Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 20/10/19

Qual é a Essência de Simchat Torá?

Enquanto estamos longe da verdadeira Simchat Torá, aqui está uma boa razão para comemorar a alegria e a felicidade de Simchat Torá agora

Na essência, o ciclo de férias de Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade egoísta e dividida para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de doação da natureza. Seu último dia, Simchat Torá, comemora o resultado favorável dessa mudança.

Embora a base da Simchat Torá esteja longe de onde vemos nossa sociedade hoje, é uma oportunidade para todos pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Podemos nos regozijar em nosso reconhecimento da causa real de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e de que temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Esse já é um grande passo em direção à reforma da qual a Torá fala.

Portanto, temos um bom motivo para sermos felizes nesta Simchat Torá. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade de doação, amor e conexão da luz, e mostrar que há de fato uma alternativa positiva às crescentes divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que seja um feliz feriado para todos!

Saiba mais aqui (em inglês)

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Pergunta: Minha esposa também estuda Cabalá, e posso dizer com confiança que vemos a espiritualidade de maneiras completamente diferentes, como se fôssemos de planetas diferentes. Qual é o método de unificação nas dezenas feminina e masculina e qual deve ser o esforço de uma em relação à outra?

Resposta: Eu acho que é necessário continuar como está.

Gostaria apenas de uma coisa: que as mulheres não imitem tudo o que os homens fazem. Mesmo quando se trata de uma dezena de mulheres, você não deve tentar fazer o mesmo que os homens, mas o máximo que puder. Basta envolver-se em apoio mútuo.

Ainda assim, Malchut e Keter são duas propriedades opostas da criação; portanto, o mesmo método não pode ser bem-sucedido para ambas. Afinal, vemos em nosso mundo como as mulheres são diferentes em tudo.

O fato de que hoje em dia eles estão tentando artificialmente tornar homens e mulheres absolutamente equivalentes – não digo “igual”, mas “equivalente” – isso, é claro, está completamente errado. Não levamos em conta nossa estrutura interna, psicologia, modo de pensar, em geral, tudo o que há no homem e na mulher.

Acreditamos que, ao destruir as diferenças, nos tornaremos iguais e encararemos isso como um grande progresso. Isto não é progresso.

Quando tentamos destruir a natureza em suas manifestações naturais, sempre termina em grandes perdas. Já vemos isso na geração jovem. Um pouco mais de tempo passará, tudo será revelado, e a humanidade, como sempre, tropeçará em seus erros e começará a voltar de alguma forma.

Na Cabalá, é absolutamente claro que a diferença entre a natureza masculina e feminina deve manifestar-se naturalmente em nosso avanço.

A Torá não descreve a história das pessoas, mas o nosso caminho, a personificação da luz superior no ego em um certo estágio de seu desenvolvimento.

Passamos pelos mesmos estágios em nosso movimento espiritual. Por exemplo, o caminho do cativeiro egípcio é a existência em nosso egoísmo, saindo dele, etc. Há uma diferença entre os movimentos masculino e feminino em todos os lugares, embora eles sejam paralelos. Não vemos a substituição de um pelo outro ou a igualdade em nenhum lugar.

Nós não somos iguais. Não há nada que possamos fazer sobre isso. Isso é desnecessário. Pelo contrário, devemos explorar ainda mais a diferença entre nós, para que todos possam realizar ao máximo sua missão na natureza que lhes é dada.

Mais importante ainda, não copiem o que os homens têm e não façam o mesmo, porque mesmo isso é alcançado com dificuldade, artificialmente. É necessário abordar tudo com muito mais sabedoria.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 13/02/19

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Pergunta: Caro professor, onde você se esconde?

Resposta: Dentro de você.

Observação: Ainda não sinto isso.

Meu Comentário: É por isso que é considerado que estou me escondendo.

Pergunta: Mas para quê? Ajude-nos.

Resposta: Esta é precisamente minha ajuda.

Observação: Eu pensei que você estivesse em algum lugar entre a dezena e o Criador.

Resposta: É verdade. Mas isso ainda significa se esconder.

Observação: Obrigado, isso já é uma revelação.

Da Convenção na Moldávia, “Dia Um”, 06/09/19, “Estar Preparado para Ser Influenciado pela Sociedade”, Lição 2

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Pergunta: Será que estamos ouvindo você porque devemos estar na ciência da Cabalá?

Resposta: Estamos nos reunindo aqui e agora porque somos todas partes da mesma alma. E não apenas uma alma, mas um órgão da alma. Caso contrário, estaríamos em diferentes gerações, em diferentes lugares do globo, etc.

Portanto, há certamente uma conexão entre nós, porque pertencemos a um órgão da alma.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/08/19

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Razões Para A Aparição Do Livro Do Zohar

Pergunta: O Livro do Zohar é um comentário sobre a Torá. Por que ele teve que ser escrito?

Resposta: As circunstâncias mudaram.

Houve estágios em que grupos de Cabalistas que estavam em um estado de realização, ou seja, um aumento gradual desde o início da criação do egoísmo até seu desenvolvimento relativamente completo, como durante o Segundo Templo, caíram. O Livro do Zohar foi escrito no século II d.C. em um estado em que uma queda já havia ocorrido. Não havia grupos, nem nações; não havia nada chamado santidade, ou seja, um sentimento de pelo menos unidade relativa. Tudo foi destruído, esmagado, dividido. Portanto, era necessária uma técnica para coroar esse período sombrio de sofrimento, chamado exílio, que deveria terminar em correção.

O Livro do Zohar destina-se ao período separado da sua escrita até os nossos dias por um exílio de dois mil anos, para que, da nossa época em diante, comecemos a implementar o que está escrito nele, o que significa corrigir a nós mesmos.

Em nossa geração, recebemos o Comentário Sulam sobre o Livro do Zohar. Portanto, podemos revelar a Cabalá e começar a entender o que o grande Cabalista Rav Shimon e seus alunos disseram há dois mil anos.

Pergunta: Você está dizendo que sem o comentário escrito pelo último Cabalista do século XX, Baal HaSulam (Yehuda Ashlag), é impossível entender O Zohar?

Resposta: Impossível. Portanto, apareceu.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 18/12/18

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