E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias. Ao primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; ao oitavo dia tereis santa convocação, e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; dia de proibição é, nenhum trabalho servil fareis (Torá, “Levítico”, “Emor”, 23:33-23:36).

O feriado de Sucot dura sete dias, em cada um dos quais é realizada uma ascensão aos graus espirituais de Chesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut.

No oitavo dia acontece um encontro especial onde a pessoa é preenchida com a luz da misericórdia (Chassidim), a luz do amor, amizade, alegria, compaixão, cumplicidade e bondade. Isso é chamado de “abraço do lado direito”, como é dito: “Seu braço esquerdo está sob minha cabeça, e seu braço direito está me abraçando”.

O que significa que Rosh Hashaná e Yom Kippur são “o braço esquerdo sob a cabeça”, e Sucot é “o braço direito me abraçando”. No último dia, o oitavo dia de Sucot, há uma combinação das partes masculina e feminina do Kli (vaso).

Durante este tempo, o desejo de uma pessoa é iluminado pela luz superior e, portanto, ao longo de todos os dias do feriado, há uma manifestação cada vez mais da luz da bondade e cada vez mais fusão das partes masculina e feminina do desejo em um único “abraço”.

Portanto, todos os dias do festival de Sucot são importantes. Ele é realizado em uma tenda especial construída a céu aberto, onde são organizadas uma reunião sagrada e uma refeição.

Uma pessoa que fica em uma tenda por sete dias recebe todas as luzes ao redor, por assim dizer, que a corrigem, preenchem e preparam para revelação, conexão e contato com o Criador.

Isso acontece no oitavo dia após a saída da tenda. Portanto, o oitavo dia é chamado de Simchat Torá, a Alegria da Torá. A Torá é a luz que corrige uma pessoa e a enche de alegria.

Comentário: Acredita-se que todas as noites convidados de honra vêm à tenda por vez: Abraão, Isaque, Jacó, Moisés, Aarão, José e Davi.

Minha Resposta: Todos esses convidados representam as luzes da correção em sete graus espirituais. Afinal, esses não são personagens históricos, mas estados espirituais. Cada um dos graus tem um caráter especial e somente depois de superá-los, ou seja, depois de se corrigir em sete estados característicos diferentes, a pessoa fica pronta para a revelação do Criador.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“

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Comentário: Baal HaSulam escreve que a singularidade da linguagem do Ari é que suas palavras não podem ser materializadas. Afinal, quando leio uma história da Torá, por exemplo, começo a imaginar pessoas, animais, algumas guerras e acontecimentos porque a Torá está escrita na linguagem dos ramos.

E quando leio sobre Keter, Hochma e Bina, e algum tipo de interação entre elas, não tenho nenhuma associação e, portanto, não as materializo.

Minha Resposta: Sim, é muito importante! Em nenhum caso devemos presumir que a Torá fala sobre nosso mundo! Ela fala apenas sobre o mundo interior do homem. Portanto, é imperativo transferir tudo o que lemos nela para nós mesmos e não imaginar que vemos nosso mundo e tudo o que acontece nele como em um teatro.

Assim, a singularidade do método do Ari, em comparação com o método que existia milhares de anos antes dele, é primeiramente a própria linguagem, que não nos permite materializar tudo o que está escrito.

Em segundo lugar é o próprio método, onde você atrai a luz que constrói uma tela em você e permite que você explore objetivamente o mundo superior.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 22/08/22

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É impossível entender a Torá se você não estudar a ciência da Cabalá. Todo mundo conhece esse livro que parece contar a história de algumas pessoas (como Abraão, Isaque e Jacó) e sobre eventos que aconteceram na antiguidade com o povo de Israel. A Torá está escrita de tal forma que todos pensam que é um conto histórico que até as crianças podem entender.

Mas os sábios dizem que há um código secreto nesta história e que não há uma palavra sobre este mundo nela. Na verdade, ela codifica uma história sobre o governo de toda a criação, todo o universo, todas as forças da natureza que foram, são e serão visíveis e não visíveis para nós, sentidas e não sentidas por nós: sobre tudo.

Ela fala sobre o Criador, sobre a força superior que está acima do nosso mundo, com todos os mundos superiores que ainda não descobrimos, sobre Sua relação com toda a criação e, mais importante, como esta criação pode reagir corretamente a como ela sente sua existência.

A criação tem a oportunidade de mudar a si mesma para que através de todas essas ocultações, através de todos os mundos e espaços, ela possa revelar a força superior que a controla e assim mudar sua realidade, que é o objetivo.

Os Cabalistas dizem que tudo está em nossas mãos; só precisamos entender o código da Torá. Assim como com a ajuda de uma linguagem de programação familiar você pode operar um computador, com a ajuda da Torá, com a ajuda de um código especial, lendo este livro corretamente, você pode entrar no computador que controla toda a realidade e começar a controlá-la e toda a sua vida através deste código.

Portanto, precisamos da ciência da Cabalá para mudar nosso destino.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 20/07/22, Escritos do Baal HaSulam, “Introdução ao Livro Panim Meirot uMasbirot”

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A história da saída do Egito inclui toda a história da humanidade, que ainda está inacabada e, até hoje, praticamente ainda não começou.

Na Torá, esta é apenas uma história curta. No entanto, a própria Torá é uma instrução. É preciso entender como está escrita. Ou seja, sair da escravidão de suas sensações egocêntricas é a coisa mais fundamental de toda a Torá que uma pessoa deve fazer.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/04/22

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Pergunta: Por que o Faraó ordena que todos os meninos primogênitos sejam mortos jogando-os no Nilo e deixando as meninas vivas?

Resposta: Porque os meninos representam a intenção e as meninas representam o desejo. Um desejo sem intenção pode ser desviado para todas as direções; o principal é matar a intenção.

Pergunta: Por que tudo é codificado assim? Por que não poderia ser dito claramente “intenção” sem “meninas” e “meninos”?

Resposta: O fato é que a Torá foi escrita para todos os tempos para todas as pessoas sem exceção e não apenas para os Cabalistas. Deve ser mais ou menos compreensível sempre e para todos, para cada um no seu nível.

Uma criança pequena, começando a ler, estuda o que está escrito na Torá. A Torá é lida por homens e mulheres, velhos e jovens, que compreendem nosso mundo pelo menos de alguma forma e revelam o mundo espiritual em seu estado mais elevado. Para tudo isso há apenas um texto. Ela descreve em detalhes, de forma clara e resumida, todos esses estados pelos quais toda a humanidade deve passar nos próximos 5.000 anos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 14/04/22

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A verdadeira natureza do ser humano nos encerra em nosso mundo, e não vemos nada além do que sentimos com nossos cinco sentidos corpóreos. Ao passo que a saída disso para sentimentos mais amplos, mais elevados e expandidos exige que expandamos as sensações e a consciência.

Para isso, recebemos o manual chamado “Torá” (da palavra “Ohr – luz”), que explica como acionar a força superior sobre nós mesmos, a força da luz, que nos elevaria ao próximo nível de sentir o universo.

A Torá está escrita em detalhes e inclui todos os aspectos de nossa existência, de nossa vida. No entanto, este manual não é simples e, portanto, não é fácil de perceber e implementar.

Mas este manual existe. Temos lutado por séculos por ele para sair da sensação de nosso mundo, expandir as fronteiras da realização e vir a existir em um universo global que não é limitado pela percepção de nosso egoísmo.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 14/04/22

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Um bom nome é melhor do que um unguento precioso, e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento.

É melhor ir a uma casa onde há luto do que a uma casa em festa, pois a morte é o destino de todos; os vivos devem levar isso a sério!

A tristeza é melhor do que o riso, porque o rosto triste melhora o coração.
(Eclesiastes 7:1-3).

Em geral, a Cabalá ensina que uma pessoa deve pensar sobre o que significa sua vida. O rei Salomão chegou à resposta. Ele estava em um nível Cabalístico muito alto.

Eclesiastes (Kohelet) é um grande livro escrito por ele a partir do que é chamado de lado esquerdo da criação (kav pequeno, linha esquerda). O Rei Salomão revela as perguntas que devemos fazer a nós mesmos e a necessária busca de respostas, caso contrário a vida não teria sentido.

Quando o rei Salomão diz: Um bom nome é melhor do que um unguento precioso, e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento, significa o dia da morte do ego em uma pessoa e sua ascensão ao próximo grau. O rei Salomão conseguiu isso, portanto, ele é considerado o mais sábio de todos. Ou seja, ele absorveu toda a luz da sabedoria justamente porque se preparou para a ascensão espiritual.

O Livro do Zohar tem um capítulo inteiro dedicado ao Eclesiastes. Revela o que está escrito à luz da Cabalá, a luz de toda a estrutura do universo, e explica como uma pessoa deve entrar em Eclesiastes para ver este mundo, esta ascensão e esta perspectiva através dos olhos do Rei Salomão.

Perspectivas verdadeiras estão sendo reveladas diante de nós. Acontece que Salomão estava certo ao dizer que a tristeza é melhor do que o riso, porque nisso a pessoa abandona sua antiga superficialidade, orgulho e realização vazia para chegar à devastação total. Antes disso, ela nunca questionou o verdadeiro sentido da vida. Ela simplesmente existia como um pequeno animal. Mas uma vez que chega a essa pergunta, ela deve encontrar uma resposta para ela.

De KabTV, “Close-Up. Resumindo”, 07/04/10

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Pergunta: O que significa se tornar um escravo da casa de Israel?

Resposta: Significa sujeitar-se à qualidade de doação e amor. A casa é um vaso (Kli), e Israel (“Yashar Kel“) significa “direto ao Criador”.

Pergunta: O que significa que uma pessoa instrui o Criador a fazer algo?

Resposta: Às vezes, isso pode acontecer porque o Criador quer. Como se diz: “Meus filhos Me derrotaram”. Se a própria pessoa, por meio de seus próprios esforços, se esforça pela correção, pelo propósito da criação, e acrescenta tudo de si mesma que é possível, é assim que parece.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 27/09/21

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Pergunta: Como você se sente a respeito dos milagres bíblicos: a divisão do mar, dez pragas, maná do céu e assim por diante? Nas fontes primárias, está escrito que se trata de milagres.

Há pessoas que acreditam e há outras que tentam provar que esses eventos realmente aconteceram. Qual é a sua atitude em relação a eles?

Resposta: Eu trato isso da mesma forma que os Cabalistas: não existem milagres no mundo. Tudo o que nos parece milagres são fenômenos naturais que podem ocorrer em circunstâncias especiais, mesmo dentro da estrutura do nosso mundo; a Bíblia (Torá) não fala do mundo material, mas das propriedades do mundo superior.

Toda a Torá fala apenas do que acontece às pessoas quando elas alcançam essas propriedades.

Pergunta: De acordo com a lei da raiz e do ramo, esses eventos podem ocorrer?

Resposta: Sim. A raiz superior deve se manifestar pelo menos uma vez em seu ramo inferior terreno.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/11/21

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Pergunta: O que significa quando não nascem filhos, mas filhas?

Resposta: Na Torá, como regra, há um nascimento paralelo de filhos e filhas. Não pode haver um sem o outro, pois a intenção sempre vem acima do desejo. A filha simboliza o desejo e o filho simboliza a intenção.

Mas nos Profetas, é dito alegoricamente que uma das tribos não tinha filhos. As filhas foram a Josué e receberam dele um lote de terra. Isso significa que não há fundamento para as ações justas. Há um desejo de receber, mas não há uma intenção correta.

Pergunta: Por que a distribuição é dada apenas aos homens?

Resposta: O homem simboliza a qualidade de doação. Ele recebe uma cota porque é capaz de usá-la corretamente. A mulher nem sabe usá-la. Ela personifica o desejo de receber sem qualquer intenção de dar.

Tudo isso acontece em uma pessoa. O desejo de receber é a mulher em nós e a intenção de doar é o homem.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 27/09/21

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