Quando o Baal HaSulam explica O Livro do Zohar usando a terminologia da Cabalá, ele visa fornecer uma explicação que irá desenvolver a nossa alma e as sensações, em vez de nossa mente. Realmente, este é um desafio, porque a linguagem Cabalística é muito precisa, lógica, científica e árida, e, portanto, a pessoa enfrenta a armadilha de ficar muito absorta nela, mentalmente. Isso é especialmente verdade em nosso tempo, quando o egoísmo é tão desenvolvido que o seu desenvolvimento ocorre através da mente. O homem moderno está inclinado a procurar uma explicação científica usando a mente material, em vez de sentir o Mundo Superior dentro de seus desejos corrigidos.

Como resultado, quando a pessoa ouve uma explicação, ela é atraída para a Klipa. Se ela aceita tudo numa base puramente racional e começa a apresentar explicações para o que está acontecendo, sem relacionar isso à correção de suas sensações, então ela não irá aspirar à realização espiritual. Ela ficará satisfeita com as explicações no nível de sua razão material,o que interromperá o seu progresso espiritual. Além disso, ela continuará confundindo os outros, que não entendem que suas belas palavras não têm qualquer realização espiritual, mas apenas o conhecimento abstrato.

É por isso que o meu professor, o Rabash, conduzia suas aulas de uma forma que fizesse com que seus alunos abandonassem as aulas confusos, sem entender nada. Eles não desejavam adquirir o conhecimento puro, mas esperavam adquirir a capacidade de sentir o que liam. Há também uma abordagem diferente no ensino da Cabalá, onde o aluno regozija-se depois da aula por receber certo conhecimento e ser capaz de conectar tudo magnificamente numa única imagem do mundo. Estas são duas abordagens completamente diferentes.

De qualquer maneira, a vida colocará tudo em seu devido lugar. A crise global, o sofrimento, os problemas, e o desenvolvimento do egoísmo trarão um fim ao nosso interesse superficial pela ciência. As pessoas se tornarão mais espertas e perceberão que o conhecimento abstrato não é útil,  porque não prevê qualquer solução para seus problemas. Nós temos que revelar e sentir a espiritualidade, em vez de construir teorias baseadas em coisas escritas nos livros.

Quando a mente funciona com base no sentimento e na realização, nós realmente revelamos a natureza, o Criador. No entanto, quando a mente continua crescendo, em vez de alcançar a verdadeira realização, ela é descrita pelo verso, “o conhecimento de uma pessoa excede suas ações” (Hochmato Merubeh Mi Maasav), e isso pára o desenvolvimento espiritual da pessoa. Ela começa a ser um sabe-tudo, embora esteja, na verdade, em total escuridão e não sinta o que fala.

Portanto, é meu desejo prevenir qualquer pessoa de se deixar levar por comentários especulativos, e ajudar que todos aspirem apenas à auto-correcção e à realização da verdadeira revelação.

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O Zohar, Capitulo “Ve’Eleh Toldot Itzhak (Estas São as Gerações de Isaac)”, Item 14: Embora todas as pessoas no mundo sejam de Israel, todas elas são dignas de abençoar o Criador. Mas bênçãos pelas quais superior e inferior são abençoados, quem são os que O abençoam? São os servos do Criador. E quem são os cuja bênção é uma bênção? São os que permanecem na casa de Deus à noite, os que se levantam à meia noite e despertam para ler na Torá. Eles são os que permanecem na casa de Deus à noite. E eles precisam de ambos: de serem servos do Criador, assim como de levantar à meia-noite, pois então o Criador vem para entreter com os justos no Jardim do Éden.

Na ciência da Cabala, “meia-noite” não corresponde ao tempo acertado pelas horas astronómicas e a rotação do planeta terra. Em vez disso, ela corresponde ao estado de uma pessoa que constrói sentidos espirituais (Kelim) no interior.

Esta pessoa está no estado de escuridão, pois o seu nível anterior já se esgotou completamente a si mesmo como um grão que apodrece no solo. É uma condição necessária para adquirir um novo grau; o seu estado prévio deve “apodrecer” em respeito a ela.

Então, ela começa a ver um novo nível de dentro da escuridão, que é formado pelo seguinte nível e a Luz Superior que residem à sua frente. Por agora eles aparentam como escuridão a ela, pois ela vê-os através das suas atuais qualidades. Afinal, o nível subsequente é um grau maior de doação em relação ao desejo de desfrutar não corrigido que se torna revelado a ela.

Por um lado, uma Luz maior brilha para ela, mas por outro lado, ela revela um desejo de desfrutar adicional por corrigir dentro dela. Ela já tem um novo nível dentro dela, mas percepciona-o como escuridão, uma falta de Luz dentro do desejo.

Como o seu desejo adicional ainda não está corrigido, ela experimenta a Luz como escuridão. Isto a faz procurar uma maneira de mudar a sua atitude para com a sua realidade percepcionada. Em si mesma a realidade é apenas uma parte da corrigida Malchut, que gradualmente se torna revelada a ela mais e mais.

A pessoa muda constantemente a sua percepção, sensação, e consciência, assim como a realização do seu estado. Então, ela exige à Luz que Corrige; todavia, ela não o faz para mudar a realidade, mas para mudar a sua percepção da realidade.

Desta forma, esta pessoa é chamada “um servo do Criador”, pois compreende que em cada estado, tudo vem de “Não há ninguém além D’Ele”. Apenas a percepção da realidade da pessoa muda, como resultado dela corrigir as suas qualidades (Kelim).

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No Zohar, o capítulo “Bo (Vamos ao Faraó),” Item 63: Assim, Bina, Tifferet e Malchut do inanimado Nilo, também caiu em Keter e Chochma do Nilo durante o Katnut. Durante o Gadlut, o Nilo inanimado, também eleva seu Bina, Tifferet e Malchut a ele, e com eles elevam Keter e Chochma do Nilo, recebendo GAR dele.

Existe um grande, inanimado rio, o Nilo, que está ligado a todos os pequenos Nilos (rios) através da sua Galgalta Eynaim. Isso anula o seu grande Nilo AHP (é por isso que se chama inanimado) a fim de deixar os pequenos se unirem com ele. Ele aguarda por eles, e tão logo eles se unem,  começam a elevar seu nível juntos. Assim, eles evoluem do seu próprio nível para o outro.

No nível superior há um outro “inanimado (rio) Nilo.” Os rios se conectam a ele e enchem ainda mais. Este é o jeito que “elevador espiritual” funciona. O que parece ser a escuridão é sempre a Luz escondida. Portanto, não há trevas. É só escuro por causa da minha atitude egoísta com a Luz, é por isso que a Luz fica escondida. Brilha para mim com o seu lado oposto, razão pela qual a palavra hebraica para luz é “Ohr”, enquanto, em aramaico, a palavra “Ohrta” significa noite. É por esta razão que estas duas línguas são opostas uma a outra como frente e verso.

Escuridão não existe. Ela existe apenas em relação aos nossos desejos não corrigidos. Não há escuridão nos desejos corrigidos. Portanto, quando eu estou de mau humor e sem inspiração, significa que tenho uma oportunidade para despertar-me e atingir uma maior ligação com o Alto, precisamente através da escuridão que eu sinto.

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Questão: A fim de derrubar o muro que me separa do mundo espiritual, eu preciso bater nele de ambos os lados – isso é – egoísta e altruísta, ou posso quebrar apenas um lado?

Minha Resposta: A Luz está agindo sobre o lado espiritual, repetindo as ações que tomamos no nosso caminho. Se não agirmos no nosso lado, a Luz não virá “lá de cima” e não vai fazer nada com o lado espiritual. Nós somos como um pedaço de metal que se aproxima de uma parede e faz com que o imã do outro lado dela trabalhe. Assim, trabalhamos em conjunto em ambos os lados. O Criador não pode agir em relação a nós, se não desejarmos isso.

Caso contrário, onde está a nossa liberdade de escolha? Se o Criador trabalhasse sozinho, então, seria simplesmente um elemento inanimado. Portanto, temos que estar à frente dele e procurar por seu apoio para tomar medidas. Isso é como podemos determinar tudo. A ação ocorre em ambos os lados em vez de apenas um lado. Do nosso lado, nós só ativamos o recurso, enquanto a sua realização acontece no outro lado. A força que trabalha, age, e percebe a correção vem do Criador.

A luz chega até nós, e começamos a levantar-nos, e transfere-nos sobre esta parede. No entanto, isso só acontece com nosso pedido e na medida em que corresponde ao plano comum. Uma pessoa não pode agir de acordo com seu próprio programa, mas apenas em conjunto com o sistema inteiro à sua volta que avança em direção a correção. Ela só pode avançar junto com todo o sistema, e não importa se as outras partes do sistema (outras pessoas) querem a correção ou não. Em relação à pessoa, elas adotam a forma que é necessária para ela.

Portanto, o avanço de uma pessoa depende apenas de si mesma, enquanto todas as outras existem no estado final, corrigido com relação a ela. No entanto, elas são corrigidas em relação a ela e trabalham com ela apenas na medida em que ela quiser unir-se e avançar junto com todas.

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Os cabalistas nos dizem que o homem é parte integrante da natureza e é inteiramente governada por ele. Assim, dentro dos parâmetros do nosso mundo, não devemos dar ênfase as ações das pessoas exteriores ou considerá-los como “causas”, porque todas as ações neste mundo são na verdade efeitos ou conseqüências das forças que regem nossas vidas.

A única verdadeira independência de uma pessoa é encontrada na ascensão espiritual, que ocorre através do processo de aquisição da qualidade de doação e amor. Isto significa a aquisição de semelhança com o Criador, que é conseguida através da metodologia cabalística de atrair a Força Superior Normativa, também chamada de “Luz Circundante.” Em outras palavras, não temos o poder de alcançá-la por conta própria, mas apenas com ajuda do Criador e Sua Luz. [Leia mais →]

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O Zohar, o capítulo “Bo, (Vamos ao Faraó),” Item 218: Mas depois que ele tinha feito essa forma de carruagem [(Merkava)] do Adam superior, desceu e se vestiu, e ele tem o seu nome em uma forma de quatro letras HaVaYaH.

O Criador fez o mundo. Dentro da luz branca ele criou um quadro áspero da realidade: a ordem das etapas, Partzufim e Sefirot. Isso foi feito para que pudéssemos ter algo “para captar”, subir e “escalar”, gradualmente, atingindo a simples Luz branca.

Subimos esses passos desde o nosso mundo, alcançando o mundo das Assiya e, em seguida os mundos de Yetzirah, Beria, Atzilut Adam Kadmon (Homem primitivo), e o Mundo do Infinito, todos eles enrolam atrás de nós como um tapete. Nós subimos juntos com os mundos, e todos eles desaparecem. Portanto, a palavra hebraica “mundo” (Olam) Origina-se da expressão  (“Remover”) “Elem”, “Alama” (“ocultação”), e “Nehelam” (“desaparecendo”)  uma vez que, eventualmente, eles desaparecem e deixam de existir.

Afinal, esses mundos se formaram devido ao fato de que o Criador criou uma rede preta dentro da Luz branca, Tornando mais fácil para nós, navegarmos e encontrarmos as etapas do nosso estado atual. No entanto, assim que completamos uma correção e ascendemos ao mundo do Infinito, esta estrutura inteira vai desaparecer e tornar-se absorvida pela Luz.

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Todos os mundos se vestem uns aos outros; cada Sefira recebe Luz da sua raiz – a principal Sefira no Mundo do Infinito. Por exemplo, todas as Sefirot particulares de Bina recebem Luz de Bina do Mundo do Infinito; todas as Sefirot particulares de Tifferet recebem Luz da Sefira Tifferet do Mundo do Infinito, e assim por diante.

No caminho até o local de destino, a Luz atravessa todos os Partzufim e Sefirot, embora ela só os atravesse de passagem, à medida que se conecta à Sefira de sua raiz ou fonte. Nós corrigimo-nos desta maneira. Portanto, todas as Sefirot e Partzufim que estão no caminho da Luz para comigo, corrigem-se parcialmente ao ajudar a trazer a Luz de Tifferet até mim.

Eu corrijo a minha conexão com eles, porque eles trazem a Luz de Tifferet até mim, mas a correção mais importante da qualidade de Tifferet ocorre em mim. Todas as outras correções, ocorrem devido à nossa inclusão mútua uns nos outros, e desta forma podemos atingir um estado onde todos estamos incluídos uns nos outros, e formamos um círculo ou uma esfera – um símbolo de perfeição.

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O que é a Luz que Reforma? De que forma e como nos reforma? Imagine a alma comum, tal como um círculo composto de pedaços que estão soltos. Temos que restaura-los, a fim de sentir a vida eterna dentro da alma comum.

Imagine que um escultor fez uma estátua de uma pessoa e, em seguida, partiu-a em pedaços. Em vez de uma estátua inteira, agora há um monte de pedaços. Essas peças são almas vivas que desejam juntar-se novamente para continuar sendo uma estátua inteira, mas elas simplesmente não conseguem “juntar-se” uma a outra. Quando elas tentam unir-se, elas descobrem forças gigantes de repulsão entre elas.

Elas estão tentando chegar mais perto de si e de recriar a imagem de uma pessoa que é semelhante ao Criador, mas elas não são capazes de fazer isso. E isso acontece porque elas não têm a cola que vai uni-las. [Leia mais →]

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Se quisermos fazer progresso espiritual, precisamos da ajuda de uma força egoísta chamado “mal”. Na verdade, se não fosse por essa força do mal que se revela, gostaríamos de permanecer em um lugar que não há nada para fazer. Uma vez que as linhas da direita e esquerda se opõem umas às outras, somente elas, por si, não podem nos ajudar a avançar neste caminho. Assim, precisamos de um disparador externo, que é a interferência do mal. Seu objetivo é empurrar-nos para o nascimento de uma nova vida.

Isto é o que se refere como “ajuda contra você.” Ela age pela força do mal que trabalha devotadamente, evocando uma cadeia de estados dentro de nós. Portanto, um salto para um novo estado e transição para o nível superior é impossível sem ela.

Ou seja, tudo está pronto para Malchut para dar nascimento a novas almas, exceto que ela é incapaz de faze-lo. A fim de alcançar o nascimento, o mal deve evocar-se em Malchut, dando-lhe um adicional desejo egoísta. Só então ela será capaz de se entregar e ligar-se com a Luz em um novo nível.

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Muitas vezes nós nos pegamos perguntando: “Por que me sinto tão mal? Eu não machuquei ninguém; então, o que estou fazendo de errado?”. Como uma criança pequena, estamos perguntando o que fizemos de errado e por que estamos nos sentindo tão mal. Além disso, parece que estamos cada vez pior, sem qualquer razão aparente. Nós nos consideramos cidadãos respeitáveis, inocentes de qualquer crime. Portanto, o que está acontecendo? Por que o mal chega até nós?

Tudo vem do Alto. Não há nada no mundo que não esteja previsto pelo Alto, de acordo com a avaliação do sistema comum. O Zohar explica que novas corrupções são reveladas em nós a cada instante. Se prestarmos atenção a elas, através de nossa inclusão no sistema comum, que é o grupo e os estudos (pelo menos uma a duas horas por dia), receberemos então a força e a sensibilidade para corrigí-las.

Seria impossível para nós distinguir estes estados sem primeiro começarmos a reconhecê-los. Além disso, se nós não reconhecemos essas mesmas corrupções (Reshimot – genes informativos), bem como as oportunidades para nos corrigirmos e avançarmos espiritualmente, então elas se transformam em mal dentro de nós. Esta é a razão para todas as doenças, problemas e crises em nossa vida.

De uma geração para outra, o mal não corrigido gradualmente se acumula, e na nossa geração ele alcançou medidas conseidráveis. Tudo isso ocorre porque nós não construimos um desejo, que é o vaso (Kli) para as Luzes (Ruchot) revestirem o nosso interior. Caso contrário, nós seríamos capazes de revelar o sentido de nossa vida e mudar o nosso destino.

Sem um Kli, as Luzes que deveriam ter revestido o interior permanecem sob a forma de “espírito” (Ruach) sem um corpo, o que significa que elas agem em nosso prejuízo. Assim, estamos atrasados na percepção destas Luzes dentro dos desejos corrigidos.

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