“Pode Haver Mais De Um Israel?” (Tempos De Israel)
Michael Laitman, no The Times of Israel: “Pode Haver Mais De Um Israel?”
Uma nova pesquisa publicada em Israel revela que cerca de metade do público judeu em Israel acredita que a divisão da sociedade israelense em dois Estados autônomos é possível. Dez por cento dos entrevistados na pesquisa acreditam que tal divisão não é apenas possível, mas até provável. Na minha opinião, dividir o Estado de Israel em dois Estados separados só é possível na teoria, mas não na prática. O que a pesquisa mostra, no entanto, é como a sociedade israelense realmente está dividida e fragmentada, e é com isso que realmente devemos nos preocupar.
Como ideia prática, dois Estados judaicos autônomos não podem acontecer porque a divisão seria entre judeus seculares e ortodoxos. No entanto, os judeus ortodoxos não podem sustentar um Estado por conta própria sem a ajuda da parte secular da sociedade, principalmente no aspecto econômico.
Ao mesmo tempo, a parte secular da sociedade não será capaz de manter um Estado separado porque sua coesão social depende da condenação dos judeus ortodoxos. Se recebesse um Estado próprio, sem judeus ortodoxos, a fragmentada sociedade laica que hoje se une contra os religiosos não teria nada para mantê-la unida e se despedaçaria em inúmeros pedaços.
A fragmentação e a divisão atormentaram a sociedade judaica desde nosso início como nação. No entanto, terminar nunca resolveu nada para nós. Pelo contrário, só piorou nossa situação.
Em vez de tentar fragmentar ainda mais nossa sociedade, devemos entender que nossa única esperança de resolver nossos problemas é aceitar as diferenças entre nós e usá-las para o bem comum. Os judeus nunca serão semelhantes uns aos outros. Pelo contrário, as diferenças e divisões entre nós só vão ampliar e intensificar o sentimento de estranhamento. E a única maneira de lidarmos com nossa aversão mútua é aceitar as diferenças, abraçá-las e contribuir com as qualidades únicas de cada setor para o sucesso da sociedade israelense em sua totalidade.
Tal abordagem pode parecer impossível de realizar, mas realmente não temos escolha. Ou nós a abraçamos, ou desmoronamos completamente.
Não é uma abordagem nova. Na verdade, esse era o modus operandi que nossos ancestrais buscavam implementar. O rei Salomão encapsulou esse método com um único versículo (Provérbios 10:12): “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. Em outras palavras, o ódio causa conflitos, mas não podemos resolvê-los por meio de concessões, mas sim cultivando o amor uns pelos outros apesar do ódio. Pode parecer impossível, e certamente indesejável, amar alguém quando o que sinto é ódio, mas é, no entanto, a única solução que salvará o Estado de Israel da dissolução.
A maneira de superar um obstáculo tão formidável é focar não em nossos sentimentos negativos, mas em nossa responsabilidade para com o mundo. Devemos lembrar que nossa nação surgiu de estranhos que seguiram a ideologia de unidade e misericórdia de Abraão entre todas as pessoas, que ele legou a seus descendentes e discípulos. Portanto, é justamente quando nos sentimos estranhos que podemos implementar a ideologia de nossos antepassados e concretizar o maior legado do povo judeu para o mundo: o lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”. É também quando nos tornamos uma luz para as nações, como fomos escolhidos para ser, e o que o mundo ainda espera que façamos.
Durante toda a nossa história, fugimos da nossa vocação. Durante toda a nossa história, fomos perseguidos, expulsos e assassinados quase até a extinção. É hora de parar de fugir de nós mesmos, de quem estamos destinados a ser, uma nação de pessoas corajosas que enfrentam seu próprio ódio um pelo outro e provam ao mundo que a união entre estranhos, que é o que sentimos uns pelos outros, é possível, e nós somos a prova viva. Somente se fizermos isso, encontraremos paz e paz de espírito, e o mundo as encontrará conosco.