Pergunta: No “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam descreve os quatro estágios do desenvolvimento do desejo. Entendemos que o desejo é a base do homem. Como o Criador o criou em quatro estágios?

Resposta: O fato é que inicialmente havia uma fonte de luz. A luz é definida como a força do prazer de tudo o que o Criador deseja preencher o mundo.

A força da luz gera desejo porque a principal e única qualidade da luz é o desejo de preencher, saturar e deleitar a futura criação. O desejo do Criador é doar, amar, preencher. Em geral, é isso que vem do Criador e determina Sua relação com a criação.

A intenção do Criador de criar e preencher a criação é chamada de “o primeiro estágio da criação”: a atitude do Criador para com a criação futura. É considerada a primeira luz que vem do Criador.

Então este grau começa a criar um desejo dentro de si, o desejo de receber do Criador. Tudo o que vem Dele é o desejo de receber. Esse desejo de receber, que vem quase simultaneamente do Criador e é cheio de luz, é chamado de primeiro estágio do desenvolvimento do mundo, o universo.

Então o desejo se desenvolve ainda mais sob a influência da luz que o preenche e começa a se expressar de uma certa maneira, ou seja, a perceber da luz não apenas o preenchimento, mas também as qualidades da luz para preencher, animar e amar, tudo o que é positivo que o Criador ou a luz superior carrega. Assim, do primeiro estágio surge o segundo.

O segundo estágio reage primeiro ao fato de que o Criador o criou no desejo de receber e desfrutar. Mas a luz que atua nele transmite suas qualidades a ele – as qualidades de doação, amor e realização.

Portanto, o segundo grau, que é formado a partir do primeiro, é absolutamente oposto a ele. Não quer receber, mas quer dar como o Criador.

Se o primeiro grau, isto é, o desejo de receber, e a luz que o preenche são chamados Hochma, então o segundo grau, que é absolutamente oposto a ele, é chamado Bina e não quer receber a luz. Ele gostaria de dar da mesma forma, mas o que pode dar? Portanto, o segundo grau, em princípio, permanece vazio, exceto pelo fato de ser preenchido com um senso de existência que emana do Criador, no sentido de que, ao querer doar, ainda é um pouco semelhante ao Criador.

Em seguida, vem o desenvolvimento do primeiro e segundo estágios. Aproximando-se um do outro, eles constroem o terceiro estágio, chamado Tifferet ou Zeir Anpin.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

Categoria: Estudo Cabalístico |