Torá, Deuteronômio, 15:09 – 15:10: Guarda-te, que não haja palavra perversa no teu coração, dizendo: “Vai-se aproximando o sétimo ano, o ano da remissão”, e que o teu olho seja maligno para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada, e que ele clame contra ti ao Senhor, e que haja em ti pecado. Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres, pois por esta causa te abençoará o Senhor teu Deus em toda a tua obra, e em tudo o que puseres a tua mão.

Não estar disposto a dar a um irmão pobre é a nossa psicologia materialista. O Criador nos encoraja a fazer o contrário. No entanto, uma pessoa não será capaz de dar mesmo se quiser. Além disso, ela tem que passar por tais estados quando sente que esse é seu irmão, o mais próximo e querido, mas não pode dar-lhe.

A história conhece vilões que podiam deixar seus filhos morrerem de fome. Eles até contribuíram para isso. No entanto, isso não vem da psicologia danificada, mas do mal.

Está escrito: “E que ele clame contra ti ao Senhor, e que haja em ti pecado. Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres, pois por esta causa te abençoará o Senhor teu Deus”. Isso significa que você deve dar-lhe não só porque seria um pecado para você, mas de coração, com devoção, abnegadamente, e sem qualquer lucro para você. No trabalho interno de uma pessoa, o “irmão pobre” é qualquer ação de doação, dirigida quer à sociedade ou ao Criador.

Visto que a realização da Luz Superior pode vir a todos apenas através de mim, as pessoas e até mesmo o Criador estão sempre necessitadas de mim. Sua satisfação está em minhas mãos. Isso significa que a qualidade da doação é sempre carente.

Hoje, será que eu penso em como dar aos outros? Eu não estou totalmente interessado que alguém esteja em um estado desconfortável. E mesmo se eu enfrentar essa situação, vou passar por perto sem perceber nada. Mesmo que eu note, de alguma forma me justificarei a não me envolver nisso, e se me envolver, será apenas para ter algum benefício, ou para que no futuro o mundo diga sobre mim, “Ele é tão misericordioso”.

Mas se não há um benefício nem neste mundo nem no mundo futuro, então não vejo nada, porque eu olho para tudo com a minha visão egoísta. Isso é um problema.

Pergunta: É por isso que há uma diferença tão grande hoje entre ricos os pobres?

Resposta: Hoje nós estamos em um estado tal que uma pessoa não pode desistir de nada que seja seu. No momento em que outro zero é adicionado à sua conta bancária, ela sente prazer, mas no momento seguinte esse sentimento desaparece e ele corra atrás do próximo zero. Ela não sente o fato de que as pessoas morrem por causa desse zero.

Comentário: Mas você nunca culpa ninguém.

Resposta: Não. Nós precisamos culpar o Criador. Ele disse: “Eu criei a inclinação ao mal”, mas Ele também acrescentou imediatamente: “Eu criei a Torá para a sua correção, ou seja, a Luz, porque sua Luz devolve a pessoa à Fonte, a Mim. Use-a e você transformará todo o mal em bem e se tornará semelhante a Mim, eterno e perfeito. Tudo será revelado a você, você sairá das limitações desse mundo pequeno e existirá em uma dimensão completamente diferente”.

Comentário: Isso significa que eu sou rico, tudo está em minhas mãos.

Resposta: A riqueza de todos os outros, depende de cada pessoa, porque através de cada um de nós, como através de um tubo, a Luz passa a todos os outros, e ninguém pode substituir o outro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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Pergunta: Por que o Livro dos Salmos, escrito pelo Rei David, e o Eclesiastes, escrito pelo Rei Salomão, são os livros mais próximos das pessoas de todas as religiões?

Resposta: O Rei Davi é o fundamento de todo o sistema de correção, Malchut, e tudo o que ele escreveu no Livro dos Salmos é a base do apelo de uma pessoa à força superior. Todas as religiões o usam.

Malchut é o fundamento de todo o mundo. O Eclesiastes, por outro lado, não é sobre um ato como o livro do rei Davi, mas sobre o pensamento, sobre o estudo. Esse não é apenas um apelo ao Criador, mas um apelo ao mundo interno de uma pessoa. Essa é a razão pela qual o Livro dos Salmos e os Eclesiastes estão mais próximos do homem.

Parece que o Livro dos Salmos não se volta ao Criador, mas a uma pessoa, embora o Rei David realmente se volte ao Criador.

Da Lição de Cabalá em Russo 25/09/16

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Pergunta: De que forma a linguagem falada da Cabalá difere da linguagem escrita?

Resposta: Elas são muito diferentes. A linguagem escrita é muito maior do que a linguagem falada. Ela também apareceu muito mais tarde. É uma linguagem que expressa as realizações espirituais da pessoa que escreve e não seus sentimentos. Essa é a razão dela diferir da linguagem falada pela qual a pessoa transmite seus sentimentos, entonações, expressões, suspiros, etc.

Há cinco grupos de letras em hebraico: guturais, palatais, linguais, dentais e labiais. Ao usar textos, tudo isso desaparece e os grupos de letras são classificados de forma diferente: as primeiras nove letras derivam das sete Sefirot inferiores de Bina, as próximas nove letras derivam das Sefirot de Zeir Anpin, e as quatro últimas derivam da Sefira Malchut. Há mais cinco letras, as letras finais MaNTZePaCH, um total de 27 letras.

Essa é uma ferramenta totalmente diferente e uma forma diferente de expressão das mesmas forças que são transmitidas pelos sons.

Além da transmissão da informação vocal ou escrita de uma pessoa para outra, existe outra maneira de transmitir informações, a transferência substantiva, que não é usada hoje. Ela foi usada na época do Templo quando as pessoas também se comunicavam oferecendo sacrifícios, que é uma linguagem totalmente diferente.

Comentário: Há uma complementação das letras em hebraico na forma de marcas vocálicas sob as letras ou marcações na forma de coroas acima delas, que indicam onde se deve colocar a ênfase e ajudar a pessoa a ler corretamente as palavras.

Resposta: Todas as linguagens perderam a sua base, uma vez que não transmitem totalmente toda a informação de uma letra ou palavra, mas em hebraico não é assim.

Em hebraico, todas as letras são consoantes com marcas de vogais abaixo delas que indicam as vogais ausentes na linguagem escrita. Há também diferentes sinais acima das letras na forma de coroas que transmitem formas de notas musicais para que você possa transmitir tudo por tal ilustração de informações.

Em hebraico há também muitas marcas dentro das letras, ao lado das letras, e entre as letras. Elas são o subtexto (texto implícito) que não é transmitido pelos sons, mas por uma pausa no tom, ao elevar ou diminuir o tom da fala. O texto explícito é as notas e o texto implícito são os sinais, que transmitem uma segunda camada de informação que é o subtexto.

Hoje, no entanto, não usamos todos esses sinais porque as consoantes são suficientes para uma pessoa que está acostumada à linguagem.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/07/16

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Pergunta: Você muitas vezes diz que o Criador não existe, e, por outro lado, às vezes, mais frequentemente, você diz que só existe o Criador, que “Não há outro além d’Ele “(Deuteronômio 04:35). Como é possível entender isso? O Criador existe ou não?

Resposta: O Criador não existe por si só.

O Criador é o que uma pessoa cria a partir de seus desejos altruístas, intenções e ações. Na medida em que ele constrói esses desejos, intenções e ações com seus amigos, ela revela o Criador.

A Luz Superior amorfa que é chamado de “Sua essência” existe ao nosso redor sempre. Não é tangível, não tem forma, não é “vestida” em qualquer coisa, e é impossível alcançá-la. Mas o Criador é algo que uma pessoa absorve através de seus “sensores”, através de suas características espirituais, que ela cria através de uma aliança com seus amigos. [Leia mais →]

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Pergunta: Por que o livro mais importante na Torá foi escrito em linguagem histórica? Afinal, alguém poderia ter usado a linguagem das Sefirot. Por que Moisés escolheu este idioma?

Resposta: A Torá foi escrita em uma linguagem universal. Ela inclui todas as outras línguas por trás das quais a sabedoria da Cabalá está escondida. Aqueles que estudam Cabalá a usam e para o leitor comum isso não é essencial.

Moisés escreveu a Torá a partir de seu nível de realização, mas ele tinha que transmitir a sua realização para as pessoas, assim a Torá foi escrita desta forma.

[199018]

Da Lição de Cabalá em russo 24/7/16

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Pergunta: O mundo será um lugar pior se a maioria das pessoas ficarem desapontadas com suas religiões? O que impediria as pessoas de destruição mútua e caos?

Resposta: Não, religiões não precisam absolutamente desaparecer! De jeito nenhum! Há espaço para a fé na forma como as pessoas a entendem, o que significa religião, até que as pessoas em todos os lugares revelem toda a Criação; até que revelem total e completamente o Criador.

A sabedoria da Cabalá não ofende qualquer religião!

Se o homem criou a religião, ela é essencial para ele. Todas as religiões derivam da sabedoria da Cabalá, que é baseada no princípio de “ama teu amigo como a ti mesmo.”

A sabedoria da Cabalá opera conduzindo a pessoa para o cumprimento deste princípio, ao passo que as religiões só falam sobre o amor aos outros, mas infelizmente elas só causam divisão entre as pessoas.

[199151]

Da Lição de Cabalá em russo 25/9/16

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