Cada acampamento das doze tribos de Israel tinha sua própria bandeira. Degel (Bandeira, Estandarte) vem da palavra “Geulah” (Redenção) e “Ledaleg” (Salto), pois o povo de Israel saiu para o deserto para se deslocar de um nível para outro.

Quando elas começavam a se mover, levantavam uma bandeira acima delas, um símbolo da meta que foi colocada diante delas. É impossível avançar sem isso; deve haver uma motivação mais séria!

No trabalho espiritual, uma bandeira simboliza a ideia de elevação acima do nosso ego, a dissociação absoluta e total desapego do ego, usando-o intencionalmente em prol da doação. Assim é também no mundo físico.

Para uma nação, a bandeira é o símbolo de uma ideia, como uma raiz e o ramo. Tudo o que existe no mundo espiritual se reflete em nosso mundo, e a pessoa age dessa maneira apesar de si mesma, sem saber de onde isso está vindo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

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A Torá, “Números”, 9:15-18: E no dia em que foi levantado o Mishkan (Tabernáculo), a nuvem cobriu o Mishkan sobre a tenda do testemunho; e à tarde estava sobre o Mishkan com uma aparência de fogo até à manhã.

Assim era de contínuo: a nuvem o cobria, e de noite havia aparência de fogo. Mas sempre que a nuvem se alçava de sobre a tenda, os filhos de Israel partiam; e no lugar onde a nuvem parava, ali os filhos de Israel se acampavam. Segundo a ordem do Senhor, os filhos de Israel partiam, e segundo a ordem do Senhor se acampavam; todos os dias em que a nuvem parava sobre o Mishkan, ficavam acampados.

A nuvem é o atributo de ocultação. Eu devo constantemente me certificar de que estou em ocultação, a fim de avançar rumo à meta, ao atributo de doação, de modo que o meu ego não veja nada e que eu tenha o poder de trabalhar nele o tempo todo.

Isso é chamado de fé acima da razão. Então eu sigo constantemente a ocultação que me mostra que caminho seguir. Ao mesmo tempo, eu não fujo da nuvem, a fim de me aproximar da Luz, mas, na verdade, me escondo da Luz na nuvem.

Há muitos artigos sobre isso, especialmente os artigos do Rabash, a maioria dos quais são dedicados à questão sobre a forma como subir de Lo Lishma (não em Seu Nome) para Lishma (em Seu nome).

A pessoa que quer chegar ao fim da correção não tem outra escolha a não ser olhar constantemente para a nuvem, porque ela só pode se elevar quando o Criador está oculto.

Isto parece contradizer o senso comum. Eu oculto o meu ego e trabalho sobre ele em prol do atributo de doação, apesar de meus sentimentos, meu conhecimento e minha compreensão, apesar do fato de que o Criador pode ser revelado para mim como grande e temível. Eu quero ocultá-Lo!

Eu procuro a nuvem na qual não vejo nada e não ouço nada do superior. Nesse caso, eu posso avançar com todos os outros (com o meu grupo, por exemplo), e apenas na direção que devemos escolher e não distinguir o atributo de amor e doação, que ainda não está completo. Quando tentamos reconstruí-lo, pedimos que o superior faça isso por nós, mas sem a revelação do Criador!

Por outro lado, a sabedoria da Cabalá é sobre a revelação do Criador ao homem. Na medida em que podemos estar na nuvem que nos cobre, começamos a sentir que esta ação tem lugar dentro de uma grande Luz, durante o dia. É através da nuvem que nós começamos a sentir a Luz superior, mas só quando nos colocamos nela.

Então, quando chegamos ao fim da correção, a nuvem de repente se evapora de alguma forma, e nós começamos a perceber a revelação da Luz no atributo de amor e doação, o que significa fora de nós mesmos.

Pergunta: Na vida diária a pessoa diz: “Eu busco um céu claro”, mas você diz: “Eu busco uma nuvem”. Estas duas abordagens são totalmente diferentes.

Resposta: Esta é a razão da revelação espiritual ser chamada de Megila (Livro) de Ester (das palavras “revelação” e “ocultação” em hebraico). A Megila refere-se à revelação e Ester refere-se à ocultação. Este é o lugar onde os dois atributos, a revelação na ocultação, são revelados.

Isso acontece o tempo todo no trabalho espiritual, e esta é a razão pela qual as pessoas acham tão difícil de perceber a sabedoria da Cabalá, porque de acordo com a sua lógica, elas pensam que tudo é muito simples. Na verdade, a pessoa tem que trabalhar, e por um longo período de tempo, a fim de compreender a lógica do mundo superior, que constantemente lhes escapa.

Quando ela é convidada para a revelação, ela deve realmente fechar os olhos. Por isso, se diz que quando o Criador foi revelado, Moisés não olhou para Ele, e, graças a isso, foi recompensado com a completa revelação do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números” 9:9 – 9:11: Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: “Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém entre vós, ou entre as vossas gerações, for imundo por tocar corpo morto, ou achar-se em jornada longe de vós, contudo ainda celebrará Pessach ao Senhor. No décimo quarto dia do segundo mês, à tarde, a celebrarão; com pães ázimos e ervas amargas a comerão”.

No décimo quarto dia do segundo mês, no crepúsculo do aniversário do Êxodo do Egito, é necessário trazer o chamado sacrifício de Pessach, ou seja, identificar a próxima camada de egoísmo que deve ser corrigida como se estivéssemos saindo do Egito neste exato momento.

É dito que em cada geração, em cada ação, a pessoa deve imaginar que sai do Egito porque há desejos que não foram revelados no Egito, porque a saída do Egito foi feita às pressas, sob a cobertura da escuridão.

Nesse estado, a pessoa não entende se é capaz de analisar e diferenciar quais das suas qualidades estão associadas à doação e quais não estão, e como podem ser corrigidas.

Agora, depois de um ano da libertação da escravidão egípcia, depois de passar por todo o círculo de correção, a pessoa volta ao mesmo ponto de partida e pode voltar a tomar Malchut, o desejo de receber egoísta, e sair novamente do Egito.

Esse ciclo se repete a cada ano. A pessoa se purifica ao se elevar de Malchut a Bina quarenta vezes.

Ao passar por quarenta etapas de purificação, em cada uma delas a pessoa descobre outro sacrifício de Pessach que ainda deve ser corrigido, ou seja, “tirado” do Egito. Anteriormente, ele estava escondido dentro da pessoa; não era visto, sentido, já que nenhum de nós entende do somos constituídos.

Neste mundo, avançando pelo sofrimento apenas devido às angústias, nós começamos a perceber quem somos. A Torá explica como analisar nossas aflições de uma boa forma, com a ajuda da Luz.

De KabTV “O Segredo do Livro Eterno”, 02/04/15

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Pergunta: Será que os eventos descritos na Torá realmente ocorrem nesse mundo? Em um de seus programas, você disse que nós temos que passar por toda a história da Torá dentro de nós mesmos.

Resposta: Claro, todas as palavras da Torá ocorreram neste mundo, porque cada raiz espiritual superior deve se desenvolver e finalmente tocar seu ramo material.

É por isso que nós passamos por todo o processo neste mundo: Adam HaRishon e todas as futuras gerações até Abraão, e mais adiante através de nossos antepassados ​​Isaac e Jacó, os filhos de Jacó, depois baixar até o Egito, Moisés, Aarão, diante do Monte Sinai, a entrada para a terra de Israel, a conquista da terra de Israel, a destruição do Primeiro e do Segundo Templos, etc.

Qualquer coisa que passamos neste mundo é apenas um dos lados da imagem. A coisa mais importante é o nosso estado atual e quais eventos descritos na Torá ainda temos que percorrer.

A Torá não se trata de eventos históricos; ao contrário, trata-se do que devemos corrigir depois do pecado de Adão HaRishon. Como resultado da nossa correção, vamos alcançar o mundo espiritual que é eterno e infinito; é aqui e agora, assim que concordamos em passar pelo processo de correção, como está escrito: “Você deverá ver o seu mundo durante a sua vida”.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 21/06/15

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A Torá, “Números”, 09:14: E, quando um prosélito (estrangeiro) peregrinar entre vós, e também celebrar a páscoa ao Senhor, segundo o estatuto de Pessach e segundo o seu rito assim a celebrará; um mesmo estatuto haverá para vós, assim para o prosélito, como para o natural da terra.

Um prosélito se refere ao desejo que pode ser adicionado aos desejos que já foram corrigidos. Quando você escolhe um desejo dos desejos egoístas chamados “nações do mundo” que podem ser adicionados ao atributo de doação, chamado “Israel” (das palavras, Yashar El, direto ao Criador), ele não é mais considerado um prosélito.

É a mesma lei para todos. Portanto, é dito que mesmo um justo completo não pode ficar no lugar onde aqueles que se arrependem se encontram.

É porque uma pessoa que se arrepende e retorna ao Criador traz consigo o maior ego, na medida em que corrige partes egoístas cada vez mais internas, o que leva a uma subida que os justos, os pioneiros, não podem produzir. Esta é a forma como o sistema espiritual funciona.

Isto significa que as nações do mundo que se unem a Israel não ascendem simplesmente a esse nível, mas sim sobem mais alto, visto que trazem esses atributos egoístas com elas que não existem em Israel.

Portanto, é dito: “Há sabedoria entre as nações, acredite…”, o que significa que durante a correção dos desejos egoístas mais fortes, elas sobem mais alto que todos os outros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números” 09:13: Porém, quando um homem for limpo, e não estiver em viagem, e deixar de celebrar Pessach, essa alma do seu povo será extirpada, porque não ofereceu a oferta do Senhor a seu tempo determinado; esse homem levará o seu pecado.

Se uma pessoa sente que é pura e que não há egoísmo nela que possa ser corrigido, isso significa que ela não trabalhou em si mesma todo o ano e não tem nada a oferecer como sacrifício. A palavra “sacrifício” em hebraico deriva da palavra “aproximar-se” e subir para um nível superior.

É por isso que essa porção semanal da Torá é chamada de BeHaalotcha (na medida em que você se levanta). Assim, uma pessoa que não revelou e expôs nada nela e não tem nada para corrigir, porque se considera perfeita, não pode subir os níveis espirituais. Tal pessoa não tem nada com que avançar. No entanto, a pessoa que limpa sistematicamente seus “estábulos” e vê o que pode e não pode corrigir, e traz para o Menorah o que pode corrigir para que possa ser corrigido, se aproxima do Criador.

Comentário: Uma pessoa é considerada santa (sagrada) em nosso mundo se as pessoas acreditam que ela é pura e não tem nada para corrigir.

Resposta: Não! Santo é alguém que constantemente encontra a “carniça” dentro dele e continuamente revela e expõe razões cada vez maiores dentro de si para a correção e cumpre isso. Ele é constantemente dinâmico e não há fim para isso.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números” 8:9-14: E farás chegar os Levitas perante a Tenda da Congregação e ajuntarás toda a congregação dos filhos de Israel. Farás, pois, chegar os Levitas perante o Senhor; e os filhos de Israel porão as suas mãos sobre os Levitas.

E Aarão oferecerá os Levitas por oferta movida, perante o Senhor, pelos filhos de Israel; e serão para servirem no ministério do Senhor. E os Levitas colocarão as suas mãos sobre a cabeça dos novilhos; então sacrifica tu, um para expiação do pecado, e o outro para holocausto ao Senhor, para fazer expiação pelos Levitas. E porás os Levitas perante Aarão, e perante os seus filhos, e os oferecerá por oferta movida ao Senhor. E separarás os Levitas do meio dos filhos de Israel, para que os Levitas sejam Meus.

Se aceitarmos o que a Torá diz literalmente, podemos ver uma ópera inteira aqui, com os Levitas em pé na escada cantando Shir Hama’alot, iluminando o Menorah, que ilumina por si só, e assim por diante.

No entanto, tudo ocorre dentro de uma pessoa que deve comparar e analisar tudo, a fim de reunir seus atributos ao esquema correto. Quando nós reunimos os diferentes atributos dentro de nós, devemos reunir o quebra-cabeça na ordem correta, e quando estiver pronto, ele vai se tornar a base da alma e começará a iluminar.

Quando todos os atributos da alma são coletados nas relações corretas entre si, quando eles se complementam e anseiam em doar ao Criador, o esquema que reunimos e que criamos começa a irradiar Luz.

Toda a energia, toda a Luz superior está nesse esquema desde o início, e se conectarmos todos os nossos atributos corretamente, ela é revelada nele. Ao mesmo tempo, o ego e a resistência interna ainda permanecem em nós, enquanto que, acima deles e realmente graças a eles, a revelação do atributo de amor e doação, o atributo de unidade, começa. Isto significa que o ego, a restrição, a Masach (tela) e a Luz aparecem simultaneamente.

Está escrito: “Farás chegar os Levitas perante a Tenda da Congregação…” Isto se refere aos atributos de uma pessoa chamada “Levitas” que devem ascender ao nível da revelação do Criador, mas eles não podem subir por conta própria porque os Levitas só têm os atributos de doação (GE).

Eles não têm qualquer ego ou desejo de receber. Esta é a razão do seu trabalho se resumir a servir o povo, trabalhando como educadores e professores da nação. Por um lado, eles devem recolher o dízimo e trazê-lo a Jerusalém, e depois espalhar novamente, a fim de ensinar o povo. Mas como eles não podem fazer isso por conta própria, Moisés faz isso, trazendo-os à tenda da congregação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números”, 9:6 – 9:8: Mas alguns deles não puderam celebrar Pessach naquele dia porque haviam se tornado impuros por terem tocado num cadáver. Por isso procuraram Moisés e Aarão naquele mesmo dia.

E disseram a Moisés: “Nós nos tornamos impuros por termos tocado num cadáver, mas por que deveríamos ser impedidos de apresentar a nossa oferta ao Senhor na ocasião própria, como os demais filhos de Israel?” Moisés respondeu-lhes: “Esperem até que eu saiba o que o Senhor ordena a respeito de vocês”.

“Porque haviam se tornado impuros por terem tocado num cadáver”, significa conectar-se em seu trabalho interno com seus desejos mortos que visam a satisfação pessoal e não com a intenção a fim de doar aos outros.

A pessoa que de repente afunda estes desejos não pode ser purificada deles e corrigida. Nesse caso, não só ela não entra na terra de Israel, mas também não pode avançar em sua ascensão espiritual.

E disse-lhes Moisés: “Esperem até que eu saiba o que o Senhor ordena a respeito de vocês”. Moisés não decide nada por si mesmo, porque é meramente um ponto em nós que anseia pelo Criador. Quando ele recebe um desejo de baixo, ele tem que encontrar o contato com o Criador. A isso se resume a função e as ações de Moisés.

Ele é leal tanto às pessoas como ao Criador porque é o ponto de contato entre eles, ou seja, entre todos os atributos não corrigidos e a propriedade superior de amor e doação.

Ele não tem ego, e por isso é chamado de escravo do Senhor, como se diz: “Não houve um profeta tão grande como Moisés”. Em outras palavras, é doação absoluta em ambas as direções.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números”, 9:1- 9:2, 9:5: E falou o SENHOR a Moisés no deserto do Sinai, no primeiro mês do segundo ano depois que saíram da terra do Egito, dizendo: “Deixe os filhos de Israel celebrar Pessach a seu tempo determinado “E eles celebraram Pessach no primeiro mês, no dia catorze do mês, ao entardecer, no deserto de Sinai; conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

Um ano se passou após o êxodo do Egito. Quando os filhos de Israel se tornaram livres, não puderam celebrar esse evento. Agora, um ano depois, eles começam a comemorar o aniversário do êxodo (Pessach). Portanto, a Torá nos dá instruções específicas sobre a forma como devemos fazê-lo. A primeira celebração de Pesach (Páscoa Judaica) ocorre no deserto do Sinai, e é comemorada todos os anos por 40 anos, o que significa que se repete em cada um dos quarenta níveis da subida. Quando subimos os níveis espirituais passamos as fases da correção do egoísmo para os atributos de amor e doação uma e outra vez. Tudo se repete.

A Torá nos diz alegoricamente que ao trazer os sacrifícios de Pessach nós examinamos como podemos distinguir mais e mais atributos dentro de nós que deveríamos ter aparentemente deixado no Egito, e com quais atributos saímos da escravidão, e quais atributos podem ser purificados, etc. O que os 40 anos de peregrinação no deserto significam? É uma repetição das correções anteriores sobre novos níveis que criaram os 40 níveis de subida ao nível da terra de Israel, até que a geração do deserto desaparece, o que significa até a purificação do egoísmo estar concluída.

Portanto, o Criador diz que ninguém que pertence à geração do deserto pode entrar na terra de Israel, mas apenas aqueles que se completamente corrigiram em altruísmo. Todos os outros que não aderiram ao atributo de amor e doação devem morrer. Está realmente morto, mas mesmo assim não foi diferenciado da “salada” de atributos e desejos. Quando nós classificamos e tiramos o que pode ser corrigido em doação, criamos um desejo altruísta que é chamado de terra de Israel, e qualquer coisa que não possa participar dela é o mesmo Egito que morreu porque carecia de toda a Luz.

O Egito costumava receber a Luz, graças à conexão com os atributos que podem ser corrigidos, na medida em que a iluminação mínima descia por eles. Mas agora os desejos que não podem ser corrigidos se separam e eles já estão completamente mortos. Por isso, quando percorremos os 40 níveis de correção, nós constantemente formamos a terra de Israel, que é revelada gradualmente diante de nós.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números” 8:11 – 08:12, 08:14: Então Aarão levantará os Levitas como uma ondulação diante do Senhor em nome dos filhos de Israel, para que sirvam no serviço do Senhor. Os Levitas porão as mãos sobre a cabeça dos touros … e os Levitas se tornarão Meus.

Os Levitas iniciaram o processo de “purificação do povo” através de si mesmos, mesmo que não seja a sua qualidade pessoal. Eles se preparam para receber a Luz, elevando assim todo o povo ao nível da correção espiritual. Este processo é chamado de “formação (iluminação, educação) do povo.”

Esta é a maneira que os Levitas se envolvem na iluminação geral. Aqueles que chegam perto deles começam a perceber a Luz Superior e sofrem transformações sob a influência da Luz Superior.

A transformação que eles passam é um sacrifício descrito como: “E os Levitas porão as mãos sobre as cabeças dos touros.”

A frase “… e os levitas se tornarão Meus” indica a unificação com o Poder Superior.

De KabTV de “Segredos do Livro Eterno” 02/04/15

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