em algum lugar nesses três primeiros períodos. A lacuna entre os estágios de desenvolvimento em diferentes lugares do mundo cria lacunas em todos os aspectos da vida das pessoas e impede o progresso da humanidade.

Nesse estado, a tecnologia, por mais avançada que seja, não pode ajudar. Mesmo onde é introduzida, as pessoas a usam para maltratar umas às outras, em vez de elevar a humanidade às alturas que ela poderia alcançar. A solução para os problemas da humanidade, portanto, não está em mais tecnologia, mas em uma educação adequada que elevará a humanidade da barbárie do abuso e da aniquilação mútua.

O que precisa mudar agora não é como nos comunicamos, mas como nos conectamos uns com os outros. Se sairmos da atitude de beligerância constante e pararmos de agir como clãs de homens das cavernas lutando por áreas de caça, se começarmos a agir como a sociedade humana global que nos tornamos, seremos capazes de maximizar os benefícios da tecnologia para o bem de toda humanidade.

Acho que já é evidente que hoje a agressão não compensa. O mundo não tolera mais valentões.

Precisamos chegar a ver que toda a estrutura e direção da evolução é no sentido de maior colaboração e cooperação. Embora a natureza tenha criado forças contraditórias, não há guerras na natureza; existe complementaridade. Cada elemento na natureza é dependente e sustenta seu oposto. Se entendêssemos isso, colheríamos os benefícios da complementaridade em vez de tentar desesperadamente destruir aqueles que consideramos inimigos.

Em nossa cegueira, não vemos que nossa própria sobrevivência e prosperidade dependem da sobrevivência e prosperidade desses mesmos inimigos. Se pudéssemos ver essa verdade simples, entenderíamos a loucura da guerra.

Não temos ideia de quais poderes vamos liberar quando começarmos a cooperar em vez de aniquilar. Atualmente, tudo o que está trabalhando contra nós começará a trabalhar a nosso favor, porque também estaremos trabalhando a seu favor.

Hoje, sentimos que tudo se esforça para destruir ou dominar tudo e todos os outros. Complementaridade significa exatamente o oposto: tudo apoia e sustenta tudo e todos. Se o universo não funcionasse dessa maneira, não existiria nem por uma fração de segundo. Assim que entendermos isso e começarmos a operar de acordo, descobriremos uma nova realidade de poderes e abundância ilimitados, que estão todos trabalhando a nosso favor.

A única maneira de fazer essas descobertas é mudar nossa atitude, como dito acima, de beligerância para cooperação. Todas as divisões e inimizades que percebemos atualmente na humanidade desaparecerão e as pessoas trabalharão como uma unidade cujos elementos desempenham seus respectivos papéis em perfeita harmonia com todos os outros elementos da criação.

O desenvolvimento tecnológico não será um problema, pois a complementaridade garantirá que todos recebam exatamente o que precisam, tanto quanto precisam e exatamente quando precisam. Simplesmente mudar nossa mentalidade nos levará à era da abundância.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Era Da Infelicidade”

Um artigo recente da empresa de análise e consultoria global Gallup revelou que a infelicidade está aumentando em todo o mundo. De acordo com o artigo, a situação “é preocupante porque a infelicidade está agora em um nível recorde. …As pessoas sentem mais raiva, tristeza, dor, preocupação e estresse do que nunca”. Embora admita que a pandemia tenha contribuído para o aumento da infelicidade, o artigo também afirma que “de fato, a infelicidade vem subindo constantemente há uma década”. Estudos mostram que a felicidade depende dos laços sociais. Estatisticamente, as pessoas com conexões sociais mais fortes e numerosas se sentem mais felizes, enquanto as introvertidas são mais propensas a relatar se sentirem infelizes.

A correlação entre felicidade e conexões sociais aponta para um elemento fundamental em toda a criação. Em todas as partes da realidade, robustez, vitalidade e evolução dependem das conexões com o ambiente. Toda mudança que acontece em qualquer lugar da realidade, acontece por causa de alguma interação com o ambiente. Mesmo conexões ostensivamente negativas, como escapar de predadores, aceleram a evolução.

O que é verdade para toda a natureza, é igualmente verdade para o nosso próprio corpo. Nosso corpo pode se sustentar, cuidar de si mesmo, proteger-se de patógenos e poluentes e manter-se saudável e forte apenas por meio das inúmeras conexões entre as células e os órgãos. A diversidade dessas conexões e seu apoio mútuo dão ao corpo sua força, resiliência e vitalidade.

O único lugar onde essas conexões são quebradas e imperfeitas é a sociedade humana. Todas as outras comunidades e todos os outros sistemas naturais funcionam harmoniosamente, e suas partes se complementam e se apoiam. No nosso caso, porém, não há apoio mútuo nem complementaridade. Nossas conexões são exploradoras e abusivas, e nossos objetivos não são melhorar nossas vidas, mas piorar a vida dos outros.

Portanto, todos os fenômenos negativos relatados pela pesquisa Gallup — raiva, tristeza, dor, preocupação e estresse — decorrem dos laços corruptos e rompidos entre nós. A era da infelicidade que começou é nossa própria criação. Se mudarmos a forma como nos relacionamos uns com os outros, sairemos disso para uma era em que tudo o que atualmente percebemos como negativo será invertido em seu oposto positivo.

As relações negativas que prevalecem atualmente na sociedade se tornarão o substrato de uma sociedade que insiste na proximidade e na preocupação mútua, pois sabe o preço do descuido e da alienação. A era da infelicidade pode se tornar um gatilho para uma era de verdadeira iluminação, de conhecimento da natureza e de aprender com ela como corrigir a natureza humana e tornar a vida boa para toda a humanidade. Alternativamente, se escolhermos a inação, a infelicidade generalizada pode continuar a aumentar e se tornar uma era de miséria sem precedentes.

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Michael Laitman, em Times of Israel: “A Sabedoria de Abraão”

“O maior entre os gigantes”, é assim que os sábios se referiam a Abraão. Por que eles se referiam a ele dessa maneira? O que Abraão descobriu que outros não descobriram? Este post é sobre o Abraão bíblico, que decifrou o código da natureza.

Os animais não fazem perguntas. Eles seguem instintos. Quanto mais o homem evoluiu e foi além do reino animal, mais ele começou a fazer perguntas sobre a essência da existência. “O que é minha vida?” “O que me governa?” “O sofrimento é o resultado do castigo e a alegria o resultado da recompensa?” E o mais importante, “Qual é o sentido da vida?” “Para que estou vivendo?”

Essas perguntas geraram fés. As pessoas se curvavam às forças da natureza, oravam ao vento, à chuva, à terra, ao sol, à lua e às estrelas. Elas davam oferendas e sacrifícios a estátuas, usavam trajes rituais, tatuavam seus corpos com símbolos, dançavam ao redor de fogueiras e realizavam todos os tipos de ritos e rituais. Elas faziam essas coisas para apaziguar as forças superiores em que acreditavam, para fazer com que as forças que as governam melhorassem suas vidas, abençoá-las, protegê-las, dar-lhes confiança e diminuir a insegurança e incerteza sobre o futuro.

Abraão era filho de Tera, um fabricante de estátuas e um dos sacerdotes mais graduados da antiga Babilônia. As pessoas vinham a Terah para orientação, e ele as aconselhava e vendia estátuas. Abraão pretendia assumir o lucrativo negócio da família, mas algo aconteceu com ele.

Em algum momento, após prolongadas reflexões, ele percebeu que não há necessidade de se curvar às forças da natureza. Ele percebeu que essas forças são elas próprias “estátuas”, falsas percepções. Devemos esmagá-las porque são irreais. Todas as nossas imagens da natureza estão fundamentalmente erradas. Tudo o que existe é uma força singular, e todas as forças que percebemos são faces dessa única força.

Além disso, essa força é oposta à nossa natureza egocêntrica. É uma força da criação, cuja qualidade é a doação ilimitada. Essa força criou e governa toda a realidade, e é com ela que precisamos nos relacionar em nossas vidas.

Como essa força governa tudo, e como é doação absoluta, ela quer nos dar sua própria qualidade, nos tornar semelhantes a si mesma. Para conseguir isso, ela deve nos fazer descobri-la e conhecer todas as suas facetas. Esse é o propósito de nossa vida, o propósito de nossa existência neste mundo.

Abraão descobriu tudo isso, mas também descobriu que o homem é governado por uma qualidade inerente de recepção, o oposto da doação. Ele descobriu que o homem nasce um egoísta absoluto, como está escrito: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21).

Essa força é onipresente, mas não a sentimos. Está oculta de nós porque nossas qualidades são opostas às da força. É a base da natureza, e quanto mais a revelamos, mais entendemos e sentimos o que aconteceu antes, o que está acontecendo agora, o que acontecerá no futuro e por quê.

Abraão descobriu que revelar essa força depende do nível de conexões calorosas das pessoas e da ligação dos corações. Por isso, ele percebeu que a qualidade que precisamos desenvolver dentro de nós é a “misericórdia”. É por isso que chamamos Abraão de “homem de misericórdia”.

Abraão explicou o que havia encontrado para quem quisesse ouvir. Pessoas que perceberam que suas palavras eram verdadeiras se reuniram em torno dele e se tornaram um grupo de estudantes. Maimônides se referia a eles como “o povo da casa de Abraão”, e havia muitos milhares deles.

Abraão ensinou seus alunos a se conectarem uns com os outros com a qualidade da misericórdia, em vez de formar conexões egoístas, de acordo com nossa natureza inerente. Após a morte de Abraão, seus alunos continuaram a desenvolver suas conexões, cada vez liderados por diferentes professores: Isaque, Jacó, José e depois Moisés. Finalmente, depois de superar muitos níveis de egoísmo, o grupo de Abraão tornou-se uma nação. Foi assim que o povo de Israel passou a existir.

No entanto, o povo de Israel, fiel ao legado de seu mestre original, não se esforçou para manter seu conhecimento para si mesmo. Pelo contrário, eles queriam compartilhar sua boa sorte com toda a humanidade, ser “uma luz para as nações”.

Com o tempo, o povo de Israel caiu de seu grau de doação para o mesmo egoísmo inerente com o qual todos nascem. Eles se misturaram com as nações e se esforçaram para ser como elas, em vez de aspirar a elevar todos a uma vida de doação e conexão com a força singular existente.

Desde que o grupo de Abraão caiu de seu grau e parou de levar à conexão e à misericórdia, a humanidade começou a se ressentir deles por serem egoístas. Essa é a essência por trás do que interpretamos como antissemitismo.

A humanidade espera que os descendentes dos alunos de Abraão, Isaque, Jacó, José e Moisés, ou seja, os judeus, continuem sendo doadores, mantenham a conexão com a força doadora singular na realidade e liderem o caminho para toda a humanidade alcançá-la, assim como a linhagem de professores fez por eles. É por isso que quando os judeus estão unidos e cumprem seu papel esperado, o mundo os abraça, e quando estão divididos, o mundo os repreende.

Hoje em dia, quando há duas grandes comunidades judaicas no mundo, uma em Israel e outra nos Estados Unidos, há uma oportunidade de reconstruir o vínculo que fez do povo de Israel o que é e cumprir nossa missão no mundo. Se revivermos a sabedoria de Abraão entre nós, levaremos o mundo à conexão, ao fim das guerras, exploração e abuso, ao fim da miséria e da solidão.

Em um mundo tão conectado como o nosso hoje, estabelecer conexões com base na misericórdia e não no egoísmo é obrigatório para manter uma sociedade sustentável. Por isso, quanto mais adiarmos a construção de uma sociedade baseada na misericórdia, mais o mundo se ressentirá e nos culpará por seus conflitos. Ninguém mais tem a chave para mudar a natureza humana, exceto os descendentes de Abraão, e mudar a natureza humana nunca foi tão urgente quanto hoje.

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