Pergunta: Eu tenho ouvido muitas vezes os amigos dizerem: “Eu vou dar o meu melhor, e se não conseguir nada na vida, pelo menos vou seguir este caminho”. Esta é a abordagem certa ou não? Ou a pessoa deve dizer que: “Eu vou alcançar a espiritualidade nesta vida”?

Resposta: Nesta vida significa neste nível. Afinal, tudo o que não sentimos parece ser para além desta vida. Ela também existe, mas em outra dimensão.

Suponha que eu vivo num corpo e sinto a minha vida por ele. No entanto, se eu trabalho em mim mesmo, eu alcanço um estado em que começo a experimentar sentimentos adicionais na vida: novos atributos, novos desejos e novas relações num nível mais elevado; os atributos de doação são devido a minha conexão com os outros. Estes atributos não têm nada a ver com o meu desejo inicial (não o corpo, mas o desejo).

Portanto, eu simplesmente me preencho no próximo nível, tornando-me uma criatura mais sublime. Se eu puder fazer isso, os desejos de meu nível atual mudam gradualmente para desejos mais sublimes.

Por que nós recebemos um corpo que, na verdade, não tem nada a ver com os nossos desejos? Afinal de contas, nós poderíamos ter desejos que são externos ao nosso corpo e preenchê-los fora do corpo.

Comentário: É difícil imaginar isso.

Resposta: Por quê? É difícil para você imaginar que eu desfruto uma xícara de café sem prepará-la, colocá-la num copo, e depois colocá-la na minha garganta, e sentir algum prazer nisso? É tudo com relação aos sensores que estão ligados a fatores externos! Não é a bebida.

Nós podemos inserir eletrodos no cérebro ou colocar um capacete com eletrodos e sentir as mesmas sensações. Portanto, onde eu estou, na verdade?

O ponto é que nós somos impressionados por diferentes coisas, que existem forças que nos gerenciam e parece que nós realmente movemos as mãos e falamos com o outro, mas, na verdade, não é assim. A matéria que sentimos não existe realmente.

Portanto, a nossa primeira tarefa é nos livrarmos dessa ilusão e subirmos acima dela. Em seguida, os nossos movimentos vão ser racionais e não bobos como um bebê que empurra suas mãos e pernas em todas as direções e não pode controlá-las.

Vamos começar a trabalhar diretamente com as forças que nos evocam e vamos saber como reagir a elas. Nós estaremos em relações bilaterais com elas e vamos ver a meta.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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Diz-se que Abraão gerou Isaac, e Isaac gerou Jacó. Em nosso mundo, um filho continua o negócio de seu pai e, portanto, é considerado superior ao pai.

Em contraste, no mundo espiritual, o anterior é superior. O filho é o resultado das ações de seu pai, mas num estado pior, num desejo mais espesso. Assim, Isaac é um estado menor do que Abraão, e Jacó é inferior a Isaac.

Por outro lado, quanto mais profundo e mais forte o desejo, mais oportunidades ele tem de ser corrigido em equivalência com o Criador. Portanto, do ponto de vista do desenvolvimento das gerações, cada nova geração é pior do que a anterior. No entanto, do ponto de vista da utilização do nível do desejo, cada geração seguinte sobe mais alto, ou seja, alcança a maior Luz.

Portanto, algo que era impossível de fazer por Abraão, devido à sua pequena profundidade do desejo, é manifestado em Isaac, na esquerda, a linha egoísta. Este trabalho não pertence a Abraão. Ele só tem que “amarrar”, limitar o despertar de seu desejo egoísta. Enquanto isso, Jacó se conecta com ambas as forças e começa a perceber a si mesmo. Como resultado, a alma começa seu desenvolvimento e consiste em duas propriedades.

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As pessoas que são apaixonadas pela ascensão espiritual e que acreditam que vivemos só para isso, se unem e assumem as obrigações da garantia mútua: apoiando-se e estando em comunicação mútua.

Elas são incorporadas uma na outra, trabalham juntas, estimulam-se mutuamente para apreciar a grandeza da meta, e tentam se conectar em amor e doação em equivalência ao Criador.

Ao trabalhar na grandeza da meta, elas sentem a baixeza de sua natureza e, ao mesmo tempo, isso não as diminui, mas sim, elas fazem um esforço para se anularem sem suprimir seu ego, mas restringindo o seu uso dele.

Aqui se exige um trabalho muito delicado: não desprezar a baixeza de sua natureza, não matá-la, porque ela é necessária como resistência à natureza superior, uma vez que a intensidade da alma é construída no espaço, na tensão, no delta, entre elas.

O mundo espiritual não é absoluto a esse respeito. É absoluto em outro aspecto: tudo o que foi criado tem seu próprio significado e o direito de existir. Mesmo as coisas que parecem ser mais prejudiciais para nós não podem ser destruídas de forma alguma.

Um grande problema é criado como resultado: como você trabalha com isso? Por um lado, você está pronto para destruir algum atributo negativo para que ele não faça parte deste mundo, e por outro lado, você não pode fazer isso, uma vez que tem o direito de existir.

É dito na Torá: “Se alguém tem a intenção de matá-lo, você deve matá-lo primeiro”, mas esta expressão não se refere à destruição física, mas sim “matá-lo dentro de você”, para que este atributo não fale em você. Ele deve existir, mas numa forma morta.

Morrer em nosso mundo significa desaparecer. Mas, no mundo espiritual, isso não significa desaparecer, mas estar morto para sempre. A Torá nos ensina que nós só devemos anular os atributos egoístas para que eles permaneçam inativos.

Esta linha fina dita toda a nossa filosofia de vida. É a diferença entre a sabedoria da Cabalá e todas as outras sabedorias.

Por isso, em muitos casos, o comportamento de um Cabalista parece estranho. Eu me lembro como não podia concordar com o meu professor: “Como pode ser que eu vou suprimir este atributo agora!” E ele respondia: “Você não deve! Deixe-o até que ele murche e morra”. Mas este atributo morto deve existir.

Pergunta: O que queremos dizer quando dizemos que devemos odiar o nosso ego?

Resposta: Odiar significa parar de usar completamente o ego!

Você não pode destruir um atributo egoísta. Ele aparece em você e você tem que decidir se o utiliza ou não. Se você não o utiliza, isso significa que você o mata. Você não pode fazer nada mais do que isso. Então este atributo pode reaparecer em você no momento mais inesperado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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O Livro do Zohar, “Ki Tazria“, artigo 91: A lepra (hanseníase) significa fechar (fechamento), uma vez que ela fecha as luzes superiores e não abre. E quando ela se fecha e não abre, é chamada de “uma praga”. Os patriarcas, HGT, não são nutridos, pois não recebem luz, e tanto mais os filhos, NHY. Está escrito: “Quando a praga da lepra está num homem”, ou seja, realmente em Adão, em ZA, que é HaVaYaH com Alephs, que é Adão em Gematria. E daqui ele desce para o Adão inferior, que causou isso, e bloqueia a sua luz, e há aflição para todos por esse fechamento das luzes.

Tudo depende do quanto nós podemos elevar nossos anseios, nossos pedidos e nossas orações corretas para a correção de Zeir Anpin.

Ao nos unirmos, nós ascendemos à Malchut a partir da qual podemos começar a elevar o nosso pedido a Zeir Anpin, ao próximo nível, ao Partzuf superior, ao sistema superior. Ao nos conectarmos a ele, evocamos a Luz que desce sobre nós.

Mas a intensidade de sua descida depende de como a evocamos, uma vez que estamos embaixo no mundo de BYA (Beria, Yetzira, Assia) de impureza. Nossos egos estão constantemente ativos, borbulhando e nos puxando em diferentes direções, e assim verifica-se que nós podemos parar a nossa oração para avançar a qualquer momento e cair.

Nesse caso, há insegurança, contatos incertos entre Malchut e Zeir Anpin e nós somos responsáveis ​​por isso. Há uma ameaça de aborto, o medo de que o embrião não se desenvolva.

Pergunta: Qual é o significado da ascensão de Malchut e posterior crescimento a ZeirAnpin?

Resposta: A ascensão de Malchut é cumprida pela conexão entre os amigos. Se conectamos corretamente entre nós, criamos a Malchut a partir da qual elevamos nosso desejo geral coletivo a Zeir Anpin como um todo.

Zeir Anpin é o Criador e a ascensão de Malchut a Zeir Anpin é equivaler-se ao Criador e aderir-se a Ele, quando nos tornamos um todo em nossa unidade, avançando em direção à unidade com o Criador.

A imagem do Criador é chamada de Adam (ser humano) em relação às pessoas que se reúnem e criam uma completa alma geral entre elas.

Pergunta: Em outras palavras, primeiro um mundo é criado a partir dos desejos e um ser humano nasce nele?

Resposta: Não. Quando os nossos desejos se tornam um todo, na medida em que estamos mutuamente incorporados um no outro, de modo que quaisquer diferenças entre nós desapareçam, esse desejo geral ascende mais alto com o nosso pedido para se assemelhar ao Criador, a fim de tornar-se Adam, ser humano.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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Pergunta: Nós em Israel queremos tanto a paz e ela não vem. O que é a paz em geral? E como nós vamos trazer a paz para Israel?

Resposta: Em primeiro lugar, paz (Shalom) é a totalidade (Shlemut). E plenitude para Israel sempre foi a conclusão interior (Hashlama).

O patriarca Abraão tirou seus apoiadores da Babilônia e pediu que eles fossem um “povo”, o que significa um grupo de pessoas que vive de acordo com as leis da qualidade da misericórdia em amor mútuo e unidade. Cerca de 5.000 pessoas o seguiram, de acordo com Maimônides. Um pequeno grupo de babilônios foram atraídos para a doação cerca de 3.500 anos atrás.

Abraão lhes ensinou como eles precisavam se conectar entre si. Depois disso, Isaac e Jacó continuaram nesta missão, e, finalmente, os nossos antepassados ​​se tornaram verdadeiramente uma nação. Isso aconteceu porque eles realmente tomaram sobre si os requisitos: “Não faça a seu amigo o que é odioso para você”, “Amarás o teu amigo como a ti mesmo” e “Todos de Israel são fiadores uns aos outros”.

“E amarás o teu amigo como a ti mesmo” é chamado de “grande regra na Torá”. Esta é a base da nação, a sua constituição e a lei fundamental, segundo a qual ela existe. O grupo de Abraão separou-se de todo o mundo especificamente para se unir e viver de acordo com esta regra geral.

Quantos seguiram este pequeno número de pessoas e por que não tentaram? As dez tribos desapareceram e aqueles que permaneceram foram espalhados por todo o mundo. Eles passaram por inúmeros problemas e foram perseguidos sucessivamente, até que voltaram para a terra de Israel.

Então, o que havia de errado com essa volta?

Durante o período do exílio, o ódio das nações do mundo de alguma forma nos conectava externamente. Por causa disso, nós estávamos conectados, nos apoiávamos e nos ajudávamos.

Mas, na terra de Israel, não sentimos o domínio das nações do mundo sobre nós, e agora é como se não tivéssemos essa animosidade e o nosso próprio ódio interior tomou o seu lugar.

Em princípio, depois que formos liberados da pressão constante, teremos que viver aqui como um verdadeiro povo de Israel na terra de Israel e de acordo com a lei do amor e da unidade. Mas nada está acontecendo e ninguém ainda está pensando nisso, nenhum setor está pedindo isso. Antes, o ódio infundado levou à destruição do templo e nos espalhou por todo o mundo. Agora, existem os mesmos problemas e o mesmo ódio que nos acompanham em nosso retorno à terra.

Devido à distância na conexão entre nós, não somos um povo. Nós nos tornamos um povo só se estamos unidos pelo poder do amor mútuo. Esta é a condição, e enquanto não há amor entre nós, a nação de Israel não existe.

Outras nações surgiram em diferentes lugares do mundo de acordo com as condições locais, com base em tribos locais, moradores, etc. A criação de cada nação baseia-se numa história e geografia comuns, ou seja, bases terrestres.

Nós não nascemos assim. Nós fomos criados numa base ideológica e fomos separados do mundo inteiro de acordo com a ideia que é o oposto para os outros, para o mundo todo. Esta é a diferença fundamental, a nossa característica de origem.

Como resultado disso, nós fomos desenvolvidos e vivemos de forma diferente. Toda a nossa história é diferente do modelo usual. Todos aqueles que nos rodeiam sempre se relacionaram conosco como um corpo estranho, como uma adição estranha que “não era deste mundo”, Houve até teorias que nós viemos de outro planeta.

Como foi que aconteceu que hoje nós “enlouquecemos”, de tal forma que sonhamos com a paz sem nos unirmos como o povo de Israel em seu próprio solo?

Na verdade, a separação e a divisão habitam no meio de nós, e sempre em circunstâncias como estas, nós estamos rodeados por “lobos” que querem saquear as “ovelhas” que lutam entre si. É assim que sempre foi. Então, por que temos esperança? Se olharmos para o estado atual entre as pessoas na nação de Israel e para o que aconteceu há dois mil anos, vemos a mesma imagem.

A história é conhecida, as causas são definidas, e tudo é disposto diante de nós. Mas nós estamos à espera de algo dos palestinos, manobrando entre os interesses políticos das nações próximas ou distantes, e para quê? Tudo isso não é certamente do nosso interesse.

No momento em que nos unirmos, chegaremos à plenitude nas relações entre nós e vamos educar as pessoas sobre a base desses princípios fundamentais. Como resultado disto, nós alcançaremos a paz.

Na verdade, nós somos o povo da ideia, e devemos implementá-la. Quando caímos do nível do templo, ou seja, do amor e da unidade entre nós, tudo foi destruído e nós fomos lançados ao exílio. Isso significa que só o amor fará com que seja possível subirmos novamente para o nível do templo, o nível de paz e bem-estar.

Na verdade, estes são os fundamentos da nossa história, que são bem conhecidos para nós. Portanto, os pedidos pela paz e as tentativas de chegar a um acordo com os palestinos são inúteis. Quando agimos assim, nós estamos tomando a abordagem usual das nações do mundo, através de meios externos para resolver problemas de natureza interna. Isso nunca funcionou e nunca vai funcionar. Afinal, as nações do mundo estão sempre tentando nos aniquilar.

Mas nós podemos nos tornar muitas vezes mais fortes do que elas e conquistar todos os nossos inimigos só se nos unirmos e estivermos verdadeiramente unidos. Não devemos ser como nozes embaladas num saco por nossos vizinhos que nos pressionam de todas as direções e nos lembram sobre a unidade, mesmo que esta seja artificial. Caso contrário, eles vão simplesmente nos separar.

Portanto, não há nada mais importante do que educar as pessoas. Nós devemos explicar às pessoas que o seu bom futuro depende delas. O único requisito para a paz para o povo de Israel é a unidade dentro de si.

Se nos concentrarmos nas relações entre nós e aprendermos a cultivar e melhorá-las, todos à nossa volta vão relaxar. Os motins vão parar porque todo mundo vai estar à espera do momento em que, finalmente, cheguemos a paz entre nós. Inconscientemente, é isso que as nações do mundo estão esperando.

Além disso, elas estão esperando que nós lhes mostremos como fazer isso e como é possível chegar a plenitude do ser. O que elas querem de nós é um exemplo de unidade nacional resultante doe amor mútuo, um exemplo de uma estrutura econômica e nacional com base nesse princípio. Elas querem que nós construamos o país com base no amor e doação, e não com base na concorrência, conflitos e ódio.

Depois de mostrar tudo isso para o mundo, vamos nos tornar uma “luz para as nações”. Então eles vão querer receber isso e copiar isso de nós.

Isto é o que o mundo está esperando durante a crise global e integral que afeta a todos. Simplesmente não há outra escolha para o mundo, uma vez que ele está esperando por um meio e um exemplo que mostre o que deve ser feito. Nós especificamente podemos fornecer ao mundo este exemplo.

Pergunta: O que a nação de Israel deve fazer quando o mundo está constantemente castigando-a? “Seus vizinhos também querem viver”, dizem eles. “Deem-lhes a oportunidade de proclamar um Estado próprio e, em seguida, assinem um tratado de paz com eles”.

Resposta: Nas entrelinhas é diferente: “Vocês têm navios nos portos. Pegue-os e afastem-se de nossa terra. Vamos leva-los para algum lugar no meio do oceano, se vocês não afundarem no caminho, é claro. Vamos deixá-los fora em alguma ilha agradável e vocês vão morar lá em paz”.

Na verdade, algo semelhante já aconteceu. Isso é especificamente o que eles querem e isso é o que eles pretendem. Nós ainda veremos como as coisas progridem rapidamente nessa direção, se não iniciarmos o processo de conexão do nosso lado. O povo de Israel deve iniciar a correção do mundo e dar a todos o exemplo de como a sociedade humana de amanhã deve parecer.

Pergunta: E se eles nos isolarem na arena internacional? Na era moderna, o boicote é uma arma séria.

Resposta: Isso não vai ajudá-los se agirmos de acordo com uma nova natureza, a qualidade de doação. Neste caso nenhum boicote egoísta terá sucesso. Isso só nos permitirá estarmos silenciosamente preocupados com coisas essenciais e não sentirmos falta de nada.

Não se preocupe com a economia, especialmente porque até hoje ninguém sabe de acordo com quais leis ela opera. Eu não tenho medo de ninguém. Eu estou apenas com medo do povo de Israel que retorna à terra de Israel: Quando ela vai finalmente querer ser uma nação no sentido pleno da palavra?

Pergunta: Então, todo mundo está contra nós. Não há nenhuma razão para olhar para os outros; venham, vamos cuidar dos nossos problemas internos.

Resposta: Claro, isso não significa que devemos desafiadoramente fugir de todos, negar o que eles dizem e cortar todas as conexões. Em primeiro lugar, cabe a nós nos preocuparmos com o nosso povo. É necessário cuidar da política, mas, acima de tudo, 99% dos nossos esforços devem ser focados em educar as pessoas. Realmente, a verdade não é poder, nem dinheiro, e nem um exército que domina o mundo.

Pergunta: Nós sempre pensávamos que para viver em paz, tínhamos que viver em paz com nossos vizinhos. E nós dizemos que a paz começa conosco, a com o que está latente em nós.

Resposta: Isso é compreendido. Na verdade, não precisamos procurar maneiras de fazer a paz com os nossos vizinhos. Basta fazermos a paz entre nós. Toda a humanidade vai olhar para nós com espanto: “Uau! Nós também queremos isso!” As pessoas vão sentir de repente um anseio por isso.

Na verdade, as nações do mundo vão querer saber de nós; mas, por enquanto, não há nada a aprender. Pelo contrário, estamos tentando tomar um exemplo delas em vez de servir como um exemplo para elas. Esta é a razão elas nos odiarem.

Nossa missão é mostrar o que é a Luz, o que é uma vida de verdadeira serenidade, doação mútua e amor, que se diz ser a base necessária para a nossa existência.

Se o mundo é a perfeição, então a Luz é o poder de doação e amor que nos traz essa perfeição.

Pergunta: Como podemos nutrir o amor entre um povo que é dividido em milhares de facções?

Resposta: Comece a ensiná-los até que eles entendam que a separação e a fragmentação prejudicam a todos em qualquer eixo. As pessoas vão se conectar entre si acima de todas as diferenças. É assim que os pais amam seus filhos. Não faz diferença como eles são diferentes um do outro. Todos são diferentes e todos são iguais, como um homem com um coração.

De KabTV “Uma Nova Vida” 10/04/14

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Cada pessoa no caminho espiritual deve cumprir uma correção considerada como “Brit Mila” (circuncisão). Chama-se “Brit” (união) porque estabelece a conexão entre estruturas espirituais (Partzufim). O Partzuf superior pode passar para o inferior só o ele que tem da Sefira Keter para baixo até a Sefira Yesod, mas não mais abaixo.

Abaixo estão desejos que não podem ser corrigidos. Portanto, eles precisam ser separados (cortados) e os desejos restantes usados para doar. Cada pessoa deve analisar cada ação sua e cortar a “Orla” (prepúcio), os desejos que atualmente não são adequados para o avanço espiritual.

Esta correção ocorre na Sefira Yesod. Mas Malchut não pode ser usada, porque a Luz superior não pode chegar até lá e corrigi-la.

Assim, eu corto Malchut e executo outras correções, graças às quais eu posso estar certo que estou usando corretamente os desejos restantes.

Pergunta: Se esta correção é obrigatória para o avanço espiritual, significa que uma mulher que está progredindo espiritualmente tem que realizar Brit Mila em si mesma?

Resposta: A correção é realizada especificamente pelo atributo feminino em uma pessoa, como afirma a Torá, que Abraão foi circuncidado por sua esposa Sara, e Moisés por sua esposa Zípora (Séfora).

Trata-se do próprio desejo de receber: ao se examinar, o desejo de receber se transforma em desejo de doar, é incluído nele e dessa forma executa a circuncisão.

Neste sentido, não há nenhuma diferença entre uma mulher ou um homem estudando Cabalá; qualquer desejo está sujeito à circuncisão.

Claro, uma mulher tem os mesmos desejos que o homem, desejos que não podem ser usados; e ela deve realizar as mesmas correções, da mesma forma, na mesma ordem, como um homem faz. Portanto, ela também realiza a correção Brit Mila, já que sua alma consiste das mesmas 10 Sefirot.

Da KabTV Parashat 15/10/10

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A Torá, “Levítico” (Shemini), 11:41-11:42: Também todo o réptil que se arrasta sobre a terra, será abominação; não se comerá. Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés, ou que tem muitos pés, entre todo o réptil que se arrasta sobre a terra, não comereis, porquanto são uma abominação.

Arrastar no chão seu ventre é o nível mais baixo dos desejos egoístas. É impossível elevá-los a um nível que possam ser utilizados como alimento ou comida.

O que a comida e o ato de comer simbolizam? Ele está usando um desejo do nível animal, a fim de revitalizar o nível falante. No entanto, este tipo de desejos não pode sequer ser separado da terra (do ego).

Mas todas essas imagens são alegóricas. Na verdade, nós temos que olhar para esses desejos dentro de nós e separá-los.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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Pergunta: O que é “Julgamento e Misericórdia” na espiritualidade? O que isso tem em comum com a moralidade regular?

Resposta: Baal HaSulam escreve que muitas pessoas pensam que a Torá fala sobre a moralidade, mas, na verdade, é uma má interpretação enorme e lamentável.

A moralidade é baseada na experiência de vida. Uma pessoa acumula conhecimento essencial de várias situações da vida. Mas a ciência da Cabalá não está associada com as experiências de nossa vida corporal. Nós seguimos o conselho de Cabalistas que nos puxam “pela orelha” para a realidade superior, onde o ouvido se refere ao nível de Bina (doação). Em outras palavras, eu não aprendo com a minha vida normal; pelo contrário, eu subo acima de sua experiência!

Neste mundo, tudo o que eu lido é com o meu egoísmo. Eu dou conselhos que se baseiam no meu ego e servem para me beneficiar. Nós advertimos uma criança para ela não chegar perto de um cão com raiva ou ele vai morder. Tudo o que eu sou capaz de diferenciar é as coisas que são boas ou ruins para mim; e isso é tudo que a moralidade faz.

Mas a sabedoria da Cabalá não opera no medo e punição. Ela nos ensina a mudar os nossos desejos e expô-los à Luz.

Em outras palavras, ela nos ensina como nos corrigir internamente, em vez de nos repreender ou assustar.  Ela não nos ameaça com um “cão bravo” ou um Criador “abusivo”.

A Cabalá não nos intimida, nem garante qualquer recompensa nos mundos futuros. Ela não manipula o nosso egoísmo; em vez disso, nos corrige com a Luz que Reforma.

A combinação de julgamento e misericórdia na espiritualidade é uma mistura de Bina (doação) e Malchut (recepção), o grau de inclusão de Bina em Malchut e vice-versa, bem como a sua capacidade de se apoiarem.

Malchut entra em Bina e uma gota de julgamento penetra a misericórdia e a diminui. Em outras palavras, a incapacidade de Malchut em corresponder à Bina desencadeia uma contração desta última, mas, ao mesmo tempo, revela Bina para um grau da adequação de Malchut a ela.

Por isso, a inclusão de Bina em Malchut ocorre e Bina leva uma porção de misericórdia à Malchut. Neste ponto, Malchut entra em Bina e contribui com uma parte do julgamento na última, definindo assim o quanto Bina permite Malchut doar e receber e identifica o grau de sua conexão.

Isso significa que, quando uma medida de misericórdia se conecta com uma porção de julgamento, eles começam a trabalhar em conjunto a partir de ambas as extremidades. A parte superior se contrai e utiliza parte do julgamento, apesar de preferir se revelar através da exposição da misericórdia.

A parte inferior se esforça em atingir uma medida de misericórdia, razão pela qual ela contribui com a propriedade de julgamento à parte superior e pronuncia: “Não doe para mim! Eu vou acabar com você!”.

Ou ela diz: “Você pode se revelar completamente! De qualquer modo eu não vou receber nada de você. Vou usar minha tela e receber de você apenas na medida da minha semelhança com você!”.

Isto não tem nada a ver com ameaças ou moralidade. Pelo contrário, trata-se da absoluta liberdade de exploração e a única liberdade de escolha que existe.

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A Torá, “Levítico” (Shemini), 10:16-10:17: E ele estava irritado com Elazar e Itamar, os filhos sobreviventes de Aarão, dizendo: “Por que não comestes a oferta do pecado no lugar santo? Pois é o santo dos santos, e Ele a deu a vós para retirar a culpa da comunidade, para efetuar a sua expiação diante do Senhor!”

Comer carne é um nível muito elevado, que sequer é permitido para todos os sacerdotes.

Nós discernimos cinco níveis no Partzuf espiritual: a mente, os ossos, os tendões, a carne e a pele. Atingir um estado em que eu começo a esclarecer o quarto nível do desejo egoísta no nível de um sacerdote é chamado de comer a carne dos sacrifícios que foram queimados no Tabernáculo. É uma correção num nível muito alto, trabalhar com os atributos a fim de receber por causa do Criador.

Os filhos de Aarão, Elazar e Itamar, foram autorizados a fazer isso, ou seja, a ascender a um nível superior, graças à queda de seus irmãos Nadav e Avihu, que apesar de sua queda descobriram os desejos pelos quais tais ações podem ser executadas.

É importante dizer que a Torá foi escrita para que possamos segui-la gradualmente, e aqui nós lemos sobre esses níveis elevados do espírito humano que não temos ideia do porque não podemos sair do nosso ego. Lá, o atributo de doação pura está em vigor.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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A Torá, “Levítico” (Shemini), 10:08-10:11: E falou o Senhor a Aarão, dizendo: “Não bebereis vinho nem bebida forte, nem tu nem teus filhos contigo, quando entrardes na tenda da congregação, para que não morrais. Um estatuto perpétuo ocorrerá entre as vossas gerações; e para fazer diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo, e para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o Senhor lhes tem falado por meio de Moisés”.

Vinho simboliza a Luz de Hochma.

Tudo depende de como a recebemos e percebemos. Se eu a recebo num vaso que está pronto para doação, a Luz de Hochma torna-se a Luz da vida para mim. Mas se eu a recebo num vaso que não está pronto, ou seja, para mim mesmo, eu fico bêbado e desço ao nível de um animal, até a verdadeira queima das vestes do sacerdócio, até o estado de morte.

Nós podemos entender este princípio no nível corpóreo, quando uma pessoa que ama beber perde sua qualidade humana e fica totalmente bêbada.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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