Pergunta: Se uma pessoa lê O Livro do Zohar em hebraico, os símbolos hebraicos a influenciam muito mais do que ao ler em seu próprio idioma?

Resposta: Se ela definir seu coração e suas intenções da maneira certa, isso a afetará exatamente da mesma maneira.

O fato é que há muitas informações adicionais na própria palavra hebraica. E menos em outras línguas.

Por exemplo, a frase “Moisés pegou um carneiro e o matou no altar” em hebraico tem um significado ligeiramente diferente do que, digamos, em russo. “Altar” em hebraico é “kurban”, “karov” , “akrava” da palavra “aproximar”. E aí você já começa a pensar: “O que isso tem a ver com “aproximar”?

Ou a palavra “mikvah” é uma piscina ritual. O que isso significa? Mikvah é uma propriedade de Bina das palavras “mikave, emuna”, e assim por diante.

Ou seja, a própria palavra carrega informações sobre o objeto de que fala. Assim, se você traduzir corretamente, dá uma ideia do próprio objeto ou do significado da ação.

Não é tão pronunciado em outras línguas. Portanto, quando leio a Torá, Salmos ou quaisquer textos conhecidos por uma ampla gama de pessoas, para mim essas percepções são muito mais profundas e amplas do que a forma como outras pessoas as percebem.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Língua Materna”, 21/09/11

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Pergunta: Admiramos todos os tipos de descobertas, mas todas as nossas descobertas humanas são imperfeitas. Enquanto isso, a natureza cria coisas absolutamente perfeitas. Por exemplo, um ovo de pássaro é considerado uma das criações mais incríveis da natureza. Essa estrutura protege a nova vida do mundo circundante, permitindo que ela respire. É forte o suficiente para suportar o peso do pai que incuba o ovo, mas é frágil o suficiente para que o pintinho quebre o ovo por dentro. Tudo é pensado.

Por que não podemos criar uma estrutura perfeita e a natureza pode? Talvez algo precise mudar na abordagem para que possamos pelo menos nos aproximar disso?

Resposta: Talvez possamos chegar mais perto disso, mas é impossível criar a mesma coisa.

Pergunta: O que há dentro de nós que não podemos replicar?

Resposta: Não podemos replicaras ações e resultados do Criador.

Pergunta: E nunca seremos capazes?

Resposta: Não. Vamos inventar, vamos fazer alguma coisa, e talvez vamos gritar que fizemos ainda melhor, mas é claro, é altamente improvável que tenhamos sucesso. As metas e condições perseguidas pelo Criador quando Ele criou os alicerces da vida, como um ovo, uma célula e assim por diante, são todas inacessíveis para nós, além de nosso controle e inatingíveis.

Pergunta: Então, para Ele foi a criação da vida?

Resposta: Sim.

Pergunta: Quando criamos algo, não estamos envolvidos na criação da vida?

Resposta: Não. Geralmente somos levados a isso pela ambição, desejo de riqueza, fama e assim por diante. Este é o segredo do fracasso.

Pergunta: Você acabou de mencionar o segredo de por que não podemos construir algo perfeito. Somos capazes de reverter isso?

Resposta: Não, para isso precisamos mudar a nós mesmos e transformar nosso egoísmo em altruísmo. Mude o propósito de sua existência de conquistar a natureza para conquistar a si mesmo.

Pergunta: O cientista que cria tais sistemas é aquele que conquistou a si mesmo?

Resposta: Não, ele não conquista a si mesmo, mas quer conquistar a natureza. Antes de conquistar a si mesmo, ele ainda precisa passar por uma transformação.

Pergunta: Aquele que realmente quer se tornar assim tem que conquistar a si mesmo?

Resposta: Sim.

Pergunta: Se os cientistas que conquistaram a si mesmos fossem capazes de criar algo, teríamos esse ovo?

Resposta: Não, não somos capazes de fazer isso. Somente se nos curvarmos diante do Criador e formos capazes de nos transformar.

Pergunta: Que tipo de mundo teremos se conseguirmos nos submeter ao Criador?

Resposta: Teremos um mundo mágico onde só existe amor, concessões e bondade. Todos viverão em alegria, felicidade e apoio mútuo que é considerado a mais alta manifestação da natureza humana.

Pergunta: Esse seria o mundo dos submissos, e nosso mundo é o mundo dos rebeldes?

Resposta: Que tipo de mundo é este? Este é o mundo animalesco.

Pergunta: Estamos inevitavelmente a caminho desse mundo? Estamos progredindo em direção a ele através de tudo o que nos acontece?

Resposta: Sim.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 12/06/23

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Pergunta: Por que o Cristianismo, em vez do Islamismo, recebeu maior desenvolvimento inicial na história da humanidade?

Resposta: O Islamismo é uma religião mais jovem. Tem um método diferente de desenvolvimento. Por muitos anos existiu isoladamente, mas agora está iniciando sua fase de disseminação.

Na época o mesmo acontecia com o Cristianismo. Cruzadas e outras conquistas de novas terras foram enraizadas na propagação do Cristianismo.

Apenas o Judaísmo nunca se espalhou. Foi considerado proibido porque a religião junto com sua ideia foi conservada até a maturidade da humanidade. Então será possível falar sobre quem somos.

A questão é que não somos ninguém e nada até que surja uma necessidade urgente de usar o método de correção de almas. Este é o propósito de nossa existência em nosso mundo na Terra, e hoje estamos nos aproximando da realização real.

Agora o Islamismo está experimentando seu boom. A julgar pelos numerosos fenômenos turbulentos, isso deve terminar muito rapidamente. Então a humanidade enfrentará a pergunta “O que devemos fazer a seguir?”

Hoje o Cristianismo e o Islamismo estão experimentando uma mistura muito forte: penetração, rejeição mútua das religiões, discernimentos, etc. Tudo o que vemos está acontecendo mais no nível espiritual do que no corporal. No entanto, esta é uma fase necessária.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Três Religiões”, 12/08/11

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Pergunta: Como se desenvolveu a história do cristianismo?

Resposta: O desenvolvimento do Cristianismo historicamente foi baseado em conquistas para que o Cristianismo se espalhasse pelo mundo. Todas as guerras eram de natureza religiosa porque assim a humanidade se preparava para perceber que existe um Criador e que é necessário de alguma forma aproximar-se Dele, entrar em contato com Ele.

As pessoas tiveram que passar por esses estágios na medida da quebra das almas depois que a alma comum foi dividida em três partes: direita, esquerda e meio. Desde então, elas não estão conectadas uma com a outra como deveriam estar em uma alma corrigida unida porque elas se dividiram em muitas partes – em partes positivas, negativas e todos os tipos de partes neutras.

Essas diferentes partes formam os resquícios de sua atitude para com o Criador. Em outras palavras, esta é a mesma Cabalá que em sua forma terrena corrompida (à direita, à esquerda e no meio) é uma religião – Cristianismo, Muçulmano e Judaísmo.

Dessa forma, essas religiões correspondem ao estado da humanidade hoje – defeituosa, quebrada e egoísta. Então a verdadeira correção começará a ficar clara. Consiste em elevar-se acima das religiões e acima do nosso mundo na correção e unificação da humanidade.

Então todas as religiões serão completamente não reivindicadas em sua forma mais elevada. Elas permanecerão como uma cultura dessas massas que não se contradizem. Você tem esse tipo de cultura, está acostumado com esse tipo de comida e eu estou acostumado com outra coisa. Você gosta de usar uma camisa vermelha e eu gosto de usar uma branca. Quem se importa?

Ou seja, as religiões permanecerão em nosso nível anterior porque nos ergueremos acima dele como um foguete. Nós as deixaremos na Terra junto com nossos corpos, e nós mesmos as desprezaremos de nossas almas. Enquanto isso, as almas se unirão e se corrigirão em uma alma como em sua única fonte.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Três Religiões”, 30/07/11

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Pergunta: Qual é a diferença entre a primeira fase de Hochma, na qual a recepção da luz do prazer acontece pela primeira vez, e a última fase de Malchut, que é um desejo de receber puro?

Resposta: Há uma grande diferença entre Hochma e Malchut. O fato é que a primeira fase de Hochma é criada mecanicamente a partir da fase zero de Keter. Ela não tinha desejo de receber, de ser preenchida e desfrutar da luz. Mas quando o desejo passa por todas as outras fases de desenvolvimento e chega à última, Malchut, esta fase é definida como o domínio do desejo de receber.

Em outras palavras, se da fase de Keter surge um desejo muito pequeno, Hochma, que em seu desenvolvimento pelas fases de Bina e Zeir Anpin atinge o nível de Malchut, ao fazê-lo, ele se transforma em um grande desejo que anseia apenas receber e absorver em si mesmo. Portanto, é considerado um desejo completo, uma criação completa.

Além disso, a diferença entre a primeira e a última fase é a qualidade do prazer. Na primeira fase, a criação inconscientemente recebe prazer da luz do Criador, que Ele dá, e na última, ela já quer usar essa luz para si mesma ou para ser como o Criador. Ou seja, é um nível de desejo qualitativamente diferente.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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A primeira ou fase zero do desenvolvimento do desejo é chamada Keter; representa a fonte de luz, a influência do Criador.

A segunda fase é chamada Hochma. É a primeira fase preenchida com a luz do Criador.

A terceira fase é Bina, que não quer receber a luz vinda do Criador e quer dar como o Criador, mas não pode. Não tem nada para dar, permanece vazia, mas, ao mesmo tempo, ainda sente uma certa satisfação porque não é oposta ao Criador, mas semelhante a Ele em aspiração, em propósito.

Depois da fase de Bina vem Zeir Anpin, que ainda revela um pouco da luz do Criador nas partes que esvaziou em si porque é impossível existir sem luz alguma. Quando acaba de espalhar uma pequena parte da luz dentro de si, chega à conclusão de que seu desejo será preencher-se completamente com a luz do Criador. É quando começa a receber toda a luz do Criador para dentro de si, o que forma a quarta fase chamada Malchut.

Esta fase é a última fase; não pode haver mais. Afinal, se a vontade do Criador era criar um desejo que Ele preenchesse com luz, o quarto estágio praticamente satisfaz esse requisito Dele.

Portanto, Malchut é a última fase do desenvolvimento do desejo, que o Criador criou do nada.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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Pergunta: No Prefácio à Sabedoria da Cabalá, Baal HaSulam descreve como os mundos emergem das quatro fases do desenvolvimento do desejo. Mundo (Olam) vem da palavra “Olama”, ou seja, ocultação. O que deve ser ocultado depois que o Criador criou o desejo?

Resposta: Criar o desejo é uma coisa, mas fazer uma criação a partir dele é outra bem diferente.

A criação deve sentir que foi criada por alguém acima dela e sentir o que deve fazer para implementar as ações de seu criador. Esta é uma continuação do desenvolvimento da criação com base no que está nela, porque a última fase de Malchut consiste nas partes anteriores e pode começar a se transformar e se ajustar à forma que escolher.

E ela escolhe ser semelhante ao Criador, isto é, tornar-se não um desejo, mas a fonte do desejo.

Portanto, começa a receber luz da maneira que a primeira fase quer dar. Isto é, Malchut começa a se transformar para se tornar um doador.

A criação deve ser uma fonte de luz, ou seja, tornar-se semelhante ao Criador e ser semelhante a Ele. Portanto, todas as ocultações são necessárias para que a criação se torne independente e queira ser como esta própria fonte.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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Pergunta: As pessoas vêm estudar Cabalá não apenas por falta de sentido na vida, mas também porque estão buscando respostas para seus problemas, como por exemplo, o autismo de seus filhos ou qualquer outra coisa. Mas você descarta imediatamente esses tópicos dizendo algo como “Não fale sobre isso”. Talvez valha a pena revelar algumas coisas?

Resposta: Não sei o que responder a isso porque são áreas fronteiriças que não estão claramente esclarecidas em nosso mundo. Não gosto de falar sobre dados científicos inexatos.

Eu examino a psicologia porque ela se relaciona com a Cabalá e fala sobre a percepção do mundo nos cinco sentidos. A Cabalá também fala sobre uma percepção adicional do mundo em cinco órgãos sensoriais espirituais.

Por si só, a sabedoria da Cabalá opera com dados físicos claros. Nós dissecamos o desejo em partes, classificamos e mostramos em que parte e dependendo do quê, uma pessoa sente e atinge a realidade de uma forma ou de outra.

Mas quando posso falar sobre isso com ela? Quando isso pode ser explicado a uma pessoa? Quando ela já está nisso.

Antes disso, ela mesma não sabe o que está aprendendo. Mesmo que ela entre no Estudo das Dez Sefirot ou qualquer outra coisa, qual é a utilidade? Isso não faz sentido porque em nosso mundo não há nada análogo às sensações espirituais.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Por que você está assustando todo mundo?”, 05/09/11

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Pergunta: Se uma pessoa deseja se aprofundar no estudo da Cabalá, ela deve saber hebraico?

Resposta: Não, não necessariamente. A pessoa deve trabalhar consigo mesma, isso é o mais importante. Ela pode até sentir a espiritualidade sem palavras e ler livros em qualquer idioma.

Tenho alunos que não sabem hebraico, que leem Baal HaSulam, Rabash, bem como meus livros em sua língua nativa e estão avançando perfeitamente.

Se estudarem o alfabeto hebraico, não estudarão as letras, mas seu desenho, porque as letras representam uma combinação de certas forças.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Língua Materna”, 21/09/11

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A psicologia materialista, que se desenvolveu durante os últimos 100 a 150 anos, é o estudo do egoísmo humano: como o egoísmo individual interage com todos os outros, que conexões, pensamentos, gostos ele tem e como ele se desenvolve e se satisfaz.

Sigmund Freud, o fundador da psicologia moderna, desenvolveu esse sistema na prática, mas hoje não funciona mais porque o sistema se tornou integral.

Ele exige que saiamos de nós mesmos e não vejamos a sociedade circundante com o propósito egoísta de ganho e realização. Afinal, segundo Freud, nosso principal instinto é a comida e o sexo, “pão e circo”.

Agora o ambiente circundante pede algo diferente de nós. “Você não receberá satisfação se não estiver participando da doação da maneira que estaria em equilíbrio com o ambiente ao seu redor”, a natureza nos diz. Assim, a abordagem de Freud não funciona mais aqui.

A Cabalá avança no lugar de Freud. Ela diz como se equilibrar com o ambiente circundante, a fim de se sentir ideal e confortável. Em outras palavras, a Cabalá também é psicologia, mas é uma psicologia dos tempos modernos, a psicologia de conectar a humanidade em uma humanidade única e integral.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Você está repetindo a mesma coisa!”, 13/08/11

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