Nova Vida # 286 – Ciúme E Inveja
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Nos níveis mais altos, a inveja pode nos ajudar a alcançar o sentimento ilimitado da vida eterna. Embora possamos sentir ciúmes quando se trata de comida, família e sexo, eles são mais parecidos com os impulsos necessários ao corpo, como em qualquer animal. Os homens tendem a invejar a liberdade de sair para o mundo e brincar com vários brinquedos. As mulheres tendem a sentir inveja da beleza e da moda e se comparam a outras mulheres. Como um touro perseguindo um pano vermelho, esses tipos de invejas corporais formam um mecanismo eficaz para o desenvolvimento do ego humano. Equilibramos a mente com o sentimento de inveja, a fim de nos autorealizarmos e alcançarmos o que é desejado. Esses tipos de inveja, baseados em qualquer coisa limitada e tangível que o dinheiro possa comprar, refletem o que eu tenho e não o que está dentro de mim. É verdade que a inveja espiritual ocorre quando entramos no reino do controle. As pessoas que ascendem a aquisições eternas estão comprando um sentimento interno, completo, perfeito e ilimitado que existe na natureza, fora de seus corpos, acima do tempo e do espaço. Elas desejam mudar o mundo com suas ideias ou conhecimentos. Elas são como Deus, pois querem adquirir sabedoria e alcançar novos horizontes. Essa inveja nos leva ao começo de uma nova vida no Jardim do Éden.

De KabTV, “Nova vida – Ciúme E Inveja”, 12/01/14

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Pergunta: Havia outra língua na Cabalá antes do hebraico?

Resposta: Não. Desde o início, o hebraico tem sido a única maneira de expressar o conhecimento Cabalístico. Parecia necessário expressar raízes, palavras e ações espirituais. Ele existe para esse único propósito.

O hebraico de conversação não deveria ter sido usado em nosso mundo. O fato de hoje em Israel o hebraico ser usado para escrever, ler e comunicar está incorreto. Nunca foi assim. Os textos Cabalísticos sempre foram os escritos em hebraico. Outras línguas foram usadas para todo o resto, como o aramaico ou o grego antigo, mas não o hebraico.

O hebraico é puramente uma linguagem de ramos que é usada apenas para descrever as forças, qualidades e ações espirituais.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 23/06/19

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Nova Vida # 285 – Superando O Desespero
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Os níveis epidêmicos de ansiedade e desespero que vemos na sociedade hoje estão ajudando a humanidade a evoluir para o nível de Adão. As pessoas estão menos preocupadas com o bem-estar de seus corpos animalescos hoje. As ansiedades que experimentam dizem respeito mais a um futuro desconhecido e a questões relacionadas ao sentido da vida. Para que serve a vida? Para que estou vivendo? Estas são as perguntas que, quando deixadas sem resposta, levam as pessoas, incluindo crianças, ao desespero. Nós nos voltamos para antidepressivos e outras drogas, mas permanecemos não realizados. A humanidade alcançará uma tristeza sem precedentes e precisará ser educada para lidar com isso. Eles precisarão aprender a se conectar ao mundo global e integral. Eles precisarão aprender sobre o plano da natureza e a força da sabedoria que opera todos nós. Eles precisarão entender o pensamento da criação para realizar seu verdadeiro potencial humano e acalmar todas as suas deficiências existenciais.

De KabTV, “Nova Vida # 285 – Superando O Desespero”, 09/01/14

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Que Podemos Aprender Com O Ataque Mortal Fora Da Sinagoga De Halle”

O ataque a tiros perto de uma sinagoga em Halle, na Alemanha, foi mais um terrível ato de antissemitismo no dia mais santo do calendário judaico. No entanto, poderia ter sido muito pior se o atacante de 27 anos, identificado com a extrema direita, tivesse quebrado as portas da sinagoga e massacrado os 80 fiéis que estavam realizando as orações de Yom Kipur.

Em um vídeo que ele gravou antes do tiroteio, o atacante negou o Holocausto, denunciou feministas e imigrantes e declarou abertamente que “a raiz de todos esses problemas é o judeu”.

Com as notícias das duas pessoas que foram mortas a tiros, as condenações vieram uma após a outra, do ministro das Relações Exteriores da Alemanha, Heiko Maas, twittando que “tiros sendo disparados em uma sinagoga no Yom Kippur, o festival da reconciliação, nos atingem no coração” e “Todos devemos agir contra o antissemitismo em nosso país”, através do primeiro-ministro de Israel Benjamin Netanyahu, comentando um “apelo às autoridades alemãs para que continuem a tomar medidas determinadas contra o antissemitismo”.

Entre todos os gritos, orações e entusiasmo pelas famílias das vítimas, há uma clara demanda por uma mudança significativa contra o antissemitismo que se espalhou rapidamente pelo mundo. No entanto, além de palavras desesperadas, há um ar de desamparo diante do fenômeno crescente.

Desamparo. Desespero. Eles parecem sentimentos muito indesejáveis. Mas será que essas sensações são na verdade um resultado positivo dos exponencialmente crescentes crimes e ameaças antissemitas?

Talvez quando nos surpreendemos repetidamente com um fenômeno irracional que assombra nosso povo por gerações – um que não faz diferenciação entre gêneros, entre Yom Kippur e um dia da semana e entre sinagogas em Berlim e Pittsburgh -, talvez seja isso que nos leve a ver o que os Cabalistas tentam nos dizer há gerações?

Seja no Livro do Zohar ou em outros textos Cabalísticos, o que os Cabalistas têm tentado comunicar ao povo judeu? Simplificando, se nós judeus nos unirmos, atraímos uma força positiva que reside na natureza a se espalhar não apenas entre nós, mas entre toda a humanidade. Ao despertar a força positiva e unificadora da natureza por meio de nossa unidade, podemos trazer paz ao mundo. Do contrário, se nos dividimos, onde todo judeu permanece dentro de si mesmo em suas próprias orações, provocamos o contrário: ódio e conflito. Como escreveu o Rav Cabalista Yitzhak Isaac Haver, “Criação e escolha, correção e destruição do mundo – tudo depende de Israel” (Siach Yitzhak. Parte 2, Likutim 1).

Horas após o ataque mortal, a chanceler alemã Angela Merkel participou de uma vigília para se identificar com as vítimas em uma sinagoga histórica no centro de Berlim. Ela ficou com a comunidade judaica enquanto eles cantavam juntos: “Ose shalom be Meromav” (“Faça a Paz em Seu céu”). Ironicamente, às vezes a resposta para nossas perguntas mais difíceis pode ser encontrada logo abaixo do nosso nariz. Às vezes, precisamos apenas abrir nossos ouvidos e ouvir as palavras que estamos cantando …

• “Ose shalom be Meromav” (“Faz a paz em Seu céu”). Significa que em nossa unidade e em nossa oração comum, podemos fazer a força superior trazer a paz acima;
• “Hu yaase shalom aleinu” (“Ele trará a paz sobre nós”), ou seja, a força superior trará paz a toda a humanidade;
• “Ve al kol Yisrael” (“e sobre todo Israel”), isto é, onde o papel do povo de Israel é unir-se;
• “Ve al kol yoshvei tevel” (“e para todas as pessoas no mundo”), ou seja, nosso papel não é receber a luz da unidade para nós mesmos, mas ser um canal para a luz se espalhar pelo mundo, ou seja, seja “uma luz para as nações”.
• “Ve imru amen” (“diga Amém”), ou seja, todos nós, judeus e nações do mundo, seremos verdadeiramente gratos por alcançar a tão esperada paz.

Amém.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Pós-Trauma Judaico: Causa, Diagnóstico E Cura”

O pós-trauma de incidentes antissemitas recorrentes, do Holocausto e dos pogroms, permeou gerações inteiras de judeus. Em Israel, ansiedade e eventos traumáticos fazem parte da realidade diária que afeta crianças, adolescentes e a população em geral. O israelense médio experimentou ou conhece alguém vítima de terror ou guerra. As drogas podem entorpecer os sintomas desse fenômeno, mas a verdadeira cura só pode vir de nossa capacidade única de construir uma rede de segurança quando nos conectamos como nação judaica.

Israel possui o exército mais forte do mundo, mas não fornece imunidade ao trauma de perder um amigo em combate ou à constante nuvem cinzenta de ameaças de inimigos dentro e fora do país. Um grande número de combatentes em vários níveis está exposto à ansiedade, desde adultos e idosos que participaram de guerras israelenses no passado até jovens que completaram o serviço de combate.

O fenômeno, no entanto, é muito mais amplo do que apenas o exército israelense. Isso inclui todos nós. Somos uma nação que vive diariamente em traumas. Não é apenas devido à ameaça permanente que tomou conta do Estado de Israel desde a sua criação, e não apenas pelo medo oculto de violência e terror ocasionais. Estamos constantemente traumatizados por sermos judeus.

O trauma que nos envolve – do futuro ameaçador, do presente hostil ou do passado assustador – permeia todas as avenidas da nação. As crianças frequentam o jardim de infância em áreas atacadas por foguetes, respiram pânico oculto na atmosfera, rapidamente deixam cair tudo e correm para abrigos sempre que sirenes de aviso soam por perto e tremem sempre que os alarmes tocam em seus telefones de que outro foguete penetrou em uma parte mais remota do país. O trauma já está dentro de nós, estando ou não conscientes disso.

Temos a tendência de nos orgulhar de nossa aspereza israelense, a dureza externa. Mas aqueles que se sentem seguros não precisam dessa armadura. Eles também podem ser sensíveis externamente. Esse é outro sintoma do trauma judaico: a necessidade de defender, fortalecer e jogar duro para não se machucar.

Por que isso está acontecendo conosco? Quem somos nós judeus? De onde viemos e para onde estamos indo? Para que serve tudo isso? Qual é o propósito deste mundo? Qual é o nosso papel em relação ao mundo?

Devemos responder a essas perguntas de maneira distinta e alcançar a realização de nosso importante papel na humanidade, mesmo que pareça um fardo pesado sobre nossos ombros. Pelo contrário, a implementação de nosso papel tornará nossa realidade difícil e atual mais leve e agradável.

O profeta Jonas, cuja história lemos em Yom Kipur, também sofreu trauma. Sua história, que descreve nossas experiências, começou com a missão que recebeu de Deus: advertir o povo de Nínive a se afastar de seus maus caminhos e começar a agir como a realidade exige – com afeto mútuo.

Jonas tentou fugir de seu destino. Ele embarcou em um navio que navegou para o mar e sua fuga causou uma tempestade. Os marinheiros a bordo perceberam que a causa da tempestade, que criou muitas dificuldades, era o “judeu” em seu navio. Assim, eles o jogaram no mar. Uma baleia engoliu Jonas. Enquanto estava no estômago da baleia, Jonas passou por um árduo auto-exame até que ele concordou em desempenhar o papel que lhe fora designado. Depois, a baleia o levou em segurança, para a cidade de Nínive.

A história de Jonas é a história do povo de Israel.

Temos um papel que sempre nos acompanhou: estabelecer a unidade entre nós e servir de exemplo para o mundo. No entanto, tentamos evitar esse papel. Portanto, toda vez que o mundo sofre uma determinada crise, menor ou maior, isso nos marca, os judeus, como culpados pelo problema. Além disso, toda acusação que enfrentamos se torna um trauma que se acumula repetidamente em nossa experiência judaica, independentemente de sentirmos ou não.

Nosso destino é inevitável. É o resultado de leis rigorosas da natureza escritas nos livros da Cabalá. Precisamos aprendê-las para entender o que temos que fazer, caso contrário continuaremos experimentando golpes acumulados nas nações do mundo.

É correto tratar toda a nação judaica como sofrendo de trauma. Não devemos obscurecer o problema, mas acelerar a compreensão de que a cura de tais traumas depende do desenvolvimento de uma abordagem unificada e atualizada entre si e com a realidade como um todo.

Yom Kipur é um tempo de introspecção, tanto para os indivíduos quanto para a nação judaica como um todo. Podemos usar o tempo para o autoexame em Yom Kipur para afetar positivamente nosso destino, se também concordarmos em realizar nosso papel, nos unirmos e nos tornarmos “uma luz para as nações”.

Aumentando a conscientização e trabalhando para nos unirmos, vamos satisfazer as demandas da humanidade sobre nós e irradiaremos uma luz positiva para o mundo, como está escrito, “pois eles são vida para aqueles que os encontram e saúde para toda a carne” (Provérbios 4:22).

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Assim, se Israel for recompensado e adotar a lei do desenvolvimento pela qual seus maus atributos devem passar, a fim de invertê-los em bons, eles a colocarão sob seu próprio governo. Em outras palavras, eles definirão suas mentes e corações para corrigir todos os maus atributos neles e transformá-los em bons por si mesmos. Então, “eu apressarei”, ou seja, que eles serão completamente libertos das correntes do tempo. E a partir de agora, esse fim depende de sua própria vontade, ou seja, apenas da grandeza do ato e da atenção. Assim, eles apressam o fim. (Baal HaSulam, “Paz no Mundo”)

Nosso avanço depende apenas da conexão entre nós, de quão próximos nos aproximamos. Quanto mais avançamos para o propósito da criação, mais precisamos nos aproximar. No ponto final do nosso caminho, todos nós, sem exceção, nos fundiremos em um único todo, em um único Kli (vaso). Isso significa que toda vez devemos acelerar nossa aproximação, tentando nos elevar acima de discordâncias cada vez maiores, e assim, gradualmente, chegaremos ao estado de equivalência entre nós e o Criador.

Mas se eles não são recompensados ​​com o desenvolvimento de seus maus atributos sob sua própria autoridade, mas a deixam sob a Autoridade do Céu, eles também certamente alcançarão o fim de sua redenção e o fim de sua correção. Isso ocorre porque existe total certeza no Governo do Céu, que opera pela lei do desenvolvimento gradual, grau a grau, até que torne qualquer mal e prejudicial em bem e benéfico como o fruto de uma árvore. (Baal HaSulam, “Paz no Mundo”)

Mesmo que deixemos este trabalho e não estudemos mais Cabalá, deixemos que tudo siga seu próprio curso, sigamos o fluxo, vivamos o quanto vivermos e morramos se for a hora de morrer, de forma alguma isso ajudará a encurtar ou prolongar o período do nosso desenvolvimento.

Visto que, se avançarmos pelo caminho da luz, aceleraremos nosso desenvolvimento e, ao mesmo tempo, o tornaremos bom e gentil. No entanto, isso só é possível se estabelecermos constantemente relacionamentos no grupo acima do nosso egoísmo.

Sem isso, avançamos no caminho do sofrimento, onde receberemos todos os tipos de bofetadas, chutes e doenças em cada centímetro, sem mencionar as catástrofes maciças que se aproximam.

Da Lição de Cabalá em Russo 14/07/19

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Nova Vida # 284 – A Evolução Das Emoções
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

As emoções fazem parte do nosso desejo de experimentar prazer e evoluir do nível do animado para o nível humano ou de Adão. A mente ou o cérebro nos ajuda a satisfazer nossos desejos emocionais em evolução. Desejamos comida, sexo e família em nossos corpos animalescos e dinheiro, honra e conhecimento de uma maneira mais abstrata. O desenvolvimento do conhecimento traz mais dor do que prazer, à medida que as massas começam a questionar o que estão vivendo e não conseguem mais encontrar satisfação. Uma crescente sensação de vazio e depressão nos empurra para a conquista do nível superior. Sentimos o maior prazer quando nos elevamos acima de nossas próprias vidas e alcançamos a raiz ou fonte de toda a vida.

De KabTV, “Nova Vida # 284 – A Evolução Das Emoções”, 01/01/17

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As Muitas Faces da Torá

Pergunta: Quando abrimos a Torá, encontramos uma coleção de contos históricos com muitos personagens. Como devemos nos relacionar corretamente com eles?

Resposta: Se a Torá não veio de uma fonte especial, mas foi um livro comum escrito, digamos por uma pessoa na Idade Média, então seria apenas um romance histórico interessante.

A Torá em si é apresentada em uma linguagem muito interessante e, quando você começa a lê-la, não consegue parar, porque ela cativa você. Há algo nela que faz você nunca se cansar de ler.

Eu falo disso como um leitor comum que nada tem a ver com a origem deste livro, religião, história, geografia ou qualquer outra coisa. É apenas escrita em um estilo interessante.

Alguns percebem a Torá como um documento histórico, outros como ficção, ou, talvez, como uma coleção de instruções ou documentos legais. Ele contém muitas informações sobre a interação de pessoas e nações nos tempos antigos, sobre sua visão do mundo.

Em geral, a Torá é um livro muito interessante. Vemos algo semelhante em Flávio Josefo ​​se é possível comparar a Torá e suas obras. Até certo ponto, ele reconta a Torá e a descreve como historiador.

Josefo é um historiador verdadeiramente impressionante, com uma visão ampla e um profundo conhecimento de fatos históricos. Ele escreveu suas obras enquanto estava no exílio em Roma, onde um enorme instituto foi criado especialmente para ele, onde centenas de pessoas trabalhavam para ele.

Mas, mesmo assim, o que ele escreveu não pode ser comparado com a própria Torá.

De KabTV “Fundamentos de Cabalá” 18/12/18

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Hoje é um dia especial, o Yahrzeit, o dia em que se comemora a morte do Cabalista Yehuda Ashlag, Baal HaSulam.

Quem é Baal HaSulam? Ele é a alma que nos conecta ao Criador. Ele foi uma pessoa que abriu todos os portões da sabedoria da Cabalá para a última geração em que estamos agora.

Sem os ensinamentos de Baal HaSulam, não poderíamos receber o que já recebemos. Além disso, sem os ensinamentos de Baal HaSulam, não poderíamos progredir para o que está à nossa frente, tanto em termos de conhecimento e método da Cabalá, como também em seus estágios de realização.

Não importa o que aconteça à medida que avançamos, alcançaremos uma necessidade do Criador. No entanto, essa necessidade terá que passar por essa grande alma.

“Uma pessoa tem a opção de ir a um lugar onde há justos. Ela pode aceitar a autoridade deles, e assim receberá todos os poderes que lhe faltam pela natureza de suas próprias qualidades. Ela receberá dos justos. Esse é o benefício de “plantá-los em cada geração”, para que cada geração tenha alguém a quem recorrer, aderir e de quem receber a força necessária para alcançar o grau de um justo“.

– Baal HaSulam. Artigo 99 do Shamati. “Ele Não Disse Ímpios ou Justos”

Uma das razões pelas quais a sabedoria da Cabalá é chamada “a sabedoria da Cabalá (recepção)”, é porque ela passa por cada geração, e toda geração precisa de um professor, um Cabalista, um com realização espiritual, no mundo. Essa é uma necessidade na sabedoria da Cabalá. Somente indivíduos extremamente raros e únicos podem alcançar a conquista do Criador, recebendo tratamento especial de cima. Como tal, precisamos estar sempre conectados aos grandes sábios que estão em realização espiritual, para que, em cada geração, possamos fazer progresso espiritual.

Visto que a sabedoria da Cabalá discute fenômenos que uma pessoa só pode alcançar através do professor, ela aprende fontes, através do professor, que passam por todas as gerações. A chave para a conquista do que passa pelo professor é a subjugação, pela qual os pequenos podem receber dos grandes. Por conseguinte, existem graus de subjugação do aluno ao professor.

Portanto, precisamos entender quão grande e único Baal HaSulam foi, e quanto precisamos nos subjugar ao que ele nos deixou, seus escritos, com a esperança de que, na extensão de tal subjugação, possamos conectar-nos ao seu espírito, através do qual podemos receber a força superior do Criador.

Lição sobre o Tópico “Dia Em Memória de Baal HaSulam”, 10 de outubro de 2019.

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Pergunta: Como você pode entender que a alma nasceu e está se desenvolvendo?

Resposta: O fato é que você obtém uma sensação muito vívida, um preenchimento, uma consciência de sua existência, que não deixa dúvidas de que isso aconteceu e está acontecendo.

Pergunta: É possível se desenvolver muito rápido? Existe um limite de tempo recomendado?

Resposta: Não há limite, desenvolva-se o mais rápido possível.

Pergunta: Posso estudar Cabalá sozinho?

Resposta: Não, eu não recomendo isso. Você ficará confuso e não entenderá nada.

Pergunta: Quantas pessoas estão cientes dessas coisas na vida?

Resposta: Existem muito poucas. Mas em termos de qualidade, elas são muito mais elevadas e realizadas do que outros; elas ofuscam todos os outros.

Da Lição de Cabalá em Russo 16/06/19

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