Michael Laitman, no Quora: “Por Que Rosh Hashaná É Importante?”

Antes de discutir a importância de Rosh Hashaná, o Ano Novo Judaico, é importante compreender que os feriados judaicos não são tradição de uma nação ou povo em particular. Eles são antes símbolos de estados espirituais únicos onde alcançamos uma qualidade comum de amor e doação em níveis mais elevados de nossa conexão entre nós e com a natureza.

Se atingirmos um certo nível de unidade que está latente na natureza, celebraremos tal evento. Quando subimos um pouco mais para o próximo nível de conexão entre nós e com a natureza, alcançamos novamente um novo grau de percepção e sensação unificada da natureza, e celebramos tal evento.

Nossa própria tomada de decisão não desempenha nenhum papel na determinação dos feriados. Em vez disso, celebramos a obtenção de certos níveis de equivalência de forma que são onipresentes na natureza. Portanto, não podemos alterar estes feriados.

A natureza é uma rede interconectada e interdependente de forças altruístas. É um sistema unificado onde todas as suas partes estão completamente interconectadas. Nós, humanos, por outro lado, somos as únicas partes da natureza que se opõem e resistem a ela com o nosso desejo egoísta de nos beneficiarmos às custas dos outros e da natureza.

Se nós – a humanidade ou, pelo menos, uma massa crítica dentro da humanidade – começarmos a passar por um processo de mudança da nossa qualidade egoísta numa qualidade altruísta que seja semelhante à da natureza, nos aproximaremos da forma unificada da natureza.

Um passo fundamental nesse processo é chamado de “reconhecimento do mal”. Isso significa que precisamos primeiro alcançar o reconhecimento da nossa natureza egoísta inata que nos impede de experimentar a totalidade que existe na natureza. Para mudarmos a nossa natureza egoísta para uma natureza altruísta que seja semelhante à força de amor e doação da natureza, necessitamos de um profundo escrutínio interior, que é chamado de “oração”. Em hebraico, orar (“Lehitpalel”) significa “incriminar” (“Lehapil”) a si mesmo. Isto é, devemos nos incriminar, e tal confissão que antecede Rosh Hashaná é chamada de “mês de Elul”.

Durante tal escrutínio, vemos o nosso atual estado egoísta baixo em comparação com o estado exaltado e totalmente altruísta de amor, doação e conexão, que desejamos alcançar. O imenso abismo entre esses dois estados dá origem a uma oração, onde nos julgamos e expressamos um grande desejo de mudar a nossa intenção egoísta em uma intenção altruísta que seja semelhante à da natureza.

Descobrimos como a nossa natureza egoísta nos transforma em criminosos, com a descoberta de uma força avassaladora e muito maior acima dos nossos poderes egoístas, a força altruísta da natureza, para a qual desejamos avançar.

Esse estado é chamado de “Rosh Hashaná”, o início (“Rosh”) da nossa mudança (“Shinui”). É o início de um novo ciclo de estados através dos quais progredimos para nos tornarmos cada vez mais semelhantes à força amorosa e doadora da natureza.

Baseado em “Nova Vida” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 14 de setembro de 2014. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman
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