Pergunta: Na abordagem industrial, para a construção de uma sociedade integral, não há objetivos claros de gestão, e, basicamente, todo este sistema depende totalmente dependente de um elemento instável como uma pessoa, a psique humana, e da percepção humana. Portanto, o sistema de gestão industrial não é bom.

Resposta: Justamente por isso o sistema já está em crise. Uma vez que a pessoa moderna é incapaz de gerenciar um sistema complexo, ela se colocou, através de seu ego, em tal situação que usa tudo o que produziu para objetivos desnecessários e totalmente estranhos. Olhe para o que está acontecendo! Quantas dívidas a pessoas têm, até que ponto empobrecemos a natureza! E tudo isso é basicamente sem qualquer finalidade.

Pergunta: Este é o paradoxo dos sistemas complexos. Quanto mais complexo for, mais lucro pode ser extraído com o mínimo de investimento para a gestão e supervisão, mas junto com isso, a menor falha num sistema complexo traz resultados muito mais desastrosos do que num sistema simples.

Resposta: Eu acho que o problema não está no sistema, mas no homem que quer lucrar sem usar o sistema corretamente, mas de qualquer outra forma. Em todo e qualquer lugar, todos os tipos de bolhas “econômicas” são esperadas. Nós estamos prontos para inventar qualquer coisa possível apenas para vender e lucrar com isso, apesar do fato de que esse dinheiro só vai estar em algum lugar nos bancos.

Em outras palavras, nós basicamente nos aventuramos num campo totalmente diferente do caminho do desenvolvimento; nós nos perdemos. E se esse desenvolvimento fosse pelo bem-estar, pela realização, pelo progresso… Mas, infelizmente, tudo isso é apenas para o bolso ou para a guerra. Portanto, a crise aqui é um elemento purificador. E é muito bom que esteja sendo revelada agora.

Pergunta: Este é um indicador que mostra que a sociedade está doente.

Resposta: Nós não seremos capazes de fazer nada sem mudar o ser humano, pois toda esta crise e todo o nosso sistema global estão precisamente neste estado há quase cem anos: uma pessoa doente controla a natureza e insere sua doença nela. Nós precisamos corrigir a pessoa!

De KabTV, “Mundo Integral: Fórmula de uma Sociedade Integral” 01/07/12

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O objetivo da sociedade é nos elevar ao nível humano. Isto é possível apenas pela grandeza do Criador, que não vemos em nossa escuridão. Mas é no escuro que nós podemos estabelecer novos valores entre nós que não tenham bases egoístas.

Nós sabemos que esses valores são totalmente injustificados, pois caso contrário eles se originariam do nosso ego. Mas a base espiritual está acima do ego, como a Sefira de Yesod, que está acima da Sefira de Malchut. Portanto, tudo depende da base que nós escolhemos: é apenas pó, que é totalmente inanimado ou pó da terra (Adamah) que já se assemelha (Domeh) ao superior, como um homem (Adão), semelhante ao Criador?

Tudo depende de nossas prioridades e no que consideramos ser importante. Nós começamos jogando com a importância do Criador, do professor, do grupo, do estudo e do objetivo, e isso se torna um jogo mais importante e sério no grupo. É porque em nosso ego, nosso desejo, só vemos escuridão. O ego cresce constantemente, aumentando assim a escuridão. Mas, em cima desta escuridão, nós desenvolvemos a grandeza do nosso objetivo comum, todos no grupo recebem combustível e energia para avançar através da escuridão.

Isso significa que em vez de avançar pela vara que nos empurra por trás, nós escolhemos ser puxados pela frente em direção à grandeza do superior, à grandeza do atributo de doação, da ajuda mútua, da conexão, do amor e de todos os valores supremos que são específicos à natureza do Criador.

É com esta finalidade que o grupo Cabalístico se baseia, e como tal, ele deve manter constantemente seu objetivo, sua base, com mais e mais precisão. Os membros do grupo Cabalístico são heróis em qualidade não em quantidade. Só quem realmente pode avançar neste caminho deve se juntar a ele. Aí reside a nossa força, pois queremos alcançar a maior equivalência possível com a Luz, para crescer em altura e não em largura.

Por isso nos reunimos aqui — para estabelecer uma sociedade onde cada um de nós segue o espírito de doar ao Criador. E para conseguir doar ao Criador, devemos começar a doar ao homem, o que é chamado de “amor ao próximo”. (De “O Propósito da Sociedade”, Rabash)

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/10/2012, Escritos do Rabash

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Pergunta: A ciência social é baseada em dois modelos que correm paralelamente. Um é chamado de modelo macrossociológico, onde os traços de personalidade individuais não são levados em conta, ou seja, a pessoa é um objeto. Outro é o modelo de microssociológico, onde a pessoa é um sujeito, e suas qualidades e características pessoais são usadas. A pessoa é um objeto ou sujeito na comunidade integral?

Resposta: Ambos estão completamente interligados; caso contrário, não é integralidade. Integralidade não é apenas uma soma, mas um todo. Quando todas as pessoas agem deliberadamente em nome da comunidade, cada uma delas está à altura desta comunidade, tornando-se seu membro principal, sem perturbar o resto. Este é o mesmo sistema analógico, no qual cada mínimo elemento é o mais importante, porque, se ele não existir, o sistema não é um todo.

Comentário: Há uma situação normal anedótica: uma pessoa é inteligente, a outra é bonita, e, juntas, elas participam da construção da sociedade. Quem tem a vantagem?

Resposta: Na sociedade integral ninguém tem vantagem, todo mundo é muito importante. Todos, individualmente, devido às suas qualidades, acrescentam o que é necessário para toda a comunidade. Um não é como o outro, mas todos são iguais, porque em relação à integralidade cada um é valorizado como um elemento sem o qual ela não existirá. Todos contribuem 100% para o sistema existir.

Pergunta: Então, todos são sujeito e objeto, mas sem misturar as duas características?

Resposta: Não há mistura; cada um conecta tudo isso integralmente dentro, porque para ser um membro integral da comunidade, ele deve sentir dentro de si todas as suas propriedades, desejos; ele deve absorver toda a sociedade, que deve viver nele !

De KabTV, “Mundo Integral: Fórmula de uma Sociedade Integral” 07/01/12

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Pergunta: É de conhecimento comum que o organismo humano tem um sistema imunológico que bloqueia e destrói as células velhas defeituosas que ainda estão vivas. Se compararmos isso com a sociedade integral, isso significa que este sistema tem que se livrar das pessoas velhas doentes?

Resposta: Não. A questão é que aqui nós precisamos de um sistema que separe o que é benéfico e o que é prejudicial. Não há nada prejudicial na natureza. Tudo é revelado desta forma para nós porque não sabemos como e o que implantar corretamente. Nada é destruído na natureza. Tudo que a natureza desenvolve é necessário e por isso deve ser o mesmo na sociedade humana. Isso significa que nós iremos ver como as várias forças negativas rebeldes permanecem fora do nosso sucesso na educação integral, porque nós não fazemos o esforço correto.

Com base nesses exemplos, vamos apenas aprender a melhorar o nosso sistema de educação e ensino e, assim, avançar. Nós deveríamos ser gratos a todas as revelações de nossas deficiências, porque elas constantemente nos obrigam a desenvolver este método, e servirão como base para o seu desenvolvimento.

Eu creio que a revelação dos atributos negativos é tão benéfica quanto a revelação dos atributos positivos. É o feedback negativo que corrige o nosso foco para o objetivo final.

Pergunta: Ocorre que a transferência direta do modelo de organismo humano, ou do que vemos na natureza, e nossa tentativa de implantá-lo sem explicar as verdadeiras razões do porque ocorre assim na natureza, na verdade, leva a grandes problemas.

Resposta: Não. Aqui ele é implantado no modelo de um corpo vivo fechado, que temos que manter equilibrado. A fim de fazer isso, temos que separar, esclarecer e analisar os elementos ou os atributos que recebemos de fora e o que nós precisamos.

Isso é porque nós percebemos que não importa o quanto tentamos absorver apenas o que é benéfico do ambiente que nos rodeia, um monte de coisas prejudiciais também entra no organismo. O que é prejudicial precisa ser identificado, coletado, e evacuado  do corpo. Isto é o que os nossos sistemas fisiológicos fazem, e é o mesmo no nível cognitivo. O sistema imunológico permanece de guarda e destrói tudo o que penetra no organismo que é hostil ao corpo.

Eu acho que este sistema tem de ser criado na sociedade até atingir sua forma final. Se uma determinada parte da humanidade está no processo de tornar-se integral, ela certamente vai ter que definir alguns limites e fronteiras em torno disso, de modo que os forasteiros não serão capazes de influenciá-lo. Isto significa que, em contraste com o resto da humanidade, essas pessoas vão ter que viver de acordo com as leis e constituições e diferentes relações sociais e familiares, que elas aceitam de acordo com os seus níveis espirituais e seus desenvolvimentos altruístas.

É claro que, como um organismo saudável, elas vão ter que se proteger das más influências externas. Aqui deve haver um sistema imunológico que avise se uma influência negativa é sentida na sociedade, e deve imediatamente identificar e removê-la.

De KabTV “O Mundo Integral: A Fórmula da Sociedade Integral”, 01/07/12

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Pergunta: Qualquer sistema construído, mais cedo ou mais tarde, enfrenta a resistência externa do mundo. Que tipos de oposições informativas nós podemos criar na sociedade integral?

Suponha que agora o mundo à nossa volta seja indiferente a ideia da criação de uma sociedade integral. Porém, em algum momento nós vamos começar a perturbá-los, pelo menos pelo fato de que as pessoas na sociedade integral vivem uma vida melhor, mais feliz do que eles. Em seguida, eles vão começar a sentir uma resistência. Assim, de qualquer forma, existe um ambiente hostil.

Resposta: Primeiro, eu acho que não tem que ser um ambiente hostil. Esta sociedade deve estar aberta a todos. Certamente ela deve ter algum tipo de zona tampão onde aqueles que querem aderir a esta sociedade são educados e depois de estudar a sério e terem sido treinados possam ser gradualmente integrados à sociedade integral.

Isto não é o que é feito na Europa. O francês começou a aceitar todos do Norte da África, pois, como afirmam, “nós ocupamos vocês e agora estamos dando a vocês a chance de se juntar a nós”. Esta não foi uma medida política acertada, quando as pessoas que não queriam se integrar à sociedade francesa e não estavam dispostas a mudar nada, se mudaram para a França. Assim, elas permaneceram estrangeiras com relação à cultura francesa, língua, religião, e tudo mais.

É o mesmo com o mercado europeu, que em vez de um mercado comum se tornou um mercado real. Antes de implementar o conceito de um “mercado comum” eles deveriam ter educado todos os europeus de acordo com a abordagem integral, de modo a levar todos a um entendimento, uma cultura, e algumas qualidades unificadas, ou seja, o desejo de cooperar mutuamente para atrair a energia superior, a força integral da natureza, sobre eles.

Isso não aconteceu e por isso eles não sabem o que fazer agora. A solução é a mesma de antes e ainda paira no ar. Eles também podem fazer isso agora, mas não com a liderança que está atualmente no poder.

Se tal sociedade é criada, ela tem que se proteger do resto. Isso significa que ela tem que desenvolver um amplo ambiente de trabalho na educação integral: “Bem-vindo, você pode se juntar a nós, há espaço para todos, mas só depois de passar por um curso e treinamento certo em educação integral e começar a viver, estudar e trabalhar de acordo com este princípio. Só então você pode ser membro de nossa sociedade”.

De KabTV “O Mundo Integral: A Fórmula da Sociedade Integral”, 01/07/12

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Pergunta: Hoje, está muito claro que uma pessoa depende e é escravizada ao seu ambiente. Mas como nós podemos concluir, a partir desse fato, que devemos agir para o bem-estar da sociedade?

Resposta: Se a pessoa não servir ao mundo, o mundo não vai fornecer-lhe o que ela precisa. Na verdade, o que eu preciso hoje depende de todo o mundo. Eu não tenho nada se o mundo não der para mim, ou seja, se o mundo inteiro não estiver mutuamente conectado. Isso significa que eu preciso me preocupar que o mundo inteiro esteja conectado e coopere em harmonia. Só então é que ele vai ser capaz de me proporcionar o que eu preciso.

Em alguma parte do mundo, pessoas estão escavando ferro, em outro lugar cobre, em outro petróleo, e em outro gás. Fábricas fornecem os bens e navios os transportam; cientistas desenvolvem novas tecnologias e, por fim, o produto final me atinge. No passado, nós não estávamos realmente preocupados com isso. Havia suficiente ego “local” do dono da fábrica ou do proprietário do poço de petróleo, mas hoje não funciona mais assim. Em breve nós ficaremos surpresos ao ver como os principais mecanismos de produção não funcionam. Por quê? O proprietário do poço de petróleo não quer ter lucro? Ainda assim, o seu negócio irá falhar, uma vez que não damos a ele poder, não nos preocupamos com ele.

É hora de nos preocupar com o bem-estar de todo o mundo. O sistema está operando integralmente e agora ele precisa da deficiência de cada um para funcionar. “Mas será que eu posso saber e lembrar tudo que acontece no mundo? Alguém poderia enlouquecer, nem mesmo um computador pode fazer isso!”.

É verdade! Portanto, a única opção é a conexão dos corações e desejos, e não dos pensamentos. Comece agindo no nível dos desejos e, de repente, você verá como o pensamento “veste” com precisão o despertar do coração, o desejo, e é capaz de se preocupar com todos. Então, você verá e saberá por que um grande potencial de seu cérebro ainda está inativo.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/09/12, “Paz no Mundo”

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Nas Notícias (do MITNews): “Muitos organismos — mamíferos, aves e insetos, por exemplo — também formam estruturas de cooperação social que permitem que os recursos sejam defendidos e compartilhados dentro de uma população.

“Mas, surpreendentemente, até mesmo os micróbios, que são reconhecidos por prosperar somente quando são capazes de vencer a batalha por recursos contra aqueles mais próximos, têm uma estrutura social de alguma forma sofisticada que depende da cooperação, de acordo com os cientistas do MIT. Estes investigadores encontraram recentemente a evidência de que alguns micróbios oceânicos utilizam armas químicas que são inofensivas para os parentes dentro de sua própria população, mas mortal para estranhos.

“As armas são antibióticos naturais produzidos por alguns indivíduos cujos parentes mais próximos carregam genes que os tornam resistentes. Os investigadores acreditam que os poucos produtores de antibióticos estão agindo como protetores de muitos, usando os antibióticos para defender a população dos concorrentes ou para atacar as populações vizinhas…

“Isso torna a cooperação envolvendo antibióticos duplamente surpreendente, porque a capacidade de produzir antibióticos é um exemplo clássico de um gene “egoísta” que deve aumentar a aptidão — ou taxa reprodutiva — do indivíduo que carrega o gene. Em um ambiente estritamente competitivo, o micróbio usaria esta vantagem contra seus parentes mais próximos. Mas agora parece que esta competição é modulada por interações sociais, onde os antibióticos produzidos por alguns indivíduos agem como ‘bens públicos’: itens que beneficiam o grupo, ao invés de apenas o indivíduo.

“Esta diferenciação de populações em indivíduos que produzem e aqueles que são resistentes a antibióticos é uma das primeiras manifestações que populações microbianas se envolvem numa divisão do trabalho por função social. Esta observação também fornece uma explicação do por que tantos genes estão desarticuladamente distribuídos em genomas de micróbios intimamente relacionados. Pelo menos alguns destes genes podem ser responsáveis por criar unidades de bactérias estreitamente sociais na natureza.

“‘É fácil imaginar as bactérias no ambiente como criaturas egoístas capazes apenas de se reproduzir tão rápido quanto as condições o permitam, sem qualquer organização social’, diz Otto Cordero, um pós-doutorado da CEE, que é o autor principal no artigo da Science. ‘Mas essa é a parte magnífica: guerras bacterianas são organizadas ao longo das linhas de populações, que são grupos de indivíduos estreitamente relacionados com atividades ecológicas semelhantes'”.

Meu comentário: Isto não é surpreendente, porque o egoísmo desenvolvido torna necessário unir-se por razões de defesa. Assim, como resultado da crise, nós descobrimos que para sobreviver precisamos nos unir acima e contrariamente ao nosso egoísmo individualista.

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Nas notícias (do The Christian Science Monitor): “Mas desde as artes existem, as pessoas se perguntam qual o efeito do conteúdo violento sobre o comportamento. Platão queria manter os jovens longe de jogos intensos, que ele achava que distorcia o desenvolvimento apropriado do caráter. Seu aluno Aristóteles discordava, argumentando que o drama tinha um efeito catártico, canalizando a raiva e a agressão…

“Conclusão: A violência na mídia representa uma ameaça para a saúde pública, na medida em que leva a um aumento da violência e agressão no mundo real. Cada categoria de imagens violentas teve um efeito: ficção em filmes e TV, noticiários de TV, vídeo games.

“Ao mesmo tempo, as experiências recentes da neurociência parecem indicar que a exposição prolongada a imagens violentas e agressivas diminui inibições sobre a violência real e agressão. Embora todas as pesquisas permaneçam provisórias, a preponderância de evidência parece estar do lado de Platão, e não de Aristóteles”.

Meu comentário: Apenas o ambiente (a influência de todos os tipos de pessoas e dos meios de comunicação) educa uma pessoa, desenvolve nela uma escala de valores e o nível de restrições. É por isso que, uma vez num determinado ambiente, as pessoas já não podem resistir à sua influência e se tornam como ele.

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Pergunta: Como a conexão no ambiente integral irá garantir que a pessoa tenha pelo menos o suficiente para comer?

Resposta: Suponha que as pessoas estejam separadas, não querem se comunicar e têm um olhar triste e vazio em seus olhos. Coloque-as num círculo uma ao lado da outra para que elas toquem seus joelhos, como crianças, e coloquem as mãos sobre os ombros ou joelhos de cada uma, e comecem a sentir uma a outra.

Você vai ver como elas começam a despertar certo campo coletivo e, de repente, desde dentro, os sinais de vida começam a surgir nelas. Tudo isto é porque elas estão se tornando semelhantes ao sistema geral integral, ao despertar nelas mesmas o poder deste sistema, não de forma linear, mas integral, num círculo, e este poder gradualmente começa a agir nelas, girando como um anel, como uma corrente num condutor que cria um campo.

Assim, as pessoas começam a despertar, uma vez que todas juntas dentro do círculo são iguais ao sistema global que a natureza nos apresenta agora. Elas recebem poderes, desejos, uma mente e novos atributos que são baseados na cooperação, na integralidade.

Aos poucos elas começam a sentir o mundo e a vê-lo através de um atributo integral que é liberado para elas através deste poder coletivo. Cada uma delas deixa de sentir o seu “eu” e começa a sentir o “nós” geral, o estado de união onde não há “eu”, nem “você” e nem “ele”, mas apenas um “eu” que existe entre todos e através do qual eles veem tudo.

Então, surgem novas condições, atributos, poderes e opções, num novo nível, e a partir daí elas crescem. Elas se separam do passado, uma vez que isso significa cair no vazio e na tristeza.
Hoje, uma pessoa pode ser membro da sociedade integral e só através dela receber o poder, ideias, metas e valores, e agir para alcançá-los. Se ela não estiver incluída na sociedade integral, ela não tem nenhuma fonte de energia ou desejo, não pode trabalhar e não será capaz de agir.

O mesmo ocorre com o mundo inteiro. Claro, todos os países chegarão a isto. Especialmente agora, quando milhões de pessoas desempregadas vão estar nas ruas, a classe média vai desaparecer aos poucos e, assim, perder a sua singularidade. Se não trabalharmos com elas, um futuro terrível espera por essas pessoas.

Da “Discussão sobre Formação Integral” 23/05/12

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Opinião (Kenneth Rogoff, professor de Economia na Universidade de Harvard e ganhador do Deutsche Bank Prize 2011 em Economia Financeira): “Muitos, se não todos, dos mais urgentes problemas macroeconômicos mundiais referem-se à protuberância maciça de todas as formas de dívida. …

“Além de apertarem as mãos, o que os governos deveriam estar fazendo? Num extremo está o simplista remédio Keynesiano, que assume que o déficit do governo não importa quando a economia está em recessão profunda; na verdade, quanto maior, melhor. No extremo oposto estão os absolutistas tetos da dívida, que querem que os governos comecem a equilibrar seus orçamentos amanhã (se não ontem). …

“Claro, há uma lógica interessante dizer que os governos devem equilibrar seus orçamentos assim como o resto de nós, mas, infelizmente, isso não é tão simples. Os governos geralmente têm uma série de autorizações de despesas em curso, relativas aos serviços básicos, tais como defesa nacional, projetos de infraestrutura, educação e cuidados de saúde, sem mencionar os aposentados. Nenhum governo pode simplesmente fugir de suas responsabilidades durante a noite. …

“Acima de tudo, os eleitores e os políticos devem tomar cuidado com abordagens sedutoramente simples para os problemas atuais da dívida”.

Meu comentário: Há uma solução, não no plano da economia e das finanças, mas na mudança de paradigma, da visão do mundo, da sociedade e do objetivo da vida. E a crise vai bater em nós até nos tornarmos mais inteligentes e aceitarmos como necessária a futura sociedade de consumo razoável, a sociedade da “Última Geração”.

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