Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Choque Inevitável Entre As Instituições Democráticas E A Democracia”

À luz das crescentes tensões sociais e políticas em Israel, Gadi Taub, professor sênior da Escola de Políticas Públicas e do Departamento de Comunicações da Universidade Hebraica de Jerusalém, além de comentarista político e autor, publicou um artigo de opinião no jornal israelense Maariv. O Prof. Taub argumenta que o fenômeno de poderosos grupos de elite tentando impor seu governo ao povo, muitas vezes contra a escolha democrática do povo, não é exclusivo de Israel. Taub escreve que juízes, funcionários públicos, ONGs, bancos centrais e federais, bem como fóruns internacionais estão liderando o esforço para impor sua governança. No final das contas, conclui Taub, essa luta ocorre às custas da democracia, mesmo quando é travada supostamente em nome da democracia e por causa dela.

Entre as instituições mais notáveis que o Prof. Taub descreve como negando o poder do povo está a União Européia (UE). À primeira vista, a UE é uma entidade democrática onde todos os cidadãos da Europa são representados através do Parlamento Europeu. Na prática, porém, as instituições que tomam as decisões são a Comissão Europeia, o Tribunal de Justiça da União Europeia (TJUE) e o Banco Central Europeu (BCE), cujos representantes não são eleitos pelos próprios cidadãos da Europa, mas por governos. O Parlamento Europeu não tem o direito de fazer regras, mas apenas de confirmar ou rejeitar as leis que lhe são apresentadas pela Comissão Europeia.

Se esta descrição dá a impressão de que a União Europeia não é realmente uma democracia, essa impressão está correta. No entanto, não é apenas a UE que serve de fachada à democracia. Toda instituição é assim. A democracia, como tal, não existe e nunca existiu realmente. Alguma forma disso existia na Grécia antiga, onde várias cidades-estados viviam no que ficou conhecido como “democracias diretas”.

As democracias de hoje, entretanto, são “democracias representativas”, e os representantes servem apenas àqueles a quem devem seus assentos. Seu objetivo é manter e, se possível, aumentar seu poder. Eles alardeiam slogans como “democracia”, “justiça”, “liberdade” e “igualdade”, mas sua única ambição é cravar as unhas mais fundo nas instituições do Estado e nos orçamentos federais. Eles não se importam se, no processo, negarão a todos os outros a justiça, a liberdade, a igualdade e todos os outros valores elevados que proclamam valorizar.

As partes na luta pelo poder estão todas cientes de seu charlatanismo, mas o público em geral não está, e as pessoas ingenuamente participam do processo “democrático” pensando que seus votos importam. De vez em quando, os partidos trocam de cadeiras entre oposição e coalizão, mas tudo faz parte do jogo e, como podemos ver, nada realmente muda.

Como não existe democracia real, e mesmo quando havia, como na Grécia antiga, não beneficiava a maioria das pessoas, mas apenas a elite, acho que devemos nos concentrar não no tipo de regime que temos, mas nas pessoas que o constituem, ou seja, nós mesmos. Na minha opinião, o que importa não é como o governo trata o povo, mas como nós tratamos uns aos outros.

Nossas sociedades atuais são construídas com base na premissa de que somos estranhos uns aos outros. Pressupõe que não confiamos uns nos outros, que queremos ferir uns aos outros se pudermos, explorar uns aos outros e enganar uns aos outros. Como resultado, construímos forças policiais, tribunais e regulamentos restritivos destinados a impedir que destruamos nossa sociedade. Mas porque, no final das contas, a polícia, os juízes e os reguladores são todos feitos do mesmo material egocêntrico de que todos nós somos feitos, as sociedades “democráticas” com suas elevadas aspirações estão entrando em colapso, assim como todos os regimes no passado.

Portanto, para construir uma governança sustentável que beneficie o povo, devemos primeiro mudar o povo, e só então o governo e o modo de governança mudarão para melhor. Se estabelecermos nossos relacionamentos com base na responsabilidade mútua e na preocupação mútua, não exploraremos, enganaremos ou roubaremos uns aos outros.

Em suma, tudo depende da educação. Precisamos aprender sobre nossa dependência mútua e que, se machucarmos os outros, isso nos machucará. Na verdade, precisamos aprender isso com tanta profundidade que não apenas o conheceremos, mas o sentiremos em nossos ossos. Se iniciarmos um processo educacional onde aprendemos sobre isso, nossos governantes agirão de acordo com esses valores e não precisaremos nos preocupar com corrupção ou exploração.

Talvez o amor fraterno pareça rebuscado e crédulo hoje, mas todos entendem intelectualmente que todos dependemos uns dos outros. Agora precisamos trazer isso à nossa consciência a ponto de nos sentirmos compelidos a agir sobre ele. Isso nos iniciará na direção certa.

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