A Torá, “Números”, 11:1-6: Aconteceu que o povo começou a queixar-se das suas dificuldades aos ouvidos do Senhor. Quando Ele os ouviu, a sua ira acendeu-se e fogo da parte do Senhor queimou entre eles e consumiu algumas extremidades do acampamento. Então o povo clamou a Moisés, este orou ao Senhor, e o fogo extinguiu-se. Por isso aquele lugar foi chamado Taberá, porque o fogo da parte do Senhor queimou entre eles.

Uma multidão de estrangeiros que havia no meio deles encheu-se de gula, e até os próprios israelitas tornaram a queixar-se, e diziam: “Ah, se tivéssemos carne para comer! Nós nos lembramos dos peixes que comíamos de graça no Egito, e também dos pepinos, das melancias, dos alhos porós, das cebolas e dos alhos. Mas agora perdemos o apetite; nunca vemos nada, a não ser este maná!”

Por que razão o povo começou a se queixar? Afinal, eles não tinham presunções antes disso.

Foi porque havia uma “multidão mista” (ou “misturada”) entre eles. Isso significa que todos os desejos das pessoas ainda não tinham sido purificados do egoísmo, uma vez que havia desejos como estes entre eles que são chamados de multidão mista. Eles estavam com medo do Criador, mas trabalhavam para si mesmos, para o seu Faraó.

Imagine uma pessoa que tem medo do Criador e realiza tudo o que é dito nos livros sagrados, nos livros de oração, e no Shulchan Aruch. Para que? “Eu estou realizando tudo o que você me disse para fazer, então você deve realizar o que você me prometeu!” Isso é chamado de multidão mista.

A pessoa aparentemente está vivendo perto do Criador, e, supostamente, está provendo a si mesma um paraíso futuro. Ela poderia até mesmo morrer, sabendo que o nirvana (descanso completo) está esperando por ela. Há casos conhecidos quando pararam terroristas no último minuto, e eles gritaram que queriam morrer. Isso é porque eles já estavam prontos para entrar no paraíso, no minuto seguinte.

A multidão mista tenta o povo – ou seja, desejos que existem em cada pessoa – e eles começam a reclamar. Eles não obtêm o que precisam. Todo o movimento no deserto é um movimento dentro do nada. A pessoa não obtém nada. Ela deve se mover para a frente, e isso é tudo. Eles só lhe dão um pequeno sinal, uma pequena nuvem imaginária de que ela está indo em direção a algo.

Quando ela será capaz de sentir mais claramente a presença do Criador? Quando ela violar alguma coisa e sofrer um golpe, “Oh! Agora eu estou convencida de que isso é proibido”. Então, segue-se que é preciso fazer alguma coisa. Estes desejos egoístas dizem: “Nós não queremos ser satisfeitos com um pedido ao Criador”.

Pois qual era a intenção de MAN no deserto? É precisamente graças a minha presença no deserto e não ter nada. De um estado de completo desespero, eu posso encontrar o único caminho, o caminho para o Criador. Eu não tenho mais ninguém a quem me voltar, e quando me volto a Ele, isso é chamado de MAN.

Isto significa que MAN é a elevação da minha oração, o meu pedido especificamente ao Criador e só no deserto! Só quando estou completamente vazio e não tenho nada – nem em prol do corpo, nem em prol do que está por vir, e nem mesmo em prol do mundo vindouro – eu posso me voltar a Ele e sou preenchido por isso. Esse voltar-se ao Criador me preenche.

Na verdade, eu não obtenho nada além de uma conexão unilateral com o Criador. Se eu atuo assim, o maná vem até mim do céu. Eu sou alimentado com ele, e começo a preencher a minha alma.

No entanto, ela é preenchida apenas quando eu me dirijo ao Criador! Portanto, isso não se refere a MAD, à satisfação de cima (a resposta do Criador), mas, especificamente, ao voltar-se de forma unilateral, imaginária, sem uma resposta que não se baseie em nada pelo Criador, de um estado de desespero.

Se eu não quero nenhum favor e prazer do mundo, se não quero outra coisa senão um deserto que me possibilite me voltar a Ele unilateralmente (quando, em geral, eu não sei se estou me voltando ou não), isso é o suficiente para mim. Isso preenche a minha alma. Se eu posso avançar desta maneira, eu entro no deserto e passo por ele.

É dito que havia todos os tipos de gostos do maná. Portanto, tudo o que eu sinto no maná depende do quanto posso juntar meus desejos egoístas ao meu relacionamento com o Criador. Assim, de acordo com isso, eu vou sentir que estou cheio de todos os tipos de coisas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A “Multidão Mista” E O Maná Do Céu

A Torá, “Números”, 11:21-23: Disse, porém, Moisés: “Aqui estou eu no meio de seiscentos mil homens de pé, e dizes: ‘Darei a eles carne para comerem durante um mês inteiro!’.

Será que haveria o suficiente para eles se todos os rebanhos fossem abatidos? Será que haveria o suficiente para eles se todos os peixes do mar fossem apanhados?”

O Senhor respondeu a Moisés: “Estará limitado o poder do Senhor? Agora você verá se a minha palavra se cumprirá ou não”.

Moisés duvida que a carne seja suficiente para todo o povo, porque ele não é o atributo de recepção, mas o atributo de doação.

A Sefira Bina não pode avaliar a Luz de Hochma que passa por ela, porque a Luz é sentida apenas abaixo em Malchut.

Esta é a razão porque isso não importa para Moisés, mas ele simplesmente não consegue imaginar como pode ser preenchido tal abismo infinito de egoísmo que tem fome de carne. O Criador, por outro lado, tranquiliza-o: “A mão do Senhor é curta?”. Afinal de contas, Ele é a Luz de Hochma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em “A Mão Do Senhor É Curta?”

A Torá, “Números”, 11:16-17: E o Senhor disse a Moisés: “Reúna setenta anciãos de Israel, que você sabe que são líderes e supervisores entre o povo. Leve-os à Tenda do Encontro, para que estejam ali com você.

Eu descerei e falarei com você; e tirarei do Espírito que está sobre você e o porei sobre eles. Eles o ajudarão na árdua responsabilidade de conduzir o povo, de modo que você não tenha que assumir tudo sozinho.

O Criador tranquiliza Moisés que a raiva não será derramada sobre ele e que ele não vai carregar o fardo do povo sozinho, mas que será compartilhado por todos os anciãos que entrarão em contato direto com o povo, enquanto Moisés ensinará os setenta anciãos e governará todas as tribos com eles.

A questão é que, quando o egoísmo começa a crescer dentro de nós, há a necessidade de toda uma estrutura de conexão com o Criador, e toda a nossa modificação e melhoria se resume a estabelece-la. Numa família, por exemplo, tudo é gerenciado pelo chefe da família; num prédio de apartamentos, tudo é gerido pela associação do condomínio; numa aldeia há um pequeno conselho de administração; na cidade há a municipalidade, e num estado milhares de pessoas estão envolvidas nisso, o que significa que quanto mais o nosso egoísmo cresce, maior a necessidade de conexão mútua entre todas as pessoas e a força superior, o Criador.

Se um egoísmo muito grande é revelado entre as pessoas, elas começam a se queixar voltando-se a Moisés: “Nós não queremos avançar; preferimos voltar ao nível animal. Leve-nos de volta ao Faraó e leve o Criador”. É um dos dois: Bina ou Malchut, a Luz Superior ou dinheiro.

Esta é a razão que, de repente, há a necessidade de coordenação, porque tem que haver um condutor que conecte Moisés e o povo. Neste caso, os setenta sábios, que é todo um sistema de cooperação mútua, estão entre eles.

Eu descerei e falarei com você; e tirarei do Espírito que está sobre você e o porei sobre eles… isso significa que os mais velhos vão ascender espiritualmente e, portanto, serão capazes de estar totalmente conectados uns aos outros.

Eles são capazes de tomar a Luz superior, de dividi-la em setenta partes (o que significa sete Sefirot: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod, Malchut; em cada há dez Sefirot, que é um total de setenta), e de levá-las ao povo e mostrar que eles deveriam se unir e se conectar.

Setenta sábios realmente dão o exemplo de conexão e unidade: eles são todos diferentes e opostos entre si como setenta raízes espirituais. Por fim, como raízes no solo, absorvem todas as pessoas que se originam deles numa reação em cadeia para baixo. Esta é a razão dos setenta sábios/setenta raízes espirituais poderem dar o exemplo e fortalecer a unidade da nação.

No passado, o Sinédrio composto por setenta sábios governou o estado e, graças à unidade entre eles, conseguiram chegar a um consenso.

Tudo o que existe nas raízes espirituais se reflete no mundo corpóreo. Portanto, existe essa conexão, tanto em nossas almas e em nossa aliança espiritual.

Há o conceito de uma nação em cada um de nós: primeiro, há toda a humanidade, depois a nação de Israel, e, depois, sua divisão em levitas, sacerdotes, setenta sábios e Moisés. Nós todos temos que ser iguais neste esquema e reuni-lo entre nós no mundo corporal de modo que entendamos que ele existe dentro de nós.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Setenta Sábios: Um Sistema De Conexão Mútua

A Torá, “Números”, 11:15: [Moisés disse ao Senhor:] Se este é o jeito que Você me trata, por favor me mata se eu achei graça aos Teus olhos, para que eu não veja a minha infelicidade.

Moisés é uma característica que nos puxa para a frente em direção ao objetivo da criação. Ou ele está morto, ou o povo o segue, ou seja, o ego mata um dos dois.

Pergunta: Por que Moisés obtém tanta dor do povo?

Resposta: É porque ele vê que a grandeza, a integralidade e a eternidade estão esperando por eles, ao passo que o povo não consegue entender o que está preparado por eles e não dá sequer um passo em direção a isso! Além disso, se todos tivessem tido essa etapa juntos, ele não teria tido tanta dor. A dor teria desaparecido imediatamente.

O início da conexão e união é apenas um problema psicológico. Nós imediatamente sentimos o que isso dá, mas o nosso primeiro avanço para a frente deve acontecer através de uma divisão interior com o ego. No entanto, a pessoa não está pronta para ser afastada dele, então sofre.

Pergunta: Será que o desapego do ego começa com as pragas do Egito?

Resposta: Não, as pragas do Egito foram necessárias para a divisão do Mar Vermelho, ou seja, a saída parcial do ego e o começo do trabalho com ele, e depois disso inicia o movimento através do deserto, quando cada passo nos afasta cada vez mais do ego, aproximando os outros cada vez mais! Nós trabalhamos numa tensão interna constante: pensando nos outros, sentindo-os em vez de a mim mesmo, trabalhando para o bem deles.

Isso é um deserto para o ego, porque não há nutrição aqui de receber para o meu próprio bem. Em vez disso, tudo é direcionado somente à doação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - 1 Comentário →

Torá, “Números”, 11:9-10: Quando o orvalho caía sobre o acampamento à noite, também caía o maná.

Moisés ouviu gente de todas as famílias se queixando, cada uma à entrada de sua tenda. Então acendeu-se a ira do Senhor, e isso pareceu mal a Moisés.

O valor numérico da palavra “orvalho” em hebraico é 39, o que significa que inclui 39 Luzes que descem sob a forma de orvalho. Tal aparência perfeita da Luz pode realmente corrigir todos os venenos, feridas, e nossas falhas egoístas.

A propósito, o orvalho é um remédio maravilhoso em nosso mundo, mas nós simplesmente não sabemos como usá-lo, enquanto que os animais, pássaros e insetos recolhem o orvalho e o bebem. Se nós seguíssemos o comportamento dos animais e desenvolvêssemos nossos medicamentos com base em seu comportamento, seríamos saudáveis, mas em vez disso nos enchemos de medicamentos sintéticos.

A Torá, “Números”, 11:11-15: E Moisés perguntou ao Senhor: “Por que trouxeste este mal sobre o teu servo? Foi por não te agradares de mim, que colocaste sobre os meus ombros a responsabilidade de todo esse povo?

Por acaso fui eu quem o concebeu? Fui eu quem o trouxe à luz? Por que me pedes para carregá-lo nos braços, como uma ama carrega um recém-nascido, a levá-lo à terra que prometeste sob juramento aos seus antepassados?

Onde conseguirei carne para todo esse povo? Eles ficam se queixando contra mim, dizendo: ‘Dê-nos carne para comer! ’

Não posso levar todo esse povo sozinho; essa responsabilidade é grande demais para mim.

Se é assim que vais me tratar, mata-me agora mesmo; se te agradas de mim, não me deixes ver a minha própria ruína”.

Não é fácil seguir o caminho espiritual, porque nós temos que descobrir todos os problemas e pedir a sua correção. No entanto, ninguém quer fazer isso e esta é a razão pela qual as pessoas se queixam, chorando e perguntando: “Dê-nos carne”.

Se você quer carne, por favor, pegue-a! Afinal, o maná pode ter diferentes gostos. Que diferença isso faz? O tipo de alimento não faz diferença. Ainda hoje nós comemos uma coisa, mas sentir a comida como outra coisa.

Muito em breve vamos imprimir tudo o que se pode pensar por uma impressora tridimensional e só teremos que apertar um botão e receber qualquer coisa que queremos.

Este não é o maná? Na verdade, é a mesma coisa. A única diferença é que tudo isso vai ser prejudicial para nós porque há simples serragem embebida em diferentes sabores e aditivos nos cartuchos destas impressoras.

E Moisés disse que este é o caminho errado. Nós temos que escolher o caminho natural e não pedir a carne comum, mas atrair a Luz Superior que realmente contém tudo em si. Mas as pessoas se recusam a fazer isso e não querem isso.

Pergunta: Será que isso significa que as pessoas têm memórias nostálgicas da vida no Egito?

Resposta: Não é nostalgia, mas o desejo de voltar a trabalhar em seu egoísmo: “Nós não queremos seguir o caminho da conexão e unidade. É um deserto para nós: é de mau gosto, difícil e onerosa. Dê-nos carne, que é o que o ego representa, nós queremos viver nesse nível; ninguém precisa das 39 Luzes, é demais para nós”.

Comentário: As queixas do povo incomodam Moisés que clama ao Criador: “Por que você tratou seu servo tão mal? Por que eu não achei graça em seus olhos por você colocar o peso de todo este povo sobre mim?”.

Resposta: Não se trata de um líder velho, que já tem cerca de 80 anos e que viveu seus últimos 40 anos no deserto levando o povo.

Moisés é o nosso atributo mais antigo que nos conduz pelo deserto egoísta à terra de Israel, ou seja, a unidade. Não há nada mais que possamos fazer aqui. Na verdade, não há outra saída. Ou nós queremos avançar rumo à aniquilação e o massacre, ou de acordo com as leis da natureza ascendemos ao próximo nível.

Nós pensamos que nós escolhemos o nosso próprio futuro, mas não é assim. Ninguém sabe o que o futuro traz, assim como a pessoa pode escolher? É um jogo para crianças.

Na verdade, tudo está predeterminado e a meta já é conhecida. Nós só temos que decidir como alcançá-la: ou pelo caminho melhor e mais curto ou se opondo e teimosamente recusando como um burro, e assim você vai apanhar até ficar mais sábio.

A palavra “burro” em hebraico é “Hamor”, que deriva da palavra “Homer” – “matéria”. A matéria do nosso mundo é o egoísmo e é de acordo com essa matéria que nós avançamos no momento.

Nós estamos prontos para qualquer tipo de trabalho, exceto para atrair a Luz Superior, porque ela só vem de acordo com o nível da nossa unidade. Quando nos aproximamos uns dos outros ela é revelada, e quanto mais nós nos separamos por causa do nosso ego, ela desaparece.

Em nosso estado, nós só precisamos começar a nos conectar e, em seguida, a Luz Superior descerá imediatamente até nós do Alto. Vamos começar imediatamente a sentir que a vida é revelada, o que ela significa, para onde estamos indo e qual será o futuro de toda a humanidade, mas precisamos nos conectar e unir a fim de fazer isso.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Abundância Descendo Do Céu

Os argumentos de Moisés convenceram Jetro a deixar seus filhos no acampamento dos judeus. Os netos de Jetro entraram na terra de Israel, e como Moisés prometeu, eles receberam as terras férteis de Jericó e seus arredores.

Em última análise, eles se tornaram mestres proeminentes em conhecimento da Torá. Os descendentes de Jetro se tornaram famosos como os líderes do Sinédrio, ensinando Torá a toda a comunidade de Israel (Midrash Mesaper, Parshat Beha’alotcha).

Aqueles entre as nações do mundo que tinham os maiores desejos egoístas e conseguiam corrigi-los se tornavam os maiores da geração. Eles se tornavam superiores e maiores do que os líderes das tribos, como no exemplo do Rabi Akiva.

De acordo com sua raiz, Israel é Galgalta ve Eynayim, os desejos mais fáceis e mais puros que não podem absorver a Luz de Hochma para eles, enquanto que as nações do mundo, quando recebem este método de Israel e se corrigem, descobrem uma Luz de Hochma muito grande. Assim, está escrito: “Se alguém diz que há sabedoria entre os gentios, acredite” (Eicha Rabá 2:13) porque ela existe numa fase de correção.

As nações do mundo que alcançam o conceito de “Israel” se juntam ao povo de Israel para se tornar uma ponte para o seu povo. Israel mesmo não pode se tornar tal ponte, uma vez que para fazer isso, teria que se tornar AHP de Aliyah, que é uma subida de baixo para cima.

Portanto, é imperativo disseminar a sabedoria da Cabalá para o mundo inteiro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Disseminação, Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em “Sabedoria Entre Os Gentios, Acredite”

Midrash Raba: MA”N pode até ter gosto de carne. Portanto, a fim de justificar a demanda por carne, o tesouro escondido começou a montar MA”N com diferentes profanações.

Alguns deles se queixaram de que era verdade que o gosto de MA”N pode ser diferente, mas parece o mesmo o tempo todo. Não há nenhuma alegria em ter MA”N no café da manhã, almoço e jantar.

Outros se queixaram de que é muito difícil viver sem quaisquer reservas e que eles sempre se preocuparam se teriam suficiente MA”N o dia seguinte e se suas famílias não morreriam de fome. Então, por que não deveriam ser autorizados a armazenar MA”N?

A verdadeira razão para todas as suas queixas era que só os grandes justos poderiam viver felizes só com MA”N.

Isto é, para que você está vivendo: por uma causa corporal ou espiritual? A pessoa deve afinar a pergunta aqui e não adiá-la até seu último dia. A pessoa tem que decidir para que ela vive agora; ela tem que ver como termina cada dia como se não tivesse mais nada na vida.

O problema é que a pessoa não deve pensar na provisão de amanhã, mas viver o momento, no bom sentido da palavra, o que significa que ela dá tudo o que tem agora e deixa que se vá. Assim, ela certamente avançará corretamente! Em outras palavras, se ela investe, investe todo o tempo. Caso contrário, ela não eleva MA”N.

Pergunta: Será que isso significa que ela não conta com o fato de que quando trabalha para a espiritualidade agora ela deixa algo para amanhã?

Resposta: Infelizmente nem todo mundo tem o poder de fazer isso. Afinal de contas, nós vemos como isso é difícil. Mas, gradualmente, a Luz vem em porções e nos corrige.

Depois, há um estado em que você pode se separar do seu corpo sem deixa-lo com nada; separa-o e faz outros cálculos, mas este é o resultado do trabalho da Luz. Cada centavo simplesmente se adiciona a uma conta que lhe aproxima da espiritualidade.

Comentário: Infelizmente não vemos como todos os centavos caem na caixa de dinheiro e nos aproximam da espiritualidade.

Resposta: Nós não precisamos vê-la, pois, caso contrário, seremos como o tesouro escondido. Esta é a razão do nosso trabalho ser chamado acima da razão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Para Que Você Está Vivendo?

A Torá, “Números” 10:33-10:34: Eles viajaram uma distância de três dias a partir do monte do Senhor, e a Arca da aliança do Senhor viajou três dias antes deles para procurar para eles um lugar para se instalar. A nuvem do Senhor estava sobre eles de dia, quando viajavam do acampamento.

A Arca da Aliança que vai adiante do exército simboliza a intenção de uma pessoa, que é seguida pelos desejos. Ela vai “três dias a frente”, porque depois de três níveis a conexão entre a intenção e o desejo está totalmente perdida. Esta distância tem de ser mantida de modo que o desejo não corrigido seguirá a intenção, mas não será capaz de utilizá-la para si. Trata-se do avanço espiritual de uma pessoa na medida em que ela muda constantemente seus desejos em intenções cada vez mais altruístas.

Pergunta: O que acontece se a distância entre a Arca da Aliança e o povo fica menor?

Resposta: Nós começaríamos a usar o desejo com a intenção para o nosso próprio benefício. Três níveis é a distância após a qual a conexão desaparece. Em nosso mundo, por exemplo, há uma conexão entre três gerações: a nossa, a dos nossos pais e a dos nossos avós. Nós não sentimos a geração dos nossos bisavós. Esta é a razão que, se uma pessoa quer aprender sobre suas raízes, basta que ela saiba quem foram seus avós e seus pais, e todos os outros são irrelevantes. Em nosso mundo esta perda de conexão acontece naturalmente.

Pergunta: Por que apenas a intenção determina o lugar de descanso?

Resposta: É porque só através da intenção é que podemos determinar quais lugares estão prontos para a correção, de acordo com seus atributos.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Três Gerações, Três Níveis

A Torá, “Números”, 10:11-12: No vígésimo do segundo mês, no segundo ano, a nuvem se levantou de sobre o Tabernáculo do Testemunho. Os filhos de Israel viajaram suas jornadas a partir do deserto do Sinai, e a nuvem se estabeleceu no deserto de Paran.

Se falamos da distância geográfica entre o Monte Sinai e a terra de Israel, esta é cerca de uma ou duas semanas à pé, e não 40 anos.

Mas a questão é que a nação de Israel teve poucas transições e muitas paradas. Eles viriam a um determinado lugar e se estabeleceriam lá com todo o campo por um longo tempo e não se moviam dele.

Isso indica que a adaptação a um determinado lugar a que você chega leva muito tempo e grandes forças, embora não haja, basicamente, nada de novo nisso, somente um deserto. Então o que aconteceu lá?

Mesmo quando diferentes mudanças ocorrem em nós, nós não entendemos que elevados níveis de preparação estão sendo criados em nós. É absolutamente impossível ignorar, neutralizar, restringir, remover, montar, ou comprimi-los, e, portanto, a principal coisa no trabalho espiritual é a paciência e resistência.

“No vigésimo do segundo mês, no segundo ano, a nuvem se levantou de sobre o Tabernáculo do Testemunho.” Seja na escuridão ou na nuvem, durante o dia ou à noite, nós devemos nos esconder do Criador.

Se O descobrirmos, imediatamente começaremos a apreciar isso, e nosso movimento para a frente rumo à meta, à nossa correção, será como resultado do amor-próprio, da auto-apreciação. Esta é a razão de ser constantemente cuidadosos com isso.

No entanto, quando a nuvem é levantada, isso significa que o Criador aparentemente se revela, mostrando assim onde Ele está, em certo sentido.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Vamos Levantar A Nuvem De Sobre O Tabernáculo Do Testemunho

A Torá, “Números”, 10: 8: E os filhos de Aarão, sacerdotes, tocarão as trombetas; e a vós serão por estatuto perpétuo nas vossas gerações.

A trombeta simboliza uma subida, a força de ascensão. Apenas o sacerdote tem essa força, porque está em contato com o Criador. Os Levitas, por outro lado, só servem os sacerdotes. A parte da nossa alma que pertence ao Criador é chamada de sacerdote (Cohen). Os Levitas, apesar de serem a parte superior que pertence ao Criador, eles só se envolvem na condução da Luz Dele para os inferiores. Os sacerdotes trabalham de baixo para cima, em prol do amor do Criador, enquanto os Levitas trabalham de cima para baixo, em prol dos seres criados.

A Torá, “Números” 10: 9-10: E, quando na vossa terra sairdes a pelejar contra o inimigo, que vos oprime, também tocareis as trombetas retinindo, e perante o Senhor vosso Deus haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos.

Semelhantemente, no dia da vossa alegria e nas vossas solenidades, e nos princípios de vossos meses, também tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por memorial perante vosso Deus: Eu sou o Senhor vosso Deus.

As trombetas são utilizadas a fim de elevar a intenção, o porquê e onde você está indo, e a que você se conecta. É porque estas não são apenas trombetas comuns que tocam uma marcha, mas vasos que fazem sons especiais em frequências especiais e numa ordem especial e sequência, repetindo-as uma e outra vez. Tudo isso simboliza as fases da correção do vaso e as partes da alma que são corrigidas desta forma específica. É a parte mais complexa da sabedoria da Cabalá. Soprar o Shofar (Trombeta, Corno) em nosso mundo significa simplesmente fazer alguns sons, embora seja uma ação muito séria no trabalho interno de uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Israel, Nações do Mundo, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Vós Tocareis As Trombetas E Sereis Salvos