Como Uma Pirâmide
Baal HaSulam escreve em “Os Escritos da Última Geração” que a alma coletiva, chamada Adam HaRishon, é um sistema único no qual cada um de seus componentes é importante. Mas, apesar disso, quando foi dividida em muitas partes, surgiu uma hierarquia com algumas almas se tornando mais importantes do que outras, dependendo da ordem de sua correção e da importância de sua integração mútua.
O mesmo ocorre com o corpo. Naturalmente, um corpo não pode estar completo até que a última alma seja corrigida e se una ao todo coletivo. Mas na estrutura da alma segue-se uma hierarquia muito semelhante a uma pirâmide, com a sociedade, em sua massa, na base da pirâmide, e o indivíduo em seu ápice. Portanto, pode parecer que existe uma Torá diferente para as massas e para o indivíduo, como se diz: “A opinião da Torá é oposta à opinião das massas”.
Mas isso se refere ao tempo de desenvolvimento e correção, e não à correção final. Portanto, a soberania absoluta do Criador, o estado que devemos alcançar, é atingida segundo o princípio: “primeiro no indivíduo, depois nas massas”. Assim, as instruções que precisamos receber devem ser diferentes para o indivíduo e para as massas. Contudo, é proibido deixar as massas de lado no que diz respeito ao avanço rumo ao propósito da criação.
Isso não significa que selecionamos apenas algumas almas escolhidas e abandonamos todas as outras. Temos a obrigação de nos dedicarmos também à disseminação entre as massas, embora o ensino seja diferente para cada indivíduo e para as massas.
Para as massas, a oração consiste simplesmente em cada pessoa orar pelo seu próprio bem-estar. Elas não são ensinadas a distinguir o bem do mal no verdadeiro sentido da palavra. Não compreendem que o bem é a equivalência de qualidades e a correção.
Portanto, Baal HaSulam escreve que mesmo na última geração, essa estrutura, uma pirâmide, permanecerá. Há aqueles que simplesmente concordam em pertencer à última geração, e isso basta. Eles são aceitos porque não são capazes de mais. Essa é a sua estrutura.
Há aqueles que participam plenamente do trabalho espiritual. É precisamente por essa razão que o Kli coletivo, estruturado como uma pirâmide, é perfeito.
Assim, faz-se uma distinção entre o trabalho em relação às massas, que é realizado de acordo com a luz circundante, e o trabalho dos indivíduos de acordo com a luz interior, que se esforçam para alcançá-la, entendendo que é precisamente isso que falta no Kli. Estas não são apenas coisas diferentes, mas opostas.
Da Lição Diária de Cabalá de 26/10/26, Rabash, “A Importância do Reconhecimento do Mal”