Nós temos que nos acostumar com a percepção correta da realidade. Ou nós a percebemos como hoje, como se houvesse algum mundo externo lá fora, ou percebemos que toda a realidade está dentro de nós.

Esta é uma diferença enorme, porque no primeiro caso, eu percebo toda a realidade a partir da perspectiva de usá-la para meus próprios interesses, e somente desta forma egoísta eu a sinto e compreendo. E se eu perceber a realidade através desse filtro egoísta, eu sinto o que chamamos de “este mundo” no meu desejo. No entanto, se eu perceber o mundo no sentido oposto, que é chamado de doação, não de acordo com a fórmula do “tudo é para mim”, mas sim que “tudo é para eles”, eu sinto uma realidade diferente chamada “realidade superior”,”o mundo espiritual”.

A pessoa deve verificar com muito cuidado em que posição está o seu interruptor interno, aquele que direciona seus pensamentos: é para mim ou para todos nós. Nisso reside o seu livre arbítrio a cada vez.

O interruptor está na posição central, exatamente como um interruptor liga/desliga, e eu posso transformá-lo na minha direção, e então sentir este mundo, ou posso transformá-lo “em direção aos outros” e sentir a espiritualidade. Eu sou como um guarda-chaves que gira o interruptor e sente também a parte superior deste mundo em seus desejos.

O interruptor está em suas mãos, e como girá-lo é sua única opção. Se você se desconectar de seu ego e direcionar seus pensamentos em direção aos outros em vez de você mesmo, você avançará em direção à doação e verá o mundo superior no mesmo lugar, nos mesmos desejos.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 18/10/11, Escritos do Rabash

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Nas Notícias (da CBS News): “O candidato republicano à presidência Herman Cain acusou os manifestantes anti-Wall Street de fazer o ‘papel de vítima’, e sugeriu que os participantes nos protestos em todo o país contra a ganância corporativa e a falta de postos de trabalho estão apenas fazendo isso por ‘inveja’.

“Cain argumentou que os recentes protestos contra o setor financeiro foram ‘anti-americanos’, e que tinham a intenção de ser ‘uma distração para as políticas fracassadas da administração Obama’.

“‘O sistema de livre mercado e o capitalismo são duas das coisas que permitiram que esta nação e essa economia se tornasse a maior do mundo’, acrescentou. ‘Mesmo que tenhamos os nossos desafios, acredito que os protestos são mais anti-capitalismo e anti-livre mercado do que qualquer outra coisa’.

“O candidato republicano à presidência Newt Gingrich… apontou os protestos como um exemplo de ‘luta de classes’ travada pelo presidente contra os ricos.

“O ex-presidente da Câmara culpou uma recente ‘hostilidade à livre iniciativa’ no sistema educacional dos Estados Unidos. …’Eu respeito os manifestantes de Wall Street como resultado natural de um sistema de educação ruim ensinando-lhes idéias realmente estúpidas'”.

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A estrutura do mundo pode ser retratada como uma pirâmide com várias camadas. No topo, há pessoas com o ponto no coração. Essas pessoas viveram em todas as épocas aspirando à doação, porque há “um ponto” (um desejo espiritual) dentro de seus “corações”, ou seja, no desejo de receber. Com a ajuda destas duas “rédeas”, elas podem avançar usando o ambiente para invocar a influência da força de doação sobre elas.

Todas as outras não têm nenhum ponto no coração; seus desejos são voltados para a auto-satisfação normal. No entanto, depois que aquelas com o ponto no coração são preenchidas com a Luz, esta também passa para a próxima camada.

Esta camada é composta de diferentes pessoas, incluindo cientistas que conseguem aceitar a mensagem sobre o mundo integral. Elas vêem que estamos certos a partir de suas pesquisas. Uma pessoa experiente vê o que está acontecendo e entende a necessidade de manter uma abordagem integral, porque a natureza nos presenteia com este fato inevitável. E há milhares de pessoas assim: cientistas, economistas, sociólogos, cientistas políticos, e assim por diante. Nós temos que cooperar com elas de todas as formas.

Além disso, existem “os ricos e poderosos deste mundo”, como políticos e magnatas. Só podemos alcançá-los indiretamente, com a ajuda dos cientistas que confirmarão o dilema que enfrenta o mundo: guerras e lutas fatais por um lado, e união por necessidade do outro. É desta forma que nós teremos outra audiência que pode ser abordada: a elite financeira e política que têm algo a perder.

Além disso, os políticos e os ricos têm um novo problema: as pessoas começam a odiá-los. Afinal, a crise nas ruas está acontecendo enquanto eles estão no volante. Não faz muito tempo, ter riqueza era motivo de respeito, mas agora a riqueza se tornou odiosa. Esse fenômeno se intensificará até o ponto da brutalidade, e eles sentirão sua forte pressão.

Juntamente com os cientistas, nós podemos sugerir uma solução para eles: como não há outra escolha, é necessário começar com mudanças graduais na sociedade. Não façam nenhum movimento brusco, apenas introduzam a educação global. Ela é essencial hoje.

Desta forma, nós podemos alcançar a camada principal da pirâmide: o público, as massas, que precisam “sentar-se nos bancos escolares”, ou seja, devem ser apresentados ao sistema de educação sobre as leis do novo mundo. Isso poderia ser feito facilmente, porque em breve o desemprego atingirá níveis sem precedentes e a economia vai parar, exceto os mecanismos de fornecimento das necessidades básicas. Muitas pessoas já pararam de gastar dinheiro em itens supérfluos. Um grande número de pessoas ficará sem coisas para fazer, e elas terão que ser enviadas para estudar. Para elas também será um trabalho. A pessoa que trabalha no âmbito das necessidades básicas não será diferente de uma pessoa que recebe a educação global.

Gradualmente, um novo sistema será construído. Suponha que todos estarão trabalhando metade do dia, e a outra metade será dedicada aos estudos, e disso será pago um salário. Tal pirâmide estará em sintonia com as exigências da evolução da rede global

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 07/10/11, “Um Mandamento”

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Pergunta: Como a garantia mútua pode ser usada como um coeficiente numa fórmula? É realmente possível medir as relações humanas: 50% ou 75% de garantia mútua?

Resposta: É claro que as relações podem ser medidas: existem 125 níveis de garantia mútua (os mesmos 125 níveis espirituais que você provavelmente já ouviu falar). Tudo pode ser medido de forma exata, porque conforme o modo como a pessoa se relaciona com os demais, cada alma é composta de Rosh – Toch – Sof (cabeça, parte interna do corpo e membros), e aqui estão as partes que ela restringe e partes que ela utiliza parcialmente, metade ou um quarto.

Não há nenhum problema em medir a garantia mútua na espiritualidade: ela corresponde ao seu nível. E você está perguntando como devemos avaliar a garantia mútua na economia de nosso mundo? A garantia mútua não existe e não pode existir em nosso mundo. O primeiro nível de garantia mútua é o nível espiritual.

Agora, nós estamos num período de transição chamado de “tempo de preparação” para a entrada no mundo espiritual. Quando eu digo que a garantia mútua precisa ser inserida como um coeficiente na fórmula econômica, quero dizer que todo o problema com a quebra e a crise que estamos experimentando agora resulta da nossa falta de parâmetro de um nível superior. E quando nós o adquirirmos, nós alcançaremos paz, satisfação e equilíbrio por certo tempo.

E nós sempre sentiremos como se tivéssemos perdido esse equilíbrio: a falta da garantia mútua e a instabilidade econômica. Isso continuará acontecendo em cada novo nível, até alcançarmos o estado em que cada pessoa se satisfará com as necessidades básicas para viver, que ela próprio determinará.

Ao mesmo tempo, cada pessoa dará o máximo de si e também determinará esse máximo por si mesma. É assim que tudo será corrigido.

Mas se a pessoa ainda não alcançou este estado, os desejos com os quais ela ainda não é capaz de trabalhar estão sendo guardados. Esta proteção não é imposta por suas forças, já que ela ainda não é capaz disso; isso é feito através do ambiente, que a pressiona. O Baal HaSulam explica que a sociedade do futuro avaliará o quanto cada pessoa precisa, bem como encorajará as pessoas dando-lhes medalhas, influenciando as pessoas com o incentivo ou julgamento.

Da Lição Diária de Cabalá 02/10/11, Shamati # 219

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Nós estamos numa ocultação tal que sequer a sentimos. Nós percebemos toda a realidade apenas dentro de nós, e tudo o que sentimos são impressões dentro do nosso desejo egoísta que, na verdade, não existe.

No mundo espiritual não há a noção do desejo de desfrutar que recebe em seu próprio benefício. Se o desejo está voltado para si mesmo, ele não pode receber nada e fica na escuridão. Entretanto, o nosso desejo egoísta está num nível tão baixo que nos é permitido sentir algum tipo de realidade nele, uma marca do que nos parece como realidade.

Quando nós começamos a nos desenvolver e a ganhar maiores desejos e intenções em prol da doação, nós começamos a sentir o sistema superior. Antes disso, cada um de nós é como uma pessoa em delírio, que sente algum tipo de mundo imaginário no qual parece existir, ou como alguém em coma, que vê várias imagens correndo por sua cabeça, como às vezes acontece num sonho.

Quando nós despertamos e recobramos nossos sentidos, nosso desejo já está em outro nível e tem a intenção em prol da doação. Assim, nós nos tornamos conscientes de que sentimos tudo dentro do nosso desejo e que não há nada do lado de fora. Tudo o que antes parecia para nós como externo também era uma sensação dentro do desejo de receber.

Nós também alcançamos o mundo espiritual em nosso desejo de receber. Os níveis inanimado, vegetal e animal da natureza, toda as pessoas, todo este enorme mundo, e tudo o que está acontecendo nele, são apenas mudanças no meu desejo de receber, o que me faz sentir que o mundo está mudando. Eu descubro as outras almas, ou seja, desejos estranhos, de modo que eu possa conectá-los a mim com a intenção de doar. Então, eles se tornam partes minhas que me ajudam a medir o quanto estou em doação.

Eu sou mantido na confusão de propósito, para que eu não consiga sentir os outros, enquanto tento aproximá-los e senti-los como partes inseparáveis ​​de mim. Se eu tento aproximar de mim tudo o que parece ser a realidade externa, eu posso corrigir o meu vaso para a doação.

Conforme eu aproximo os desejos externos e estranhos (o inanimado, vegetal, animae e falante) e os uno num todo único, num organismo espiritual composto de “cérebro-osso-tendão-carne-pele” (Moach–Atzamot–Gidin–Basar–Orh) ou de “raiz-alma-corpo-vestimentas-câmaras” (Shoresh–Neshama–Guf–Levush–Heichal) isso tudo é uma medida da minha aproximação da verdade. De fato, não há ninguém além de mim, que sente toda a realidade dentro de mim e, assim, constrói interiormente um vaso para perceber o Criador nele.

Eu tenho que juntar todas as partes, até que tudo se torne como “um homem com um coração”, e todas as pessoas que pareciam tão estranhas a mim se tornem parte da minha alma. Assim, cada um de nós avança sem perturbar ninguém. Cada um de nós constrói seu próprio mundo em seu próprio plano, em sua própria imagem, alcançando-a como o seu mundo interior. E o Criador preenche este mundo, o que significa que a pessoa está em adesão com a Luz, com o Criador, que a preenche.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/10/11, Escritos do Rabash

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Diz-se: “A escuridão brilhará como a Luz”. Não há dia ou noite em nosso trabalho interior. A Luz brilha em tudo e preenche toda Malchut do Infinito. Nós existimos num oceano de Luz. Como pode haver noite?…

Nós não temos nenhum dia ou noite na espiritualidade, mas sentimos várias mudanças em nossos estados. É necessário discernir essas mudanças. Talvez estes sejam dias e noites que eu sinto em meu egoísmo, quando um dia significa que eu ganhei e conquistei, enquanto noite mostra que eu não tenho a mesma sorte. Enquanto isso, o dia e a noite do Criador são opostos. Para Ele um dia é a possibilidade de doar, amar, satisfazer e conectar, enquanto a noite, ao contrário, é a falta de forças de doação e amor.

Por isso, nós sempre temos que discernir o que existe: na escuridão da noite ou à luz do dia, meu ou do Criador, e tentar permanecer na definição correta.

Da 6ª Lição na  Convenção deToronto 18/09/11

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