Pergunta: Qual é o significado espiritual de “minha terra”?

Resposta: “Minha terra” é um desejo que tenho que corrigir. Um que não posso fazer sozinho, mas apenas em unidade com os outros.

Os outros são partes da minha alma que me parecem como estranhos e que aparentemente se encontram fora de mim. Então, eu posso me relacionar com eles como se eles não existissem ou estivessem aparentemente longe de mim.

Eu também posso me relacionar de forma diferente ao entender que eles estão dentro de mim; estas são as minhas características pessoais que são projetadas fora de mim por minha mente para possibilitar que eu trabalhe mutuamente com eles de forma mais livre e expansiva, e possa ver todas as minhas características, e as deles como opostas.

Se eu entendo que eles são minhas características, posso aceitá-los. Mas se me parece que elas estão em outra pessoa, eu não estou pronto para aceitar ou chegar mais perto dessa pessoa. Assim, uma visão como essa de minhas características internas na forma de bilhões de pessoas ao meu redor me ajuda a amplificar todas as minhas imprecisões, contradições internas e erros como uma lupa.

Desta forma, eu posso me corrigir a altura porque se a pessoa se encontra fora de mim, eu sinto as menores discrepâncias entre nós e não me engano! Mas se ela está dentro de mim, eu estou pronto para concordar com tudo o que existe e nunca me corrijo. Portanto, eu me vejo ao avesso sob a forma de todas as pessoas ao meu redor.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/08/14

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Os Cabalistas falam sobre o mundo espiritual com palavras deste mundo, o que nos leva a ficar muito confusos. Nós lemos na Torá sobre a construção da “Tenda da Revelação” (Tabernáculo) e nossa mente apreende isso como uma atividade física.

Os Cabalistas dizem que nós podemos finalmente descobrir a espiritualidade se lermos esses livros, tentando com todas as nossas forças descer na profundidade das palavras e esclarecer o que realmente está oculto atrás de cada palavra.

Pergunta: Portanto, Moisés não é um homem velho de cabelos brancos, com uma longa barba e um bastão?

Resposta: Claro que não! Moisés é uma característica. Nós não estamos falando sobre pessoas ou objetos, mas apenas de características. Não de uma pessoa má, mas do mal, e não de uma pessoa mesquinha, mas de mesquinharia. O mundo espiritual é características em sua forma mais pura.

Portanto, ao ler a porção semanal, eu devo imaginar um estado espiritual, o mundo superior. Se está escrito que é necessário construir a “Tenda da Revelação”, eu devo esclarecer o que significa esta ferramenta espiritual onde o Criador é revelado? Que características em mim devem corresponder ao que deve estar dentro dela: A “Arca da Aliança” com os querubins, Cohanim (sacerdotes), e os Levitas, com o povo de Israel ao seu redor?

Eu começo a procurar estas características únicas dentro de mim; tudo acontece dentro da pessoa. O mundo inteiro está dentro de mim, como é dito: “E a pessoa é um mundo pequeno”. Mesmo todo este mundo que vejo ao meu redor realmente se encontra dentro de mim.

Nós devemos sempre tentar representar isso corretamente, e, finalmente, uma transformação interior ocorrerá, quando eu começar a sentir que isso se encontra realmente dentro de mim. Então eu entenderei como construir a “Tenda do Testemunho” e o que é o trabalho dos Cohanim, dos Levitas e do povo de Israel que está a sua volta, e como as minhas doze tribos de Israel avançam no deserto.

Eu preciso construir todos os detalhes que são mencionados na Torá a partir das minhas características e desejos. Diante de mim está o monte dos meus desejos, e eu devo tomá-los, classificar todas as forças e características, e esclarecer como conectá-los para construir a mesma forma sobre a qual a Torá fala.

De KabTV “Os Capítulos da Torá com Shmuel Vilozni” 15/12/14

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A Torá, Números 8:4: Esta foi a forma de o menorah: obra martelada de ouro, de sua base para sua flor foi obra martelada; de acordo com a forma que o Senhor tinha mostrado a Moisés, assim ele construiu o menorah.

Pergunta: Por que é o menorah forjado a partir de uma única peça de ouro?

Resposta: Forjar o menorah de ouro puro significa reforjar o ego puro no atributo oposto, a fim de dar e doar Luz.

Ao mesmo tempo, a peça batida de ouro deve ser inteira e não pode ser feita de diferentes partes, porque temos de chegar a um estado em que todo o nosso egoísmo, toda a nossa natureza, torna-se o atributo do amor e doação.

Esta é a razão que esta seção semanal da Torá é chamada Beha’alotcha,significando, quando você subir para a Luz.

Rabash disse que o termo “menorah” refere-se ao corpo de uma pessoa, e quando a Luz do Criador está envolvida nele, a pessoa ilumina como o menorah. No entanto, a questão é, como o corpo de uma pessoa pode usar a Luz Superior quando há uma diferença tão grande entre os atributos da Luz e os vasos, o que significa o corpo da pessoa. Quando falamos sobre o corpo, referimo-nos ao egoísmo.

Ele também diz que a dificuldade em criar um vaso é chamada de deficiência, e então o enchimento para aquela deficiência pode entrar. Mas se uma pessoa não tem deficiências, não há espaço para um enchimento que vem como uma resposta à sua deficiência, chamada ajuda de cima.

Assim, é claro que uma pessoa não pode agir sem deficiências porque não há espaço para o preenchimento das deficiências.

As deficiências que são dadas são ajuda de cima. Sem elas, uma pessoa não terá qualquer demanda, e o desejo para a correção não será aceso nela. Temos de processar todas as dificuldades dentro de nós de novo e usá-las como material para a iluminação.

O nosso papel é sentir que tudo decorre do Criador, mas temos de mudá-las da maneira certa e colocá-las corretamente dentro de nós. Ao mesmo tempo, uma pessoa está em um estado de total confusão, medos, preocupações, e outras imagens.

Isso significa que ela é aumentada para um nível em que ela é como um ramo frágil no vento, e ela não pode encontrar seu caminho de volta . Este é apenas o ponto de partida onde ela é forjada e feita em um menorah. Quando seu egoísmo é amolecido, o processo de forjamento começa. Esta é a transição difícil para o atributo de doação.

No entanto, ao mesmo tempo, quando encontramos a conexão com o Criador, torna-se um prazer, uma redenção da nossa cobra interna, de tudo o que nós odiamos.

Em outras palavras, devemos odiar o que está dentro de nós mais do que a dor, e então não sentiremos isso. Portanto, o poder da nossa intenção e nosso anseio para a meta deve ser maior do que a dor que sentimos, porque tudo é medido pelo mesmo parâmetro: A força de atração (a força de doação)

Se a força de atração em direção ao objetivo é maior que a força da dor (a força de rejeição), não sentiremos a força da dor.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 4/2/15

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A Torá, “Números” 01:20 – 01:27: E os filhos de Rúben, os primogênitos de Israel, as suas gerações, segundo as suas famílias, as casas de seus pais, conforme o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Rúben, eram quarenta e seis mil e quinhentos.

Dos filhos de Simeão, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo as casas de seus pais, os que foram contados deles, de acordo com o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de 20 anos de idade para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Simeão, eram cinqüenta e nove mil e trezentos.

Dos filhos de Gade, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo as casas de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Gade, eram quarenta e cinco mil seiscentos e cinqüenta.

Dos filhos de Judá, as suas gerações, pelas suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra;

os que foram contados deles, da tribo de Judá, eram setenta e quatro mil e seiscentos.

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A formação das 12 tribos de Israel vem do fato de que todo o desejo tem 12 partes. O desejo em si é composto de quatro fases de desenvolvimento correspondentes ao nome das quatro letras do Criador. Além disso, o desejo é dividido em três linhas. E toda a manifestação deste esquema é o Criador.

Quatro fases vezes três linhas é 12. Portanto, toda a sociedade está dividida em 12 partes. Isto é ainda derivado do tempo de Jacó. Quando Jacó estava conectado ao enorme ego da próxima fase, ele foi “dividido” em 12 partes, porque não podia suportar aquilo. E todos os que são chamados de 12 filhos de Jacó começaram a trabalhar neste ego para transformá-lo em altruísmo e amor mútuo. É assim que as 12 tribos foram formadas com 12 bandeiras (estandartes) para todos os campos.

Pergunta: Será que cada líder de uma tribo: Judá, Benjamin, José e assim por diante, é uma parte maior ou menor de meu ego?

Resposta: Certamente. Uma pessoa é um mundo pequeno! Ela tem tudo nela! Cada nome corresponde a uma característica particular, e cada característica tem a sua própria correção.

Pergunta: Que tipo de ego tinha José, já que ele foi vendido como escravo no Egito: o maior ou o menor?

Resposta: José representa a totalidade de todos os tipos de ego. Isso significa que ele não tem qualquer ego próprio, então ele é chamado de “José, o Justo”. Mas, por outro lado, especialmente graças à característica do Tzadik (justo), que não pertence a ninguém, ele foi separado de seus irmãos. E assim ele pôde reunir todas as suas características e entrar em Malchut com eles, ou seja, pôde se voltar ao Faraó. Ele os reuniu em si mesmo, e por isso é chamado José, que é o símbolo da “reunião” (L’asof).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

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Cada acampamento das doze tribos de Israel tinha sua própria bandeira. Degel (Bandeira, Estandarte) vem da palavra “Geulah” (Redenção) e “Ledaleg” (Salto), pois o povo de Israel saiu para o deserto para se deslocar de um nível para outro.

Quando elas começavam a se mover, levantavam uma bandeira acima delas, um símbolo da meta que foi colocada diante delas. É impossível avançar sem isso; deve haver uma motivação mais séria!

No trabalho espiritual, uma bandeira simboliza a ideia de elevação acima do nosso ego, a dissociação absoluta e total desapego do ego, usando-o intencionalmente em prol da doação. Assim é também no mundo físico.

Para uma nação, a bandeira é o símbolo de uma ideia, como uma raiz e o ramo. Tudo o que existe no mundo espiritual se reflete em nosso mundo, e a pessoa age dessa maneira apesar de si mesma, sem saber de onde isso está vindo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

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Pergunta: Se não há palavras na espiritualidade, como os Cabalistas transmitem as suas realizações uns aos outros e escrevem livros?

Resposta: Os Cabalistas usam o que chamamos de linguagem dos ramos. O mundo espiritual é a raiz, e com isso nós percebemos alguma marca corpórea em nossos sentidos corporais, que é chamada de ramo.

Portanto, nós podemos descrever fenômenos espirituais mesmo em nossa linguagem, usando palavras deste mundo, porque há um resultado, um ramo no mundo corpóreo para tudo o que existe no mundo espiritual.

Suponha que existam dois Cabalistas. Como posso dizer-lhe sobre o mundo espiritual, se a consciência espiritual e a realização são pessoais? Eu sinto certa imagem, uma forma, um grande mundo, uma realidade infinita que me é revelada em todos os meus sentidos em todas as direções, em todos os eixos, e você sente alguma coisa, também. Como podemos comunicar e compartilhar nossas impressões?

A solução é, na verdade, estar aqui em nosso mundo, em nossos corpos físicos. Esta é a razão pela qual nós podemos usar nossos corpos para nos comunicar uns com os outros para escrever textos e transmitir informações até mesmo por pistas ou um olhar. Esta é a razão de nós usarmos nossa linguagem corporal.

No mundo espiritual, por exemplo, existem forças chamadas uma cadeira, uma mesa, uma xícara, ar, uma parede, uma janela, e assim por diante.

Nós usamos esses nomes em nosso mundo, mas ao usá-los, nos referimos à essência interna do conceito no mundo espiritual. Eu digo “uma janela”, mas me refiro a uma janela que existe no mundo espiritual, enquanto você entende que me refiro à janela. Eu digo “a janela está aberta”, e você entende qual é o significado de uma janela aberta no mundo espiritual, embora eu transmita a ideia para você usando palavras corpóreas.

É assim que os Cabalistas falam, e é assim que eles escrevem seus livros. Isso é chamado de linguagem dos ramos que é aceita por todos os Cabalistas. Esta é a linguagem em que a Torá está escrita, mas as pessoas comuns não sabem disso, porque os Cabalistas a escreveram a fim de falar um com o outro sobre o mundo espiritual, enquanto as pessoas pensam que é sobre o nosso mundo. Este é o segredo da Torá.

Pergunta: Acontece que quando você lê os livros de Cabalá, as palavras não significam nada para você, a menos que você compreenda o seu significado duplo.

Resposta: Correto. Eu li apenas estas palavras porque conheço a linguagem, mas não entendo mais do que alguém que não sabe hebraico. Além disso, se uma pessoa não sabe hebraico, é ainda melhor, já que ela não fica confusa e não imagina coisas diferentes sobre o nosso mundo.

De KabTV “Encontros com a Cabalá” 07/07/15

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A Torá, “Números”, 10: 1-3: Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Faze-te duas trombetas de prata; de obra batida as farás, e elas te servirão para a convocação da congregação, e para a partida dos arraiais. E, quando as tocarem, então toda a congregação se reunirá a ti à porta da Tenda da Congregação.

O ouro é o desejo de receber, e a prata é o desejo de doar. Portanto, o som das trombetas de prata que exige a conexão é certo para o povo.

Soprar a trombeta significa juntar todos os atributos de uma pessoa e uni-los. O problema não é corrigir um atributo ou outro, mas conectá-los entre si. A principal coisa é conectá-los num esquema, num desejo unificado.

Você consegue imaginar tentando juntar e montar um corpo humano de acordo com as células, os átomos, e até mesmo de acordo com o DNA e RNA, etc., uma quantidade infinita de conexões mútuas e seu trabalho mútuo? É impossível criar tal sistema!

Nós, por outro lado, devemos fazê-lo. Nós temos que criar a matéria viva fora de nossos desejos mortos, fora da matéria inanimada, da mesma forma que aconteceu há bilhões de anos, antes que o processo evolutivo começasse, quando o nível vegetal surgiu do nível da natureza inanimada e, depois, o nível anima, e depois o homem. Nós temos que reunir tudo isso e amarrá-lo em conjunto para que um desejo vivo surja, um que possa estar no Templo, o que significa em algum contato com o Criador ao se assemelhar e ser igual a Ele.

Pergunta: Por que está escrito: “Faze-te duas trombetas de prata; de obra batida as farás…”?

Resposta: Deve haver um desejo que seja único e unido, especialmente se for dado de cima. Nós não temos o direito de quebrá-lo em pedaços. O Criador é um, e, portanto, tudo o que se origina e descende Dele é dado como um para todos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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A Torá, “Números”, 9: 22-23: Se era para dois dias, um mês ou um ano, que a nuvem permanecia a pairar sobre o Tabernáculo, os filhos de Israel acampavam e não viajavam, e quando ela partia, eles viajavam.

Na ordem do Senhor eles acampavam, e na ordem do Senhor eles viajavam; eles cumpriam o mandado do Senhor, pela palavra do Senhor por intermédio de Moisés.

A nuvem é bom. É uma bênção que tornou possível trabalhar na ocultação. O Criador escondeu a Si mesmo, tornando possível para nós trabalhar sob Sua asa.

Então, nós não precisamos do próprio Criador, mas apenas da Sua ocultação, de modo que sob ela, seria possível desenvolver a nós mesmos para nos assemelhar a Ele, e se nos assemelhamos a Ele por essa ocultação que Ele criou para nós, então esse é o crescimento verdadeiro e correto.

Para alcançar a revelação do Criador, é necessário absorver todas as características da nuvem em nós. Ela deve entrar em mim, estar dentro de mim, porque a ocultação deve existir dentro de cada desejo meu. É necessário trabalhar nisso!

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Ocultação É Bom

A Torá, “Números”, 9:15-18: E no dia em que foi levantado o Mishkan (Tabernáculo), a nuvem cobriu o Mishkan sobre a tenda do testemunho; e à tarde estava sobre o Mishkan com uma aparência de fogo até à manhã.

Assim era de contínuo: a nuvem o cobria, e de noite havia aparência de fogo. Mas sempre que a nuvem se alçava de sobre a tenda, os filhos de Israel partiam; e no lugar onde a nuvem parava, ali os filhos de Israel se acampavam. Segundo a ordem do Senhor, os filhos de Israel partiam, e segundo a ordem do Senhor se acampavam; todos os dias em que a nuvem parava sobre o Mishkan, ficavam acampados.

A nuvem é o atributo de ocultação. Eu devo constantemente me certificar de que estou em ocultação, a fim de avançar rumo à meta, ao atributo de doação, de modo que o meu ego não veja nada e que eu tenha o poder de trabalhar nele o tempo todo.

Isso é chamado de fé acima da razão. Então eu sigo constantemente a ocultação que me mostra que caminho seguir. Ao mesmo tempo, eu não fujo da nuvem, a fim de me aproximar da Luz, mas, na verdade, me escondo da Luz na nuvem.

Há muitos artigos sobre isso, especialmente os artigos do Rabash, a maioria dos quais são dedicados à questão sobre a forma como subir de Lo Lishma (não em Seu Nome) para Lishma (em Seu nome).

A pessoa que quer chegar ao fim da correção não tem outra escolha a não ser olhar constantemente para a nuvem, porque ela só pode se elevar quando o Criador está oculto.

Isto parece contradizer o senso comum. Eu oculto o meu ego e trabalho sobre ele em prol do atributo de doação, apesar de meus sentimentos, meu conhecimento e minha compreensão, apesar do fato de que o Criador pode ser revelado para mim como grande e temível. Eu quero ocultá-Lo!

Eu procuro a nuvem na qual não vejo nada e não ouço nada do superior. Nesse caso, eu posso avançar com todos os outros (com o meu grupo, por exemplo), e apenas na direção que devemos escolher e não distinguir o atributo de amor e doação, que ainda não está completo. Quando tentamos reconstruí-lo, pedimos que o superior faça isso por nós, mas sem a revelação do Criador!

Por outro lado, a sabedoria da Cabalá é sobre a revelação do Criador ao homem. Na medida em que podemos estar na nuvem que nos cobre, começamos a sentir que esta ação tem lugar dentro de uma grande Luz, durante o dia. É através da nuvem que nós começamos a sentir a Luz superior, mas só quando nos colocamos nela.

Então, quando chegamos ao fim da correção, a nuvem de repente se evapora de alguma forma, e nós começamos a perceber a revelação da Luz no atributo de amor e doação, o que significa fora de nós mesmos.

Pergunta: Na vida diária a pessoa diz: “Eu busco um céu claro”, mas você diz: “Eu busco uma nuvem”. Estas duas abordagens são totalmente diferentes.

Resposta: Esta é a razão da revelação espiritual ser chamada de Megila (Livro) de Ester (das palavras “revelação” e “ocultação” em hebraico). A Megila refere-se à revelação e Ester refere-se à ocultação. Este é o lugar onde os dois atributos, a revelação na ocultação, são revelados.

Isso acontece o tempo todo no trabalho espiritual, e esta é a razão pela qual as pessoas acham tão difícil de perceber a sabedoria da Cabalá, porque de acordo com a sua lógica, elas pensam que tudo é muito simples. Na verdade, a pessoa tem que trabalhar, e por um longo período de tempo, a fim de compreender a lógica do mundo superior, que constantemente lhes escapa.

Quando ela é convidada para a revelação, ela deve realmente fechar os olhos. Por isso, se diz que quando o Criador foi revelado, Moisés não olhou para Ele, e, graças a isso, foi recompensado com a completa revelação do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 04/02/15

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