Pergunta: Estar presente na lição é doar ao Criador? Pelo fato de uma pessoa chegar a uma lição, ela está doando ao Criador e trazendo-Lhe contentamento?

Resposta: Não necessariamente. Absolutamente não. Dizem que o estudo pode ser o elixir da vida ou a poção da morte. O estudo não acontece por si só, mas pela forma como a pessoa o percebe. Depende do motivo pelo qual ela está estudando.

Digamos que eu vá estudar agora para ser um grande especialista e mostrar a todos que eles não sabem de nada. Eu trago contentamento ao Criador com isso? Eu estou fazendo o bem no mundo através disso? Isso não significa nada ainda.

A intenção é o mais importante e não o fato de eu realizar qualquer ação de estudo, trabalho, etc.

Pergunta: E se uma pessoa se arrastasse “pela orelha” para a aula?

Resposta: Qual é a diferença? Arrastou-se, e daí? Um bom aluno se arrastou pela orelha porque amanhã é o exame. Isso faria dele um santo?

A questão é: por que as pessoas vêm para a lição, qual é a sua intenção? Não precisamos daquelas que vêm assim. Os Cabalistas consideram essas pessoas as mais prejudiciais. Por favor, deixe-as ir para os outros, mas não para nós. Se uma pessoa não tem propósito, é um fardo, lastro.

Pergunta: Você também disse que é melhor não acordar, deitar na cama e se remoer por não ter vindo do que vir e se sentar com orgulho por estar presente na aula, certo?

Resposta: Sim, claro. Tudo vem do reconhecimento do mal. De acordo com a forma como uma pessoa se analisa, ela avança. Se estou sentado em casa e sinto o quão insignificante sou e não consigo nem sair da cama, então estou muito mais perto do Criador do que quando estou sentado na aula e tentando entender o material para mostrar a todos como sou inteligente.

De KabTV, “E u Recebi uma Chamada, Entre em Contato com o Criador”, 19/04/13

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Pergunta: A lei da equivalência de forma opera não apenas no nível espiritual, mas também em nosso nível? Todos os dispositivos são criados de acordo com este princípio.

Resposta: Absolutamente tudo! Essa é a natureza em que existimos.

Pergunta: Isso significa que tenho que sintonizar algo dentro de mim com a onda que o Criador emana?

Resposta: Se podemos mudar a nós mesmos, isso já é uma correção da criação. Só podemos mudar a nós mesmos por meio de uma maior transformação da criação.

Se a criação começa a sentir que seu desejo não é apenas fazer algo para seu próprio benefício, mas também para o benefício do Criador, eu diria que essa já é uma ação artifical, antinatural para a criação.

Mas a criação pode realizar tal ação, só que não será considerada uma ação, mas sim uma intenção. Aqui nos deparamos com outra qualidade espiritual: uma intenção.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”. 04/09/22

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Pergunta: O que é o Zohar?

Resposta: “Zohar” significa “esplendor superior”. Essa é a luz do nível da cabeça do mundo de Atzilut, que é Arich Anpin. O livro leva o nome desse brilho porque fala sobre a fonte, que através de muitos filtros diferentes, gradualmente se reduz e nos afeta.

Pergunta: Por que o Zohar tem uma forma narrativa no estilo de uma história?

Resposta: Não! Não é sobre pessoas. Nem a Torá, nem o Zohar, nem mesmo o Talmude falam sobre pessoas, mas apenas sobre níveis espirituais.

Se você estivesse em algum nível espiritual, nós mediríamos seu nível em relação à altura, digamos, do Rabi Shimon ou outra pessoa. É assim que uma pessoa é medida, não pelo seu nome. Que diferença faz para mim qual era o nome dela!?

O nível a partir do qual ela fala é importante para mim, porque nesse nível ela rompe todas as telas e vê o mundo espiritual. É importante para mim o que isso abre para ela. Ela funciona como um acelerador de algumas micropartículas.

Portanto, eu preciso desses dados sobre ela não como pessoa, mas com que potência e quantos elétron-volts estão em seu “canhão” pelo qual ela rompe todas as barreiras e me revela o mundo superior.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Entrando no Zohar 22/03/13″

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam escreve sobre a qualidade milagrosa da singularidade do Criador. De que tipo de singularidade estamos falando?

Resposta: O fato é que em todas as Suas ações o Criador é totalmente bom. Ele apenas dá e doa; Ele só pensa e pretende fazer tudo para o benefício absoluto da criação.

Ele não tem nenhum pensamento em relação a Si mesmo, mas apenas à criação que Ele criou. Ele não tem desejos para Si mesmo e, portanto, não pode ser uma fonte de ações negativas. Afinal, tudo o que Ele faz é apenas para o bem dos seres criados.

Pergunta: Isso significa que nós também devemos chegar a um estado em que não pensamos em nós mesmos?

Resposta: Sim, teremos que chegar ao mesmo estado como resultado de nossa correção. A “qualidade milagrosa” é não pensar em mim, mas pensar nos outros.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Em Ein Sof é um “simples desejo” porque Ele é Um e Seu Nome Um. A luz em Ein Sof é chamada Ele e o desejo de receber é chamado Seu Nome, e eles são uma unidade simples sem qualquer forma de separação (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: O que significa “Ele é Um e Seu Nome Um”?

Resposta: O Criador é a própria força e Seu nome é o que esta força produz.

A essência do Criador, em princípio, não pode ser alcançada por nós. Suas ações são as ações do Criador dentro de nós, e com base nelas podemos decidir qual é a Sua essência. Mesmo assim, essa não é a essência do próprio Criador, mas a essência de Sua revelação para nós, o Bom e Faz o Bem. No final, isso é o que alcançamos.

Pergunta: Podemos dizer que Ele é a força, a luz, e Seu nome é o desejo de receber, a criação?

Resposta: Sim. Como resultado da maneira como sentimos e exploramos Sua influência sobre nós, nessa medida O alcançamos.

Pergunta: O que é esse estado de “simples unidade”?

Resposta: A unidade simples é o que podemos alcançar como resultado de nossa semelhança com o Criador, ou seja, a aproximação gradual a Ele, até a adesão. Embora sejamos totalmente opostos a Ele desde que Ele nos criou, por assim dizer, como Sua marca, com base nessa marca, nos tornamos semelhantes ao Criador e, finalmente, começamos a senti-Lo.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Quando surgiu de Seu simples desejo (30) de criar os mundos e emanar os seres emanados para trazer a perfeição de Suas ações, Seus nomes e denominações à luz, que foi a razão da criação dos mundos (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: Isso significa que o Criador criou mundos e seres criados para mostrar a perfeição de Suas ações?

Resposta: Basicamente, sim. O Criador criou os mundos e os seres criados para revelar Sua perfeição e a perfeição de Suas ações aos seres criados que seriam capazes de alcançar Suas ações e através delas alcançá-Lo.

O próprio Criador está oculto, Ele é inatingível. Somente Suas ações são atingíveis porque Ele se revela nelas. Através de Suas ações podemos imaginar quem Ele é, embora a própria essência do Criador seja inatingível para nós.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/22, Escritos do Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot está escrito que no início da criação não havia espaço livre na forma de ar vazio. Aqui não nos referimos ao ar material, mas a duas categorias de luz em cada desejo: a luz de Chochmá e a luz de Hassadim. Quais são esses dois tipos de luz?

Resposta: A luz superior se manifesta em duas emanações principais.

A primeira é a luz de Chochmá, que preenche a criação, de acordo com o desejo natural, primordial, inato da própria criação, ou seja, o desejo de desfrutar, de ser preenchido. Ele é dado à criação inicialmente pelo próprio Criador.

Então a criação escolhe que ela também quer ser preenchida com uma luz especial chamada Hassadim, a luz de doação, amor pelo Criador, semelhança com Ele.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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Comentário: Existem muitos nomes diferentes no Livro do Zohar, mas Baal HaSulam, especialmente no Talmud Eser Sefirot, tem uma terminologia mais sobrenatural.

Minha Resposta: Qual é a diferença? Esta é apenas uma descrição. Temos quatro linguagens para descrever o mundo espiritual: a linguagem da Torá, a linguagem do Talmude, a linguagem das lendas e a linguagem Cabalística.

A linguagem Cabalística é a mais precisa porque descreve matemática e fisicamente todos os níveis, qualidades e interações. Claro, isso não é linguagem lírica; é linguagem seca. Mas o que nós podemos fazer? É sempre assim na ciência!

Suponha que você esteja chorando agora e esteja se sentindo chateado. Eu digo: “Dê a ele dez gramas de tal e tal”. Eles te injetam, você se acalma e eu digo: “Agora ele desceu desse nível de excitação para tal e tal nível”.

É assim que o Zohar fala sobre quanta “injeção” você precisa e de qual nível para qual nível você descerá. Mas, ao mesmo tempo, não transmite suas sensações. No entanto, de uma forma diferente, ou seja, de uma descrição diferente, irá transmiti-los.

Portanto, não importa, porque estamos falando da mesma coisa; nós apenas abordamos uma pessoa de diferentes ângulos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Afinal, O Que é o Zohar?”, 15/04/13

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Pergunta: O que uma pessoa descobre por si mesma quando entra no Livro do Zohar?

Resposta: A pessoa começa a sentir o imenso mundo sobre o qual este livro fala. O mundo de repente se abre na frente dela de todos os lados, como uma tela esférica.

Além disso, não apenas se afasta como uma tela, é como se gradualmente desaparecesse, como uma esfera cheia de luz escura que evapora lentamente, e há uma sensação como se você estivesse em um cosmos de sensações de interconexão entre você e a força geral, o Criador.

A propósito, muitas das pessoas que estiveram no espaço sideral se sentem assim. Elas estão desconectadas da influência dos habitantes da Terra e, embora estejam sob constante pressão da Terra, ainda sentem que a humanidade tem um propósito diferente, que o universo está cheio de pensamentos e que esta é uma grande visão. Elas falam dessa sensação, não porque ela exista no espaço, mas porque a Terra não as pressiona ali.

Pergunta: Quantas vezes as pessoas tentaram visualizar um estado espiritual e inventar algumas imagens ou gráficos 3D, mas é tudo muito limitado. De acordo com as sensações, uma pessoa percebe apenas a luz? Como é possível, com a ajuda de palavras e imagens, transmitir isso?

Resposta: Nada pode ser transmitido! Sem dicas! Existem artigos e se você sente algo de acordo com o artigo, você sente; se não, então não.

Esses sentimentos não podem ser transmitidos porque não estamos adequadamente sintonizados com eles. Se em seus cinco sentidos há uma sensação de salgado, amargo, doce, ou alguns sons, ou alguns cheiros, ou toques, etc., algo pode ser transmitido a você. Você vai se lembrar ou sintonizar.

E se você não tem esse órgão sensorial e seu arquivo, se um certo conjunto de impressões está ausente, nada pode ser feito.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Entrando no Zohar”, 22/03/13

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É difícil para os iniciantes, pois eles percebem as coisas por meio de limites corpóreos de tempo, espaço, mudança e troca. No entanto, os autores apenas os usaram como sinais para apontar para suas raízes superiores (Baal Hasulam, O Estudo das Dez Sefirot, Vol.1, Parte 1, Cap.1).

Aqui é necessário esclarecer que não estamos falando de um lugar material e seu conteúdo, como em nosso mundo, embora ainda imaginemos assim porque não podemos fugir de nossos estereótipos habituais.

Mas, no mínimo, precisamos nos afastar um pouco do que temos em mente e pensar no que significa lugar.

Um lugar é um desejo criado e preenchido com algum tipo de preenchimento. Isso significa que o que o desejo quer é o que o preenche. Apenas essas duas substâncias existem no universo. O desejo é chamado de lugar, e o preenchimento é chamado de preenchimento ou luz.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”, 14/08/22

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