Ao ler O Livro do Zohar ou estudar O Estudo das Dez Sefirot (Talmud Eser Sefirot, ou TES), você sente em ambos que está lidando com a informação mais elevada. Eles são únicos. Há algo neles que inspira respeito e admiração.

Esta informação não o inclina para a adoração servil ou para o fanatismo. Pelo contrário, ele o eleva. Ele não o rebaixa, não o esmaga, nem o obriga a se ajoelhar ou a tremer.

Ao elevar você, ele o torna um Humano com “H” maiúsculo; ele revela o mundo superior e não suprime.

Essa é a diferença entre O Livro do Zohar e TES e qualquer outra fonte religiosa. Fontes Cabalísticas falam sobre o mundo superior, mas, ao mesmo tempo, elevam uma pessoa a ele.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Zohar ou TES ?”, 03/11/12

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Pergunta: Você disse que o Rabi Shimon conduziu luz pura, e Rabi Aba a vestiu com letras. Qual era a função dos outros nove discípulos de Rabi Shimon nesta cadeia?

Resposta: Eles representam um sistema comum. Se eles não estivessem lá, Rabi Shimon não teria sentido nada e Rabi Aba não teria sido capaz de abrir a luz superior e vesti-la com letras. Afinal, todas essas dez pessoas são dez Sefirot, um Partzuf completo. Como algo poderia acontecer sem isso?

Pergunta: Quando Rabi Aba vestiu a luz com letras, o que exatamente ele transformou?

Resposta: Ele vestiu a luz com um tipo de envoltório que você precisa adquirir para revelar a luz superior.

O resto dos discípulos de Rabi Shimon trabalharam juntos neste sistema, em harmonia, para revelar a luz superior que emanava de seu mestre.

Comentário: Curiosamente, Baal HaSulam trabalhou de forma independente e descreveu tudo isso tão bem quanto eles.

Minha Resposta: Em primeiro lugar, Baal HaSulam também tinha seus próprios discípulos.

Em segundo lugar, quando uma pessoa entra no mundo espiritual, ela já tem outros alunos e outra companhia: aquelas propriedades, aqueles desejos, aqueles elementos corrigidos e não corrigidos do sistema geral, que simplesmente não detectamos com nossos cinco sentidos.

Lá, o contato ocorre no nível dos desejos e pensamentos, e não no nível da matéria corporal que imaginamos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Como o Livro do Zohar foi Escrito”, 02/06/12

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O segundo mandamento… é o amor – que a pessoa deve amar o seu Mestre com todo o amor… mesmo que você não saiba se irei atrás de você para apoiá-lo… [e] embora eu não esteja lhe dando nada, seu amor ainda será completo, para aderir a Mim com todo o seu coração e alma (Zohar para Todos, Introdução do Livro do Zohar, O Segundo Mandamento, Item 198).

Em última análise, estamos falando de desejos. Se o desejo do outro e o meu desejo estão dispostos de forma que eu queira usar o desejo dele para realizar o meu, isso se chama “amor próprio”.

Se estivermos em um estado de igualdade: “Eu dou a ele e ele dá a mim”, cada um de nós percebe seu desejo e o desejo do outro como um só.

Por exemplo, como em uma equipe de combate ou como “um homem com um coração”, essa é a condição “não faça ao outro o que é odioso para você”. Então vocês estarão conectados um ao outro, mas com a condição de estarem conectados por um desejo. Isso não é amor, mas a conexão de amigos.

Considerando que o amor significa que eu pego meu desejo e o coloco abaixo do desejo de um amigo (o nível de amor depende de quanto mais baixo) para usar meu desejo apenas para satisfazer o desejo de um amigo. O desejo dele determina tudo para mim, e eu vivo dentro do desejo dele, como uma mãe dentro de um bebê. Ela sente tudo o que ele sente e o que ele precisa, e só existe para isso. Isso se chama amor.

Portanto, “aderir com todo o seu coração e alma” significa perceber o desejo do outro como seu e cuidar apenas para servir ao seu desejo dia e noite. Quando isso é possível? Quando todos se conectam sob a influência da força superior.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 10/02/11, O Livro do Zohar — Introdução: “O Segundo Mandamento”

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Todo o nosso trabalho é fazer a transição da percepção da realidade nos órgãos sensoriais egoístas para a percepção da realidade nos órgãos sensoriais altruístas.

Essa é toda a diferença entre o sentimento deste mundo e o sentimento do mundo superior, entre nossa percepção atual da realidade em que vivemos na mentira, longe do Criador , e sem nenhuma percepção de onde estamos, para entender, sentir e saber onde existimos, e dentro de quem e com quem residimos.

Essa mudança de percepção é feita pelo esforço de uma pessoa. Mas antes deve haver o desejo de mudar nossa percepção porque isso só acontecerá se o desejarmos. Portanto, devemos fazer um esforço para imaginar a realidade superior, para criar sua imagem em nós mesmos, como falam os livros Cabalísticos, e para construir tais relacionamentos entre nós no grupo.

Então, durante o estudo, quando lermos sobre esta realidade superior, exigiremos que uma força de cima venha e abra para nós os órgãos da sensação, essas comportas de sensações, para que revelemos onde realmente estamos e não permaneçamos nessa falsa imagem imaginária e rebuscada que nos aparece hoje em nossos enlameados órgãos de sensação. Assim, todo o nosso trabalho é dar definições corretas do que é chamado de verdadeira realidade.

Cada um de nós, com toda a sua força e tanto quanto possível, deve tentar imaginar, desenhar, pintar ou formar para si mesmo uma espécie de imagem suprema na qual estamos todos unidos em nossos desejos juntos e com o Criador, para que não haja diferença entre nós, mas dentro de nós e entre nós reina o Criador, a qualidade de doação e amor mútuo.

Não há nada além desse estado; não há imagens imaginárias, e pedimos a essa realidade que ela nos afete e se manifeste em nós. Este deve ser o resultado de nossos esforços.

Isso é exatamente o que uma pessoa deve buscar constantemente durante a leitura do Livro do Zohar e outros livros Cabalísticos. É por isso que esses livros falam sobre a verdadeira realidade. Caso contrário, poderíamos ler livros escritos em um estilo diferente, ou não haveria sentido em lê-los.

Portanto, quando lemos sobre a realidade superior nesses livros, devemos tentar alcançá-la. Como Baal HaSulam escreve na Introdução ao Estudo das Dez Sefirot, Item 155 “…através do anseio e do grande desejo de entender o que estão aprendendo, eles despertam sobre si mesmos as Luzes que cercam suas almas: do único estado existente, e assim eles se corrigem.

Da Lição Diária de Cabalá 03/06/10, O Livro do Zohar – Seleções, Capítulo “Tetzaveh (Comando)”

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Aqueles justos, os autores do Zohar, e especialmente Rabi Shimon, seus pensamentos e palavras estavam em ações reais, pois de acordo com a qualidade das inovações na Torá que eles descobriram, os graus superiores foram prontamente estabelecidos e organizados após eles. na verdade. Isto é, os justos constroem mundos com suas inovações na Torá (Zohar para Todos, Beresheet – 1, Artigo “A Pedra da Funda,” Item 200).

Pergunta: Esses mundos são internos ou externos?

Resposta: Tudo está dentro de uma pessoa. Não há nada fora de nós. Tudo o que nos parece existir fora de nós: o mundo, as estrelas, as pessoas e a Terra é a maneira como sentimos o que está acontecendo dentro de nós. Não há nada lá fora. Toda a nossa percepção da realidade, como se eu pegasse algo, segurasse em minhas mãos e visse; tudo isso aparece apenas dentro de mim.

Portanto, na medida em que mudo e aprimoro minhas qualidades, vejo um mundo diferente, um mundo novo. Mas tudo está dentro de uma pessoa. Uma pessoa é um mundo pequeno e inclui tudo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 06/02/23, Zohar para Todos, “Introdução ao Livro do Zohar”, “Torá e Oração”

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O principal ao ler O Livro do Zohar é ser ingênuo e simples em relação a ele.

Afinal, esse Livro é tão elevado e grandioso que em relação a ele somos crianças pequenas que receberam uma enciclopédia em nossas mãos e mal sabemos folheá-la.

Nós não entendemos nada escrito no Zohar. Mas não importa. Se você o estudar da melhor maneira possível, o efeito da luz contida neste livro será muito grande.

Afinal, você não apenas lê ou ouve o que está escrito no Livro. É como se você estivesse diante de uma tela sensível ao toque do computador controlada pelo toque de seus dedos. É assim que O Zohar funciona.

Olhando para alguma palavra, você como se clicasse nela e ligasse um determinado sistema. Quando você lê ou ouve uma palavra do Zohar, você “pressiona” sobre ela e de sua raiz espiritual, você atrai a iluminação (Ohr Makif) sobre você. E assim por diante, palavra por palavra, uma iluminação após a outra. Além disso, O Zohar é escrito de tal forma que sabe como avançar você.

No mundo espiritual, devemos crescer da mesma forma que os bebês crescem em nosso mundo corpóreo, natural e instintivamente. Assim como a influência externa atua sobre um bebê neste mundo e ele simplesmente se abre para ela, devemos nos abrir para a influência espiritual.

Somente como resultado de sua influência, adquiriremos sentimentos e mente espirituais.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 26/02/10, O Livro do Zohar, “BeHaalotcha (Quando Você Monta as Velas)”

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Pergunta: Ao ler O Livro do Zohar, como posso sentir que estou lendo a partir de um desejo que vem de uma conexão geral e não do meu desejo pessoal?

Resposta: Você pode ler O Zohar separadamente, só que não lhe dará nada.

Pergunta: Qual é a diferença entre quando estou junto com todos e leio a partir do meu próprio desejo e quando passo por um desejo comum?

Resposta: Quando vocês leem juntos, mas, ao mesmo tempo, parecem estar sozinhos, vocês estão realmente sozinhos.

E quando você lê junto com os outros em um desejo comum e anulou seu egoísmo para se unir a eles e alcançar a qualidade superior de doação e amor na medida de sua equivalência de forma a isso, ou seja, você se preparou ao se conectar com o grupo para se conectar com a força superior, você realmente tem sua revelação na qualidade que você preparou em si mesmo com antecedência de acordo com a lei da equivalência de forma.

Portanto, a diferença é que você atinge dois mundos diferentes. Afinal, quando você estuda apenas para si mesmo, você apenas estuda sabedoria ou conhecimento. E quando você lê e se conecta com outras pessoas, você alcança o mundo superior em primeira mão. Ele veste você porque suas qualidades, que o amor com seus amigos preparou, tornaram-se semelhantes a ele.

Pergunta: Se não estou tentando entender o que está escrito no Livro do Zohar, mas estou tentando pegar a onda geral, como você direciona seu desejo através da massa comum?

Resposta: Somente com seu amor; não há mais nada. Apenas com sua atitude gentil! Só incorporando nos amigos! Como uma mãe através de seus filhos; de nenhuma outra maneira. Não tente encontrar mais nada aqui. É muito simples.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Leia O Livro do Zohar através dos Outros”, 11/03/12

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O Zohar não fala nada de incidentes corpóreos, mas dos mundos superiores, onde não há sequência de tempos como na corporeidade. O tempo espiritual é elucidado pela mudança de formas e graus que estão acima do tempo e do lugar (Zohar para Todos, “VaYetze”, Item 139).

Pergunta: A Cabalá fala de estados que estão acima do tempo, espaço e movimento. Você pode explicar o que é isso? De que tipo de mudança em formas e graus estamos falando?

Resposta: Não há nada permanente ou temporário no universo. Apresentamos tudo isso com nossas sensações, nossa atitude em relação ao que está acontecendo. Somente o Criador, a força superior, é absoluto.

Se mudarmos a nós mesmos em relação a Ele, mudaremos o tempo, o espaço, o movimento e o mundo em que existimos. Só podemos falar sobre isso em relação ao Criador.

Pergunta: O tempo pode acabar?

Resposta: Se o tempo por si só não existe, como ele pode acabar? Ele existe apenas em nossas sensações.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 25/12/22

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Imagine que você está em uma encruzilhada: se você for para a esquerda, é para o seu próprio bem, e se for para a direita, é para o bem do Criador. Como você pode escolher a intenção correta para ir na direção da doação?

Devemos ansiar pela doação e tentar alcançá-la por todos os meios. Então o Criador sempre nos corrigirá e nos ensinará como fazê-lo. O principal é agir junto com os amigos e buscar formas de conexão entre nós que nos deem a sensação de nos aproximarmos do Criador.

Vamos criar tal unidade na qual nossa conexão interna seja capaz de revelar a forma do Criador, Sua qualidade e Seu caráter para nós. Quanto mais nos movermos nessa direção dia a dia, melhor começaremos a entender quem é o Criador e quem somos nós, que distância nos separa e o que precisamos fazer para nos aproximarmos um pouco mais Dele.

Todos os dias, todos os momentos em que desejamos nos conectar, devemos verificar se a forma de nossa conexão está se tornando cada vez mais verdadeira, em doação mútua uns aos outros. Este é o primeiro exercício que O Zohar nos dá: conectar-se em dezenas e alcançar tal doação mútua e conexão mútua que se aproxima da forma da Shechiná.

Isso não significa distância física, mas sim um sentimento de proximidade interior e espiritual.

Mas não somos obrigados a alcançar essa intenção correta por nós mesmos; o principal é procurá-la. O mais importante é a busca, as perguntas, o arrependimento interior de não podermos chegar a isso. A partir disso, nascerá uma oração que nos ajudará a atingir a meta desejada.

O Criador deve providenciar o desejo para nós, e Ele também providencia sua realização, a resposta a ele. Nós só precisamos estar à procura.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/01/23, “Zohar para Todos. Introdução do Livro do Zohar”

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Pergunta: Qual é a principal diferença entre a Torá e o Livro do Zohar?

Resposta: É apenas no estilo, forma de apresentação e caráter absoluto da Torá. O que está escrito nela é absoluto. Existem muitas expressões no Livro do Zohar que podem ser mal interpretadas.

O Zohar é geralmente incompleto em si mesmo. Inicialmente, incluía cerca de trinta volumes. Até o momento, apenas uma pequena parte foi encontrada, o que significa que está incompleta, fragmentada e não pode reivindicar ser como a Torá.

Mas em termos do poder de sua apresentação, O Zohar nos afeta muito mais do que a Torá.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Zohar contra a Torá”, 21/01/12

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