Nas notícias (do io9.com): “Rumores de bananas carnívoras estão ressurgindo em Moçambique, onde um e-mail falso está confundindo fãs de bananas. O falso aviso médico do email aconselha os leitores a evitar bananas por três semanas, relata a AFP :

“‘Especialmente bananas da província de KwaZulu-Natal, na vizinha África do Sul carregavam o vírus, de acordo com a farsa. A venda de bananas na capital Maputo caiu drasticamente apesar do fato de Moçambique não importar bananas de seu vizinho. Num comunicado em separado o ministério da agricultura da África do Sul denunciou as mensagens como uma brincadeira. Ele desaconselha fortemente queimar a pele ao redor da suposta infecção, como sugerido na mensagem’.

“Portanto, não só as pessoas estão evitando o seu favorito amido desprezado (sem ofensa), mas estão sendo aconselhadas a queimar fogo em si mesmas. … Sim, é hora de abolir a internet novamente”.

Meu comentário: A humanidade não percebeu ainda o quão perigoso é a Internet e não desenvolveu ainda uma abordagem padrão unificada para essa mídia. Todos estão tirando partido da Internet, como de qualquer outra mídia e organizações internacionais, ou seja, para satisfazer suas metas pessoais egoístas, tanto quanto possível. Enquanto o egoísmo, e não nós, dirigir a nossa vida, o sofrimento e o perigo vão nos incomodar cada vez mais.

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Quando nós chegamos à sabedoria da Cabalá através de diferentes eventos em nossas vidas, nós pensamos que o mundo espiritual tem uma forma externa, semelhante a este mundo, onde há diferentes objetos que têm um volume, e que não há movimento e tempo lá. É assim que a pessoa imagina o mundo espiritual, com base nas impressões que ela tem desse mundo, que ela está acostumada a ver, o que significa dizer, que ela está acostumada a sentir. Ela acha que pode sentir o mundo espiritual desta maneira.

Ao estudar a sabedoria da Cabalá, nós estudamos a “percepção da realidade”, segundo a qual toda a imagem da realidade é revelada dentro do nosso desejo. Todas as imagens que vemos e a sensação de movimento, espaço, tempo e volume são todos discernimentos do desejo.

Certo desejo nos dá a sensação de tempo, outro desejo nos dá a sensação de mudança e um terceiro desejo nos dá a sensação de volume, e assim por diante. Cores, sons, altura e largura são todos diferentes desejos ou vetores que, juntos, representam o mundo para nós, tanto este mundo quanto o mundo espiritual.

A única diferença é que em nosso mundo nós imaginamos que estamos entre as figuras que realmente existem no exterior, enquanto no mundo espiritual, sentimos e entendemos que nossas forças internas são aquelas que criam a realidade dentro de nós. Nós sentimos e compreendemos isto de acordo com nosso controle sobre essas forças ou desejos.

Se eu não controlo as forças do meu próprio desejo, essas forças externas parecem como se não estivessem sob meu controle. No entanto, se eu começo a controlá-las com a ajuda da restrição e das Masachim (telas), como resultado de minha tentativa de controlá-las, eu as revelo como forças internas sob meu controle.

Assim, aos poucos nós começamos a perceber o mundo em sua verdadeira forma, até mesmo este mundo que estamos acostumados a ver como externo é gradualmente sentido mais como um mundo interno que está dentro de nós. Então, nós entendemos como os escritores do Livro do Zohar olharam para a realidade, como sentiram a realidade, e como transmitem isso para nós quando a descrevem em palavras deste mundo, em termos Cabalísticos, na linguagem do Midrash, ou da moral.

Na verdade, tudo o que eles falam é das forças internas de uma pessoa e dos desejos nos quais a Luz traz todas as formas e impressões. É apenas sobre como os desejos são impressionados pela Luz.

Da 2^ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/01/12, O Zohar

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Baal HaSulam, “O Arvut” (Garantia Mútua), (versão resumida): Mas o fim da correção do mundo será trazer todas as pessoas no mundo à sua obra.

Na verdade, o mundo será corrigido quando atingirmos a adesão completa com o Criador. Este final é garantido.

Mas o papel de Israel em relação ao resto do mundo se assemelha ao papel dos nossos Santos Pais para com a nação de Israel: Além disso, a nação de Israel deve qualificar-se e todos os povos do mundo desenvolverem-se até que tomem para si o trabalho sublime do amor aos outros, o que é Dvekut com Ele. Assim, todos e cada Mitzva que cada pessoa de Israel executa a fim de trazer contentamento ao próprio Criador, ajuda de alguma forma com o desenvolvimento de todas as pessoas do mundo, até que aumente tal ponto que possa trazer todas as pessoas no mundo para a pureza desejada “mudando o equilíbrio para a virtude.”

A estrutura geral da realidade é dividida em vários níveis: Padres, os filhos, Israel, e as pessoas do mundo.

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Os “Antepassados”, o mais alto nível da alma comum, fizeram as correções no sistema principal, a fim de ativá-lo (marcado em vermelho). Os outros “filhos “(marcados em verde), também podem participar.

Eles já têm alguma coisa para confiar, isto é, os ensinamentos dos nossos antepassados ​​que deixaram um sistema em funcionamento, interligado, que opera de acordo com as leis de similaridade das Luzes e vasos . Este é o “ensino”, a Torá. E o “Criador” é algo que é revelado no sistema.

Globalmente, o sistema que existe em um certo nível de equilíbrio interior e unidade é a chamada “Torá”. Além disso, pode se manifestar em diferentes níveis, ascendente à medida que gradualmente se manifestam nele e mais claramente revela-se o Criador nele.

Então, quem somos “nós? ” Somos os componentes do sistema espiritual, que queremos revelar.

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Carta #8 do Rabash: Reunir-se em um grupo esprimido de pessoas em um só lugar e sob uma orientação para suportar os ataques dos inimigos com o poder de superação, além de quaisquer limitações humanas ….

O poder de superação além de quaisquer limitações humanas, como isso é possível? Será que alguém realmente possuí tal poder? Além de limitações humanas, este já é o Criador!

Isso significa que apenas o poder do superior pode nos ajudar a subir, para resistir a esta condição e todos os inimigos internos (obviamente, isso não implica inimigos externos). Cada um de nós têm muitos pensamentos e desejos que nos confundem e não nos deixa nem por um momento. Precisamos lutar contra todos eles, o que é impossível fazer por conta própria, mas só pode ser feito por um poder além dos meios humanos, o poder do alto.

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Economia é uma ciência sobre nossas relações egoístas que hoje estão gradualmente se transformando em um tipo diferente de economia, a economia de relacionamentos altruístas.

Quando resolvemos problemas econômicos de nossa família, que geralmente se sentam ao redor da mesa com nossos cônjuges e filhos e pensamos em conjunto a melhor forma de utilizar o nosso orçamento limitado. Levamos em consideração as necessidades de cada membro da família: o mais jovem quer um brinquedo, a criança mais velha quer frequentar as aulas, a maior de todas exige medicamentos, precisamos comprar comida, e assim por diante …. Nós estruturamos o nosso orçamento de acordo com as necessidades de todos. Temos que organizar o orçamento do mundo da mesma maneira. [Leia mais →]

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Pergunta: Como a família integral difere da família tradicional que estamos acostumados a ver?

Resposta: As aspirações de homens e mulheres, que constituem diferentes fardos, naturezas diferentes, devem ser destinadas à criação de um dipolo entre eles, isto é, o tipo de interconexão, que poderia tornar-se um bloco de construção do universo.

Como diz a Bíblia, juntos, marido e mulher são um único todo ou “da mesma raça. “Eles são duas pessoas que são opostas uma a outra e ligados entre si, ao mesmo tempo. Ou eles estão ligados de uma forma natural, ou através de um método especial, pois aqui a natureza realmente nos mostra os dados completos de forma oposta. Isto é importante ter em mente.

Mas isso não é simplesmente a ligação ou a solidez de uma família. Particularmente, é a solidificação de uma família para alcançar a harmonia geral. Portanto, conclui-se de uma forma completamente diferente, em um sentido diferente. Isto é muito importante! Neste caso, o casal sente a responsabilidade não só para si, mas também para os outros, pois eles são parte de um todo maior, e por não “conectar” a esse todo maior, engatilha na natureza uma reação negativa proporcional à perturbação que introduzíu.

Suponha que minha esposa e eu introduza um valor de 10 gramas “de perturbação no sistema geral, porque somos apenas uma pequena parte, estas 10 gramas são, então, multiplicadas pelo fator de complexidade de todo o sistema, assim transformando-se em quilogramas ou toneladas. E depois tudo volta para nós, pressionando-nos e nos obrigando a mudar.

Mesmo os erros que cometemos hoje e no futuro provoquem a conseqüência correta, que é sentida por nós como indesejável, forçada e desagradável. Mas é precisamente as conseqüências dos nossos erros que nos empurram para a frente.

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De uma “Discussão sobre a Educação Integral” de 12/12/11

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Nós começamos a partir da quebra. Sem ela, seríamos como os níveis inanimado, vegetal e animal da natureza, que agem obedecendo a única força que os motiva e dirige desde dentro. Mas por causa da quebra, os atributos espirituais penetraram o desejo de receber para si mesmo em sua forma oposta.

Toda a criação avança sob a influência direta da Luz, mas o homem avança sob a sua influência oposta. Tudo isso é para que ele seja capaz de entender por si mesmo que precisa se adaptar à força que o motiva.

Quanto mais ele avança, mais sente a pressão sobre si. No final, ele tem que “se formatar” completamente, a fim de obter a forma correta. Nesse meio tempo, ele cresce gradualmente em seu desejo, de uma maneira oposta à forma desejada.

Leva muito tempo até a pessoa finalmente começar a sentir a pressão dentro dela em diferentes direções, que a molda como matéria-prima. Se ela tenta aumentar a sua sensibilidade, ela sente como o Criador trabalha nela. Não importa quais atividades externas ela tenha, há toda uma vida na qual ela tenta constantemente sentir como o Criador lhe pressiona em todas as direções através de diferentes sentimentos.

É como uma mãe que está constantemente ao lado de seu filho, dizendo-lhe o que ele deve ou não fazer, corrigindo todas as suas ações. Da mesma forma, a pessoa sente constantemente dentro de si como o Criador age sobre ela, como se ela fosse algum pedaço macio de argila nas mãos de um escultor, empurrando-a suavemente, mas firmemente deixando-a sentir a sua pressão. Mas ela tem de querer essa pressão.

É um pouco difícil e desagradável, mas, por outro lado, a pessoa compreende que o trabalho que está sendo feito sobre ela não pode ser interrompido e ela quer continuar. Este é o sentimento inicial da pessoa que começa a sentir dentro de si o trabalho real do Criador sobre ela.

Nós podemos sentir essa doação dentro de nós, porque após a quebra há diferentes forças e influências dentro de nós, como uma cópia das ações espirituais. Estas são ações potenciais que existem na alma geral que queria realizá-las a fim de doar. Mas, após a quebra, tudo se tornou “para receber”, e agora ela existe em nós na forma oposta, egoísta. Mas é graças a isso que podemos identificar a obra do Criador em nós.

É por isso que o comportamento da pessoa torna-se oposto às ações do Criador. Há um conflito: a resistência do lado da pessoa, do lado de sua argila, e a pressão do lado do Criador. Assim, eles se chocam e a pessoa sente a pressão e o choque como o Criador tentando lhe mostrar o que está errado com ela.

No final, ela começa a justificar a pressão interna e vai junto com as ações do Criador, desejando-as, como um cavalo que obedece ao seu cavaleiro. Ela sente o comando como a revelação do amor e o justifica. Assim, ela adquire fé e se conecta ao Criador. Ela se move para o lado do escultor. Embora ela ainda sinta dores, estas são sentidas na argila, enquanto ela já se identifica com a intenção, com quem cria todas as formas nela.

Ela se conecta à mão do artesão que a cria e esculpe. Ela realmente quer que o artesão a afete assim, e cada vez mais anseia por ele, até se aderir às ações do superior. Eles se aderem no mesmo movimento, na mesma intenção, e o sofrimento se torna um prazer.

Todos os sofrimentos que a argila sentia desaparecem e a pessoa se encontra acima disso, em sua intenção, e vê que a argila não tem sentido. Ela concorda com a obra do Criador sobre si e entende que “somente o bem e a graça devem me perseguir”. Ela se eleva acima dos seus sentimentos e se adere à intenção do Criador, à atitude do Criador, e chega à adesão completa com Ele.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 02/01/12, Escritos do Rabash

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Pergunta: Quem vai estudar nos cursos de educação integral: só aqueles que ficam sem trabalho ou todos?

Resposta: Eu acho que o número de desempregados será muito elevado. E já que estamos falando em corrigir a sociedade, nós temos que atrair não apenas as pessoas que perderam seus empregos, mas também donas de casa, aposentados e, em geral, as pessoas que não trabalham. Acontece que pelo menos 80% da população estará pronta para este curso.

E se no dia seguinte, a pessoa encontra um emprego ou renda, isso não significa que ela deva deixar o curso. Nós acreditamos que concluir o curso de educação integral será responsabilidade de todos, e as pe ssoas precisam dividir o trabalho entre si para passar apenas algumas horas por dia no trabalho.

Estas são grandes mudanças em relação a abordagem convencional, mas nós não as introduzimos por conta própria; a crise o faz, deixando-nos sem escolha. Eu acho que isso demoraria não mais quum ano.

Pergunta: O que vai acontecer no período transitório, quando ainda não tivermos chegado a dividir o trabalho entre nós e trabalharmos várias horas por dia, e quando as pessoas não desistiram da esperança de retornar ao estado anterior?

Resposta: Eu acho que uma elevada percentagem de desemprego vai levar à agitação, impotência do governo e perda de direção. Isso causará um estado de anarquia completa, e não haverá outra escolha senão adotar tal quadro. Isso acontecerá muito rapidamente; caso contrário, chegaremos a um completo colapso de toda a sociedade e uma guerra mundial.

Como o governo agora não pode assumir o controle dos sistemas econômicos, eles não serão capazes de governar nada. Se milhões forem às ruas, nem o exército e nem qualquer outra força será capaz de detê-los. O governo não vai saber o que fazer. Todo mundo viu o que aconteceu na Síria e no Egito.

Cada país terá que levar em conta seu contexto local e o caráter nacional. Por exemplo, não seria tão fácil fazer as pessoas ir à escola na Grécia como na Alemanha. Os alemães vão estudar tão diligentemente quanto eles trabalham hoje. Mas em países como a Grécia, será necessário atrair as pessoas por algum tipo de compensação.

O problema de todos os países europeus é o envelhecimento da população, vivendo entre a casa, o café e pequenas viagens. Todo lugar precisa de um programa, adaptado às condições locais.

De “Lições Sobre um Novo Mundo” 01/12/11

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Não há bem sem mal, e não há mal sem bem. Somente quando os dois estão equilibrados é que o sentimento de vida cresce entre eles, a prosperidade. Nós vemos isso em cada “criação”. Mesmo na música, memnor e maior não se dão bem sem o outro. Na junção de notas ela está constantemente pulsando com a resistência em cada acorde, a dissonância e consonância coexistir. Harmonia – esta é a correta relação entre os sons discordantes.

Mesmo em casa você não será capaz de chegar a um acordo se não reunir dois opostos. Como você pode alcançar a paz doméstica? Afinal, a paz é a totalidade, a linha média, que é feita de contrastes. Eles crescem gradualmente e o contraste entre eles se torna mais forte, você não os anula, mas sim, os conecta, reune no topo.

Isso é garantia mútua: apesar das diferenças, nós olhamos para a força superior comum que nos conecta uns aos outros. Nós só queremos evocá-la, atraí-la para que ela esteja entre nós.

De fato, “ela” é o futuro “nós”. Agora, nós não podemos tratar uns aos outros corretamente e por isso queremos que o poder da doação mútua seja vestido em nós, para ser despertado dentro de nós.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/01/12, “A Liberdade”

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