Pergunta: Que parte da população precisa participar da educação integral, a fim de mudar a consciência de toda a sociedade?

Resposta: Eu acho que quando 20 a 30% da população se inspirar com a ideia anticrise – eu a chamaria inclusive de ideia da nossa salvação de um estado crítico – isso automaticamente se espalhará para os outros, que também vão se interessar, entender e compreender a necessidade de estudar o método integral. Além disso, à medida que as empresas e a demanda por determinados serviços continuarem a cair como consequência do esgotamento das capacidades materiais da população, as pessoas vão entender que realmente precisam pensar em certa transição.

Se houver um sério trabalho explicativo na população com relação à crise, suas causas, curso e consequências, e as formas de resolvê-la em escala local, regional e mundial, as pessoas vão realmente escutar. É por isso que, quando for oferecido às pessoas um método de educação integral como um meio para sair da crise, as pessoas vão leva-lo bastante a sério.

É necessário organizar discussões interessantes, convidar pessoas com pontos de vista diretamente opostos, onde elas vão tentar descobrir coisas durante o debate.

De KabTV “Cidade Experimental – Solução para a Crise” 02/03/12

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O Zohar, Capítulo “BeShalach (Quando o Faraó Deixou o Povo Ir)”, Item 11: E ela disse: “Eu habito em meu povo”. O que significa isso? Quando o julgamento paira sobre o mundo, a pessoa não deve se separar do público, não deve ser distinguida de Cima e ela não deve ser conhecida separaradamente.

Porque quando o julgamento paira sobre o mundo, aqueles que são conhecidos e registrados separadamente, embora sejam justos, são capturados em primeiro lugar. Assim, a pessoa nunca deve se desprender do povo. Porque a misericórdia do Criador está sempre com todas as pessoas juntas. Por causa disso, ela disse, “eu habito no meu povo e não quero me separar deles, como eu fiz até hoje”.

Isso se relaciona tanto à percepção externa corporal como à percepção interna espiritual. Vamos começar com a última.

Uma alma unificada foi dividida em muitas partes. “Em meu povo” significa no compartilhamento que foi criado a partir da combinação das partes desconexas, que se corrigem através da conexão mútua. Eles superam seu ego individual que os repele e formam “o Criador do povo”. Afinal, essas partes compartilham a intenção de doar e por isso se assemelham ao Criador. É por isso que são chamadas de “meu povo”. Trata-se de uma coleção de vasos quebrados individuais, que se reúnem com a intenção de doar, que o Criador também tem.

Estas peças conectam-se com uma intenção mútua a fim de doar, a fim de se tornar o apoio, o vaso para a revelação do Criador, como o atributo geral de doação. Obviamente, o fenômeno chamado “Criador” (Bo-Reh), que significa “venha e veja”, é revelado nesta reunião. Esta é a fórmula para a revelação do Criador nos vasos corrigidos: “Eu habito em meu povo”.

No plano corporal, isso significa que as grandes massas de pessoas estão sob a Providência geral, que as põe em movimento.

Mais tarde, O Zohar fala do julgamento que “depende do mundo”. “O mundo” significa ocultação, uma conexão egoísta, onde o ego coletivo geral é revelado. E “a pessoa não deve se retirar do coletivo”. Nós podemos perguntar por quê? Se o atributo do ego, o “julgamento”, é revelado nas pessoas, por que eu não deveria escapar dele?

A questão é que olhando pelo prisma espiritual, eu vejo um quadro totalmente diferente. Eu vejo todos os meus desejos, que retratam o “mundo externo” e imaginário para mim. Se eu descubro o atributo do julgamento neles, eu tenho que corrigi-los pelo atributo de doação e levar essa regra para o atributo de doação. Esta é a missão de Israel: em vez de fugir do coletivo, eu deveria estar dentro dele tentando corrigi-lo.

O Zohar continua, “quando o julgamento paira sobre o mundo, aqueles que são conhecidos e registrados separadamente, embora sejam justos, são capturados em primeiro lugar”. Por quê? Porque se determinado atributo de uma pessoa se destina à doação, ele é “capturado primeiro” e começa a operar de forma a receber à medida que a fonte de Luz se encontra especificamente nele.

É o mesmo em nosso mundo, como o Baal HaSulam diz no final da “Introdução ao Livro do Zohar” que o “julgamento” atinge o melhor de nós. Portanto, as pessoas que alcançam as alturas da realização vivem em aflição.

“A misericórdia do Criador está sempre com todas as pessoas” porque este é o lugar onde a correção é realizada. Então, se quisermos ser corrigidos e avançar, não podemos nos desligar do público. Devemos fazer todo o possível para estar nele, senti-lo tanto quanto possível, embora isso não seja agradável, e nos preocupar com as pessoas, introduzindo conhecimento, sensação, e tudo que for o possível para elas só para ter certeza que elas avançam. Elas são o verdadeiro objetivo do Criador e Ele se revela apenas na nossa conexão com elas, como a centelha no desejo de receber.

Por isso, se diz, “eu habito no meu povo e não quero ser separado deles, como eu estava até hoje”.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 11/04/12, “O Papel de Israel e do Mundo”

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Quando examinamos a natureza e o comportamento humano devido ao desejo egoísta de governar os outros, vemos que a única forma de influenciá-los é através da sociedade. É um fato que quando uma pessoa provê suas necessidades corporais, ela quer governar os outros, usá-los para seu próprio benefício e fazê-los servir-lhe. É porissoqueeladepende da sociedade.

Por esta razão, se dêssemos a ela um ambiente que exigisse uma boa atitude dela para ser aceita nele, quer ela goste ou não, ela terias que mudar suas qualidades, como o ciúme e a paixão pelo prazer e respeito, de acordo com as exigências da sociedade.

É sua inclinação egoísta que exige esta conexão com a sociedade, uma conexão onde ela é o governante. Mas a sociedade pode lhe dar o entendimento oposto, sem quebrar esta conexão: vá em frente!Seja grande, seja orgulhosa, esteja acima dos outros! Mas faça isso através do bem, não do mal!

Em outras palavras, o desejo, que ela costumava usar de uma forma que prejudicava a sociedade e a beneficiava, gradualmente começa a mudar através de sua dependência da sociedade. Há muitos exemplos como este na vida.

Por exemplo, uma pessoa está concorrendo a uma eleição. O que ela quer? Governar, provar suas habilidades! Ela quer fazer novas leis, estabelecer uma nova ordem, e dirigir o governo. E o que ela diz? Algo completamente oposto: eu vou servir a todos, trabalhar para o bem comum, vou tratar vocêso melhor que puder, e amá-los como um pai.

Segue-se que a conexão da pessoa com a sociedade obrigaa pessoa a ter uma atitude altruísta em relação a ela, mesmo que sejam apenas palavras, mesmo quando suas intenções reais são completamente egoístas. Por esta razão, se dermosà pessoa uma sociedade adequada para educá-la, os problemas desaparecerão.

Quando a pessoa, egoisticamente concorrendo à presidência, promete ao povo realizar todas as suas exigências: criar empregos, dar abrigo, segurança, etc, a sociedade deve tratá-la da mesma maneira.

Você quer respeito? Trabalhe para nós, faça o bem para nós, e você será valorizada. Então, você terá o que merece de acordo com as boas ações que você faz para nós.

Acontece que não nos queixamos, não culpamos e não exigimos que a pessoa mude; essas exigências são sem sentido e irracionais. Mas nós podemos influenciar a pessoa de forma indireta, através do ambiente, de modo que ela facilmente aceitaria tudo que fosse necessário.

A pessoa vai crescer como numa estufa, adquirindo a forma que corresponde ao calor, humidade, pressão atmosférica, e outras condições externas. Ela gostará de fazer isso como num jogo, assim como as crianças crescem e se tornam mais sábias jogando.

Não há nenhuma razão em se discutir o modo como cada um de nós precisa mudar, pois tudo depende da influência do ambiente. Nós simplesmente precisamos agir como num jogo. Vai ser um jogo -o jogo da mudança de vida, mas ainda um jogo, que será tão divertido que vamos dedicar o nosso tempo livre, libertospelo nosso ego das obrigações diárias, para formar um bom ambiente.

Nós cresceremos sem esforço e facilmente mudaremos com o apoio de professores e educadores, assim como as crianças que crescem e são mudadas através de jogos. Nós só precisamos saber como usar nosso tempo livre e conhecimento, que estamos recebendo agora, para mudar da maneira correta.

Mas, por que não fizemos isso antes? O que nos impediu de fazer isso mil anos atrás, quando vivíamos numa sociedade subdesenvolvida em gerações passadas? Então, não fomos capazes de conhecer e reconhecer o nosso mal. Nós pensávamos que o ego nos ajudaria a nos desenvolver e não sentíamos que ele era ruim. O ego nos empurrou para o progresso e desenvolvimento, e não o consideramos como mal.

Bem, nós ficamos distantes uns dos outros, criamos famílias separadas, marcamos fronteiras sociais e estatais: e tudo isso eram coisas boas. Nós nunca pensamos que isso nos levaria a tal destruição comum.

Só recentemente começamos a perceber o quão inútil é o nosso estado, e que a única maneira de formar uma nova pessoa é construindo uma nova sociedade.

Como uma incubadora, uma estufa, ou as mãos de um maestro, esta sociedade prepara novas pessoas fora de nós que usam toda a força que possuem acima do nível animal para o bem e não para o mal – e elas vão se tornar boas pessoas em vez de pessoas más.

Nós vamos tentar usar o poder do grupo, da sociedade e da humanidade de uma forma boa, de modo que quando cada um se conectar com os outros, sentirá que está próximo a eles, em coração e alma, num pensamento como num corpo. Ele vai se sentir tão perto deles que vai sentir e entender os pensamentos e sentimentos que preenchem o mundo.

Cada um de nós incluirá toda a humanidade dentro de si, e depois veremos que a natureza nos trouxe a este estado maravilhoso através de nosso desenvolvimento, em que cada pessoa sente que é um conjunto de todos. Desta forma, a pessoa vai além dos limites da percepção de sua vida breve e insignificante e começa a sentir o nosso mundo integral através da humanidade inteira.

Desta forma, nós percebemos a força principal da nossa vida, o egoísmo, que nos distingue e nos eleva acima do nível animal. Na verdade, ele nos eleva e não nos reduz a uma vida infeliz, miserável, onde eu sentiria medo e impotência, o que é pior do que o nível animal. Na verdade, por vezes, quando vejo o meu cão ou gato, eu invejo suas vidas.

De KabTV “UmaNova Vida” Episódio 9, 06/01/12

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Opinião (do Vesti.ru): “Os pais querem que seus filhos cresçam auto-confiantes. A s crianças têm por objetivo alcançar o sucesso. A ambição e o sentimento de superioridade são incutidos nelas. A criança é um reflexo do nosso sistema de valores.

“Em 2011, os pais queriam desenvolver em seus filhos a capacidade de atingir seus objetivos, um senso de responsabilidade, e a capacidade de se defender. Em 1998, eram as boas maneiras, a capacidade de se comportar na sociedade e de se comunicar com as pessoas. Hoje em dia, estas qualidades não estão incluídas nem mesmo entre as “cinco mais importantes”.

“Estes dados sugerem que o mundo se tornou muito mais difícil, e as pessoas mais auto-centradas. Nós costumávamos dizer ‘nós’ e agora dizemos ‘eu’, mas é difícil viver assim, quando você tem apenas “eu”: você está sozinho!”.

Meu comentário: O nosso sistema de valores é uma consequência do nosso egoísmo crescente. Ele vai crescer até que percebamos suas propriedades mortais e comecemos a buscar meios de lidar com ele. Então, vamos sentir a necessidade de um método de correção e começar a sair da crise geral. Nós podemos avançar neste momento disseminando o método da garantia mútua.

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Não é por acaso que a sociedade humana cada vez mais está comprimida, fechada e homogênea. Aparentemente, este é um processo natural programado em nosso desenvolvimento. Podemos observar isso de lado, estudá-lo, e analisá-lo, mas isso é um fato. Não importa se gostamos ou não, mas há um certo processo de desenvolvimento da nossa natureza que temos que sofrer, e essas formas devem ser reveladas.

Portanto, não temos escolha, obviamente, temos que construir uma sociedade mais conectada, a sociedade amigável e acolhedora com base no apoio mútuo e de participação. Todas as fontes antigas, religiões e crenças dizem que, no final, temos de vir a amar.

As pessoas que vivem na natureza, longe das pessoas, dizem a mesma coisa. Elas sentem o amor que vem da natureza e sua preocupação com tudo o que está contido nela. E nós, nos relacionamos egoisticamente, vendo através da nossa própria perspectiva egoísta, não percebemos esse amor.
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O estado de uma sociedade integral não é caracterizado pela individualidade de cada um, mas justamente por qualquer coisa que apareça entre nós, acima de nós, como se estivesse fora de nós. Ao mesmo tempo, nós subimos acima do nosso nível bestial para o próximo nível chamado “Homem” ou “Adão” em hebraico.

Não é por acaso que Adão é descrito em fontes antigas como uma única imagem coletiva da qual supostamente nos originamos, depois de se ter dividido internamente após a sua queda da virtude (a origem do egoísmo), que desfez esta imagem numa infinidade de partes. Cada partícula é cada um de nós.

E agora, em vez deste egoísmo que existe entre nós como uma força de divisão e repulsão, precisamos elevar-nos acima dele. Nós não fazemos isso o destruindo, mas, ao contrário, usando-a para uma subida, porque sem uma força de repulsão mútua entre nós, não teremos um estímulo para superá-lo exatamente através de uma subida acima dele. E ascendendo acima desta força nós unimo-nos.

Em outras palavras, mesmo que a força da nossa separação egoísta pareça causar danos, na realidade, é para nosso benefício. Involuntariamente, ela nos eleva acima de nós mesmos, sobre nosso nivel de besta – caminho egoísta de desenvolvimento que em nosso tempo está chegando ao fim. Nós chamamos a isso de bestial porque se desenvolve em nós instintivamente, tal como todos os estágios anteriores de desenvolvimento, que sofremos no processo de evolução.

Agora, uma nova fase de desenvolvimento da humanidade está emergindo, uma fase consciente onde revelamos em nós mesmos a imagem coletiva de “Adão”, a qual precisamos juntar, elevando-nos acima do egoísmo, conectando-nos entre nós, sobrepondo-nos um sobre o outro num único mecanismo, e completando um ao outro. O egoísmo nos ajudará nisso, e devemos ter uma atitude correta em relação a ele.

Nós podemos observar essa imagem num exemplo de uma família correta, onde dois adultos sérios, com um alto nível de consciência, compreendem as diferenças entre eles e a possibilidade de criar um campo comum de sobreposição mútua entre si. A sobreposição de um círculo sobre o outro, sua interseção comum, o segmento compartilhado entre eles, é o que chamamos de família. O cenário ideal é quando ambos os círculos sobrepõe-se um sobre o outro completamente.

No entanto, nós não cobrimos simplesmente um ao outro no nível animal, mas nos elevamos espiritualmente ao estado de “Adão”, em direção ao surgimento de certo terceiro elemento entre nós, o resultado dos nossos esforços. A sobreposição de um círculo em outro não significa que um suprime o outro ou que ambos desaparecem. Surge certo elemento médio, um terceiro elemento, composto dos outros dois elementos, de suas aspirações em estar juntos, apesar do egoísmo, que é contra isso.

Este é um estado complexo. Nós precisamos delinear e descrevê-lo, e tentar levar a pessoa a ele emocionalmente.

A educação integral significa a criação deste terceiro estado dentro da pessoa. Ele está enterrado profundamente dentro de nós em sua forma embrionária, mas nós precisamos extraí-lo conscientemente de nós mesmos e subir a esse nível.

No decorrer de nossa evolução nós nos desenvolvemos a partir da natureza inanimada para uma natureza vegetal e animal. Em nossos dias, o ser humano não é diferente de um animal, com a exceção de que nós desenvolvemos a ciência, tecnologia e cultura.

Mas aqui nós estamos falando de um nível completamente diferente de realização, sensação e penetração da natureza: o nascimento do estado de “Adão”, que nunca existiu em nós antes. Cada um de nós carrega apenas um fragmento do estado comum, ao qual precisamos chegar ao reunir todos esses fragmentos num só.

De uma “Discussão sobre a Educação Integral” # 6, 14/12/11

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Nas Notícias (do Daily Mail Online): “Caixas de depósito anônimas de bebês foram introduzidos pela primeira vez na Rússia.

“O território de Krasnodar, no sul da Rússia, comprou cinco das chamadas caixas de depósito de bebê no início de novembro para que as mães possam deixar crianças abandonadas de forma anônima.

“As três primeiras foram instaladas em Sochi, Novorossiysk e Armavir, e até o final do mês uma criança já havia sido abandonada.

“O movimento tinha por objetivo proporcionar condições sanitárias para crianças abandonadas, em vez de ‘abandoná-las nos recipientes de lixo’, disseram as autoridades de saúde a Ria Novosti.

“O movimento reflete as medidas tomadas na África do Sul, onde ‘cofres de bebês’ anônimos foram introduzidos por uma instituição beneficente infantil na primavera passada”.

Meu comentário: Como os profetas previramm, no futuro, a menos que corrijamos nossa natureza, nós vamos chegar a um estado em que “utilizaremos” os recém-nascidos até consumi-los como um produto saudável para alimento. É para isto que o nosso egoísmo desenvolvido nos levará.

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Tudo depende do ambiente. O principal problema da humanidade como um todo, e de cada pessoa em particular, encontra-se na formação de um ambiente complexo e ao mesmo tempo unificado para todos, que também combine a individualidade de cada um. Todo mundo seria educado por este ambiente, que permite que cada indivíduo se realize ao máximo na conexão com outras pessoas num sistema integral.

O objetivo da sociedade é unir todos, de modo que nesta unificação cada indivíduo alcance sua completa expressão.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio # 3, 29/12/11

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Em todo o mundo existem chamamentos pela justiça social. Nós, de nossa parte, devemos explicar às pessoas que é impossível impor artificialmente a justiça social. A divisão padrão de recursos, como eles fazem na previdência social, não vai ajudar. Por exemplo, é impossível comparar um milionário que recebe mil dólares pelo terceiro filho com uma família pobre que recebe mil dólares pelo terceiro filho. Isso é justiça?

Como o Baal HaSulam explica, a medida da verdade não nos permite alcançar a justiça. Se você dividir as coisas igualmente entre todos, não haverá igualdade. Então, como podemos resolver este problema?

A fim de fazer isso, nós precisamos ser como uma família. Na família não há igualdade, mas todos recebem a sua parte porque tratamos a todos com amor. Quando eu amo a todos, eu posso ajudar um em detrimento de outro. Assim eu atuo de acordo com o princípio da garantia mútua, e por isso eu atuo de forma justa. Simplesmente não há outra maneira.

Isto é o que nós temos que transmitir gradualmente às pessoas. Afinal de contas, a sociedade de hoje é mais sensível do que nunca à desigualdade, incluindo setores que não muito tempo atrás estavam muito longe disso. Em cada país há uma abundância de razões para a insatisfação, e a única maneira de ter sucesso é educar as pessoas sobre a união. De acordo com o nível de conexão, as pessoas vão chegar a um acordo social sobre como dividir os recursos, graças à sua simpatia para com os sofrimentos dos outros.

Será que você pode pedir habitação barata para si mesmo quando os outros não têm nada para comer? Afinal de contas, nós temos uma “torta” comum, que não é suficiente para suprir todas as demandas. Então, se nós não unirmos as pessoas numa família, não vamos chegar a nada.

Então, nós seremos capazes de explicar que o mal atual é realmente para melhor: ele nos permite corrigir a nós mesmos e avançar na direção do bem. Afinal, graças à cooperação mútua nós vamos mudar e começar a compartilhar os recursos da mesma forma que é feito na família. Então, nós não vamos precisar nos voltar para o governo, que não vai ajudar com suas migalhas imaginárias de qualquer maneira. Há apenas uma solução: a união das pessoas.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 17/01/12, “O Estudo das Dez Sefirot“

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A sociedade que eu vejo diante de mim é um lugar onde eu posso criar relacionamentos nos quais construo o sistema de Malchut do mundo do Infinito. Embora a rejeição e a conexão estejam presentes ao mesmo tempo, eu conecto essas duas intenções opostas.

Eu rejeito todos, como está escrito sobre os alunos do Rabi Shimon, que sentiram ódio terrível entre si e, ao mesmo tempo se esforçaram para se conectar. Mas a conexão deles não anulou a chama da inveja, ódio, cobiça e ambição, que anteriormente foi travada entre eles.

Um grande desejo de desfrutar e a percepção da própria independência também permanecem em todos, e a conexão é alcançada acima de tudo isso. Estas duas linhas trabalham juntas, uma após a outra. Isso porque todo mundo recebe a Luz do Infinito a fim de satisfazer os outros, não a si próprios. É por isso que seu desejo permanece. Desta forma nós preservamos a Malchut do mundo do Inifinito, todo o seu volume, o que cada um de nós adquire.

Nós percebemos essa Malchut em nós. Imagine o enorme volume interior que esta criatura coletiva, que estamos criando ao nos conectarmos em um todo, percebe dentro de si. Cada uma das suas 600 mil partículas se sente separada de todas as outras, e à medida que sobe acima disso, ela se conecta com elas.

Todo mundo faz isso! No final, há 600 mil partículas, onde cada uma adquire o poder das 600 mil. Este é o tipo de conexão que alcançamos.

É por isso que precisamos nos lembrar que as ações que fazemos em relação à sociedade que vemos diante de nós, são sempre realizadas em duas direções. Por um lado, eles estão destinados a aumentar o egoísmo individual de cada um, o que dá origem à rejeição e ódio nas relações entre nós. Por outro lado, devemos alacnçar a maior conexão possível acima deste egoísmo e tentar crescer desta forma.

Nós precisamos perceber esses dois estados como necessários em nosso desenvolvimento e estar prontos a aceitar, experimentar e desenvolvê-los. Nós precisamos criar regras com base nisso, que se tornarão as leis da existência da sociedade ou o contrato do grupo. Mas todas as leis e formas de comportamento, as regras que estabelecemos, devem corresponder à realização do objetivo final, de modo a nos orientar e dirigir em direção a ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/12/11, Escritos do Rabash

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