Tudo depende do apoio do ambiente, sem ele, é impossível avançar espiritualmente. Quando você adquire um ambiente espiritual, todos os grandes cabalistas que atingiram o mundo espiritual durante a sua vida neste mundo, toda a sua alma se tornará o seu grupo.

Você vai entrar na “Assembléia Superior” de Rabi Shimon (o nível espiritual conhecido por esse nome). Você pode se conectar a fontes superiores, mas apenas na medida em que é necessário! Agora você simplesmente não precisa desse poder.

Se você precisar no grupo que inclui Baal HaSulam, Rabash, o Ari, Rashbi, e outros grandes cabalistas do passado, desde Abraão até hoje, então você irá recebê-lo. No entanto, agora você não precisa dele. Assim que você precisar, você irá revelar o grupo espiritual, além do um material. Talvez você nem vai precisar de um grupo material porque o espiritual será o suficiente.

Se as almas começam a ajudá-lo diretamente é chamado de “condutor de burro”. O Criador envia uma alma elevada chamada “condutor de burro” então ela vai sempre ajudar uma pessoa. Mas esta ajuda vem em resposta ao seu apelo que você precisa de ascensão espiritual.

É similar ao modo como Rabi Abba e Rabi Yossi, que O Livro do Zohar fala, no caminho em que eles abrem a Torá e descobrem que eles não podem chegar a correção por si próprios. Eles precisam da revelação de uma força especial que irá ajudá-los a subir.

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Da 4a. parte da Lição de Cabala Diária  16/11/10, “A essência Da Religião e o Seu Propósito”

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Na introdução do Livro do Zohar, “A Noite da Noiva”: Há um livro de recordações diante do Criador com os pecados e as transgressões que ocorrem no mundo. Pois Ele precisa dele para o dia em que Ele irá fazer um milagre(Segula).

Pergunta: O que é Segula?

Resposta: É a Força Superior, ou o Criador, ou a Luz, que está dentro do grupo. Eu posso receber as correções só se estudarmos as fontes primárias juntamente com o grupo.

Isto é Segula -o meio especial, os trabalhos dos cabalistas, o que torna possível unir uma pessoa, o grupo, e o Criador em um todo. Sua unidade é possível somente sob a condição de que o sistema que eles estão é usado corretamente.

Até agora somos parte dele. Os mundos e Partzufim estão todos aqui, mas para que eles venham através de nós para evocar a influência das forças espirituais sobre nós. O desejo não é suficiente. Precisamos de um instrumento que irá definir o sistema em movimento por isso começará a trabalhar em mim através do grupo.

O sistema é colocado em movimento com a ajuda das fontes primárias. É por isso que estudamos as obras de Baal HaSulam, Rabash, Ari e Rashbi. Sem isso eu não posso estabelecer uma conexão com o sistema espiritual e colocá-lo em movimento.
[26563]
Da 1a parte da Lição Diária de Cabala de 5/11/10, O Zohar

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Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Oposição do Estudo da Sabedoria da Cabala

Agora você pode entender a aridez e a escuridão que se abateram sobre nós nesta geração (a falta de conhecimento das leis da vida e do mundo), como nunca vimos antes. Isso porque, mesmo os devotos do Criador (aqueles que estudam a Torá) abandonaram o compromisso com os segredos da Torá (Cabala).
– Baal HaSulam,” Introdução ao Livro do Zohar”, Item 57

Todos os grandes Cabalistas unanimemente clamam como gruas, que, enquanto privarmos a Torá de seus segredos e não nos envolvermos em seus segredos, estaremos destruindo o mundo (já que não atrairemos mais a Luz ao nosso mundo).
– Rav Kook, Igrot (Cartas), vol. 2, p. 231

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Baal HaSulam, “A Mente Atuante”: “Toda pessoa é obrigada a alcançar a raiz de sua alma. Isso significa que o objetivo mais almejado por essa criatura é a adesão (Dvekut) com Suas qualidades. Suas qualidades são as Sagradas Sefirot, e essa é a mente atuante que guia Seu mundo e proporciona Sua abundância e bondade.

Mas nós precisamos entender porque isto é chamado “Dvekut com o Criador”, pois parece mero estudo … Em cada ato no mundo, a mente do seu operador permanece nesse ato. Numa mesa, a pessoa pode alcançar a habilidade e a destreza do carpinteiro em sua arte…

Isso porque, na realidade, não existe distância ou divisão entre os seres espirituais, mesmo quando eles estão em corpos distintos. Mas a mente que há neles não pode ser distinguida, pois, com que tipo de faca você cortaria a espiritualidade e a separaria? Portanto, a principal diferença entre os seres espirituais encontra-se em suas qualidades – louvável ou condenável – e composição, visto que a mente que calcula astrologia não pode se unir a outra que lida com ciências naturais.

Inclusive dentro do mesmo conhecimento há grande diversidade, pois se uma pessoa excede outra ao menos em um elemento, isso separa os seres espirituais. Mas, quando dois sábios contemplam o mesmo conhecimento e têm o mesmo nível de instrução, eles estão de fato unidos, pois, o que os separa?

Portanto, quando alguém contempla a ação de outra pessoa e alcança a mente do sábio que a realiza, ambos têm a mesma mente e poder. Portanto, agora eles estão completamente unidos…

Portanto, a regra é essa no Falante, a mente é a força melhor adaptada entre o Criador e Suas criaturas. Ela é considerada o meio, ou seja, Ele infundiu uma centelha dessa força, através da qual tudo retorna a Ele.

Como está escrito: “Vós fizestes todos com sabedoria”, ou seja, Ele criou todo o universo com Sua Sabedoria. Assim, aquele que alcança, por merecimento, todas as formas pelas quais Ele criou o universo e sua ordem, certamente é aderido à Mente que as realizou, aderindo-se ao Criador.

Este é o significado da Torá ser todos os Nomes do Criador que pertencem às criaturas. E, por seus méritos, a criatura alcança a Mente que afeta tudo, visto que o Criador estava olhando na Torá quando criou o mundo, e a pessoa alcança a iluminação através da Criação e se adere permanentemente a essa Mente; portanto, ela está aderida ao Criador.

Agora nós entendemos porque o Criador nos apresentou as ferramentas de Sua arte. Será que precisamos criar mundos? Pelo que dissemos acima, está claro que o Criador nos mostrou Suas ações para sabermos como nos aderirmos a Ele, e este é o significado de “apegar-se a Suas qualidades”.

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Sobre a Obrigação de Todos Estudarem a Sabedoria da Cabala

Compreender o significado da palavra “espiritualidade”, não tem nada a ver com filosofia. Isso porque, como eles podem discutir algo que nunca viram ou sentiram? O que seus princípios (sua opinião sobre a espiritualidade) sustentam? Se existe alguma definição que possa falar da espiritualidade a partir da corporalidade, esta pertence apenas àqueles que tenham atingido algo espiritual e sentido-o. Estes são os Cabalistas autênticos; portanto, é da sabedoria da Cabala que precisamos.
– Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabala e a Filosofia”

A redenção espiritual só é possível através do estudo da sabedoria da Cabala. (Porque só o estudo da Cabala, o estudo da ação da Luz Superior sobre o desejo, pode atrair a sua influência sobre nós. E esta é nossa única oportunidade de mudança, para ascender ao Mundo Superior e revelar o Criador).
– Gaon de Vilna, “Even Shlema“, Parte 11, 3

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Com Respeito à Obrigação de Cada Pessoa de Estudar a Sabedoria da Cabalá

Eu concordei em revelar (às massas) todos os segredos do mundo ( e seu propósito), uma vez que é tempo de fazer para o Criador, como é requerido nesse tempo. Maior e melhor que eu (os Cabalistas do passado) sofreram por toda nação blasfêmias por tais assuntos (circulação da Cabalá), como seus espíritos puros os pressionaram para a correção da geração, falar novas palavras e revelar o oculto, ao qual o intelecto das massas não estava acostumado (ajudá-los a aproximar-se do propósito da criação pelo caminho da Luz e não pelo caminho do sofrimento).

– Rav Kook, Cartas de Raiah 2, 34

E talvez essas interpretações poderiam acalmar a mente, mas o problema é que elas não têm solução científica no que se refere a como um objeto espiritual (força) pode ter qualquer contato com os átomos físicos para trazê-los para qualquer tipo de movimento. Toda sua sabedoria (sabedoria dos filósofos) não os ajudou a encontrar a ponte para atravessar a ampla e profunda fenda que se estende entre a entidade espiritual e o átomo físico. Assim, a ciência não ganhou nada de todos os seus métodos metafísicos.

– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Sobre a Obrigação de Todos Estudarem a Sabedoria da Cabala

Agora depende de nós, remanescentes, corrigir esse terrível erro (a separação das massas da Cabalá). Cada um de nós deve tomar para si, de coração e alma, de modo a intensificar a internalidade da Torá (Cabalá), e dar a ela seu lugar de direito (nos seus corações), conforme seus méritos (em nos trazer à eternidade e perfeição), em relação à externalidade da Torá (que fala somente sobre a observações externas de rituais).

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 71

Não apenas esses segredos (da Cabalá) não são proibidos de serem revelados (a todos), como, pelo contrário, é uma grande Mitzva (ação muito boa) revelá-los (porque o Criador Se revela através deles). E aquele que sabe como revelá-los, sua recompensa é plena. Isso porque da revelação dessas Luzes a muitos, particularmente à multidão, depende a vinda do Messias em breve em nossos dias (eliminação da aflição).

– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, Item 30

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Sobre a Obrigação de Todos Estudarem a Sabedoria da Cabala

O estudo da sabedoria da Cabala é uma necessidade absoluta para qualquer pessoa (caso contrário ela não cumprirá seu propósito e viverá sua vida em vão).
– Baal HaSulam,”Introdução à Boca De um Sábio”

O Criador não sente satisfação em Seu mundo, exceto quando as pessoas se dedicam a esta sabedoria (visto que com sua ajuda elas O revelarão). Além disso, o homem foi criado apenas para estudar a sabedoria da Cabala (visto que só através da aplicação dela a pessoa alcança o propósito de sua criação).
– Rav Chaim Vital, “Prefácio ao Portão às Apresentações”

Trata-se de uma necessidade (dada pelo Alto) absoluta (implícita) a qualquer um de Israel, seja ele quem for, ocupar-se com a internalidade da Torá e seus segredos (Cabala). Sem isso, a intenção da Criação não será concluída nele.
– Baal HaSulam,”Introdução à Boca De um Sábio”

A redenção de Israel (do egoísmo e, portanto, de todos os seus problemas) e sua elevação (sua independência, segurança, e o lugar correto entre as nações do mundo) dependem do estudo do Zohar e da interioridade da Torá.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, item 89

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre O Estudo Da Cabala, Parte 1

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Estudar a Torá Oculta é Preferível à Torá Revelada

 De fato, se examinarmos suas (do Rav Chaim Vital) palavras, elas serão esclarecidas diante de nós tal como estrelas no céu. O texto “ele sai ganhando tirando suas mãos dele (do Talmud), uma vez que ele testou sua sorte nessa sabedoria (revelada)”, não se refere à sorte da inteligência e erudição (conhecimento pelo conhecimento). Pelo contrário, é como explicamos acima na explanação “Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei para ela o condimento da Torá”.

Isso significa que a pessoa se aprofundou e se esforçou na Torá revelada (não para obter conhecimento, mas para a correção da inclinação ao mal, o egoísmo), e a inclinação ao mal ainda está no poder e não se fundiu de nenhuma maneira. Isso é porque ela ainda não está a salvo dos pensamentos de transgressão (entendendo que estuda não para corrigir o mal, mas para conseguir uma recompensa), como o Rashi escreve na explanação “Eu criei para ela o condimento da Torá”.

Desta forma, ele a adverte para deixar suas mãos fora dele (do Talmud) e se ocupar com a sabedoria da verdade (Cabalá), pois é mais fácil atrair a luz da Torá enquanto se pratica e trabalha na sabedoria da verdade do que trabalhando na Torá literal.

– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das  Dez Sefirot”, item 22

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos de grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Estudar a Torá Oculta é Preferível à Torá Revelada

Mesmo que eles [Infelizmente] não consegigam [não chegam a correção de seu egoísmo]através da prática da Torá revelada, já que não há Luz nela, e ela está seca [não por si, mas sim],devido ao tamanho pequeno de suas mentes, eles ainda poderiam ter sucesso se engajassem no estudo da Cabala. Isso ocorre porque a Luz nela é vestida com a roupa do Criador – os santos nomes e as Sefirot [por exemplo, estão mais próximas deles]. Podendo facilmente chegar a essa forma de Lo Lishma,que os leva a Lishma [propriedade da doação e amor]. Apesar de não suceder no seu estudo da Torá revelada eles continuam dispostos a mudá-la para o estudo da Cabala e, portanto, permanecem sem correção.]

– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, item 35

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