Se eu desejo que a Luz me influencie de Cima, eu preciso criar meu próprio desejo embaixo, que sirva à Luz superior. Em outras palavras, este desejo deve ser dirigido especificamente para a doação, como a Luz que vem do Doador.

Mas nós não sabemos o que significa o desejo de doar, e poderíamos errar mil vezes sem jamais encontrar a resposta certa. O grupo é dado a nós para que possamos encontrá-la. O grupo está em oposição a todos; ele nos permite trabalhar a partir do “contrário”, porque eu devo amá-los, pensar neles, e cuidar deles, o que não corresponde em absoluto ao meu desejo. Isso me ajuda a ver quão oposto e o quanto eu não correspondo à qualidade de doação, o Criador.

Eu posso aprender tudo através desse trabalho. A principal coisa é ter certeza de não me confundir, e esforçar-me em direção ao Criador, através do grupo. Assim, ele se tornará como o Criador para mim, evocando a mesma repulsa, ódio e falta de desejo.

Isso é porque eu vou perceber o grupo como o local de doação, mas eu não quero doar: eu quero receber dele. Eu gosto de estar com meus amigos, ajudando-os e abraçando-os, porque eu gosto. Mas eu não consigo me conectar com eles a fim de agradar o Criador; isso se espalharia e se tornaria consumido em algum lugar dentro do grupo, numa fonte superior oculta, sem me trazer qualquer compensação em troca. Mas esta é a única forma de alcançar o desejo correto, o que acabará por provocar o despertar do Alto.

O Criador deve ser o meu objetivo final, e não o grupo. Só então eu descobrirei como sou incapaz de me unir com Ele, e eu nem sequer preciso do grupo. Afinal, o Criador é uma espécie de raiz superior oculta, que não me beneficia de forma alguma.

Eu ainda sinto que o grupo é um tanto benéfico: nós nos reunimos, fazemos refeições, organizamos convenções, e nos divertimos. Muitas pessoas no mundo pagariam muito dinheiro para estar neste tipo de grupo, como num clube agradável, para embelezar suas vidas; é impossível encontrar um círculo espiritual e caloroso como este em qualquer outro lugar.

Mas como eu faço para transformar este “clube”, o “ajuntamento de ladrões”, (porque todo mundo quer usá-lo para si e roubar para seu egoísmo) numa “irmandade santa” (Hevra Kadisha), que me elevará ao Criador enterrando meu egoísmo (Hevra Kadisha é também o nome do serviço memorial). É por isso que eu sempre preciso imaginar o Criador por trás do grupo. Somente então ele se tornará um mecanismo que me elevará, porque depois eu vou pensar na doação.

E aqui surge uma questão, se eu quero me conectar a um grupo como este, de modo que o tipo correto de trabalho comece. Caso contrário, o ladrão vai continuar correndo na frente de todo mundo, gritando: “Peguem o ladrão!”. E você não vai saber que o ladrão está correndo bem a sua frente; você continuará pensando que está tudo bem, você está num grupo e está avançando.

Mas nós podemos ver muito bem durante os tempos de descida que quando a pessoa perde o interesse egoísta de estar no grupo, ela não tem desejo por ele, ela perde a conexão e já não deseja participar. É por isso que é muito importante avaliar a atitude correta da pessoa para com o grupo, uma vez que isso determina tudo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 09/01/12, Shamati # 5

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Pergunta: Quais são os princípios mais importantes que qualquer desempregado deve saber para ser capaz de ter sucesso no novo mundo?

Resposta: Em primeiro lugar, é impossível ter sucesso no novo mundo quando cada um só pensa em si mesmo. Nós temos que pensar em todos. Não há outra escolha. Esta é a lei da natureza que está sendo revelada em nossos tempos.

Em segundo lugar, cada membro da sociedade deve se preocupar com os outros como órgãos num corpo. No mundo global nós não precisamos construir sistemas egoístas: mídia, governos, sistemas sociais, saúde, educação, etc., que hoje não se importam com o que acontece com os outros. Nós precisamos nos preocupar em como construir uma pessoa saudável numa sociedade saudável. Todos os sistemas devem ser voltados para este propósito. Isto significa que deve haver um plano geral.

Apenas aqueles que entendem que precisamos da integralidade e da garantia mútua devem ter o direito de conduzir a sociedade. Caso contrário, cada um vai continuar com seu protecionismo, o que levará à oposição e destruição da natureza.

Nós devemos aspirar para que esta mesma relação exista na família, educação dos filhos, bairros, cidades, nações e no mundo inteiro. Isto significa que não temos que desenvolver separadamente sistemas específicos para cultura, educação e saúde, mas precisamos trabalhar em círculos, passando de um pequeno círculo para um maior, e, finalmente, englobar toda a humanidade.

Nós temos que organizar todas as organizações internacionais de forma diferente, de modo que este será seu objetivo e é isso que elas terão como objetivo em toda a sua atividade. Todas as leis no mundo devem ser feitas como leis integrais, de modo que a integralidade se tornará a lei essencial da nossa existência. A liderança, os tribunais e os sistemas para os direitos humanos devem ser destinados apenas a isso.

O que decorre da lei integral influencia todas as esferas de nossas vidas, especialmente fábricas, empresas e negócios, e se elas têm ou não o direito de existir. Se uma empresa não corresponde ao sistema de produção essencial, é como uma farpa que entra num corpo, infectando e prejudicando todo o corpo.

Ela deve ser retirada e só as coisas saudáveis​​ e necessárias devem ser deixadas. Esta é uma percepção totalmente nova, segundo a qual ninguém tem o direito de criar algo apenas para o propósito de tentar vendê-lo. Pelo contrário, quanto menos nós produzirmos e vendermos, melhor. Isso é totalmente oposto à nossa abordagem atual, e de acordo com isso tudo vai mudar.

Pergunta: Parece que este é um estado futuro muito avançado que resultará da educação integral. Quando o governo poderá decidir se uma empresa está em harmonia com a natureza e, portanto, deve funcionar?

Resposta: Em parte, isso resultará da mudança consciente e, em parte, uma conseqüência da evolução natural, onde as indústrias desnecessárias fecharão por conta própria.

De “Lições do Novo Mundo” 01/12/11

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Pergunta: Será que o nosso pedido ao Criador se torna mais forte porque o repetimos muitas vezes?

Resposta: Nós avançamos apenas graças aos nossos pedidos. Se quisermos acelerar o nosso progresso, temos que aprender a pedir! Porque não existem outras ações na espiritualidade, exceto elevar um pedido (elevar MAN); todas as nossas ações são destinadas a elevar a nossa primeira oração para que ela seja aceita Acima.

É como escrever para alguma organização ou a uma garota que você está apaixonado. Você envia uma carta após a outra, até que ela finalmente lhe responde. Mas se ela respondeu a sua 100ª carta, você não pode dizer que ela respondeu necessariamente essa carta. Ela respondeu todas as suas 100 cartas que a influenciaram! Isso não significa que você poderia ter enviado a 100ª carta e pronto.

É assim que nós nos desenvolvemos. Todos estes anos você se desenvolve a fim de finalmente elevar MAN, uma oração, para estabelecer o pedido certo e só isso. Todos as tentativas anteriores foram para que você sentisse e descobrisse exatamente o que deve perguntar. A Luz não precisa disso, mas você sim! Você está fazendo isso para si mesmo, porque você está criando o seu vaso, o seu desejo, e assim a Luz virá e o corrigirá.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/01/12, Shamati # 240

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Pergunta: Nós estamos apresentando uma nova ideologia para a humanidade: a transição da separação e competição para a união e preocupação mútua, a fim de suprir as necessidades vitais e sociais de cada pessoa. Isto significa que precisamos oferecer às pessoas um novo paradigma das relações sociais. O que vai atraí-las para isso? O que vai acontecer com a enorme massa de pessoas que ficarão sem emprego ou trabalharão apenas em meio expediente?

Resposta: Elas aprenderão a participar de diferentes atividades voltadas à aquisição gradual do desejo do nível humano e sua satisfação.

Pergunta: Mas elas não querem isso ….

Resposta: Eles querem viver e desfrutar, além de prover suas necessidades básicas. Cada pessoa tem um grande vaso de desejo. Sua parte inferior pertence às necessidades básicas – vamos chamá-las como um todo de “alimento”. Este é o nível animal, os desejos que têm a ver com comida, sexo e família.

Acima disso estão os supostos “extras”: desejos de riqueza, honra e conhecimento, que dizem respeito ao nível humano. E aqui me dizem, “Você precisa preencher toda essa parte com doação ao próximo. Tudo que você queria antes, agora precisa ser direcionado para beneficiar os outros. Só assim você será capaz de receber satisfação nesta parte do vaso.

Hoje, as pessoas vivem para satisfazer suas próprias necessidades. Nossas necessidades básicas serão satisfeitas mas, em todos os aspectos, a pessoa experimentará o vazio: “Meu corpo está satisfeito, mas e agora?”. A pessoa não recebe nada a mais por causa da crise. Isso vale até mesmo para aqueles no topo, já que eles também vivem dos lucros, que desaparecerão à medida que a bolha econômica se esvaziar.

Então, do que eu posso receber prazer como ser humano? Eu comi e agora? É aí que ocorrerá uma substituição da satisfação. Enquanto antigamente cada um queria se destacar, mostrar o quão bom, forte e rico ele era, para que os outros tivessem inveja dele, agora esse já não será o caso. O globo terrestre não se destina a suprir eternamente estes nossos jogos. A partir de agora, a satisfação do nível humano será alcançada mediante a preocupação com a humanidade. Já não podemos cavar longe um do outro; agora, ao contrário, é preciso satisfazer uns aos outros.

Esta é a única solução e ela nos é oferecida pela ciência da Cabalá. Você pode satisfazer a todos, inclusive você mesmo, em prol da doação; e, em prol da recepção, você não será capaz de satisfazer-se nem mesmo um pouquinho.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/01/12, “A Liberdade”

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O Livro do Zohar, “Capítulo Bereshit“, Item 119: As luzes de Malchut de Davi retratam a representação dos graus do Chazeh de Malchut para abaixo, onde não há nenhuma face de homem. Ou seja, os graus de Chazeh para abaixo sobem e se tornam incluídos na Malchut de Davi, que é a face do homem do Chazeh para cima.

A representação significa o nível de algum grau. Representar é como acasalar, porque num Zivug os graus saem na representação adequada de acordo com a qualidade desse Zivug, para corrigir a representação de todos aqueles que estão incluídos na face do homem, numa representação interna.

Dentro da criação, há quatro tipos de desejo: inanimado, vegetal, animal e humano. Eles se desenvolvem passo a passo, porque a intenção do Criador é trazer essa criatura, através dos níveis inanimado, vegetal e animal, a tal grau de desenvolvimento, que ela deseja se tornar humana. Afinal de contas, a criatura não se torna humana naturalmente, como se a Natureza ou o Criador fizessem isso acontecer. Não, a representação humana é revelada nesta criatura somente como resultado do entendimento, compreensão, desejo, esforços e apelos preliminares – tudo que nasce de si mesma. Essa é a única maneira disso acontecer!

É por isso que este desenvolvimento é gradual. Pouco a pouco, ao longo de dezenas de milhares de anos do nosso desenvolvimento ao longo da história, em todos os nossos graus anteriores e distantes, nós basicamente “semeamos” dentro as qualidades internas de percepção, de modo que hoje, em nossa geração, elas despertassem e nos ajudassem a perceber o nosso propósito. De fato, no nível humano, nós devemos resolver por nós mesmos a forma e o modo com que temos de crescer, porque deve ser desse jeito e não de outro – para realmente moldarmos “a partir de um pedaço de mármore” algo que não existia antes, algo que nunca foi mencionado em nenhum lugar e não tem qualquer tipo de exemplo.

Eu preciso chegar a conhecer o Criador, e depois criar de mim, deste “pedaço de mármore”, a mesma forma em conformidade. E o Criador não se revela neste processo, pois se Ele se revelasse, eu só tiraria Dele algo superficial. Considerando que eu preciso estudá-Lo, cavar para revelar a essência interior, dos meus desejos mais íntimos e através das profundidades de todos os meus graus: inanimado, vegetal, animal e humano. Então, eu devo decidir se deve ou não me tornar semelhante ao Criador, pois isso é completamente oposto ao que eu desejo inicialmente. A construção do ser humano é um trabalho muito difícil e meticuloso que exige uma enorme atenção em cada detalhe. Este é exatamente o trabalho que nós estudamos no Livro do Zohar, no capítulo “Dois Grandes Luminares”.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 08/01/12, O Zohar

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Opinião: (Peter Morici, professor da Universidade da Escola Smith de Economia de Maryland, e ex-economista chefe da Comissão de Comércio Internacional dos EUA): “Os líderes europeus estão trabalhando febrilmente para criar o que a chanceler alemã Angela Merkel está chamando de ‘união fiscal’ para restaurar a confiança do investidor privado na Europa e reavivar o crescimento. Infelizmente, o que ela defende lançará a Europa numa crise econômica mais grave e deixará os líderes europeus sem as ferramentas de política monetária e fiscal necessárias para combater a recessão”.

Meu comentário: Mas ninguém sabe como resolver estes problemas, ou todos agem como se soubessem. De qualquer forma, nós precisamos de mais tempo para nos darmos conta de que o nosso egoísmo, inveja e orgulho são elementos de nossa natureza pecaminosa e percebermos a necessidade de nos unir para o bem da nossa sobrevivência.

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Em 2011 aconteceu o seguinte:

• Mudança do pólo magnético, 22 terremotos, 11furacões mortíferos, 5 inundações devastadoras, 2 grandes erupções vulcânicas, um tsunami, numerosos incêndios, seca e morte em massa de peixes, aves e vida marinha.
• Os preços ao consumidor aumentaram 30%, o desemprego em 30%, a taxa de divórcio em 50%, o uso de drogas em 50%, e o suicídio em 30%.

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Opinião: (Nikita N. Moiseev, acadêmico da Academia Russa de Ciências): “Eu espero que no futuro próximo nossos professores tenham a necessidade de um [uma instrução ou estudo preparatório] curso propedêutico: “Compreensão Contemporânea do Mundo”. Isto se deve ao fato de que a crise nas relações entre a natureza e a sociedade é crescente, e a demanda social por educação, que vai muito além do restrito profissionalismo, está também aumentando.

“Uma pessoa moderna deve ver o mundo em sua totalidade. Apenas a compreensão de uma lógica geral do desenvolvimento do mundo em que vivemos irá ajudar a superar as conseqüências desastrosas da implacável crise que se aproxima, e talvez até mesmo evitá-la!

“Esse curso deve preceder o estudo das ciências sociais e filosofia, para os quais é necessária uma introdução. Ele é particularmente necessário aos especialistas do futuro em ciências humanas e sociais, para quem as ciências naturais e a ecologia estão na periferia dos seus interesses.

“Futuros engenheiros e físicos também precisam dele, porque as ciências naturais e os departamentos de engenharia não têm o conhecimento geral sobre os processos de desenvolvimento do mundo contemporâneo e os processos de cognição, embora esses profissionais tenham de resolver muitos problemas da moderna ecologia, política e ética”.

Meu comentário: O curso “Compreensão Contemporânea do Mundo” é exigido por todos, pois a própria causa dos nossos problemas é a falta de compreensão do significado, razão, processo e propósito da vida, que a pessoa só consegue entender estando familiarizada com a estrutura do mundo. Esse curso está sendo criado agora por nossa organização. Nós esperamos que ele seja basicamente concluído e oferecido dentro de meio ano.

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Nas notícias (do eco.ria.ru): “A crise econômica mundial de 2008-2009 não conseguiu desacelerar o crescimento das emissões globais de gases de efeito estufa: depois de cair 1,4% em 2009, as emissões cresceram 5,9% em 2010 (equivalente a 33,4 bilhões de toneladas de CO2), relata a revista Nature Climate Change.

“Desde 1990, …as emissões globais de gases de efeito estufa aumentaram 49%.

“As maiores contribuições foram feitas pela China, EUA, Índia, Rússia e União Européia”.

Meu comentário: Uma vez que tudo está completamente interligado no universo geral,  os níveis inanimado, vegetal, animal e humano da natureza influenciam-se mutuamente. Além disso, uma vez que estas quatro partes da natureza diferem no nível de seu desenvolvimento, elas representam uma pirâmide. O nível inanimado está na sua base, os níveis vegetal e animal seguem depois, e o topo da pirâmide é ocupado por nossa civilização devido ao seu egoísmo, poder e impacto.

De acordo com o grau de impacto, dependência e efeito, os níveis da pirâmide estão correlacionados de tal forma que toda a força do nível mais baixo, que é o inanimado, é igual à força da forma mais primitiva do próximo nível da pirâmide, sendo esse a planta mais primitiva: o coral.

Todo o nível vegetal, o segundo nível da pirâmide, é igual em sua influência ao  representante mais primitivo do terceiro nível, o animal, o suposto “cão do campo”, ou seja uma criatura que se alimenta da terra através de suas raízes como uma planta, mas cujo organismo já tem os rudimentos do corpo animal.

E todo o terceiro nível da pirâmide, o animal, é igual em sua influência à forma mais subdesenvolvida do quarto nível da pirâmide, o humano. O estado intermediário entre o terceiro e quarto nível é o macaco.

De cima, nós podemos entender como as pessoas afetam o mundo e o universo sem saber disto! Isso acontece porque todas as partes da pirâmide estão, inicialmente, completamente interligadas num sistema unificado da natureza. Além disso, esse efeito aumenta com o nível do desenvolvimento humano, e quanto mais o homem se desenvolve, não tecnicamente, mas internamente, mais influencia toda a natureza que ele tem. É por isso que, conforme o nosso desenvolvimento, o tempo de todos os processos em nosso mundo está acelerando.

No estágio atual do desenvolvimento humano, a natureza causa o nosso progresso e influencia a nós e todas as suas partes como um sistema unificado (que, aliás, nós dividimos em partes, mas em relação à natureza é como um todo). Através de sua evolução e história, o homem atravessou a fase de seu desenvolvimento interior do desejo e da mente como uma parte individual da natureza. Agora, ele deve conscientemente, através de sua atitude em relação aos outros homens, organizar o mesmo todo integral, como todas as outras partes da natureza.

Portanto, nós sentimos que o nosso mundo de repente se tornou global e integral, embora realmente não estejamos muito conectados uns com os outros (veja o post  “O Poder Invisível do Pensamento”). Este desenvolvimento da natureza nos liga cada vez mais com seus laços invisíveis. E como não nos adaptamos a eles, nós experimentamos o nosso estado como uma crise.

De qualquer forma, a natureza vai nos quebrar se nós resistirmos, e se nós começarmos a avançar em direção à integração entre nós e ela, ela nos ajudará a mudar.

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Nas Notícias (da BBC News): “Um menino Dalit (casta mais baixa) foi morto no norte do estado indiano de Uttar Pradesh por compartilhar o nome com um homem de uma casta superior, segundo a polícia.

“Eles disseram que foi pedido ao pai de Neeraj Kumar, Ram Sumer, para alterar os nomes dos dois filhos, visto que eram os mesmos que os dos filhos de Jawahar Chaudhary.

“O corpo de Neeraj, 14, foi encontrado em 23 de novembro num campo. Dois amigos da família Chaudhary foram presos.

“O Sr. Chaudhary nega o envolvimento de sua família no assassinato.

“Ele diz que a família está sendo incriminada injustamente pela polícia.

“Dalits, anteriormente conhecidos como” intocáveis ​​”, estão na parte inferior do sistema de castas hindu na Índia.

“Embora a discriminação de castas seja ilegal, preconceitos permanecem em muitas áreas”.

Meu comentário: Não é surpreendente que as pessoas vejam a Índia como uma fonte de espiritualidade, amor e misericórdia, e a ascensão do espírito sobre o corpo? Mas, na verdade, a sociedade da Índia mostra relações opostas: o sistema de castas, a negligência, a humilhação e assim por diante. A ilusão e a moda, assim como a auto ilusão atraem as pessoas, e elas querem continuar no “conto de fadas indiano”.

Ver o meu discurso com o guru indiano Baba Virsa Singh Ji .

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