O que o Zohar nos ensina? Sabemos que a partir da ciência da Cabalá que o Criador criou um desejo, no qual todos os desenvolvimentos ocorrem. Esse desejo abrange uma grande multidão de vontades individuais, ligadas entre si em um único sistema chamado “Adam,” a alma comum.

Então, de acordo com o seu programa, o criador começa a estragar a relação que existia entre as partes do mesmo desejo. Assim, eles começaram a perder a conexão um com o outro, e como um organismo doente, os órgãos pararam de interagir uns com os outros corretamente. Semelhante a um desequilíbrio quando nosso corpo está doente – e então sintomas como aumento da pressão arterial e temperatura, ou alterações químicas do sangue ocorrem. É uma doença em que o organismo não é capaz de equilibrar-se.

Por que é que o Criador age desta maneira em relação às almas? É para que nós venhamos a sentir a corrupção e, em seguida, corrigi-la. Esta doença ou corrupção de ligação entre nós como partes de um sistema permeia em nosso estado inicial, e vamos começar a nos sentir cada vez menos ligados uns aos outros. Essa perda de conexão entre nós compreende 125 níveis de descida do Infinito, o estado onde fomos infinitamente ligados uns aos outros e até um estado onde essa ligação desaparece completamente. [Leia mais →]

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O Zohar, o capítulo “Bo, (Vamos ao Faraó),” Item 218: Mas depois que ele tinha feito essa forma de carruagem [(Merkava)] do Adam superior, desceu e se vestiu, e ele tem o seu nome em uma forma de quatro letras HaVaYaH.

O Criador fez o mundo. Dentro da luz branca ele criou um quadro áspero da realidade: a ordem das etapas, Partzufim e Sefirot. Isso foi feito para que pudéssemos ter algo “para captar”, subir e “escalar”, gradualmente, atingindo a simples Luz branca.

Subimos esses passos desde o nosso mundo, alcançando o mundo das Assiya e, em seguida os mundos de Yetzirah, Beria, Atzilut Adam Kadmon (Homem primitivo), e o Mundo do Infinito, todos eles enrolam atrás de nós como um tapete. Nós subimos juntos com os mundos, e todos eles desaparecem. Portanto, a palavra hebraica “mundo” (Olam) Origina-se da expressão  (“Remover”) “Elem”, “Alama” (“ocultação”), e “Nehelam” (“desaparecendo”)  uma vez que, eventualmente, eles desaparecem e deixam de existir.

Afinal, esses mundos se formaram devido ao fato de que o Criador criou uma rede preta dentro da Luz branca, Tornando mais fácil para nós, navegarmos e encontrarmos as etapas do nosso estado atual. No entanto, assim que completamos uma correção e ascendemos ao mundo do Infinito, esta estrutura inteira vai desaparecer e tornar-se absorvida pela Luz.

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Uma pergunta que recebi: Que intenção deve ter uma mulher ao estudar O Livro do Zohar? Ela deve tentar descobrir o que o texto está falando internamente sobre ela? Qual o desejo dela para que o livro lhe influencie? Ela deveria pensar sobre a conexão com os outros ou pedir para a unidade dos homens? Ou ela deveria se concentrar apenas no apoio aos homens e disseminação, já que estudar não é tão importante para as mulheres?

Minha Resposta: A coisa mais importante para uma mulher é disseminação Mas para fazer isso ela tem que saber o que disseminar, sentir a importância da disseminação e ter a energia para isso. Sem dúvida, para uma mulher a disseminação é o único meio de progresso. Caso contrário, ela é como uma mulher que não dá à luz filhos.

O papel de uma mulher no nosso mundo é o de dar à luz a prole, e o papel de um homem é dar à mulher tudo o que ela precisa, a fim de dar à Luz. Ou seja, ele tem que construir uma casa e dar-lhe tudo o que é necessário, desde que seja para esta finalidade. Esta é a forma como somo construídos e como nós existimos. A mulher é o ponto central em torno do qual tudo gira, porque ela dá a luz, que é o ato mais importante da nossa existência sobre a terra. [Leia mais →]

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Eu tenho escutado que as pessoas acham muito difícil ler o Zohar. Elas não têm paciência para isso; o que falta é a conexão com o texto e o gosto por ele. Concordo com todos esses comentários porque, se é assim que uma pessoa se sente, não há nada que possa dizer em oposição. No entanto, temos que ter um exemplo semelhante a nossa vida regular e, naturalmente, como entramos neste mundo.

Como os bebês aprendem a viver neste mundo? Eles simplesmente ouvem e assistem a  tudo, sem entender o que está acontecendo com eles. Assim, eles involuntariamente estabelecem conexões com o mundo e, naturalmente, com a ajuda da Luz, recebem todos os conceitos, linguagem e compreensão do mundo. Se soubéssemos como todo este processo acontece com uma pessoa neste mundo e toda a sua mecânica, então entenderíamos que nós atravessamos a mesma coisa na espiritualidade. É o único desenvolvimento possível, ela acontece naturalmente e nos permite entrar num mundo adicional – o mundo espiritual.

Concedido, o processo é mais fácil para os bebês neste mundo, porque eles já nasceram nele e tudo que eles precisam fazer é assimilar conhecimentos e sensações ao seu redor, de acordo com a natureza de um recém-nascido. Nós, por outro lado, temos que aprender os sistemas e adquirir as sensações de um mundo que está em frente das nossas qualidades.

Nós nem sabemos que isso significa oposição, porque estamos completamente separados do mundo espiritual. Portanto, a nossa entrada nele deve acontecer com mais naturalidade, ou seja, deve ocorrer exclusivamente com a ajuda das forças da natureza, porque, da nossa parte, é impossível compreender ou sentir isso de qualquer maneira antes do tempo.

Ao contrário, temos que elevar-nos acima de todos a compreensão e as sensações que já temos em virtude da força da doação. Isso é chamado “fé além da razão.” Nós temos que fazer estes esforços e desejar pertencer ao mundo espiritual acima dos nossos sentimentos e nossa mente. “Temos o desejo de modo a nos influenciar e  nos desenvolver, para que nos seja dado um coração novo e uma nova mentalidade, ao invés da nossa atual, material. Dessa forma, vamos revelar-nos acima da nossa natureza atual. Nós, então desejaremos permanecer abertos e absorver tudo o que a Luz Superior é capaz de fazer por nós.

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No Zohar, o capítulo “BeHaalotcha (quando você montar as Velas),” Item 62: Essa é a Torá. Tem um corpo, que é o Mitzvot da Torá, que são chamados de “os órgãos da Torá.”

Esse corpo se veste em trajes, que são histórias banais, que  os tolos do mundo consideram apenas o vestuário, que é a história da Torá. Eles não sabem mais e não consideram que o que existe além da roupa. Aqueles que sabem mais não consideram o vestuário, mas o corpo sob a roupa. Mas os sábios, os servos do Grande Rei, aqueles que estiveram no Monte Sinai, consideram apenas a alma da Torá, que é a essência de tudo, o direito real. No futuro, eles vão olhar sobre a alma dentro da alma da Torá.

Esta passagem nos diz sobre os processos que ocorrem dentro de uma pessoa. Nós somos os tolos “ou” sábios “,” dependendo do estado no qual estivermos. Um grande Aviut (densidade do desejo) revela-se dentro de nós e nós caímos. Se formos capazes de lidar com esse AViut recém-revelado através da construção de uma tela acima dele, nos tornamos mais sensíveis, corrigidos, e podemos ir mais fundo.

O mesmo se aplica ao nosso mundo material: Algumas pessoas são tolas, outras são sábias. O que significa “tolos?  Significa  seu desejo de receber o prazer é muito pequeno. Porque eles não são desenvolvidos o suficiente, eles não penetram no corpo “(Guf) da Torá. A “roupa”(histórias mundanas) é suficiente para eles. Seu desejo não exige, obriga, nem os obriga a revelar a essência interior que está escrito na Torá.

Quando o desejo de receber prazer cresce e se manifesta em cada pessoa como parte de um desejo mundial (ou seja, todo o sistema de conexões entre nós revela-se), começamos a fazer perguntas sobre o sentido da nossa vida e sobre o nosso propósito. Neste ponto, percebemos que todos nós dependemos uns dos outros e, portanto, temos que nos unir. Tudo depende da profundidade do nosso desejo de receber prazer (nosso ego), que está gradualmente sendo revelada em nós. Ele nos ajuda a transcender da roupa para o conteúdo mais profundo da Torá. Portanto, cada pessoa deve se forçar a se conectar com outros, tanto quanto possível.

Então, com a ajuda do grupo, uma pessoa receberá um poder muito mais forte do que a Luz que reforma. Assim, um denso desejo de receber prazer será revelado, essa pessoa será capaz de se aprofundar, e assim vai revelar a essência interior que se esconde por trás da roupa.

Existem os tolos e sábios dentro de cada um de nós. Portanto, temos que ter certeza de que somos capazes de lidar com as camadas mais profundas do desejo de receber prazer. A revelação da Torá que acontece dentro do desejo corrigido para desfrutar em correlação com a sua força e densidade. Então, Aviut (densidade) do desejo é transformado em Zakut (grau de pureza, sutileza).

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A pessoa que conscientemente busca a espiritualidade é influenciada por diferentes leis de desenvolvimento do que uma pessoa que anda pelo caminho natural. É como a diferença entre a Física Clássica que lida com um grande número de objetos materiais, e a Física Quântica, que estuda partículas elementares. A diferença entre elas é como a diferença entre luz e escuridão. A Física Regular fala sobre a matéria, enquanto que a Física Quântica fala sobre a luz, porque a partícula quântica é uma partícula de luz. Em outras palavras, é um nível diferente da natureza, mesmo que esteja ainda nas fronteiras desse mundo, ela é muito diferente ao que estamos acostumados.

Com respeito à espiritualidade, se a chispa da correção não está desperta dentro da pessoa, ela é corrigida do mesmo modo como tudo na natureza – sendo incorporada dentro daqueles que possuem a chispa espiritual, aqueles que aspiram à espiritualidade e fazem a pergunta “qual o sentido da minha vida?” Alguns realizam o trabalho espiritual, enquanto outros ajudam no apoio ou impedem. Assim todos avançam juntos.

Por isso a ciência da Cabalá precisa ser disseminada entre todas as pessoas, pois enquanto ela não alcançar de algum modo uma pessoa, ela não participará da correção. É semelhante como à primeira vista parece que a humanidade não tem nenhuma relação com o que acontece em alguma galáxia milhões de anos luz distante da Terra. Mas, de fato, nós simplesmente não entendemos ainda quão dependente somos do final da correção de cada grão de matéria, mesmo numa estrela distante, porque ela também deve fazer parte de nós para resultar em perfeição, Malchut do Infinito.

Esse princípio se aplica ainda mais a cada pessoa nesse mundo, mesmo a uma que leva uma existência simples e não se importa com a espiritualidade. Essa pessoa, apesar de tudo, pertence ao processo de correção na medida em seja capaz, e assim, nós precisamos levar o conhecimento da Cabalá a ela também.

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No Zohar, o capítulo “Tazria (quando uma  Mulher dá a luz),” Item 95:

Isto é, quando o pecador dá força a Sitra Achra (má inclinação) para estender a partir da esquerda, de cima para baixo [ou seja, egoisticamente], como fez Caim. Então, a serpente, chamada de “pecado”, que se agacha à porta de Malchut, divulga o primeiro ponto, o que está escondido em Malchut, e todas as luzes afastam-se da raiz da alma da pessoa pecadora …

Uma pessoa inicia a sua correção do ponto mais crítico quando a serpente e Malchut, que é incapaz de receber qualquer Luz, são revelados. Esta serpente tem uma missão muito importante. É por isso que “o pecado se agacha à nossa porta” é escrito no sentido bom e não ruim.

O Criador preparou uma serpente para nos ajudar a entrar no mundo espiritual. A serpente nos leva a fazer a revelação mais básica: a de que somos incapazes de receber a Luz dentro dos nossos desejos egoístas. Nem tente, você estará batendo a cabeça contra uma parede de tijolos e nunca vai ter sucesso. Deixe os seus desejos egoístas, porque você não será capaz de fazer qualquer coisa com eles. Você tem que superar tudo num salto para “além deste mundo”. Isto é o que a serpente explica a uma pessoa.

A serpente vem como um anjo enviado para nós pelo Criador, a fim de nos empurrar para a correção. No entanto, devemos ser gratos à serpente para a sua ajuda.

Essa serpente vem como medicamento, na verdade, não é uma coincidência que a serpente é um símbolo do remédio e veneno é a base de todos os medicamentos. O Criador nos guia usando as duas mordidas das serpentes, até que, de repente, sentimos a natureza que está além de nós. Nós então entendemos que devemos superar essas duas serpentes, para assim, encontrar Aquele que as governa.

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Uma pergunta que recebi: Se o Zohar diz que tudo o que acontece só ocorre dentro de uma pessoa, então por que sofremos no mundo físico?

Minha resposta: O que é o mundo material? É também dentro de mim e eu o divido em tipos de percepção interior e exterior.

Me parece que os terremotos acontecem em algum lugar fora de mim, como no Haiti, ou um acidente de avião, ou inicio de incêndios. No entanto, isto é devido a uma falha na minha percepção da realidade.

Na verdade, tudo se passa dentro de mim, eu só que não acho que isso é assim. É como se eu tivesse machucado minha perna, mas eu não sinto a dor, porque minha perna foi anestesiada.

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Recebi uma pergunta: A Convenção do Zohar está se aproximando e parece que é um feriado ou uma celebração que se está aproximando. Em que estado deveríamos tentar ficar durante esse período?

Minha resposta: A coisa mais importante agora é nos focar na intenção. É maravilhoso sentir como se você estivesse indo para um feriado ou para uma festa, mas na verdade, nós estamos nos unindo para um sério trabalho interior. Assim, sua principal preocupação deveria ser nossa intenção; isso é mais importante do que qualquer outra coisa.

Só existe uma coisa que é de importância: durante esses três dias, estarei apto para ter a intenção correta junto com milhares de outras pessoas que estarão comigo em um salão, e com milhões mais ao redor do mundo inteiro que também estão se juntando a nós internamente? Somente a intenção correta vai nos levar à meta porque ela atrai a força que nos corrige e une, estabelecendo a conexão que se quebrou.

Essa conexão se quebrou somente em nossa percepção. Nós estamos, portanto, corrigindo o “pecado original”, e isso só pode ser feito através da nossa intenção, a elevação do MAN, um pedido, o “portão das lágrimas”.

Eu sinto que nós estamos em um ponto histórico e eu estou realmente preocupado com o nosso sucesso. Nós temos que estar temerosos se seremos capazes de alcançar o que foi planejado, porque está escrito que tudo depende dos céus além do medo ao Criador. Se nos estão dando a oportunidade de realizar esse evento, e se nos foi mandada essa ideia, isso significa que alcançamos o estado em que somos capazes de estudar O Zohar e revelá-lo à nação. Podemos ver como ele está se abrindo e atraindo as pessoas à meta espiritual.

Desejamos dar às pessoas O Zohar com cuidado e amor, do jeito que trataríamos nossos amigos, familiares, ou excelentes indivíduos. Esse é um evento histórico porque o Livro do Zohar mesmo diz que está programado para o tempo do Final da Correção, os dias do Messias, para conduzir Israel (ou seja, aqueles que aspiram “diretamente ao Criador”) do exílio à liberdade.

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Uma pergunta que recebi: Será que eu posso atrair as forças do mal sobre mim se eu ler sobre elas no Zohar?

Minha Resposta: Quando uma pessoa lê sobre todas as pessoas perversas ou forças descritas na Torá, como a Haman e Amaleque, ela deve compreender que todas elas estão dentro dela. Quando ela corrige essas qualidades dentro de si, ela também corrige as suas manifestações que parecem existir no mundo exterior.

Então, ela não terá nenhum problema, mas, pelo contrário, ela irá atrair a Luz em vez de ter que ser despertada pelo sofrimento . Se uma pessoa que aspira a se corrigir, fazendo esforços em se unir e estudar, então, ela desperta o mal dentro de si e corrige-o, similar a uma pessoa que  captura uma cobra que estava escondida.

Nosso trabalho é manter-se na linha direita e estar pronto para o despertar da linha da esquerda, tanto quanto possível, a fim de ascender para usá-la. Se nós não revelarmos a linha da esquerda – a serpente que tem muitos nomes e formas,  não será capaz de avançar.

Você deve agarrar-se a linha direita, com toda sua força porque, então, independentemente de quanto a linha esquerda é revelada, será para seu benefício. E a coisa mais importante é não ter medo de nada. Você está pisando numa ponte muito estreita – a revelação da Luz de Hassadim na Luz de Hochma. A ponte de Malchut de Bina é uma linha muito estreita.

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