O mundo nos tem tratado com mais rigor, persistentência, sereidade, e tenacidade a cada dia que passa. Voluntária ou involuntariamente, as pessoas sentem que algo tem que acontecer ou já está acontecendo. O religioso atribuí isso para uma força superior, o secular culpa a natureza. De uma forma ou de outra, estamos sob forte pressão que nos obriga a concentrar a nossa atenção e começar a agir.

A cabala nos ensina que há uma maneira de otimizar e acelerar o nosso desenvolvimento. Para isso, temos que reconhecer o que está acontecendo e observar o processo como um todo. Em cada momento temos que escolher a forma de continuar crescendo. Não se trata de estar certo ou errado, mas sim se o nosso progresso está em conformidade com o programa da natureza. Quanto mais perto estamos do programa, o mais rápido progredimos. Tudo depende do nosso entendimento, compreensão e realização de acordo com o algoritmo que a natureza exige de nós.

Como  saber sobre isso? Hoje, podemos chegar a esta conclusão a partir de nossa própria experiência. [Leia mais →]

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Se a “força da natureza” não é completamente clara, nós podemos explicar os estágios do desenvolvimento de uma pessoa normal na busca do verdadeiro bem, com a evidência empírica. Está claro para todos nós que uma atitude positiva para com o outro é boa, a ausência de crimes é boa, e a serenidade e segurança também são boas. Se ajudarmos uns aos outros e todos tiverem o que os outros têm, isso vai ser melhor do que a nossa atual vida miserável! Todos concordam com isso.

Ótimo! Agora, reconheçamos o efeito do ambiente sobre nós, pois ele pode ser visto em cada passo dado na vida. Qualquer grupo pode manipular seus membros através da persuasão. Uma pessoa pode ser forçada a pensar de uma forma completamente oposta se houver 20-30 pessoas ao seu redor que dizem que o preto é branco. Este é um fato comprovado que não pode ser negado.

Portanto, se o ambiente realmente influencia o indivíduo, nós podemos criar um ambiente artificial onde todos tratarão bem uns aos outros. Nós obrigaremos todo mundo a se comportar desta maneira, e toda transgressão será respondida com uma crítica educada num primeiro momento, e depois com uma dura negação.

Não há outra escolha. Afinal, nós queremos viver com tudo o que um ser humano exige: casa, comida, família, previdência, saúde, férias, e assim por diante. Tudo isso em proporções normais e não na forma de muitos zeros em nossas contas bancárias, ou seja, de acordo com nossas necessidades naturais.

Se você deseja isso, você tem a oportunidade de criar este ambiente, onde todos cuidarão de todos. E isso só vai acontecer quando mudarmos a nossa atitude para com o outro. Além disso, mesmo se tratarmos bem uns aos outros por desespero, artificialmente, ao aceitar o modo de comportamento e agindo como num bom ambiente, nós adquirimos um hábito, que se torna a nossa segunda natureza. Nós realmente nos tornamos assim!

Até agora, nós éramos selvagens, prontos para engolir tudo à nossa volta. Ao aderir a este jogo, nós literalmente nos transformamos de dentro para fora como uma luva. Com o passar do algum tempo, todos mudarão, e de selvagens se transformarão em ser humano.

Como resultado, nós nos tornamos uma humanidade completamente nova: nós revelamos oportunidades adicionais. Através da aquisição do equilíbrio com a natureza, eu começo a sentir isso, e revelo novas capacidades em mim com a ajuda das quais eu crio mecanismos progressivos e viro o mundo de cabeça para baixo, literalmente. Eu sei todas as leis da natureza porque sou semelhante à natureza.

O que há de irreal nisso? Vamos praticar e construir tais relações. Não temos outra escolha! Tudo depende da educação, ou seja, da influência do ambiente. Nós somos pessoas suficientemente maduras, experientes e inteligentes. Nós vemos um futuro ameaçador e oferecemos um conselho que carece de qualquer misticismo.

A humanidade não tem nenhuma chance de escapar desse desenvolvimento, e nós estamos oferecendo um remédio que previne a doença. Todos os impactos negativos da natureza são causados pela nossa incongruência com ela. Portanto, qualquer golpe que eu experimento indica desequilíbrio com a natureza. Por exemplo, se está frio, eu preciso ligar o aquecimento ou colocar roupas quentes; se ele é barulhento, eu preciso instalar um sistema de redução de ruído ou tapar meus ouvidos. Em outras palavras, devo realizar alguma ação em resposta a cada fenômeno.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 4, 1/1/12

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Pergunta: A idéia do programa de desenvolvimento existente na natureza é geralmente associada a uma visão religiosa do mundo.

Resposta: Isso não é verdade! Eu não associo o programa de desenvolvimento com a força superior. Se você deseja mover um fenômeno do estado 1 para o estado mais avançado 2, você precisa conhecer ambos os estados e o método de avanço. Então, isso acontece. A Natureza não comete erros, mas sabe exatamente como direcionar toda a criatura da melhor forma: em direção a quê? Ao equilíbrio com o ambiente!

Em cada estágio, a natureza cria a partir de cada tipo de desejo sua forma desenvolvida mais adequada para o ambiente. E não há necessidade da força superior aqui. Esta é a lei do desenvolvimento, e isso nos afeta da mesma maneira.

Como nós podemos como sociedade humana nos mover de nosso estado atual para o próximo, para estarmos em equilíbrio com o ambiente de forma que nos sintamos bem? Aqui a lei do desenvolvimento pára porque o ser humano deve entender sua próxima forma equilibrada e avançar em direção a ela por conta própria.

Isso significa que nós estamos numa crise específica, pois ela exige a intervenção humana no processo de desenvolvimento. O ser humano deve se tornar mais sábio e entender a lei da natureza, a tendência de desenvolvimento, e continuar o seu próprio desenvolvimento devido ao ambiente. Ou seja, eu me desenvolvo através do ambiente, e a natureza apenas desperta a necessidade em mim: eu não consigo manter a calma; eu sinto a crise, mas não vejo como sair dela.

Por quê? Porque eu devo conhecer o próximo estado, explorá-lo, entender e sentir que ele está faltando, e com a ajuda do ambiente, brincar de criar a natureza por mim mesmo, que me obrigue a desenvolver corretamente.

Isso é possível? Sim! Agora, nós temos que agir apesar da natureza, para não esperar até que ela comece a nos empurrar de acordo com seu programa; nós precisamos compreender o programa, nos armarmos com a mente para construir um sistema de desenvolvimento, e avançar.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 4, 1/1/12

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Pergunta: Que quantidade de informação é realmente útil a uma pessoa, e que informação pode fazer-lhe mal?

Resposta: Se ensinarmos a uma pessoa a perspectiva correcta do mundo e da natureza, ela irá facilmente absorver qualquer informação porque ela irá sempre atribuí-la à imagem geral, global do mundo. Consequentemente, não terá problemas com o fluxo de informação.

Digamos que hoje, da manhã até à noite, eu leia e consuma um montante verdadeiramente grande de informação sobre diferentes tópicos relacionados com os problemas da sociedade moderna, ciência, finanças, e semelhantes. Enquanto o faço, a minha tarefa principal é integrar essa informação numa imagem integrada do mundo.

Como posso eu discernir em tudo isso a manifestação de uma lei única – a aspiração de todas as possíveis forças egoístas em direcção à unificação, numa força única altruísta em equivalência com a natureza? Como a sociedade e os indivíduos de hoje estão a ser transformados à medida que se movem involuntariamente em direcção à integração sob a influência de forças negativas, referidas no nosso mundo como a crise? Em verdade, a crise é bondade sobre nós.

Esta perspectiva do mundo dá à pessoa a oportunidade de passar enormes fluxos de informação através de si própria, o que fornece dentro dela esta imagem geral e entra na harmonia geral.

Isto é semelhante a ouvir alguma sinfonia e sentir que alguns instrumentos musicais faltam na orquestra. Sendo um especialista, você capta que algo está a falhar, você não se sente bem, e então de repente o elemento em falta, a harmonia, aparece.

Por isso não há problemas aqui. Uma pessoa pode realmente ser uma enciclopédia ambulante, ela é capaz de absorver toda a informação que existe na natureza. A coisa mais importante é que toda a informação é tecida nela numa imagem única. Então, quanto mais informação ela receber, mais desejável esta será para ela, e mais fácil será para ela a absorver. Ela completará aqueles espaços em branco que sentiu dentro de si como uma falha, como uma falta de perfeição.

Da “Conversa sobre Educação Integral” #5, 13/12/11

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Pergunta: Se uma pessoa vai para o caminho errado, por exemplo, mergulha no alcoolismo, como regra, ou ela atinge o fundo do poço e se destrói, ou alguma transformação interior ocorre. Basicamente, toda a humanidade está indo por esse caminho agora. A nossa tarefa nos cursos de educação integral é fornecer à pessoa uma ferramenta que a impeça de se destruir, de destruir em pedaços a sua vida. Será que pode ocorrer uma virada no meio do processo e não no seu final?

Resposta: Uma das qualidades do homem é a empatia. Se nós mostrarmos a alguém que está partindo para um caminho vicioso (digamos, abuso de drogas) um outro indivíduo cuja vida está por um fio devido a estas mesmas drogas, eu acho que isso vai ter um forte impacto sobre ela, independentemente dela querer parar ou não.

Se levarmos pessoas a uma enfermaria de câncer num hospital, elas verão o que fumo faz. Pessoalmente, eu fumo, muito moderadamente (na minha opinião), mas mesmo assim eu fumo. Então, eu sei por mim mesmo que se eu tivesse andado por tais lugares no meu tempo, isso teria me afetado fortemente. E se eu me encontrasse num ambiente que desdenha o fumo e manifestasse o seu desprezo para com os fumantes, eu teria naturalmente uma sensação que me obrigaria a perceber o vício desta ação.

É por isso que tudo depende do quanto eu posso absorver do meu ambiente a quantidade de realização do mal que me falta, a fim de romper com o estado de transição, onde eu ainda estou recebendo prazer e não destruí totalmente a mim mesmo.

Para isso eu preciso de um ambiente sério, uma comunidade, um grupo ou uma classe onde eu estudo. Nós sabemos que, se a opinião pública de um grupo de pessoas segue certa tendência ou adere a alguns princípios especiais, todo mundo está involuntariamente obrigado a segui-la. O instinto de rebanho é inerente às pessoas, porque uma pessoa avalia a si mesma somente em relação a outras. Ela não se permiti ser melhor ou pior do que o resto. O que importa para as pessoas é a sua importância aos olhos da sociedade, mas em que direção (positiva ou negativa), não faz diferença. Portanto, se nós criarmos um determinado padrão social, todas as pessoas serão obrigadas a lhe obedecer; assim nós somos criados.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/12/11

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Pergunta: Vamos supor que eu estou acostumado a trabalhar 08/09 horas por dia e a ser pago por horas extras. Meus pensamentos constantemente giram em torno do meu trabalho, orgulho das minhas conquistas profissionais, e minha renda. Esse foi o meu mundo. Passei muito pouco tempo em casa. Eu estava realmente com a família só nos fins de semana e feriados. E então, de repente, fui demitido e privado de toda a rotina que foi a minha vida.

Resposta: Eles revogavam porque não há mais dinheiro sobrando no mundo. Em outras palavras, o mundo inteiro precisa deixar sair o ar do “balão inflado” e descer ao nível das necessidades básicas essenciais.

Vamos dizer que nós precisamos cuidar de 5 coisas: Abrigo, alimento, calor, segurança, e saúde. Esta é a nossa missão, suprir isto para todos. Há muitos na Europa que economizaram toda a sua vida para sua aposentadoria e estavam certos de que na velhice eles poderiam viver como todo mundo, e no final eles mal encontram dinheiro para comida e medicamentos. [Leia mais →]

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Por dezenas de milhares de anos até hoje, nós temos nos desenvolvido pela vontade do destino e praticamente alcançamos pouco. A psicologia, a ciência sobre o homem, sua natureza e mundo interior, tem apenas cerca de cem anos de idade. Antes de sua existência, nós não achávamos necessário estudar nosso comportamento e nos desenvolvíamos como animais, por acaso. Só agora nós sentimos a necessidade de conhecimento sobre os seres humanos, a sociedade, o ambiente, como criá-lo e como organizar a nossa vida corretamente.

O próprio conceito de “vida fora do corpo” soa como misticismo, mas não tem nada a ver com isso. Significa desenvolver a capacidade de olhar para si mesmo como que de fora, vendo o mundo através dos olhos de outra pessoa. Fazendo isso, nós adquirimos a capacidade de compreender o outro. E isso é exatamente o que precisamos para conseguirmos fazer isso.

É quase impossível para os homens olhar o mundo através dos olhos das mulheres. Mas quase todo mundo vive numa família e entende a necessidade de criar uma; caso contrário, estaríamos extintos como os dinossauros. Nós somos obrigados a ter filhos e criá-los. Portanto, é importante entender a psicologia do sexo oposto e saber não só como viver corretamente, mas também como desfrutar a vida.

Ao nos tornarmos incluídos um no outro, nós encontramos a outra metade do mundo. Nós somos construídos assim. E isso é chamado de “vida fora do corpo”, isto é, nós obtemos uma percepção adicional de fora. Até agora, eu me desenvolvi egoisticamente dentro do meu corpo e tentei satisfazer meus desejos o máximo possível e levar em conta os conhecimentos, a opinião e pontos de vista da outra pessoa o mínimo possível. Hoje, a crise que envolve o mundo inteiro, me obriga a fazer parte do outro e aceitar o seu ponto de vista, sua opinião e seu mundo interior. Então, eu aparentemente saio de mim e me torno parte de outras pessoas. Assim, eu adquiro os desejos e pensamentos de toda a humanidade, todas as suas possibilidades, como se eu deixasse o meu próprio corpo e alcançasse a capacidade de sentir toda a realidade.

Aqui, a era antiga está dando lugar para a nova, uma percepção completamente diferente da realidade. Agora, eu tenho a oportunidade de ver e sentir a realidade não dentro da minha percepção estreita, mas através de um sentimento coletivo e da compreensão acumulada por toda a humanidade.

Se eu me aproximo de todas as outras pessoas e sou criado numa sociedade apresentada em toda a sua amplitude e diversidade, eu adquiro a capacidade de ver a vida em todo o espectro de sensações e percepções, em vez do meu espectro individual. Afinal, agora eu incluo todas as pessoas, e minha palheta de cores do mundo se torna muito mais rica.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 3, 29/12/11

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Tudo depende do ambiente. O principal problema da humanidade como um todo, e de cada pessoa em particular, encontra-se na formação de um ambiente complexo e ao mesmo tempo unificado para todos, que também combine a individualidade de cada um. Todo mundo seria educado por este ambiente, que permite que cada indivíduo se realize ao máximo na conexão com outras pessoas num sistema integral.

O objetivo da sociedade é unir todos, de modo que nesta unificação cada indivíduo alcance sua completa expressão.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 3, 29/12/11

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Pergunta: Quando um adulto entra num sistema de educação, a primeira coisa com a qual ele se preocupa é com as questões éticas: o que é certo e o que é errado. Ao mesmo tempo, nós sabemos que a ética bloqueia o desenvolvimento da pessoa…

Resposta: Nós somos categoricamente contra a ética. O problema é que a ética assume uma enorme quantidade de condições variadas que a pessoa tem que memorizar e absorver, e, assim, criar o seu “eu” interior, impostas a ela através de todas as possíveis limitações éticas, tornando-se “limitada”, fixa, e “amarrada”, e aparentemente interagindo com aqueles ao seu redor de forma precisa e correta. Naturalmente, neste processo ela constrói sua própria imagem: uma “mala” preta, embalada em aço.

Nós somos totalmente contra isso. Isto não é liberdade. A pessoa não consegue viver assim por muito tempo, e se ela consegue, ela perde toda a sensibilidade à percepção, sensação, bondade, e compreensão mútua. Uma pessoa eticamente correta poderia decidir que alguém deve ser morto e poderia facilmente matá-lo, porque isso corresponde às normas aceitas em seu ambiente, que ela domina bem. Em essência, este é o fascismo, o nazismo, todas as formas possíveis de extremismo máximo, e assim por diante. Estas formas são o oposto da anarquia.

Aqui nós oferecemos uma linha média, um estado intermediário entre os dois. Isto é, a pessoa deve compreender a necessidade de cada uma de suas posições éticas: será que correspondem à natureza, é aceitável na sociedade de hoje e nas interações com aqueles ao seu redor? Nós precisamos organizar isso de modo que o benefício da sociedade seja sempre colocado acima do individual e, além disso, toda sociedade se move em direção a uma integração cada vez maior, uma vez que isso é o que a natureza exige.

Assim, sem dúvida, a estrutura ética é necessária, mas uma que esteja continuamente se desenvolvendo e seja flexível, existindo sob o autocontrole e o controle da sociedade, sem as chamadas “vacas sagradas”. Portanto, esta não é a ética oferecida pelos proponentes do “treinamento Prussiano”: “O que vamos ensinar a você vai ficar com você por toda a vida”.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/11/11

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Pergunta: Você disse que o currículo da educação geral e integral consiste em cerca de dez cursos. A história da evolução do egoísmo é um curso cotínuo, que continua até a completa integração da humanidade. Quais outros cursos estão incluídos além da percepção da realidade e a psicologia?

Resposta: Nós deveríamos definitivamente estudar a fisiologia humana e demonstrar apenas até que ponto o nosso corpo é estruturado de uma forma holística, onde todos os órgãos do corpo estão interligados. Todos eles são compostos de elementos opostos e funcionam de forma diferente, mas cada órgão atua em harmonia consigo mesmo e com os outros. O desaparecimento desta harmonia é o que chamamos de doença, e ela causa imediatamente o mau funcionamento na operação de todo o organismo.

Da mesma forma, dentro do organismo da sociedade cada pessoa deve ser uma parte única e individual, bem como uma parte integral e unida da sociedade. Ninguém viola a minha individualidade, mas eu preciso me equilibrar corretamente com toda a sociedade, e a sociedade vai representar um único organismo saudável, um coletivo saudável. Juntos, este coletivo irá se unir com a natureza.

Geralmente, eu preciso pensar constantemente em como estar conectado de forma orgânica e integral a mim mesmo, à sociedade e à natureza. Inicialmente, eu não consigo me conectar com outras pessoas, e eu preciso saber se em relação à natureza, esta também seria uma unificação ou não. Em outras palavras, tudo precisa ser formado simultaneamente: indivíduo, grupo, sociedade e natureza.

É por isso que nossos cursos precisam incluir os seguintes estudos sequenciais:

1. Fisiologia humana, fisiologia dos sistemas integrais, a estrutura dos sistemas integrais, sua interdependência e mecanismos de realimentação, o fator de controle e equilíbrio do sistema ou a progressão ao longo de um curso fixo a um objetivo particular, como em pequenos sistemas cibernéticos com curvas simples de realimentação;
2. A estrutura da criação e da sociedade, a percepção da realidade, e história;
3. Aplicação prática dentro de um grupo, família, sobre si mesmo, e na sociedade;
4. Crise, sua causa e efeito;
5. Cursos sobre educação, onde suprimos todos com atividades práticas. Isso inclui viagens, excursões, e assim por diante.

O princípio orientador de todos os cursos é fornecer à pessoa a sensação de integralidade do mundo, que é percebido por nós egoístas, como isolado, oposto e antintegral. É mais conveniente para nós imaginá-lo desta maneira, de modo a “engolí-lo” em partes, para explorá-lo ao máximo em nosso próprio benefício.

Mas quando eu penso sobre o fato de que este sistema deve trabalhar precisamente nessa forma integral e que vou me sentir bem por causa dele, então eu tenho que estudá-lo, sua interação, interdependência e alcance global. Isso me ajuda a ser um co-participante compassivo e compreensivo.

É por isso que todos os cursos acima mencionados são necessários e não incluem mais que dez disciplinas interconectadas. Todos os cursos (cada um com sua própria ênfase particular) desenvolvem um esclarecimento dos temas: desde os pequenos detalhes técnicos dos sistemas integral, analógico e servo, passando pela estrutura do nosso organismo, fisiologia e psicologia, até uma transição gradual para o envolvimento mútuo.

Cada curso deve ser ministrado por um especialista. Cada especialista, naturalmente, deve ser apropriado para determinado grupo, ou seja, como é conhecido na prática psicológica, ele deve ser compatível com o curso para que as pessoas o aceitem, respeitem e valorizem, e ouçam o que ele tem a dizem. Ele deve tratá-los correspondentemente, ser de uma idade correspondente, título, e assim por diante, porque estamos lidando com iniciantes que julgam os outros “pelo envoltório” por assim dizer. Embora, em princípio, qualquer um possa ser um instrutor se estiver estudando atualmente em nosso sistema e não tenha títulos acadêmicos. Mas é preferível que o instrutor seja alguém a quem os ouvintes respeitem.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 4, 13/12/11

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