Está escrito no Midrash que, depois que o Criador criou as nações e elas se espalharam pela Terra, Ele se aproximou de cada uma delas e ofereceu-lhes a Torá, esperando que alguma quisesse aceitá-la. Mas nenhuma, exceto o povo de Israel, quis aceitá-la.

O que há de tão indesejável na Torá que nenhuma quis aceitá-la? Ela contém não apenas o bem, mas também algo de ruim? Caso contrário, por que o Criador teria se aproximado de todas?

Uma pessoa tem apenas um desejo chamado “Israel”, que corresponde a algo chamado “Torá”. Isso implica que Israel precisa da Torá porque ela é inerentemente falha? Como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal e criei a Torá como tempero”. Mas será que somente Israel possui uma inclinação ao mal, enquanto as nações do mundo não?

Rabash escreve que é especificamente Israel que é egoísta e oposto ao Criador, e não as nações do mundo. É Israel que precisa da Torá. Compreendendo isso, Israel precisa da Torá porque a Torá é a força da correção. Qualquer um que sinta que lhe falta a força da correção é chamado de Israel.

Essa deficiência (Hisaron) vem de cima. Uma pessoa não precisa fazer o trabalho do Criador nem criar desejos dentro de si. Mas deve sentir quais desejos se manifestam em seu interior a cada momento e trabalhar precisamente com esses desejos. Não deve permanecer indiferente e passiva, mas sim utilizar ao máximo os meios chamados luz da Torá.

Para levar Israel, isto é, aqueles que querem se corrigir, ao objetivo (e aqui isso também se refere às nações do mundo que adquirem as qualidades de Israel e também desejam a correção), os desejos corrigidos devem ser gradualmente desenvolvidos dentro deles. Isso acontece somente com a ajuda da luz.

Da Lição Diária de Cabalá 30/08/26, Rabash, “O que é ‘Aquele que não tem filhos’ no Trabalho?”

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