Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam escreve sobre a qualidade milagrosa da singularidade do Criador. De que tipo de singularidade estamos falando?

Resposta: O fato é que em todas as Suas ações o Criador é totalmente bom. Ele apenas dá e doa; Ele só pensa e pretende fazer tudo para o benefício absoluto da criação.

Ele não tem nenhum pensamento em relação a Si mesmo, mas apenas à criação que Ele criou. Ele não tem desejos para Si mesmo e, portanto, não pode ser uma fonte de ações negativas. Afinal, tudo o que Ele faz é apenas para o bem dos seres criados.

Pergunta: Isso significa que nós também devemos chegar a um estado em que não pensamos em nós mesmos?

Resposta: Sim, teremos que chegar ao mesmo estado como resultado de nossa correção. A “qualidade milagrosa” é não pensar em mim, mas pensar nos outros.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Em Ein Sof é um “simples desejo” porque Ele é Um e Seu Nome Um. A luz em Ein Sof é chamada Ele e o desejo de receber é chamado Seu Nome, e eles são uma unidade simples sem qualquer forma de separação (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: O que significa “Ele é Um e Seu Nome Um”?

Resposta: O Criador é a própria força e Seu nome é o que esta força produz.

A essência do Criador, em princípio, não pode ser alcançada por nós. Suas ações são as ações do Criador dentro de nós, e com base nelas podemos decidir qual é a Sua essência. Mesmo assim, essa não é a essência do próprio Criador, mas a essência de Sua revelação para nós, o Bom e Faz o Bem. No final, isso é o que alcançamos.

Pergunta: Podemos dizer que Ele é a força, a luz, e Seu nome é o desejo de receber, a criação?

Resposta: Sim. Como resultado da maneira como sentimos e exploramos Sua influência sobre nós, nessa medida O alcançamos.

Pergunta: O que é esse estado de “simples unidade”?

Resposta: A unidade simples é o que podemos alcançar como resultado de nossa semelhança com o Criador, ou seja, a aproximação gradual a Ele, até a adesão. Embora sejamos totalmente opostos a Ele desde que Ele nos criou, por assim dizer, como Sua marca, com base nessa marca, nos tornamos semelhantes ao Criador e, finalmente, começamos a senti-Lo.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Quando surgiu de Seu simples desejo (30) de criar os mundos e emanar os seres emanados para trazer a perfeição de Suas ações, Seus nomes e denominações à luz, que foi a razão da criação dos mundos (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: Isso significa que o Criador criou mundos e seres criados para mostrar a perfeição de Suas ações?

Resposta: Basicamente, sim. O Criador criou os mundos e os seres criados para revelar Sua perfeição e a perfeição de Suas ações aos seres criados que seriam capazes de alcançar Suas ações e através delas alcançá-Lo.

O próprio Criador está oculto, Ele é inatingível. Somente Suas ações são atingíveis porque Ele se revela nelas. Através de Suas ações podemos imaginar quem Ele é, embora a própria essência do Criador seja inatingível para nós.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/22, Escritos do Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot está escrito que no início da criação não havia espaço livre na forma de ar vazio. Aqui não nos referimos ao ar material, mas a duas categorias de luz em cada desejo: a luz de Chochmá e a luz de Hassadim. Quais são esses dois tipos de luz?

Resposta: A luz superior se manifesta em duas emanações principais.

A primeira é a luz de Chochmá, que preenche a criação, de acordo com o desejo natural, primordial, inato da própria criação, ou seja, o desejo de desfrutar, de ser preenchido. Ele é dado à criação inicialmente pelo próprio Criador.

Então a criação escolhe que ela também quer ser preenchida com uma luz especial chamada Hassadim, a luz de doação, amor pelo Criador, semelhança com Ele.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Comentário: Existem muitos nomes diferentes no Livro do Zohar, mas Baal HaSulam, especialmente no Talmud Eser Sefirot, tem uma terminologia mais sobrenatural.

Minha Resposta: Qual é a diferença? Esta é apenas uma descrição. Temos quatro linguagens para descrever o mundo espiritual: a linguagem da Torá, a linguagem do Talmude, a linguagem das lendas e a linguagem Cabalística.

A linguagem Cabalística é a mais precisa porque descreve matemática e fisicamente todos os níveis, qualidades e interações. Claro, isso não é linguagem lírica; é linguagem seca. Mas o que nós podemos fazer? É sempre assim na ciência!

Suponha que você esteja chorando agora e esteja se sentindo chateado. Eu digo: “Dê a ele dez gramas de tal e tal”. Eles te injetam, você se acalma e eu digo: “Agora ele desceu desse nível de excitação para tal e tal nível”.

É assim que o Zohar fala sobre quanta “injeção” você precisa e de qual nível para qual nível você descerá. Mas, ao mesmo tempo, não transmite suas sensações. No entanto, de uma forma diferente, ou seja, de uma descrição diferente, irá transmiti-los.

Portanto, não importa, porque estamos falando da mesma coisa; nós apenas abordamos uma pessoa de diferentes ângulos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Afinal, O Que é o Zohar?”, 15/04/13

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Pergunta: O que uma pessoa descobre por si mesma quando entra no Livro do Zohar?

Resposta: A pessoa começa a sentir o imenso mundo sobre o qual este livro fala. O mundo de repente se abre na frente dela de todos os lados, como uma tela esférica.

Além disso, não apenas se afasta como uma tela, é como se gradualmente desaparecesse, como uma esfera cheia de luz escura que evapora lentamente, e há uma sensação como se você estivesse em um cosmos de sensações de interconexão entre você e a força geral, o Criador.

A propósito, muitas das pessoas que estiveram no espaço sideral se sentem assim. Elas estão desconectadas da influência dos habitantes da Terra e, embora estejam sob constante pressão da Terra, ainda sentem que a humanidade tem um propósito diferente, que o universo está cheio de pensamentos e que esta é uma grande visão. Elas falam dessa sensação, não porque ela exista no espaço, mas porque a Terra não as pressiona ali.

Pergunta: Quantas vezes as pessoas tentaram visualizar um estado espiritual e inventar algumas imagens ou gráficos 3D, mas é tudo muito limitado. De acordo com as sensações, uma pessoa percebe apenas a luz? Como é possível, com a ajuda de palavras e imagens, transmitir isso?

Resposta: Nada pode ser transmitido! Sem dicas! Existem artigos e se você sente algo de acordo com o artigo, você sente; se não, então não.

Esses sentimentos não podem ser transmitidos porque não estamos adequadamente sintonizados com eles. Se em seus cinco sentidos há uma sensação de salgado, amargo, doce, ou alguns sons, ou alguns cheiros, ou toques, etc., algo pode ser transmitido a você. Você vai se lembrar ou sintonizar.

E se você não tem esse órgão sensorial e seu arquivo, se um certo conjunto de impressões está ausente, nada pode ser feito.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Entrando no Zohar”, 22/03/13

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É difícil para os iniciantes, pois eles percebem as coisas por meio de limites corpóreos de tempo, espaço, mudança e troca. No entanto, os autores apenas os usaram como sinais para apontar para suas raízes superiores (Baal Hasulam, O Estudo das Dez Sefirot, Vol.1, Parte 1, Cap.1).

Aqui é necessário esclarecer que não estamos falando de um lugar material e seu conteúdo, como em nosso mundo, embora ainda imaginemos assim porque não podemos fugir de nossos estereótipos habituais.

Mas, no mínimo, precisamos nos afastar um pouco do que temos em mente e pensar no que significa lugar.

Um lugar é um desejo criado e preenchido com algum tipo de preenchimento. Isso significa que o que o desejo quer é o que o preenche. Apenas essas duas substâncias existem no universo. O desejo é chamado de lugar, e o preenchimento é chamado de preenchimento ou luz.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

Categoria: Estudo Cabalístico, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Lugar E Conteúdo

Comentário: Em nosso mundo, não importa o quanto os Cabalistas tentem esconder o conhecimento espiritual das intenções impuras e erradas das pessoas, nada ajuda; até os gregos antigos falavam sobre isso. De alguma forma, mesmo assim, o conhecimento atinge os egoístas.

Minha Resposta: Porque os antigos gregos estavam no nível dos mesmos egoístas; os Cabalistas, no entanto, estão acima desse nível. Portanto, ninguém pode se aproximar e apreender esse conhecimento.

Para abordá-los, revelá-los e trabalhar com eles, é preciso estar no nível desse conhecimento; portanto, uma pessoa egoísta comum não pode fazê-lo.

Pergunta: Para adquirir conhecimento Cabalístico, a pessoa deve mudar a si mesma, sua intenção?

Resposta: Totalmente! Quando ela se corrige, não tem outra escolha a não ser usar corretamente esse conhecimento.

Em nosso mundo, vemos que os cientistas podem permanecer egoístas, receber conhecimento e transmiti-lo. Esse é um grande problema. Até mesmo Aristóteles advertiu sobre não revelar nosso conhecimento às pessoas comuns porque elas não seriam capazes de usá-lo corretamente e paralisariam o mundo inteiro.

Mas em nosso tempo, pelo contrário, os cientistas revelam conhecimento a todos. Portanto, olhe para o que está acontecendo, olhe para onde estamos direcionando todo o poder da ciência, principalmente para a destruição.

Pergunta: Ainda podemos esperar que haja algum sistema superior que nos impeça de destruir uns aos outros?

Resposta: Sim. Mas também devemos pensar do nosso lado. Do nosso lado, no entanto, já revelamos tudo o que podíamos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/08/22

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Pergunta: O que sua afirmação significa que uma pessoa que tem um “ponto no coração” nunca entenderá O Estudo das Dez Sefirot (TES)?

Resposta: Uma pessoa que tem um ponto no coração e o desenvolve compreenderá TES apenas na medida de seu desenvolvimento espiritual. Enquanto ela ainda não está desenvolvida espiritualmente, ela o perceberá puramente mecanicamente e isso não lhe dará nada. Ela se esforçará para estar conectada com o TES de alguma forma, mas, em geral, essa não é a abordagem.

Eu mesmo já fui assim. Eu estava lutando pela realização espiritual, mas quando me encontrei na frente do Estudo das Dez Sefirot, comecei a estudá-lo como física. Eu só não sabia como abordá-lo ou agarrá-lo. Isso continuou por um tempo.

E quando as sensações espirituais gradualmente começaram a se manifestar, eu também acordei de acordo com elas.

Pergunta: Então você chegou a isso através de uma abordagem mecânica?

Resposta: No início, sim, minha abordagem era puramente mecânica. Eu achava que o TES era como qualquer ciência, você precisa estudar e finalmente começará a entender. Mas, como resultado, cheguei a um sentimento e, através disso, a uma compreensão do que sinto.

Antes disso, nos primeiros anos, passei muito tempo sem tentar entrar no material com sentimentos, mas para especular. Eu geralmente negligenciei sentimentos. Eu acreditava que apenas uma mente pura transforma um macaco em um homem e, portanto, qualquer um de nossos sentimentos era apenas o animal em nós. Pensei, satisfaça os sentimentos se quiser, mas não confunda com algo sublime; este é o seu animal, por que desenvolvê-lo ainda mais?

E o fato de um homem se desenvolver sobre um animal era incompreensível para mim. Mover-se em direção aos outros, entrar nos outros, altruísmo, socialismo e comunismo etc. eram todos tão repugnantes, completamente irreais, desnecessários e feios para mim. Portanto, quando me disseram “amor pelos amigos”, “ser amigo”, que tipo de jardim de infância é esse?!

Então, vários bons anos se passaram antes que eu começasse a sentir que havia alguns sentimentos na tela. Em princípio, uma pessoa pode levar de 20 a 30 anos para fazer isso.

O nascimento espiritual é o mais difícil porque nesses estados você passa por todos os processos astronômicos e geológicos anteriores. Em um sentido espiritual, é como se você estivesse começando a crescer a partir do ponto do big bang. Você passa pelos níveis inanimado, vegetativo e animado da natureza até que uma pessoa comece a surgir em você. E uma pessoa é uma medida de sua conexão com os outros.

Pergunta: Em que ponto você se mudou para a entrada sensorial do Estudo das Dez Sefirot? Afinal, no passado você estava intimamente ligado à ciência.

Resposta: Eu era um grande egoísta, um mecânico que acreditava apenas em ciência pura, experiência e fatos, mas não em sentimentos. Psicologia para mim era algo completamente desrespeitado.

Pergunta: E como você chegou às sensações sensoriais?

Resposta: Essa é a influência de uma força em desenvolvimento e não é dirigida de forma alguma. Nada mais! Dessa forma, essa força me desenvolveu e de repente comecei a entender que os desejos vêm primeiro e só depois deles vêm os pensamentos, alguns cálculos e pesquisas, que afinal se destinam ao estudo dos desejos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Como sentir o TES?”, 25/03/13

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Por isso, farei um esforço para dar a cada palavra sua identidade espiritual, desvinculada do espaço, do tempo e da mudança.

Cabe aos leitores memorizar completamente o significado dessas palavras, pois é impossível repeti-las todas as vezes (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Capítulo 1, Parte 1, Restrição e Linha).

Comentário: Baal HaSulam também escreveu um dicionário de definições de termos Cabalísticos. Ele recomendou que os memorizemos para que não precisem ser repetidos todas as vezes.

Minha Resposta: O fato é que não podemos pegar qualquer pessoa sábia e pura, não importa o critério de seleção que usemos, e explicar a ela o que é o mundo superior, o mundo do infinito, a luz e o ser cheio de luz. É impossível. Uma pessoa deve chegar a essas explicações por conta própria no processo de trabalho de longo prazo em si mesma.

Portanto, os livros Cabalísticos parecem tão incompreensíveis no início que não há nada a que se agarrar.

Mas, como resultado de lê-los, uma pessoa que estuda Cabalá começa a ser influenciada pela luz superior, localizada no local criado (praticamente, isso é um desejo). Sob a influência dessa luz, ela gradualmente começa a sentir do que se trata tudo isso.

Assim, gradualmente ela se aproxima do estado em que pode, em geral, começar a imaginar e muito corretamente o que é este lugar, o que é o preenchimento do lugar com a luz superior, sobre o qual o grande Cabalista Ari realmente quer nos falar.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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