Meu artigo no Newsmax: “Guerra Fria No Oriente Médio Significa Que Israel Deve Ser Cauteloso E Forte

À medida que a tensão entre Israel e o Irã se intensifica, e enquanto o Irã acaba de lançar seu primeiro míssil hipersônico, os rumores sobre o avanço do programa nuclear iraniano tornam-se ainda mais angustiantes. Enquanto Israel ameaça o Irã para não tentar atacá-lo, o Irã ameaça de volta que demolirá Israel se ele atacar o Irã.

O que é pior nesta rodada do conflito, Israel parece mais isolado do que nunca, já que até os EUA parecem relutantes em agir contra o regime do aiatolá.

Quando se trata da América, nunca tive muita confiança em seu apoio a Israel. Embora os EUA tenham fornecido armas e munições a Israel durante a guerra, sua posição e ações em outras ocasiões relacionadas à segurança de Israel foram menos favoráveis.

A América, devemos lembrar, também tem seus próprios interesses para cuidar, que nem sempre coincidem com os interesses de Israel. Portanto, no final das contas, não devemos depositar nossas esperanças na América.

Com relação ao Irã, não acho que a ameaça de um Irã nuclear seja tão séria quanto os iranianos gostariam que pensássemos. Mais do que uma arma de destruição em massa, uma arma nuclear é uma arma tática. É uma ferramenta política destinada a melhorar a posição do Irã no mundo árabe.

O mundo árabe se envolve há séculos em disputas de poder entre os sunitas, hoje representados pela Arábia Saudita, e os xiitas, cujo representante é o Irã. A maioria dos muçulmanos no mundo é sunita, e o Irã tem estado na defensiva em sua luta para dominar o mundo árabe.

Claramente, uma bomba atômica que pode ameaçar Israel, assim como o resto do mundo, colocará o Irã em uma posição completamente diferente, especialmente porque nenhum outro país do Golfo Pérsico possui armas nucleares.

Os iranianos não são uma multidão de hooligans. Seus líderes são calculosos e não agem precipitadamente. Na busca por prestígio, a capacidade de ameaçar Israel com ogivas nucleares é uma grande carta que deve ser usada com sabedoria e não desperdiçada por um erro imprudente, e o Irã sabe muito bem disso.

Além disso, o Irã sabe que Israel tem seu próprio arsenal nuclear e pode retaliar qualquer ataque contra seu povo com consequências terríveis. Portanto, pode ser útil para o Irã ameaçar, tentar assustar Israel, mas acho difícil acreditar que ele tomaria qualquer atitude para concretizar suas ameaças.

De muitas maneiras, a situação entre um Irã nuclear e um Israel nuclear seria semelhante à situação que existiu entre os EUA e a União Soviética durante a Guerra Fria. Naquela época, os dois países desenvolviam cada vez mais armas nucleares, mas ambos eram igualmente cuidadosos em não usá-las; eles sabiam que se o fizessem, não haveria caminho de volta e o mundo seria destruído.

Na opinião deste escritor, a presença de armas nucleares diminui a chance de hostilidades ativas entre os países, em vez de aumentá-la. Ambos os países sabem que iniciar uma guerra contra um país com armas nucleares não faz o menor sentido. Portanto, Israel deve permanecer vigilante, preparar-se para retaliar com rapidez e força, mas evitar ações imprudentes.

Em outras palavras, as armas nucleares poderiam realmente acalmar o Irã e levá-lo a uma política mais pragmática do que atualmente.

Onde eu teria cuidado, no entanto, quando se trata do Irã, é no uso de grupos paramilitares e terroristas militares como o Hezbollah no Líbano e a Jihad Islâmica em Gaza. Aqui, devemos ser ativos, iniciadores e decisivos.

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Michael Laitman, no Quora: “Onde A História Nos Levará?”

Em primeiro lugar, o que é história? A história é a evolução dos desejos.

Começa com os desejos menores e mais simples, que todo indivíduo tem – por comida, sexo e família – e nossos desejos aumentam para os maiores que acontecem na sociedade, por dinheiro, honra, controle e conhecimento, onde nos desenvolvemos socialmente por meio de comunidade, relações urbanas, estatais e finalmente globais.

Vemos as lutas das pessoas de acordo com o grau de desenvolvimento de nossos desejos. Primeiro, lutamos uns contra os outros em nossos vários assentamentos e, mais tarde, como pequenos Estados díspares. Acabamos nos unificando em várias alianças para continuarmos nos medindo, e esse processo nos trouxe até o que temos hoje.

E o que temos hoje?

O nível atual de desenvolvimento de nossos desejos nos leva à crescente consciência de nossa interconexão e interdependência global, o que nos mostra a futilidade de lutarmos uns contra os outros.

Digamos que um país se isole do mundo. O que aconteceria?

Não conseguimos perceber a extensão total do que tal fenômeno resultaria. O mundo pararia. Isso nos afetaria em vários níveis, desde nossa capacidade mais básica de operar ferramentas e aparelhos simples, até a indisponibilidade de certos alimentos, passando por dificuldades econômicas e vários outros fenômenos. Em suma, o mundo fecharia.

Não temos noção de quão interdependentes realmente somos e da fragilidade de nossas vidas. Não podemos ter uma guerra mundial hoje porque nenhum país se sustenta sozinho. Existe uma dependência mútua entre os países ao nível do mero essencial de que necessitamos para a nossa própria sobrevivência.

Pense na evolução humana como um edifício que começamos a construir há muitos milhares de anos. No térreo tínhamos a nossa própria horta, adega, e plantávamos os nossos produtos, ou seja, tínhamos capacidade para nos abastecermos das nossas necessidades diárias. Hoje, moramos no vigésimo andar daquele prédio e não podemos viver como antigamente naquele andar térreo.

Lembro-me de minha infância na pequena cidade de Vitebsk, com uma população de um quarto de milhão de pessoas. Tínhamos um pequeno terreno e uma grande adega onde guardávamos batatas, couves, alhos e cebolas, como toda a gente fazia naquela época. Preparávamos tudo com um ano de antecedência para que a família não passasse fome, e o mesmo acontecia com a maior parte da população.

O mundo de hoje é completamente diferente. Hoje, temos grandes áreas residenciais e cidades com populações de mais de um milhão de pessoas. Se os sistemas que fornecem o essencial falharem, experimentaremos crises em escala global. Não percebemos o que aconteceria se alguns grandes países de repente se tornassem disfuncionais.

Portanto, se quisermos impactar uma mudança positiva para um mundo mais harmonioso e pacífico, precisamos aumentar a consciência de nossa crescente interdependência global, de que bilhões de nós neste pequeno planeta estão no mesmo barco e, portanto, devemos começar a se relacionar com os outros como a nós mesmos, ou, pelo menos, como membros de uma família global.

A história está nos levando a nos conectar cada vez mais. Se quisermos perceber positivamente nossa crescente conexão, precisamos aprender como nossa natureza funciona nesse processo: que nascemos em uma natureza egoísta que deseja se beneficiar às custas dos outros e da natureza, que nunca poderemos ser verdadeiramente satisfeitos ao viver em tal natureza e, além disso, sofremos cada vez mais sob seu comando.

Com a crescente consciência de nossa natureza, também precisamos aprender como invertê-la em uma nova natureza: perceber nossa crescente interconexão e interdependência harmoniosamente, mudando nossa natureza de egoísta para altruísta. Se ajustarmos nossas influências educacionais, midiáticas e sociais para nos direcionar a essa mudança – do egoísmo ao altruísmo – experimentaremos nossa conexão estreita como uma imensa nova forma de satisfação, felicidade e confiança que preencherá nossas vidas. Caso contrário, continuaremos nos desenvolvendo por meio do aumento do sofrimento.

Baseado em KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Que é História?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 13 de março de 2011. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Chips Em Nosso Cérebro Nos Tornarão Mais Saudáveis ​​Ou Zumbis?”

Na quinta-feira passada, a empresa de implantes cerebrais de Elon Musk, Neuralink, anunciou que recebeu aprovação da Food and Drug Administration (FDA) para conduzir ensaios clínicos em humanos. A empresa está desenvolvendo um chip que deve ser implantado no cérebro com a intenção de ajudar pacientes com paralisia severa a controlar tecnologias externas e se comunicar com seu ambiente movendo cursores e digitando com suas mentes usando apenas sinais cerebrais. Além de ajudar pacientes com paralisia, os especialistas acreditam que esses implantes podem ajudar a tratar cegueira e doenças mentais. Musk até expressou sua intenção de que o Neuralink explore aplicações potenciais para pessoas saudáveis.

Assim como a Inteligência Artificial se tornou parte integrante de nossas vidas, os chips de computador implantados em nossos cérebros se tornarão cada vez mais comuns. Não podemos parar o desenvolvimento científico; se algo pode ser feito, será feito. A questão não é permitir ou não o desenvolvimento de chips cerebrais, mas como evitar seus inúmeros usos nocivos.

Como acontece com toda nova tecnologia, o primeiro uso de chips implantados no cérebro será para fins militares: como armas. O potencial destrutivo de transformar essas tecnologias em armas é enorme. A única maneira de evitar empregá-las contra a humanidade é elevando-se a um nível mais alto de humanismo do que nossa realidade atual de lutas implacáveis ​​pelo poder.

Traduzir pensamentos em movimentos de cursor pode parecer benigno, mas há muito mais do que isso. A aspiração de aplicar a tecnologia em pessoas saudáveis ​​pode potencialmente dar a seus operadores controle sobre as mentes das pessoas, transformá-las em zumbis e ativá-las de acordo com a vontade do operador. Isso pode não parecer tão devastador quanto uma arma nuclear, por exemplo, mas nas mãos erradas pode ser ainda mais prejudicial.

Pior ainda, o dano das armas nucleares é evidente, o que impede as nações de usá-las, mesmo que continuem a desenvolvê-las. Implantes cerebrais que controlam as ações das pessoas, no entanto, são um novo tipo de arma, e não há nada que impeça governantes e magnatas sedentos de poder de usá-la, já que não há medo das consequências. Quando soubermos o dano que essa nova ameaça pode causar, a humanidade poderá estar em total devastação.

Talvez a única maneira de conter o abuso desse novo poder seja ter uma discussão aberta sobre seus danos potenciais. A consciência pode ser nossa única contramedida, nossa única defesa contra o uso de tecnologias de controle da mente como armas.

No final, porém, acredito firmemente no bom destino da humanidade. Quer percebamos a tempo o potencial prejudicial dos computadores que controlam a mente e evitam mais tragédias, quer percebamos que devemos nos conter somente depois de infligir desastres a nós mesmos, como fizemos com as bombas atômicas, finalmente reuniremos forças para usar a tecnologia sabiamente e a nosso favor.

A natureza humana é má no fundo e implacavelmente nos empurra para o precipício. No entanto, o ser humano também é capaz de tirar conclusões e escolher seu rumo na vida. Hoje sabemos que a destruição de um é a destruição do outro, que prejudicar os outros prejudica o malfeitor. Portanto, acredito que finalmente chegaremos à conclusão inevitável de que não podemos trabalhar em favor de apenas uma parte ou facção da humanidade, que ninguém se beneficia a menos que todos se beneficiem.

Assim que aceitarmos isso, por mais desagradável que seja para o nosso ego, começaremos a nos comportar de maneira que beneficie a humanidade. A prosperidade só é possível quando a exploração e a opressão se tornam inaceitáveis, quando sentimos, não apenas pensamos, mas realmente sentimos que a tecnologia pode ser usada positivamente apenas quando é usada para o bem de todos, e não apenas para o bem de uns poucos poderosos.

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Michael Laitman, no The Times Of Israel: “Legisladores Dos EUA Destacam A Discórdia Entre A América E Israel”

Vários eventos que ocorreram na semana passada destacam onde os Estados Unidos e Israel não concordam. Um desses eventos é a primeira estratégia nacional da Casa Branca para combater o antissemitismo. Para surpresa de Israel, o governo Biden evitou um claro endosso da definição amplamente aceita de antissemitismo elaborada pela International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), depois que entidades progressistas (incluindo várias organizações judaicas) argumentaram que a definição da IHRA não permite o que eles descrevem como “crítica legítima a Israel e suas políticas”. Grupos progressistas também instaram o governo Biden a deixar totalmente de fora uma definição de antissemitismo ou considerar definições alternativas.

Além disso, entre os criadores do documento, intitulado “A estratégia nacional dos EUA para combater o antissemitismo”, a Casa Branca incluiu o Conselho de Relações Americano-Islâmicas (CAIR) como parceiro na construção de “solidariedade entre comunidades” para combater o antissemitismo. Isso é desconcertante, pois o FBI concluiu há muito tempo que os líderes do CAIR estão ligados à organização terrorista anti-Israel designada Hamas.

Outra questão que está em discussão entre Washington e Jerusalém há algum tempo é a inclusão de Israel no Programa de Isenção de Vistos (VWP). O programa permite que a maioria dos cidadãos ou nacionais dos países participantes viajem aos Estados Unidos para turismo ou negócios para estadias de até 90 dias sem a obtenção de visto. Recentemente, 16 senadores, liderados por Brian Schatz (D-HI) e Chris Van Hollen (D-MD), enviaram uma carta ao secretário de Estado dos EUA, Antony Blinken, e ao secretário de Segurança Interna, Alejandro Mayorkas, instando o governo a não incluir Israel no VMP até que Israel cumpra certas condições de reciprocidade que eles acreditam serem necessárias para inclusão no programa.

A carta ignora completamente as complexas questões de segurança de Israel com os palestinos e exige que todos os cidadãos americanos de origem palestina recebam um passe livre para entrar em Israel e sejam livres para viajar dentro de Israel sem fazer perguntas. Embora um dos iniciadores da carta, Brian Schatz, e um dos signatários, Bernie Sanders, sejam judeus, eles não mostram simpatia pela posição de Israel. Pelo contrário, eles estão liderando a demanda para que Israel aja contra seus próprios interesses de segurança.

Estou levantando essas duas questões não para criticar os EUA por sua política ou para repreender este ou aquele senador por defender uma política anti-Israel. Estou fazendo isso para enfatizar a verdade óbvia de que os interesses EUA-Israel estão se tornando cada vez mais discordantes e que Israel não deve esperar que os EUA levem em consideração o melhor interesse de Israel.

Além disso, o fato de que um dos iniciadores da carta do VMP é judeu, e que um dos signatários é um conhecido senador judeu destruidor de Israel, prova que uma parte significativa dos judeus americanos não se importa com a segurança de Israel. A conclusão que Israel deve tirar é que não pode mais contar com os judeus americanos para apoiá-lo e trabalhar a seu favor no governo dos EUA. A aliança que Israel mantém com os EUA há décadas está claramente enfraquecendo, inclusive com os judeus americanos, e não tenho certeza de quanto tempo isso vai durar.

É hora de nós, israelenses, nos defendermos. Pode ser doloroso, mas devemos perceber que os interesses dos EUA são muitas vezes diferentes dos nossos, e muitas vezes contraditórios; não podemos confiar neles e não devemos esperar que a América atenda às necessidades de Israel. Precisamos fazer isso por nós mesmos e não poderíamos começar cedo demais.

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Michael Laitman, no Quora: “O Que Veio Primeiro: A Ciência Ou A Cabalá?”

A ciência veio da Cabalá, que foi descoberta por Adão há mais de 5.700 anos. Depois de Adão, os Cabalistas apareceram 20 gerações antes de Abraão, ou seja, antes da época da antiga Babilônia, e outros apareceram depois de Abraão.

A Cabalá nos deu um sistema. A filosofia surgiu da Cabalá. Existem várias fontes, documentos e escritos de filósofos antigos, bem como de filósofos e cientistas da Idade Média, começando com Platão e Aristóteles, e continuando com Newton, Reuchlin, Leibniz e outros, que descreveram como os primeiros filósofos estudaram com Cabalistas, de quem derivaram seu conhecimento. Eles desenvolveram esse conhecimento em filosofias, e essas filosofias se tornaram os fundamentos das ciências.

Naqueles tempos, aspirávamos aprender sobre a natureza geral que estava fora de nossa percepção. Ou seja, tínhamos uma conexão mais próxima com a natureza e nos interessávamos em conhecer o sentido de nossas vidas.

Hoje, pode parecer irreal que tenhamos questionado o sentido de nossas vidas, mas é devido ao nosso distanciamento atual da natureza, onde não conseguimos perceber o que significava estar muito mais próximo da natureza naqueles tempos. Posteriormente, a humanidade evoluiu em seus desejos egoístas, por meio de desejos por dinheiro, honra e controle, e desenvolvemos uma abordagem muito mais pragmática e tecnológica da ciência. Hoje, no entanto, após eras de tal desenvolvimento, alcançamos uma posição semelhante àquelas dos pesquisadores anteriores de nosso mundo; estamos voltando a essa mesma pergunta sobre o sentido de nossas vidas.

Baseado em KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Que é Ciência?”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 6 de março de 2011. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Pode Haver Mais De Um Israel?”

Uma nova pesquisa publicada em Israel revela que cerca de metade do público judeu em Israel acredita que a divisão da sociedade israelense em dois Estados autônomos é possível. Dez por cento dos entrevistados na pesquisa acreditam que tal divisão não é apenas possível, mas até provável. Na minha opinião, dividir o Estado de Israel em dois Estados separados só é possível na teoria, mas não na prática. O que a pesquisa mostra, no entanto, é como a sociedade israelense realmente está dividida e fragmentada, e é com isso que realmente devemos nos preocupar.

Como ideia prática, dois Estados judaicos autônomos não podem acontecer porque a divisão seria entre judeus seculares e ortodoxos. No entanto, os judeus ortodoxos não podem sustentar um Estado por conta própria sem a ajuda da parte secular da sociedade, principalmente no aspecto econômico.

Ao mesmo tempo, a parte secular da sociedade não será capaz de manter um Estado separado porque sua coesão social depende da condenação dos judeus ortodoxos. Se recebesse um Estado próprio, sem judeus ortodoxos, a fragmentada sociedade laica que hoje se une contra os religiosos não teria nada para mantê-la unida e se despedaçaria em inúmeros pedaços.

A fragmentação e a divisão atormentaram a sociedade judaica desde nosso início como nação. No entanto, terminar nunca resolveu nada para nós. Pelo contrário, só piorou nossa situação.

Em vez de tentar fragmentar ainda mais nossa sociedade, devemos entender que nossa única esperança de resolver nossos problemas é aceitar as diferenças entre nós e usá-las para o bem comum. Os judeus nunca serão semelhantes uns aos outros. Pelo contrário, as diferenças e divisões entre nós só vão ampliar e intensificar o sentimento de estranhamento. E a única maneira de lidarmos com nossa aversão mútua é aceitar as diferenças, abraçá-las e contribuir com as qualidades únicas de cada setor para o sucesso da sociedade israelense em sua totalidade.

Tal abordagem pode parecer impossível de realizar, mas realmente não temos escolha. Ou nós a abraçamos, ou desmoronamos completamente.

Não é uma abordagem nova. Na verdade, esse era o modus operandi que nossos ancestrais buscavam implementar. O rei Salomão encapsulou esse método com um único versículo (Provérbios 10:12): “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. Em outras palavras, o ódio causa conflitos, mas não podemos resolvê-los por meio de concessões, mas sim cultivando o amor uns pelos outros apesar do ódio. Pode parecer impossível, e certamente indesejável, amar alguém quando o que sinto é ódio, mas é, no entanto, a única solução que salvará o Estado de Israel da dissolução.

A maneira de superar um obstáculo tão formidável é focar não em nossos sentimentos negativos, mas em nossa responsabilidade para com o mundo. Devemos lembrar que nossa nação surgiu de estranhos que seguiram a ideologia de unidade e misericórdia de Abraão entre todas as pessoas, que ele legou a seus descendentes e discípulos. Portanto, é justamente quando nos sentimos estranhos que podemos implementar a ideologia de nossos antepassados e concretizar o maior legado do povo judeu para o mundo: o lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”. É também quando nos tornamos uma luz para as nações, como fomos escolhidos para ser, e o que o mundo ainda espera que façamos.

Durante toda a nossa história, fugimos da nossa vocação. Durante toda a nossa história, fomos perseguidos, expulsos e assassinados quase até a extinção. É hora de parar de fugir de nós mesmos, de quem estamos destinados a ser, uma nação de pessoas corajosas que enfrentam seu próprio ódio um pelo outro e provam ao mundo que a união entre estranhos, que é o que sentimos uns pelos outros, é possível, e nós somos a prova viva. Somente se fizermos isso, encontraremos paz e paz de espírito, e o mundo as encontrará conosco.

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Michael Laitman, on The Times of Israel: “O Que Shavuot Significa?”

Shavuot significa o dia da entrega da Torá, que é o maior evento que poderia ocorrer.

Por que é o maior evento de todos os tempos?

Marca um estado em que certas pessoas que viveram suas vidas normais, sem saber por que estavam vivas, receberam instruções – um método – sobre como viver de maneira ideal em nosso mundo, como descobrir quem realmente eram e, se assim o desejassem, poderiam sair da estreita estrutura de sentir este mundo em seus cinco sentidos corporais, expandindo sua percepção e sensação para sentir um novo mundo.

Elas chamaram o método que receberam de “a Torá”. Por meio desse método, elas poderiam descobrir uma realidade muito mais rica e ampla — a realidade eterna — com a qual poderiam se conectar e sentir.

Isso é o que a Torá nos dá. É um método para expandir nossa percepção e que nos permite descobrir a verdadeira realidade onde residem as forças de amor, doação e conexão, além da estreita realidade que percebemos em nossos cinco sentidos corpóreos.

Shavuot é, portanto, um feriado muito especial. Marca uma diferenciação de nós que vivemos como animais neste mundo para nos tornarmos seres humanos no sentido mais amplo do termo, ou seja, aqueles que saem de seu sentimento deste mundo estreito e transitório e entram na realização de uma realidade verdadeira, eterna e perfeita além dos sentidos corporais.

Devemos, portanto, respeitar este feriado e tentar alcançar o que aqueles que atingiram esses estados – os Cabalistas – nos dizem sobre isso: que é um estado de conexão “como um homem com um coração”, de apoio e compreensão mútuos, com amor e cuidado mútuos, e onde nos sentimos existindo em um só coração.

Embora cada um de nós inicialmente viva em nossas qualidades egoístas, onde abrigamos muitos pensamentos, desejos, decisões e opiniões divisivas que resistem ao estado de nossa conexão completa uns com os outros, usando o método da Torá – o método de como se conectar com a força da natureza superior que nos influencia e muda – podemos subir de nosso nível egoísta para um nível de eternidade e perfeição.

Se não tivéssemos recebido o método de conexão chamado “a Torá”, ficaríamos completamente divididos e não teríamos oportunidade de entender a qualidade de amor, doação e conexão. Teríamos permanecido como animais neste mundo. Graças a vários indivíduos únicos que implementaram esse método em si mesmos, podemos acessar e aplicar o mesmo método em nós mesmos.

Quando o fazemos, desenvolvemos o sentido de sentir a qualidade do amor, da doação e da conexão. Passamos a sentir que existe uma força especial que vitaliza e ilumina a conexão entre nós.

Todas as pessoas acolhem esse sentido, mas algumas o sentem mais do que outras, e o método que recebemos em Shavuot nos permite desenvolvê-lo até que nos sintamos atraídos a nos conectar “como um homem com um coração”. Além disso, aqueles que desenvolvem esse sentido influenciam seu despertar nos outros e, como tal, cada vez mais pessoas se aproximam dele.

Qual é esse sentido? De um modo geral, é o sentimento de amor.

Se nos mantivermos em uma inclinação para alcançar um amor comum um pelo outro, passaremos por vários estados de sentimento de nossa desconexão, com desrespeito um pelo outro, até descobrirmos a força de amor, doação e conexão que nos une naqueles estados.

Nós nos tornamos uma nova nação baseada em um desejo comum de nos conectarmos no amor acima de nossas qualidades divisoras, ou seja, uma nação que anteriormente não existia de forma natural e biológica.

É minha esperança que realmente desenvolvamos esse senso de amor, doação e conexão usando o método de conexão que recebemos, e que alcancemos esse novo sentido mais cedo ou mais tarde. Ao fazê-lo, sentiremos uma nova realidade inclusiva, eterna e perfeita se abrir para nós, uma sensação de harmonia e paz que nem podemos imaginar em nossos atuais sentidos terrenos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Epidemia Da Solidão”
Este mês, o Surgeon General dos EUA publicou um comunicado sobre a solidão intitulado “Nossa Epidemia de Solidão e Isolamento”. De acordo com o comunicado, aproximadamente metade dos adultos americanos vivenciava a solidão diariamente, mesmo antes do início da pandemia de COVID-19, o que apenas agravou a situação. A falta de conexão social, afirma a assessoria, pode apresentar riscos significativos à saúde e aumentar o risco de morte prematura em 26%. Também aumenta o risco de doenças cardíacas, derrames, ansiedade, depressão, demência e é considerada uma das principais motivações para a automutilação.

Mas talvez a conclusão mais perturbadora que emerge do comunicado seja o declínio nas conexões sociais entre adolescentes e jovens adultos. O declínio no tempo de conexão social “é mais acentuado para jovens de 15 a 24 anos, afirma. Para essa faixa etária, o tempo gasto pessoalmente com amigos diminuiu quase 70% em quase duas décadas”, entre 2003-2020.

Solidão é o sentimento de que não consigo manter conexões recíprocas positivas com as pessoas ao meu redor. Não é uma questão do número de pessoas que me cercam ou do tempo que passo nas plataformas de mídia social. Sentir-se sozinho depende da qualidade das conexões, não de sua quantidade. Se me sinto desconectado e não posso confiar nas pessoas com quem estou em contato para me apoiar, e também não estou inclinado a apoiá-las, sentirei solidão.

Nem todo mundo teme ficar sozinho. Algumas pessoas não se sentem desconectadas ou sem apoio porque têm poucas ou talvez nenhuma pessoa ao seu redor. Para outros, porém, o isolamento físico se traduz em sensação de solidão, com todos os seus efeitos adversos.

Desde o momento do nascimento, as pessoas ao nosso redor moldam nossa compreensão, visão, sensações e percepção do mundo. Posso viver em algum vilarejo isolado, desconectado da civilização, mas me sinto profundamente conectado aos meus companheiros da vila. Nesse estado, não me sentirei sozinho porque aqueles ao meu redor me fornecem todo o apoio e calor de que preciso, e o que aprendo por meio de minhas conexões com eles é suficiente para a vida que estou levando.

Por outro lado, posso estar cercado por milhões de pessoas, mas se nenhuma delas me der apoio e calor, e o que eu aprender com elas não me fornecer ferramentas que me ajudem a lidar com a vida com sucesso, me sentirei sozinho e solitário. Além disso, as massas de pessoas indiferentes ao meu redor apenas amplificam meu sentimento de solidão e insegurança.

Não preciso de inimigos para me sentir só; a apatia do ambiente é suficiente para fazer alguém se sentir um grão de areia sem sentido, e muito poucas pessoas conseguem lidar com o sentimento de inutilidade.

Especialmente para os jovens, que são os mais afetados pelo isolamento social, não devemos ignorar a propagação da epidemia de solidão. Por natureza, os jovens precisam de conexões sociais, pois são seus anos de formação, quando desenham suas visões de mundo e dominam a arte de viver em uma sociedade civilizada. Sem conexões saudáveis, eles crescerão inseguros e mal-adaptados à sociedade. Essas pessoas nunca serão felizes.

Se permanecermos inativos diante da propagação da epidemia, as consequências sociais podem ser terríveis. Felizmente, não estamos desamparados. Quanto mais ativos somos em relação ao nosso ambiente, mais podemos modificá-lo. Se formos positivos em relação a ele, ele retribuirá nossa atitude. Para obter apoio e afirmação do ambiente, não precisamos esperar que os outros nos forneçam isso. Em vez disso, devemos iniciar esse comportamento em relação aos outros, e eles retribuirão nosso comportamento positivo e de apoio.

A maioria de nós tem medo de abrir o coração. Fomos condicionados a pensar que, se abrirmos nossos corações para os outros, nos tornaremos vulneráveis e as pessoas nos machucarão. No entanto, na maioria das vezes, o oposto é verdadeiro: se abrirmos nossos corações para os outros, eles abrirão seus corações para nós.

Nossa solidão, portanto, é mais administrável do que pensamos. Se fizermos o primeiro movimento em direção aos outros, com toda a probabilidade, eles farão o próximo movimento em nossa direção, e não contra nós. Podemos curar a epidemia de solidão, mas devemos querer curá-la e devemos estar dispostos a correr pequenos riscos. E o mais importante, não devemos esperar que os outros sejam amigáveis conosco, a menos que primeiro sejamos amigáveis com eles.

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Michael Laitman, no The Times of Israel : “Israel Repensa Sua Identidade”
Esta semana, setenta e cinco anos atrás, em meio a uma guerra pela sua sobrevivência, David Ben-Gurion declarou solenemente o estabelecimento do Estado judeu: o Estado de Israel. Mas desde aquele dia fatídico de 14 de maio de 1948, a sociedade israelense tornou-se tão dividida que o documento histórico tornou-se uma arma nas mãos de partidos que interpretam a Declaração de Independência de uma forma que atenda a sua agenda, independentemente da intenção autêntica de seus autores, os líderes do jovem Estado judeu. Como resultado, um debate acalorado surgiu em Israel sobre o que significa ser israelense, qual é a diferença entre ser israelense e ser judeu, qual dos dois tem prioridade e se podemos ter uma sociedade justa para todos os seus cidadãos quando o país é definida como a pátria dos judeus.

Por setenta e cinco anos, fomos incapazes de resolver essas questões. Na minha opinião, mesmo que continuemos a debater pelos próximos setenta e cinco anos, não chegaremos a um acordo. Cada lado só ficará mais entrincheirado em sua opinião, e o mal-entendido se traduzirá em mais divisão e ódio interno.

O grande pensador e Cabalista do século XX, Baal HaSulam, certa vez escreveu sobre a obstinação dos judeus: “Eles [os partidos divididos] acreditam que, no final, o outro lado entenderá o perigo e abaixará a cabeça e aceitará seu ponto de vista. Mas eu sei”, escreve ele, “que mesmo se os amarrarmos, um não se renderá nem um pouco ao outro, e nenhum perigo impedirá alguém de realizar sua ambição”. Essas palavras, que foram escritas no ensaio “Exílio e Redenção” na década de 1930, soam muito verdadeiras hoje, à medida que o discurso em Israel se torna cada vez mais polarizado e mordaz.

Podemos precisar revisitar a Declaração de Independência, mas sua base deve permanecer. A existência do Estado de Israel representa o cumprimento das esperanças dos judeus por milhares de anos. Mas o que devemos discutir não são as características do Estado, mas sim o entendimento da essência e propósito do próprio povo de Israel.

Se o Estado de Israel continuar a justificar a sua existência apenas com o argumento de que esta é a nossa terra histórica, que nos foi prometida por Deus, ou que não temos para onde ir porque fomos banidos e exterminados em qualquer outro lugar, não seremos capazes de justificar a existência de Israel para nós mesmos ou para as nações. Nossa justificativa para a existência está em nosso propósito, e o propósito de nossa existência não tem nada a ver conosco, mas sim com o resto da humanidade.

O povo de Israel foi fundado com base no amor fraternal, e somente quando mantemos tais relações somos considerados uma nação. Além disso, assim que cumprimos a condição de amor fraternal, recebemos o mandamento de não guardar nossa unidade para nós mesmos, mas de dar um exemplo para o mundo, de ser “uma luz para as nações”.

De fato, se olharmos para a história de nossa nação, descobriremos que todas as nossas tragédias nos atingiram após longos períodos de crescente divisão e ódio pessoal que continuaram a aumentar mesmo quando ficou claro que nossa divisão nos levaria à ruína. Isso é o que Baal HaSulam quis dizer quando escreveu: “nenhum perigo interromperá alguém de realizar sua ambição”. Portanto, nossos melhores tempos como nação ocorreram quando a unidade prevaleceu entre o povo.

Como nosso sucesso e fracasso estão inerentemente entrelaçados em nossa unidade, somos capazes de determinar nosso próprio destino nacional. Se escolhermos a unidade, não importa qual divisão devemos superar para alcançá-la, prosperaremos como nação e como país. Se sucumbirmos mais uma vez à divisão, perderemos a base da nossa identidade como nação cujo objetivo é servir de modelo de coesão. Em consequência, a nação cairá em pedaços e o país se desintegrará.

Ao contrário de qualquer outra nação, a nação israelense não depende da ajuda ou afirmação de ninguém. A única coisa que determina nosso sucesso ou fracasso, a única coisa da qual dependemos, é nossa unidade e nossa vontade de nos tornar uma nação modelo para a humanidade.

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Michael Laitman, no Quora: “A Cabalá Pode Ser Compreendida Sem Saber Hebraico?”

É possível entender a Cabalá em qualquer língua. Além disso, é desejável estudar Cabalá em sua língua nativa. No entanto, ao mesmo tempo, há uma série de termos Cabalísticos em hebraico que se deve aprender para avançar no estudo.

Por exemplo, a palavra hebraica “Partzuf” se traduz literalmente como “face”, mas na sabedoria da Cabalá, ela possui um significado completamente diferente, e nenhum termo pode expressar adequadamente seu significado espiritual além da palavra “Partzuf”. É uma situação semelhante com várias outras palavras. Se você pensar em “Partzuf” como “face” e outras palavras tais como “Rosh” como “cabeça” e “Raglaim” como “pernas”, ou seja, o hebraico cotidiano usa esses termos, você ficará completamente confuso e perderá falta o ponto por completo.

Estas palavras e várias outras são a terminologia da alma, e gradualmente passamos a percebê-las como tal quanto mais avançamos no método da Cabalá.

Portanto, acho que não faz sentido traduzir essas palavras. Da mesma forma, em várias profissões do mundo, muitas palavras permanecem em sua língua original. Por exemplo, o latim é usado na medicina, o italiano é usado na música e todos os tipos de expressões em alemão e inglês são usados em idiomas técnicos internacionais.

Baseado em KabTV, “Eu recebi uma Chamada. A Linguagem da Cabalá”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 23 de janeiro de 2011. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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