Pergunta: A idéia do programa de desenvolvimento existente na natureza é geralmente associada a uma visão religiosa do mundo.

Resposta: Isso não é verdade! Eu não associo o programa de desenvolvimento com a força superior. Se você deseja mover um fenômeno do estado 1 para o estado mais avançado 2, você precisa conhecer ambos os estados e o método de avanço. Então, isso acontece. A Natureza não comete erros, mas sabe exatamente como direcionar toda a criatura da melhor forma: em direção a quê? Ao equilíbrio com o ambiente!

Em cada estágio, a natureza cria a partir de cada tipo de desejo sua forma desenvolvida mais adequada para o ambiente. E não há necessidade da força superior aqui. Esta é a lei do desenvolvimento, e isso nos afeta da mesma maneira.

Como nós podemos como sociedade humana nos mover de nosso estado atual para o próximo, para estarmos em equilíbrio com o ambiente de forma que nos sintamos bem? Aqui a lei do desenvolvimento pára porque o ser humano deve entender sua próxima forma equilibrada e avançar em direção a ela por conta própria.

Isso significa que nós estamos numa crise específica, pois ela exige a intervenção humana no processo de desenvolvimento. O ser humano deve se tornar mais sábio e entender a lei da natureza, a tendência de desenvolvimento, e continuar o seu próprio desenvolvimento devido ao ambiente. Ou seja, eu me desenvolvo através do ambiente, e a natureza apenas desperta a necessidade em mim: eu não consigo manter a calma; eu sinto a crise, mas não vejo como sair dela.

Por quê? Porque eu devo conhecer o próximo estado, explorá-lo, entender e sentir que ele está faltando, e com a ajuda do ambiente, brincar de criar a natureza por mim mesmo, que me obrigue a desenvolver corretamente.

Isso é possível? Sim! Agora, nós temos que agir apesar da natureza, para não esperar até que ela comece a nos empurrar de acordo com seu programa; nós precisamos compreender o programa, nos armarmos com a mente para construir um sistema de desenvolvimento, e avançar.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 4, 1/1/12

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Pergunta: Que quantidade de informação é realmente útil a uma pessoa, e que informação pode fazer-lhe mal?

Resposta: Se ensinarmos a uma pessoa a perspectiva correcta do mundo e da natureza, ela irá facilmente absorver qualquer informação porque ela irá sempre atribuí-la à imagem geral, global do mundo. Consequentemente, não terá problemas com o fluxo de informação.

Digamos que hoje, da manhã até à noite, eu leia e consuma um montante verdadeiramente grande de informação sobre diferentes tópicos relacionados com os problemas da sociedade moderna, ciência, finanças, e semelhantes. Enquanto o faço, a minha tarefa principal é integrar essa informação numa imagem integrada do mundo.

Como posso eu discernir em tudo isso a manifestação de uma lei única – a aspiração de todas as possíveis forças egoístas em direcção à unificação, numa força única altruísta em equivalência com a natureza? Como a sociedade e os indivíduos de hoje estão a ser transformados à medida que se movem involuntariamente em direcção à integração sob a influência de forças negativas, referidas no nosso mundo como a crise? Em verdade, a crise é bondade sobre nós.

Esta perspectiva do mundo dá à pessoa a oportunidade de passar enormes fluxos de informação através de si própria, o que fornece dentro dela esta imagem geral e entra na harmonia geral.

Isto é semelhante a ouvir alguma sinfonia e sentir que alguns instrumentos musicais faltam na orquestra. Sendo um especialista, você capta que algo está a falhar, você não se sente bem, e então de repente o elemento em falta, a harmonia, aparece.

Por isso não há problemas aqui. Uma pessoa pode realmente ser uma enciclopédia ambulante, ela é capaz de absorver toda a informação que existe na natureza. A coisa mais importante é que toda a informação é tecida nela numa imagem única. Então, quanto mais informação ela receber, mais desejável esta será para ela, e mais fácil será para ela a absorver. Ela completará aqueles espaços em branco que sentiu dentro de si como uma falha, como uma falta de perfeição.

Da “Conversa sobre Educação Integral” #5, 13/12/11

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Pergunta: Se uma pessoa vai para o caminho errado, por exemplo, mergulha no alcoolismo, como regra, ou ela atinge o fundo do poço e se destrói, ou alguma transformação interior ocorre. Basicamente, toda a humanidade está indo por esse caminho agora. A nossa tarefa nos cursos de educação integral é fornecer à pessoa uma ferramenta que a impeça de se destruir, de destruir em pedaços a sua vida. Será que pode ocorrer uma virada no meio do processo e não no seu final?

Resposta: Uma das qualidades do homem é a empatia. Se nós mostrarmos a alguém que está partindo para um caminho vicioso (digamos, abuso de drogas) um outro indivíduo cuja vida está por um fio devido a estas mesmas drogas, eu acho que isso vai ter um forte impacto sobre ela, independentemente dela querer parar ou não.

Se levarmos pessoas a uma enfermaria de câncer num hospital, elas verão o que fumo faz. Pessoalmente, eu fumo, muito moderadamente (na minha opinião), mas mesmo assim eu fumo. Então, eu sei por mim mesmo que se eu tivesse andado por tais lugares no meu tempo, isso teria me afetado fortemente. E se eu me encontrasse num ambiente que desdenha o fumo e manifestasse o seu desprezo para com os fumantes, eu teria naturalmente uma sensação que me obrigaria a perceber o vício desta ação.

É por isso que tudo depende do quanto eu posso absorver do meu ambiente a quantidade de realização do mal que me falta, a fim de romper com o estado de transição, onde eu ainda estou recebendo prazer e não destruí totalmente a mim mesmo.

Para isso eu preciso de um ambiente sério, uma comunidade, um grupo ou uma classe onde eu estudo. Nós sabemos que, se a opinião pública de um grupo de pessoas segue certa tendência ou adere a alguns princípios especiais, todo mundo está involuntariamente obrigado a segui-la. O instinto de rebanho é inerente às pessoas, porque uma pessoa avalia a si mesma somente em relação a outras. Ela não se permiti ser melhor ou pior do que o resto. O que importa para as pessoas é a sua importância aos olhos da sociedade, mas em que direção (positiva ou negativa), não faz diferença. Portanto, se nós criarmos um determinado padrão social, todas as pessoas serão obrigadas a lhe obedecer; assim nós somos criados.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/12/11

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Pergunta: Vamos supor que eu estou acostumado a trabalhar 08/09 horas por dia e a ser pago por horas extras. Meus pensamentos constantemente giram em torno do meu trabalho, orgulho das minhas conquistas profissionais, e minha renda. Esse foi o meu mundo. Passei muito pouco tempo em casa. Eu estava realmente com a família só nos fins de semana e feriados. E então, de repente, fui demitido e privado de toda a rotina que foi a minha vida.

Resposta: Eles revogavam porque não há mais dinheiro sobrando no mundo. Em outras palavras, o mundo inteiro precisa deixar sair o ar do “balão inflado” e descer ao nível das necessidades básicas essenciais.

Vamos dizer que nós precisamos cuidar de 5 coisas: Abrigo, alimento, calor, segurança, e saúde. Esta é a nossa missão, suprir isto para todos. Há muitos na Europa que economizaram toda a sua vida para sua aposentadoria e estavam certos de que na velhice eles poderiam viver como todo mundo, e no final eles mal encontram dinheiro para comida e medicamentos. [Leia mais →]

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Por dezenas de milhares de anos até hoje, nós temos nos desenvolvido pela vontade do destino e praticamente alcançamos pouco. A psicologia, a ciência sobre o homem, sua natureza e mundo interior, tem apenas cerca de cem anos de idade. Antes de sua existência, nós não achávamos necessário estudar nosso comportamento e nos desenvolvíamos como animais, por acaso. Só agora nós sentimos a necessidade de conhecimento sobre os seres humanos, a sociedade, o ambiente, como criá-lo e como organizar a nossa vida corretamente.

O próprio conceito de “vida fora do corpo” soa como misticismo, mas não tem nada a ver com isso. Significa desenvolver a capacidade de olhar para si mesmo como que de fora, vendo o mundo através dos olhos de outra pessoa. Fazendo isso, nós adquirimos a capacidade de compreender o outro. E isso é exatamente o que precisamos para conseguirmos fazer isso.

É quase impossível para os homens olhar o mundo através dos olhos das mulheres. Mas quase todo mundo vive numa família e entende a necessidade de criar uma; caso contrário, estaríamos extintos como os dinossauros. Nós somos obrigados a ter filhos e criá-los. Portanto, é importante entender a psicologia do sexo oposto e saber não só como viver corretamente, mas também como desfrutar a vida.

Ao nos tornarmos incluídos um no outro, nós encontramos a outra metade do mundo. Nós somos construídos assim. E isso é chamado de “vida fora do corpo”, isto é, nós obtemos uma percepção adicional de fora. Até agora, eu me desenvolvi egoisticamente dentro do meu corpo e tentei satisfazer meus desejos o máximo possível e levar em conta os conhecimentos, a opinião e pontos de vista da outra pessoa o mínimo possível. Hoje, a crise que envolve o mundo inteiro, me obriga a fazer parte do outro e aceitar o seu ponto de vista, sua opinião e seu mundo interior. Então, eu aparentemente saio de mim e me torno parte de outras pessoas. Assim, eu adquiro os desejos e pensamentos de toda a humanidade, todas as suas possibilidades, como se eu deixasse o meu próprio corpo e alcançasse a capacidade de sentir toda a realidade.

Aqui, a era antiga está dando lugar para a nova, uma percepção completamente diferente da realidade. Agora, eu tenho a oportunidade de ver e sentir a realidade não dentro da minha percepção estreita, mas através de um sentimento coletivo e da compreensão acumulada por toda a humanidade.

Se eu me aproximo de todas as outras pessoas e sou criado numa sociedade apresentada em toda a sua amplitude e diversidade, eu adquiro a capacidade de ver a vida em todo o espectro de sensações e percepções, em vez do meu espectro individual. Afinal, agora eu incluo todas as pessoas, e minha palheta de cores do mundo se torna muito mais rica.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 3, 29/12/11

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Tudo depende do ambiente. O principal problema da humanidade como um todo, e de cada pessoa em particular, encontra-se na formação de um ambiente complexo e ao mesmo tempo unificado para todos, que também combine a individualidade de cada um. Todo mundo seria educado por este ambiente, que permite que cada indivíduo se realize ao máximo na conexão com outras pessoas num sistema integral.

O objetivo da sociedade é unir todos, de modo que nesta unificação cada indivíduo alcance sua completa expressão.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 3, 29/12/11

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Pergunta: Quando um adulto entra num sistema de educação, a primeira coisa com a qual ele se preocupa é com as questões éticas: o que é certo e o que é errado. Ao mesmo tempo, nós sabemos que a ética bloqueia o desenvolvimento da pessoa…

Resposta: Nós somos categoricamente contra a ética. O problema é que a ética assume uma enorme quantidade de condições variadas que a pessoa tem que memorizar e absorver, e, assim, criar o seu “eu” interior, impostas a ela através de todas as possíveis limitações éticas, tornando-se “limitada”, fixa, e “amarrada”, e aparentemente interagindo com aqueles ao seu redor de forma precisa e correta. Naturalmente, neste processo ela constrói sua própria imagem: uma “mala” preta, embalada em aço.

Nós somos totalmente contra isso. Isto não é liberdade. A pessoa não consegue viver assim por muito tempo, e se ela consegue, ela perde toda a sensibilidade à percepção, sensação, bondade, e compreensão mútua. Uma pessoa eticamente correta poderia decidir que alguém deve ser morto e poderia facilmente matá-lo, porque isso corresponde às normas aceitas em seu ambiente, que ela domina bem. Em essência, este é o fascismo, o nazismo, todas as formas possíveis de extremismo máximo, e assim por diante. Estas formas são o oposto da anarquia.

Aqui nós oferecemos uma linha média, um estado intermediário entre os dois. Isto é, a pessoa deve compreender a necessidade de cada uma de suas posições éticas: será que correspondem à natureza, é aceitável na sociedade de hoje e nas interações com aqueles ao seu redor? Nós precisamos organizar isso de modo que o benefício da sociedade seja sempre colocado acima do individual e, além disso, toda sociedade se move em direção a uma integração cada vez maior, uma vez que isso é o que a natureza exige.

Assim, sem dúvida, a estrutura ética é necessária, mas uma que esteja continuamente se desenvolvendo e seja flexível, existindo sob o autocontrole e o controle da sociedade, sem as chamadas “vacas sagradas”. Portanto, esta não é a ética oferecida pelos proponentes do “treinamento Prussiano”: “O que vamos ensinar a você vai ficar com você por toda a vida”.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/11/11

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Pergunta: Você disse que o currículo da educação geral e integral consiste em cerca de dez cursos. A história da evolução do egoísmo é um curso cotínuo, que continua até a completa integração da humanidade. Quais outros cursos estão incluídos além da percepção da realidade e a psicologia?

Resposta: Nós deveríamos definitivamente estudar a fisiologia humana e demonstrar apenas até que ponto o nosso corpo é estruturado de uma forma holística, onde todos os órgãos do corpo estão interligados. Todos eles são compostos de elementos opostos e funcionam de forma diferente, mas cada órgão atua em harmonia consigo mesmo e com os outros. O desaparecimento desta harmonia é o que chamamos de doença, e ela causa imediatamente o mau funcionamento na operação de todo o organismo.

Da mesma forma, dentro do organismo da sociedade cada pessoa deve ser uma parte única e individual, bem como uma parte integral e unida da sociedade. Ninguém viola a minha individualidade, mas eu preciso me equilibrar corretamente com toda a sociedade, e a sociedade vai representar um único organismo saudável, um coletivo saudável. Juntos, este coletivo irá se unir com a natureza.

Geralmente, eu preciso pensar constantemente em como estar conectado de forma orgânica e integral a mim mesmo, à sociedade e à natureza. Inicialmente, eu não consigo me conectar com outras pessoas, e eu preciso saber se em relação à natureza, esta também seria uma unificação ou não. Em outras palavras, tudo precisa ser formado simultaneamente: indivíduo, grupo, sociedade e natureza.

É por isso que nossos cursos precisam incluir os seguintes estudos sequenciais:

1. Fisiologia humana, fisiologia dos sistemas integrais, a estrutura dos sistemas integrais, sua interdependência e mecanismos de realimentação, o fator de controle e equilíbrio do sistema ou a progressão ao longo de um curso fixo a um objetivo particular, como em pequenos sistemas cibernéticos com curvas simples de realimentação;
2. A estrutura da criação e da sociedade, a percepção da realidade, e história;
3. Aplicação prática dentro de um grupo, família, sobre si mesmo, e na sociedade;
4. Crise, sua causa e efeito;
5. Cursos sobre educação, onde suprimos todos com atividades práticas. Isso inclui viagens, excursões, e assim por diante.

O princípio orientador de todos os cursos é fornecer à pessoa a sensação de integralidade do mundo, que é percebido por nós egoístas, como isolado, oposto e antintegral. É mais conveniente para nós imaginá-lo desta maneira, de modo a “engolí-lo” em partes, para explorá-lo ao máximo em nosso próprio benefício.

Mas quando eu penso sobre o fato de que este sistema deve trabalhar precisamente nessa forma integral e que vou me sentir bem por causa dele, então eu tenho que estudá-lo, sua interação, interdependência e alcance global. Isso me ajuda a ser um co-participante compassivo e compreensivo.

É por isso que todos os cursos acima mencionados são necessários e não incluem mais que dez disciplinas interconectadas. Todos os cursos (cada um com sua própria ênfase particular) desenvolvem um esclarecimento dos temas: desde os pequenos detalhes técnicos dos sistemas integral, analógico e servo, passando pela estrutura do nosso organismo, fisiologia e psicologia, até uma transição gradual para o envolvimento mútuo.

Cada curso deve ser ministrado por um especialista. Cada especialista, naturalmente, deve ser apropriado para determinado grupo, ou seja, como é conhecido na prática psicológica, ele deve ser compatível com o curso para que as pessoas o aceitem, respeitem e valorizem, e ouçam o que ele tem a dizem. Ele deve tratá-los correspondentemente, ser de uma idade correspondente, título, e assim por diante, porque estamos lidando com iniciantes que julgam os outros “pelo envoltório” por assim dizer. Embora, em princípio, qualquer um possa ser um instrutor se estiver estudando atualmente em nosso sistema e não tenha títulos acadêmicos. Mas é preferível que o instrutor seja alguém a quem os ouvintes respeitem.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 4, 13/12/11

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Nós estamos nos aproximando de um período onde haverá muitas pessoas desempregadas. Atualmente, existem 200 milhões de pessoas desempregadas no mundo. Durante o próximo ano este número vai crescer catastroficamente. Essas pessoas representam um grande problema para si, bem como para a sociedade como um todo e para os governos; as dificuldades vão desde a depressão até potenciais revoluções e guerras sangrentas.

É por isso que a nossa organização está explorando oportunidades de educação integral e preparou um curso destinado a capacitar pessoas que estão desempregadas. Nós esperamos que o nosso curso as ajude a abrir seus corações para o mundo em transformação e lhes permitam sentir e compreender melhor o seu lugar entre os seus amigos e a família, na sociedade humana como um todo, em seus países, e dentro do mundo contemporâneo.

Nós acreditamos fortemente que essas conversas são indispensáveis ​​e que sem elas o mundo entrará rapidamente num cataclismo. Suponha que nós já convencemos os governos dos países e o mundo inteiro sobre a necessidade de começar a ensinar este curso de forma obrigatória. Vamos imaginar que algum país aprovou este projeto, pois avaliou seus benefícios práticos e não vê nenhuma outra saída. Então, aqui está o primeiro grupo de cerca de 30-40 pessoas desempregadas que receberam bolsas do governo para estudar. O que eu digo a elas no nosso primeiro encontro para ajudá-las a identificar as transformações que estão acontecendo ao seu redor? Como eu poderia ensiná-las a compreender e reconstruir suas vidas?

Primeiro de tudo, eu diria: “Eu estou muito contente em conhecê-los. Talvez vocês considerem seu desemprego como um acontecimento trágico causado por fatores adversos, e talvez vocês não tivessem vindo aprender a menos que fossem forçados por estas circunstâncias. Mas nós devemos ver este estado como alegre ao invés de uma crise”.

Eu diria: “Vamos imaginar que vocês foram trazidos aqui não pelas dificuldades que estão enfrentando, mas sim porque todos estamos no limiar de uma nova vida, feliz e alegre. Para isso, temos que entender o que está acontecendo com cada um de nós em particular, e com todo o mundo em geral, e discernir porque está acontecendo.

“A situação pela qual vocês estão passando é resultado de certos erros infelizes que vocês fizeram? Talvez seja um processo normal que vocês não puderam evitar? Vocês tiveram que passar por estes problemas por causa de certas leis inevitáveis ​​da natureza? Será que elas resultam de uma tendência geral de desenvolvimento que acabará por levar-nos a grandes resultados?

“Nós chamamos a nossa situação de ” crise “, mas na verdade é parte de uma situação difícil geral, global e integral, que está ocorrendo na economia, educação, cultura, ciência, finanças e em todas as camadas da vida humana material. Na verdade, a palavra “crise” não tem uma conotação negativa. Ela significa uma nova etapa que é semelhante ao nascimento.

“Com base em nossa experiência de vida, sabemos que a transição de um estado para outro é difícil porque temos que deixar nossa zona de conforto se estivermos mudando de emprego ou modificando qualquer outra esfera da vida. Nossos hábitos nos impedem. Ficar dentro de um sistema operacional que funcione bem não exige que façamos muito esforço; isso nos faz felizes porque resistimos às mudanças naturalmente.

“O nosso ego nos leva a buscar uma ordem confiável e estável. A transição para algo novo é sempre desagradável. Bem, a menos que tenhamos certeza absoluta de que ela promete um futuro mais agradável e seja facilmente atingível. Mas se é uma transição difícil e perigosa e o futuro é incerto e imprevisível, então é um estado trágico.

“Portanto, vamos ver se a nossa situação é realmente terrível e trágica e se estamos à beira de grandes problemas, graves inundações, terremotos, tsunamis, erupções vulcânicas, motins, guerras, golpes revolucionários, e derramamento de sangue nas ruas (caos completo), ou é apenas uma nova ordem e tudo o que está acontecendo conosco agora é como o nascimento desta ordem, que nós ainda não vemos. Nós podemos considerar tudo que nos rodeia, que força a humanidade a fazer enormes esforços e derramar suor, como o nascimento de uma nova forma? Como um bebê durante o parto, nós estamos passando pela difícil situação.

“Antes do parto, a criança cresce pacificamente dentro do útero de sua mãe, um local seguro e protegido. Depois, o nascimento é desencadeado por um processo muito “desagradável”. A mãe sente imensa tensão e experimenta contrações. A criança também sente uma enorme pressão. Elas começam a se empurrar a tal ponto que não conseguem mais tolerar estar juntas.

“A criança sente que tem que sair do ventre de sua mãe. Se traduzirmos esta situação aos nossos sentimentos, nós diríamos que é intolerável para esta criança permanecer dentro do organismo de sua mãe por mais tempo; nem ela pode segurá-la dentro de si. Como resultado da repulsa mútua, o processo de parto é iniciado e a criança nasce para um mundo maravilhoso e brilhante que a recebe com grande amor. Assim, ela obtém uma nova vida e chega a uma nova etapa de sua existência.

“Em vez de ser um pedaço de carne de vários quilos, ela deixa de ser uma criatura que vive dentro do organismo de outra pessoa e se transforma num ser humano! Não importa que ela ainda seja muito pequena e não entenda o que está acontecendo; o que importa é que ela nasceu numa nova vida. É muito semelhante ao que está acontecendo conosco neste momento. Nosso estado atual é semelhante à dor de parto de um novo mundo”.

Do KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 1, 27/12/11

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Pergunta: Quando a pessoa vier para os cursos de educação integral, vamos começar lhe contando sobre o maravilhoso mundo integral que já estamos começando a construir. No entanto, agora, ela vive num mundo horrível que coloca pressão sobre si. Onde ela pode encontrar a motivação para permanecer neste caminho?

Resposta: Nós temos que educar as pessoas, e elas vão construir o seu mundo. Quando grandes massas de pessoas começarem a mudar gradualmente, isso naturalmente vai trazer uma mudança no estado da sociedade, sua estrutura, e na interação entre os adultos. Quando esses “filhos crescidos” crescerem, tudo vai mudar.

No entanto, nós ainda devemos começar com o indivíduo, já que ele é o centro de tudo. Então, as interações públicas irão mudar gradualmente. Atividades de creche, escola, família e das crianças devem estar interligadas de forma a criar uma geração que vai mudar o nosso mundo porque ele vai mudar no processo de amadurecimento.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” 13/12/11

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