Pergunta: Como os alunos podem fazer perguntas para não distrair todos da aula?

Resposta: Os alunos devem perguntar sobre o assunto, pelo que estão desesperados e por mais esclarecimentos sobre o material que estamos estudando. Além disso, fazer perguntas é opcional quando precisam esclarecer algo.

Mesmo que eles não tenham uma necessidade tão urgente, mas entendam que essa pergunta agora é apropriada, eles devem perguntar.

E isso vai me ajudar a explicar. Talvez eu mesmo não sentisse que era necessário escrutinar mais aqui. Temos que trabalhar juntos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Faça uma Pergunta a um Cabalista”, 06/03/13

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Comentário: Digamos que você inicie um diálogo com um aluno e consiga conversar com ele por uma hora. Você diz que isso é para benefício do grupo.

Minha Resposta: Não é com ele que estou falando. O que ele tem a ver com isso? Ele só desperta esse assunto, esse desejo, mas não é ele mesmo, e eu, de certa forma, não respondo a ele.

Estou falando sobre o grupo, sobre o Criador, sobre o mundo, sobre correção, conexão, integridade e sobre a maneira de trazer tudo para um sistema comum no qual todo o universo será revelado a toda a humanidade. O que o aluno tem a ver com isso? É que o despertar necessário veio através dele, e ele fez uma pergunta para a qual eu deveria responder.

Eu não olho para o aluno. Através dele, uma pergunta me vem de algum lugar, do pensamento geral da criação, do sistema comum. Agora preciso ajustar um pouco esse sistema, torcer um par de resistores, um capacitor, uma bobina, um circuito oscilante e fazer alguns ajustes. Isto é o que estou fazendo.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Faça uma Pergunta a um Cabalista”, 21/12/13

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Qualquer receptor de um presente fica envergonhado ao recebê-lo devido à disparidade de forma da Raiz, pois a Raiz não tem essa forma de recepção.

Para corrigir isso, Ele criou este mundo onde a alma vem e veste um corpo. Através do envolvimento em Torá e Mitzvot [mandamentos] para trazer contentamento ao seu Criador, os vasos de recepção da alma são invertidos em vasos de doação (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 4, ponto 20).

Com a ajuda do mecanismo da Torá e Mitzvot [mandamentos], evocamos a luz sobre nós mesmos, e ela muda nossas intenções da recepção para a doação. Isso nos aproxima do Criador, e a vergonha desaparece.

Pergunta: Por quê?

Resposta: Se nos tornarmos semelhantes a Ele, de onde viria a vergonha?

Pergunta: Mesmo assim, o Criador continua sendo o doador e nós somos os receptores. Por que a vergonha desaparece?

Resposta: Se você transformar o desejo de receber em receber para doar, você se torna um doador e não tem nenhum sentimento de vergonha. Pelo contrário, você experimenta um sentimento de orgulho.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/12/22

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Pergunta: É dito que o Criador preparou a aplicação de esforços na Torá e nos mandamentos para nós neste mundo para transformar o desejo de receber no desejo de doar. Como podemos entender isso?

Resposta: Existe uma ferramenta com a qual podemos nos transformar de receptores em doadores, de modo que nos esforcemos para dar ao outro, e não receber dele. Isso se deve à influência da Torá e dos mandamentos sobre nós.

A Torá e os mandamentos são um mecanismo que nos afeta e nos transforma de receptores em doadores.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/12/22

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Pergunta: Como sabemos quando e que pergunta podemos fazer a você?

Resposta: É impossível! Para fazer isso, você precisa entender em que estado estou, o que pode ser revelado, o que não pode ser revelado e assim por diante. As respostas às perguntas são dadas de acordo com as necessidades da sociedade, gerais e pessoais, as necessidades de grupos individuais, do grupo mundial e de toda a humanidade.

Tudo isso muda como a água em um mar revolto, flui e se move em direções diferentes. Tudo é imprevisível.

Comentário: Às vezes acontece que alguém pode se preparar para uma aula e apenas passar pelas perguntas. Mas quando nos ajustamos à sua condição, a resposta pode ser muito mais eficaz.

Minha Resposta: Claro. Mas não me compre dizendo que você pode se ajustar a mim e será eficaz e assim por diante. Para fazer isso, você precisa sentir o que eu sinto e estar no mesmo estado, direção, ritmo e movimento. Então você sentirá que agora é a hora de fazer uma pergunta.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Faça uma Pergunta a um Cabalista”, 06/03/13

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O ramo deseja, ama e cobiça toda conduta da raiz, e não tolera e odeia qualquer conduta que não esteja na raiz.

Essa é uma lei inquebrantável que se aplica a cada ramo e sua raiz (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Observação Interna, Capítulo 4, Item 19).

Pergunta: O Criador, que é o desejo de doar e não de receber, é a nossa raiz. No entanto, nós, que somos um ramo desta raiz, não gostamos de doar e unir. Onde está a lógica aqui?

Resposta: Somos o produto dessa consequência. Aqui acontece a divisão em fonte e efeito. Nossa fonte doa, emana, ama e se desenvolve. E nós somos Sua consequência. É por isso que amamos tudo o que recebemos Dele. Queremos receber Dele tudo o que é agradável, mas não queremos receber Suas qualidades.

Acontece que não queremos adquirir Suas qualidades, mas queremos o que Ele nos preenche.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/12/22

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Pergunta: Como nós, que somos tão pequenos, de repente movemos os mundos? Você disse que quando uma criança começa a chorar, sua mãe imediatamente corre até ela e faz o que ela quer.

Resposta: Sim, o menor é o mais forte.

Pergunta: Mesmo aqueles que estão apenas começando seu avanço?

Resposta: Mas eles estão fazendo isso! Eles querem entrar em contato com o Criador. Sim, são os mais fortes.

Mesmo que eles não entendam nada, como um bebê que está deitado no berço e gritando. O bebê nem percebe que está chorando – ele está apenas com dor, e este é um grito natural. Ele não percebe que assim se pode chamar uma mãe que virá e lhe dará algo. Ele não tem compreensão da cadeia de ações que invoca. Ele está gritando porque é uma reação natural ao que está acontecendo com ele.

Pergunta: Podemos dizer que alguém que está tentando ler, por exemplo, a Torá ou as fontes Cabalísticas, começa a dar esse grito?

Resposta: Sim, claro. Mas não apenas ler, especialmente a Torá. A Torá não ajudará aqui. A pessoa precisa do Livro do Zohar ou de algum outro livro Cabalístico.

Comentário: Mas não quero dizer o princípio externo da leitura, mas o interno: a busca de si mesmo, a busca do que está dentro de mim.

Minha Resposta: Não, além disso, é necessário um livro que possa evocar a luz superior com mais intensidade. O Livro do Zohar é o mais eficaz.

Pergunta: Ou seja, seu conselho é ler sem entender?

Resposta: Esse é o meu conselho porque passei por isso com o Rabash. Esse é o meu conselho porque é assim que funciona. Costumávamos ler O Livro do Zohar por apenas meia hora à noite, antes de ir para a cama. E era só ler sem nenhum comentário.

Havia 20 pessoas sentadas ao redor da mesa com o Rabash à frente, e por meia hora nos revezamos na leitura: a primeira, depois a segunda, a terceira e assim por diante. Então, líamos uma ou duas páginas e íamos para casa. Assim terminava o dia.

Mas quando o Rabash e eu estudávamos sozinhos em viagens, em conversas pessoais ou aulas, a atitude era diferente. Chegávamos no parque, passeávamos e depois nos sentávamos em um banco. Eue pegava um livro e discutíamos o livro ou apenas conversávamos por cerca de duas horas. Depois disso, voltávamos a caminhar e íamos para casa. E assim foi por 12 anos.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 12/02/10

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Já foi explicado que uma essência corpórea é separada e dividida pela força do movimento e distância de localização, e uma essência espiritual é separada e dividida pela disparidade de forma.

De acordo com a medida da disparidade de forma entre si, também é a medida da distância entre elas. Se a disparidade de forma chegar à completa oposição, de um extremo ao outro, elas se tornam completamente separadas e distintas (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 3, Item 15).

Pergunta: Em nosso mundo, somos completamente opostos às qualidades do Criador e, portanto, não O sentimos de forma alguma. Existe alguma outra realidade em que somos ainda mais opostos ao Criador? Ou este é o ponto mais extremo?

Resposta: O homem por sua natureza é totalmente oposto ao Criador. De todos os tipos de desejos – inanimados, vegetativos e animados, não há nada mais distante do Criador do que o homem. Portanto, no futuro, como resultado de sua correção, não haverá objeto mais próximo do Criador.

Pergunta: O homem é o mais distante em qualidades do Criador. Isso é chamado de “nosso mundo”? Essa é a condição mais remota ou existem outras ainda piores?

Resposta: Não, não existem piores.

Pergunta: No processo de nosso desenvolvimento, estamos nos distanciando do Criador ou nos aproximando Dele?

Resposta: Estamos nos aproximando pelo distanciamento. O fato é que nos vemos constantemente distanciados do Criador, ou seja, não semelhantes a Ele. Ao mesmo tempo, temos a oportunidade de nos tornar como Ele. Este é o paradoxo do nosso desenvolvimento.

Em princípio, quando nos desenvolvemos naturalmente, nos sentimos cada vez mais distantes do Criador, pois o desejo de receber em nós se torna cada vez maior. Mas, por outro lado, há uma oportunidade de se aproximar Dele. Como se diz: “Quem é maior que seu amigo, sua inclinação é maior que ele”.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 20/11/22

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Saiba que toda a questão da inovação que o Criador inovou com esta criação… aplica-se apenas à forma do desejo de desfrutar impresso em cada ser criado. Nada mais foi inovado na criação… (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 4, Item 18).

Pergunta: O que significa essa inovação que se aplica à forma do desejo de desfrutar?

Resposta: A inovação é o desejo de desfrutar, que aparece, desenvolve e determina todos os seres criados em todas as suas formas.

Pergunta: O que significa a partir da ausência? Significa que o Criador não tem esse desejo?

Resposta: A partir da ausência significa que não havia tal desejo antes. O ato do aparecimento do desejo a partir da ausência é o ato do Criador. Além disso, não há nada de novo em todo o universo.

Pergunta: Isso significa que Ele criou um desejo de desfrutar que não existia antes?

Resposta: Sim, esta é a ação do Criador. Tudo o mais segue o mesmo princípio.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/12/22

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Um coração não está conectado a outro apenas pela harmonia. Em vez disso, eles estão profundamente ligados por meio de suas feridas. Dor ligada à dor, fragilidade à fragilidade. Não há silêncio sem um grito de dor, não há perdão sem derramamento de sangue, não há aceitação sem uma passagem por uma perda aguda. Isso é o que está na raiz da verdadeira harmonia (Haruki Murakami).

Pergunta: O que você acha disso? Tudo isso é realmente necessário?

Resposta: Você vê que esta é a mentalidade japonesa até certo ponto. Naturalmente este é um tipo de materialismo convexo onde uma coisa não pode existir sem a outra e é o resultado da luta dos opostos.

Tal ditado é adequado para o nosso mundo. É um dos muitos que fala de um mundo desequilibrado no qual não há perfeição, mas por algum motivo o mundo luta por isso.

Pergunta: Como essas coisas mundanas sobre as quais Murakami escreve aparentemente se transferem para outras coisas nas pessoas em certos pontos de desenvolvimento superior?

Resposta: Devemos chegar a um estado em que nos convençamos de que a luta é necessária, os opostos devem se abrir e devemos chegar ao ponto de partida em que nascemos.

Neste ponto, a pessoa deve alcançá-los, chegar a um acordo com eles, conectar-se com eles e alcançar a verdadeira harmonia. Ou seja, a harmonia começa quando alcançamos a unidade dos opostos.

A pessoa deve concordar que o que lhe é oferecido na forma de um mundo de luta de opostos é de fato nosso mundo ilusório. E se avançarmos corretamente, em vez dessas duas forças opostas – por exemplo, yin – yang – revelaremos uma única força que está dentro desses dois opostos e os dá à luz apenas para que eles revelem essa própria força.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 18/11/22

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