Pergunta: Como eu posso ter certeza de que uma determinada mulher é certa para mim?

Resposta: Eu olho para ela e vejo duas pessoas diferentes nela que se comportam de duas maneiras diferentes. Além disso, eu me conheço e o modo como me comporto. É como se eu saísse de mim mesmo e me estudasse como um psicólogo. Então, como um terceiro espectador independente, eu posso ver até que ponto nós dois, eu e ela combinamos.

Nós somos adequados um ao outro apenas na medida em que estamos prontos para fazer concessões mútuas. Em geral, todos os dois sistemas podem se conectar ao fazer concessões.

Mas é um trabalho muito duro e nós devemos procurar o parceiro correspondente: o personagem deve ser o mesmo, o que significa que ambos devem ser calmos ou arder como fogo, e devem se preocupar com as mesmas coisas. Quanto mais atributos comuns nós tivermos para começar, mais fácil será para estabelecer uma conexão bem-sucedida.

Primeiro nós temos que entender ao outro. A compreensão mútua decorre de um interesse comum, ou seja, como resultado de concessões mútuas e uma atitude semelhante para com a vida. Esta atitude é formada durante os cursos da sabedoria da conexão, porque precisamos nos reformatar.

É claro que devemos ter os mesmos planos e a mesma visão da vida, porque sem isso uma família não pode existir. Como ambos podem imaginar uma família bem-sucedida? Como podemos fazer o outro feliz? Nós entendemos que o nosso parceiro gosta?

Em outras palavras, nós chegamos a um entendimento mútuo em todos os aspectos. Se eu caso com uma mulher de uma cultura totalmente estranha, que cresceu no outro extremo do mundo, nós não somos adequados um para o outro desde o início. É duvidoso que possamos conseguir. Nós viemos de culturas diferentes e nossas perspectivas são diferentes em todos os sentidos, nossos objetivos são diferentes, e nós temos uma ideia diferente do que é uma família, mas temos que conviver, porque cada um quer viver a vida que estava acostumado. Portanto, nós temos que fazer concessões e fazer o que se adequa ao outro, embora possamos fazer coisas de forma diferente de acordo com a nossa própria natureza, cultura e educação. O nível de nossa capacidade de adaptação é muito importante se cada um de nós quer entender o outro.

O problema mais importante está na cozinha porque a comida é um dos hábitos básicos de uma pessoa que ela traz da casa de seus pais. É o mesmo em relação a todos os outros valores. Eu quero que a minha mulher valorize as mesmas coisas que eu e que ela tenha o mesmo objetivo na vida, a mesma imagem de uma família bem-sucedida, a mesma atitude para com as crianças, os pais, e o ambiente.

Não é apenas um acordo entre nós, mas a compatibilidade do nosso caráter interno no que diz respeito a todos os aspectos da vida, ambos dando-lhe o mesmo nível de importância.

Nós não apenas falamos como se estivéssemos de acordo e tivéssemos decidido nos casar. Deve ser um verdadeiro e profundo estudo psicológico que realizamos no processo de muitas reuniões. Caso contrário, as pessoas se casam e, em seguida, verificam que não têm nada em comum.

De KabTV “Uma Nova Vida” 09/06/13

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Comentário: A palavra educação é geralmente associada à educação de crianças e à escola, enquanto nós falamos em educar uma pessoa de qualquer idade.

Resposta: A educação é relevante ao longo da vida de uma pessoa.

A educação é a nossa principal missão, e seu objetivo é que a pessoa seja capaz de aprender e educar-se de novo por meio da Luz Superior. Assim, ela gradualmente será capaz de sacrificar todo o seu ego, que é chamado oferecer um sacrifício.

Primeiro a pessoa tem que aprender isso por si mesma e, em seguida, com o seu exemplo, ensinar alguém a se conectar à Luz da correção. Afinal, nós nunca podemos corrigir um ao outro, só a Luz Superior pode fazê-lo. Todo o poder do grupo está em dar um exemplo para cada um de seus membros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/11/13

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Eu só quero acrescentar uma coisa importante que eu disse sobre a construção de relações familiares bem-sucedidas. Isto não vai funcionar se você tentar aplicar estes métodos em determinados casos individuais.

Podemos trabalhar com muitos casais, e vai nos parecer que conseguimos ensinar-lhes o método integral. Mas eles não vão conseguir nada com esta ajuda. Eles não têm paciência suficiente para isto, e a sociedade não suporta. Nós não somos construídos de forma a nos ajudar a implementar tal ação. Para isto, a pessoa tem de se tornar um verdadeiro especialista na construção de tal sistema de relações e dedicar-se exclusivamente a isto.

Seremos capazes de ensinar as pessoas a criarem esta relação familiar interior, só no âmbito da correção de toda a sociedade, onde também vamos construir relações semelhantes. Ou seja, isto está inseparavelmente ligado à educação integral. [Leia mais →]

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Pergunta: Como pode um professor ganhar o respeito de crianças?

Resposta: Geralmente, os educadores ganham credibilidade nos casos em que eles mostram às crianças que podem entendê-las totalmente, podem ser iguais a elas, que as defendem, e são necessários para organizar melhores contatos entre elas e o mundo.

Aqui, seria bom encenar um “incidente desagradável”, que foi preparado com antecedência, para que o professor possa resolvê-lo, para defender as crianças, e para mostrar, vamos dizer, a um policial, ou para as autoridades, como as crianças são queridas por ele, e como ele está preparado para, por elas, desistir de tudo.

Uma pessoa respeitada é aquela que lidera, sacrificando-se, aceitando todos os tipos de coisas desagradáveis, embora ela própria não seja culpada e não deva ser responsabilizada por estas coisas desagradáveis.

É sabido que a juventude tem um sentimento particularmente agudo de auto-estima; estão prontos para qualquer ação, até mesmo o suicídio, só para não prejudicar o seu “eu”. E quando o professor mostra que está disposto a apoiá-los e defendê-los, eles o aceitam de imediato, não só como um deles, mas também como um mais elevado.

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De KabTV, “Conversas com Michael Laitman,” de 12/12/14

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Opinião (Nina Erofeeva, PHD, Professora da Universidade Estadual de Udmurte, Rússia): “A estratégia de aprendizagem em todos os níveis da educação é projetada mais para meninas. Uma das principais razões para isso é um percentual maior de professores mulheres, e o tipo de pensamento das mulheres é diferente. Coletivos pedagógicos são femininos na organização cultural.

“As seguintes qualidades são dominantes: o desejo de ser ordinário (o desejo de ser a primeira a dominar na cultura masculina); interesse em problemas dirigidos ao uso de notícias (e não na criação de notícias); mais atenção às opiniões dos outros (ao invés de fatos); cuidado com as pessoas (não sucesso) é mais valioso; intuição e consenso (ao invés de ações decisivas) são levados em conta na tomada de decisão; relacionamentos são mais importantes do que resultados (e não vice-versa).

“Lições de escola são na sua maioria verbais, orientadas ao hemisfério esquerdo. Garotas fazem bem tarefas típicas, exigindo o algoritmo para resolvê-las, e meninos fazem bem tarefas criativas. Na maioria das vezes, há apenas o tempo suficiente durante a aula para resolver problemas com o algoritmo, mas não há tempo para problemas criativos.

“A falta de métodos de ensino para crianças de ambos os sexos facilita a educação das meninas. Os meninos começam a se sentir infelizes, não adquirem competências-chave e perdem o interesse em aprender. O sistema educativo torna impossível perceber a busca potencial do sexo forte.

“Os professores homens, ensinando matemática e ciências naturais, ensinam seus alunos em plena conformidade com a estrutura do cérebro masculino, de modo que as meninas que estudam matemática e ciências no ensino médio estão atrás de seus colegas masculinos. A estrutura do discurso dos homens é uma cadeia lógica de três partes: introdução, conteúdo e conclusões.

“O discurso da mulher é multifacetado; ele pode carregar vários enredos e mesmo intervir simultaneamente em conversas alheias; homens não podem manter o controle de sua estrutura e perdem o interesse. Quando uma professora ensina uma lição, ela ouve simultaneamente os alunos falando. Comentando sobre eles, ela se afasta do tema da aula; meninos imediatamente perdem o enredo e têm dificuldade de retornar ao tópico.

“Uma professora pode começar com um assunto e saltar para outro no meio da frase e, depois voltar para o primeiro, mencionando algo estranho. Tal diversidade cansa os rapazes, cujos cérebros só podem olhar para uma linha de cada vez e processar informações apenas sobre um assunto.

“O fluxo de informações entre os hemisférios direito e esquerdos do cérebro feminino é mais poderoso, de modo que as meninas podem falar e ouvir simultaneamente. Meninos também podem falar ou ouvir, mas não podem fazer as duas coisas ao mesmo tempo. Assim, é difícil para eles escrever ditado. Para eles, o texto precisa ser primeiro lido e depois ditado.

“Os pressupostos básicos para a introdução da educação separada:

• A maioria dos métodos e técnicas educacionais é projetada para uma pessoa média.

• A educação de meninos e meninas da mesma idade, mas de uma idade psicológica diferente (devido à diferença de desenvolvimento físico), traz um impacto negativo sobre a cultura de sua comunicação;

• Contrariamente à crença popular de que coeducação ajuda a construir relacionamentos interpessoais ideais, não é assim. Relações interpessoais entre meninos e meninas na educação tradicional são extremamente limitadas.

“Esses fatores não permitem encontrar compreensão nas relações familiares”.

Meu Comentário: De acordo com a Cabalá, homens e mulheres são tão diferentes que devem ser separados com a idade de dois anos, e os filhos criados por cuidadores de mesmo sexo. Só então todos nós seremos capazes de cumprir a nossa missão, que é alcançar a semelhança com o Criador através da nossa conexão correta: “um homem e uma mulher e a revelação do Criador entre eles”.

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Nas Notícias (da Bloomberg): “O Dowling College, que recebeu uma nota negativa para os seus recursos financeiros de credores no mês passado, simboliza o crescente sofrimento de muitas pequenas faculdades particulares que dependem quase inteiramente de matrícula para as receitas. Já se passaram cinco anos desde que a recessão terminou e as suas finanças ainda estão piorando. Dívida estudantil ascendente, a concorrência de programas on-line e as pobres perspectivas de emprego para os graduados estão diminuindo suas reservas de candidatos.

“O professor da Harvard Business School, Clayton Christensen, previu que até metade das mais de 4.000 universidades e faculdades nos EUA pode falir nos próximos 15 anos. A crescente aceitação da aprendizagem on-line significa que o ensino superior está maduro para a reviravolta tecnológica, ele disse”.

Meu Comentário: Escolas e universidades serão substituídas por um novo sistema de educação que vai levar a pessoa para uma sociedade integral, cuja principal tarefa será a de trabalhar na criação de uma humanidade cada vez mais unificada.

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Pergunta: Meu filho é influenciado pelo ambiente: colegas, o exterior, amigos, facebook, etc., influenciam meu filho. E eu não tenho como protegê-lo da influência negativa desses ambientes.

Resta apenas uma saída: a organização de um grupo de referência. Este é um grupo de crianças, cuja opinião é importante para o meu filho, e elas podem dirigi-lo de volta aos trilhos. Quantas pessoas devem estar neste grupo?

Resposta: De preferência 10 a 15 crianças, caso contrário, o grupo não é sentido. Um grupo é o que me rodeia, e o ambiente é algo maior do que a quantidade que eu posso contar com meus dedos. Ou seja, é algo mais poderoso.

Normalmente, nós nos encontramos num grupo de dez pessoas, e num grupo de cinco pessoas nós nos sentimos mais confortáveis, é agradável não só para falar uns com os outros, mas também para apenas se sentar calmamente. Mas esse grupo é bom quando há certa atmosfera íntima e fechada, como num pub em torno de uma mesa separada ou num grande coletivo dividido em muitos grupos.

Se vamos levar as crianças para fora na natureza, é melhor num grupo grande, de modo que uma atmosfera de entorno seja sentida. Caso contrário, a criança vai se sentir solitária, porque se acostumou a estar incluída numa cidade grande, e não é assim na natureza.

Portanto, para preencher algumas imperfeições, a falta da sensação de segurança que elas têm numa cidade (as pessoas, as casas, os adultos, polícia, etc.), deve haver uma companhia com mais pessoas.

Uma criança moderna é bastante distante da natureza e para que ela se sinta confortável fora da cidade ela precisa de um entorno que organize algum tipo de vida: acampamento com fogueira, comida, música, alguém pescando, recolhendo lenha, etc.

Além disso, como a massa do coletivo é maior (até certo limite), mais forte internamente, psicologicamente e inconscientemente ela influencia cada um. Portanto, é preferível que não menos que dez a vinte pessoas realizem uma excursão para fora da cidade.

Um grupo que funciona internamente com êxito pode incluir centenas de pessoas. Por exemplo, quando o nosso grupo central sai para a natureza, várias centenas de pessoas se reúnem, incluindo adultos e crianças. Junto com isso, nenhuma pressão externa é sentida, pelo contrário, a clara cooperação mútua e a sensação de segurança e conforto são sentidas, precisamente graças à quantidade de pessoas.

De Kab TV “Conversas com Michael Laitman” 12/12/13

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Nas Notícias (do Scientific American Blog): “A literatura e os filmes infantis estão cheias de ratos e patos falantes que usam roupas (mesmo que sejam ocasionalmente retratados sem calças) e cães que vão desde cães normais até cães que poderiam muito bem ser pessoas.

“As histórias são uma das principais formas que a nossa espécie entende o mundo natural. Dar atributos humanos aos animais não é de forma alguma um fenômeno recente; deuses antigos eram frequentemente animais hibridizados como seres humanos (ou seres humanos como animais). Na clássica história ilustrada acima por Arthur Rackham, três ursos se sentam numa mesa e comem mingau, como seres humanos.

“Levando em conta o quão onipresentes estes animais-pessoas antropomórficos estão em nossa cultura, a psicóloga Patricia A. Ganea da Universidade de Toronto se perguntou como esses tipos de representações influenciam a maneira que as crianças pensam sobre animais reais.

“As crianças já têm dificuldade em distinguir a realidade da fantasia, especialmente antes de atingir o seu quinto aniversário. Enquanto a maioria das crianças consegue distinguir a realidade da fantasia quando se trata de representações visuais de animais, essa distorção também pode ser refletida no conteúdo da própria história. ‘A consciência, os conhecimentos, as habilidades, o propósito e as intenções do ser humano são frequentemente atribuídos a personagens animais (por exemplo, focas resolvem mistérios, gatos constroem casas e ratos dirigem carros) e até mesmo a objetos inanimados (por exemplo, as lâmpadas têm rostos e dançam tango, trens se esforçam contra todas as probabilidades para atingir metas impossíveis)’, escreve Ganea.

“Juntos, os resultados mostram que a linguagem é mais importante do que a ilustração quando se trata de aprender sobre a biologia e a psicologia dos animais. Mesmo quando as histórias eram acompanhadas por imagens realistas, se a linguagem era antropomórfica, as crianças transferiam esse conhecimento falso para os animais reais.

“Mais importante, não apenas as crianças não conseguiam aprender fatos verdadeiros quando expostas às histórias antropomórficas; essas histórias realmente dificultaram o aprendizado delas, ensinando-lhes falsidades em vez de fatos. Elas ficaram ainda mais propensas a pensar em animais em termos parecidos humanos depois de ler os livros do que se nunca tivessem visto os livros!

“Será que as crianças transferem as habilidades fantásticas de animais não-humanos em seus livros de histórias para seus modelos da vida real? Se assim for, esses tipos de histórias poderiam impedir seriamente a capacidade das crianças de aprender e lembrar fatos verdadeiros sobre animais de verdade, ou pelo menos de distinguir a realidade da ficção. Isso seria especialmente verdadeiro para crianças em áreas urbanas e suburbanas, que têm poucas oportunidades de interagir regularmente com os animais reais, pelo menos em comparação com os seus homólogos rurais. ‘Apresentar animais para crianças de maneiras semelhantes à forma como os seres humanos agem e se comportam é provavelmente contraproducente para o aprendizado de informações cientificamente precisas sobre o mundo biológico e influencia a visão das crianças do mundo biológico’, diz ela.

“Na verdade, o problema é mais profundo do que parece: adultos humanos, pelo menos nos EUA, também são altamente propensos a imbuir animais não-humanos com emoções e motivações semelhantes às humanas. É uma linha difícil de seguir. A pesquisa está cada vez mais revelando as semelhanças fundamentais entre a nossa espécie e o resto do reino animal, mas há também aspectos da cultura humana, que são, de fato, exclusivos da nossa espécie. É razoável sugerir que um animal possa sentir algo complexo como orgulho ou vergonha? Nós estamos preparados para atribuir uma emoção complexa semelhante, culpa, aos cães, mas um olhar mais profundo revela que enquanto os cães realmente têm um ‘olhar de culpa’, eles provavelmente não percebem realmente que transgrediram. Se as crianças são rotineiramente expostas a esses tipos de representações antropomórficas de animais, não é de admirar que elas cresçam para se tornarem adultos que olham para os animais não-humanos como se eles fossem pessoas vestindo trajes de animais”.

Meu Comentário: A propósito, no judaísmo não existem contos de animais parecidos com seres humanos, e se a Torá fala de um burro falante, isso acontece por ordem do Criador. A Cabalá em geral olha para os textos da Torá como segredo, cujo significado é revelado somente para aquele que alcançou o amor dos amigos.

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Pergunta: Na sociedade há filhos agressivos e excessivamente violentos, que inclusive batem em seus pais. Será que o círculo integral vai corrigi-las?

Resposta: Neste caso, é necessário elevar o nível de educação e moralidade, discutindo comportamento assim em círculos. E um bom exemplo é necessário.

Deixe os filhos falarem sobre o amor pelos pais, sobre a suavidade. Eles podem compensar os seus pais pelo que estes lhes deram na primeira infância, lembrando como sua mãe cuidou deles, como o seu pai estava preocupado com eles? A discussão deve incluir também os filhos normais, e os mais agressivos devem ouvi-los. Então é necessário tentar com muito cuidado incluí-los na conversa para que isso penetre neles.

Mas deve haver uma integração muito séria, simpatia e empatia. Se as crianças agressivas veem seus pares como fortes, sérios e saudáveis, na medida que elas se relacionarem com seus pais com amor, compreensão, simpatia e preocupação, elas vão obter um bom exemplo deles.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 12/12/13

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Pergunta: Suponha que os pais organizem um clube para os seus filhos, onde eles realizam discussões. Mas neste grupo dois dos jovens são filhos problemáticos que estão profundamente deprimidos e podem infectar os outros. O que deve ser feito sobre isso?

Resposta: Se a comunicação entre os jovens ocorre naturalmente, então basta que eles relaxem por meio de canções comoventes em torno de uma fogueira para que não se fechem dentro de si e comecem uma conversa à distância. O que pode ser bom para uma pessoa na vida e o que pode ser ruim? Nossa natureza busca apenas o bem. Mas se estamos fechados, nos devorando, será que estamos nos divertindo? Portanto, por que não escapamos disso?

Que força é essa que existe em mim, que me coloca num estado de desespero, escuridão e vazio o tempo todo? Será que é contra isso que eu tenho que lutar de alguma forma? E se eu lutar, eu vou descobrir tais forças dentro de mim que agem em oposição e que vão me elevar às alturas particulares na arte, literatura, ciência, esportes e assim por diante. Por isso, é necessário aceitar, como uma bênção, tudo o que há numa pessoa, até mesmo o estado mais deprimido que, basicamente, empurra a pessoa para o bem, mas só quando isso não fecha a pessoa dentro de si mesma como um casulo.

Pelo contrário, um estado de insatisfação nos empurra para frente. Por isso, é necessário torná-lo criativo. E isto só é possível com a ajuda do ambiente, onde a pessoa que empurra para frente e outra puxa para trás, e entre elas surge um movimento mútuo. Elas se verificam, inspecionando o movimento geral entre si. Em outras palavras, é necessário apoiar os filhos deprimidos, de modo que sua condição possa ser criativa.

Muitos escritores, compositores e cientistas famosos experimentaram depressão, e para sair dela, eles se ocuparam da criação. Esta foi uma cura para eles, a salvação. Eles deram à humanidade presentes criativos de obras-primas clássicas precisamente graças a seu sucesso em elevar-se acima de sua depressão e usá-la da maneira certa.

Como nós podemos usar criativamente o desespero, as dificuldades, as decepções, e a depressão, que são tão comuns no mundo de hoje que resultam em negligência e descaso por tudo? Afinal de contas, a partir desses estados a próxima condição humana, social, política e nacional vai nascer.

Portanto, é proibido deixar de lado esses estados e considerá-los como algo que não é bom. Pelo contrário, é necessário ansiar em transformar sua forte energia negativa em algo positivo.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 12/12/13

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