Um artigo da minha coluna no Ynet: “Seguindo Sempre o Livro”

Através de frases, palavras e letras codificadas nos livros de Cabalá, os Cabalistas nos abriram a passagem para uma nova dimensão, por meio da qual podemos entrar na história de nossas vidas e afetar positivamente os eventos. A Semana Do Livro Hebraico, realizada recentemente, é uma boa oportunidade para realizar uma viagem mágica seguindo os livros que moldaram a nossa nação.

Não é sem razão que a nação de Israel é chamada de “A Nação do Livro”. Sempre – os livros têm sido uma parte integrante do nosso modo de vida, um dos principais meios que acompanham nossas vidas ao longo dos anos do nosso desenvolvimento como nação, como sociedade e país.

Isso não se refere à literatura que entrou em cena apenas centenas de anos atrás, e que está morrendo conforme os desenvolvimentos tecnológicos penetraram nossas vidas, mas a diferentes tipos de livros: livros de Cabalá, Livros Sagrados, também chamados de “linguagem distinta, diferente, especial”.

Os livros sagrados, como a Bíblia, o Talmude, O Livro do Zohar e o Midrash não lidam com regras de ética e não são contos populares. Eles nos falam sobre um mundo espiritual especial. Além da grande sabedoria que flui destes livros, eles também contêm uma força especial, um verdadeiro tesouro, que pode satisfazer tudo o que desejamos, responder a cada pergunta que temos e, especialmente, dar sentido às nossas vidas. Mas muito poucos sabem como descobrir esse tesouro. Aqueles que o descobrem são os Cabalistas.

Os Cabalistas são pessoas comuns que têm um grande desejo de descobrir as razões para o que está acontecendo em nossa vida e o que o nosso destino nos reserva, e eles foram os primeiros a penetrar nos bastidores do nosso mundo. Eles descobriram que existe uma força de amor e doação na realidade, cujo único objetivo é nos trazer a esse estado sublime, para estarmos unidos em amor e doação como essa própria força.

Eles descreveram como alcançar isso em seus livros, a orientação detalhada e os sentimentos maravilhosos que tiveram, para que possamos usá-la. Assim, nós também podemos ler sobre essa força sublime, sobre o “autor” que escreve a história de nossas vidas, e aprender a mudar as nossas vidas para melhor.

O Livro da História Humana

O primeiro a sentir os dois mundos, a natureza do mundo que nos rodeia e a natureza do mundo superior, foi Adam HaRishon (o primeiro homem), que a descreveu no primeiro livro de Cabalá que ele escreveu chamado O Anjo Raziel , “Raz” a linguagem secreta, ou seja, a revelação dos segredos da criação.

O livro inclui desenhos interessantes, e a pessoa que o lê em profundidade percebe imediatamente que ele não foi um homem primitivo que caçava mamutes que escreveu este livro, mas um grande Cabalista que nos fala sobre a alma unida chamada Adão, sobre a sua quebra em milhares de almas individuais de toda a humanidade, e sobre a sua futura conexão em que elas vão se reunir em uma só alma.

Dezenas de livros foram escritos por centenas de Cabalistas, mas o livro mais notável desde o livro de Adão é atribuído a Abraão. Abraão não tinha a intenção de escrever um livro, mas o Sefer Yetzirah (Livro da Criação) foi basicamente uma lista das principais leis de como o mundo espiritual opera. Embora o Sefer Yetzirah seja muito especial, ele ainda é muito difícil de entender e está anos-luz de distância de nós. É graças ao Sefer Yetzirah e ao método de conexão entre as pessoas, que ele desenvolveu, que a nação de Israel cresceu e começou a aspirar à espiritualidade. Várias gerações depois, Moisés, o grande Cabalista, continuou a liderar a nação.

O Livro dos Livros

A revelação espiritual de Moisés lhe deu o poder de tirar os filhos de Israel do Egito, e liderá-los no deserto por quarenta anos, até que eles chegaram às fronteiras da Terra Prometida de Israel.

Ele descreve o método atualizado para a sua geração em seu livro chamado a Torá, como na Luz [Ohr]. Em outras palavras, ele ensina como entrar no mundo espiritual com a Luz, a força divina. Ao utilizar esse livro, cada pessoa pode revelar a imagem da criação e construir sua vida em direção ao objetivo final.

Embora a Torá seja escrita como uma narrativa histórica sobre o êxodo da nação de Israel do Egito, ela é, de fato, é a descrição da saída de uma pessoa do seu estado corporal humilde chamado Egito, e sua ascensão a um estado espiritual chamado de “Terra de Israel”. Rabi Shimon Bar Yochai disse: “Ai do homem que diz que a Torá era para contar uma história simples e um conto popular. Se a Torá fosse para contar um conto histórico, até mesmo os líderes do mundo são melhores nisso. Tudo o que está na Torá é realmente eventos superiores e segredos superiores” (O Livro do Zohar). Moisés usou a linguagem chamada de “linguagem dos ramos” – os nomes de objetos, sentimentos e ações do nosso mundo, mas com isso ele se referia às raízes do mundo superior, às forças superiores ocultas, às entradas e saídas das forças da natureza e até mesmo os seus efeitos destrutivos.

Se olharmos para a Torá não através da sua casca exterior, veremos uma imagem totalmente diferente, separada da realidade deste mundo. Em vez de figuras humanas, como Moisés e o Faraó, animais e pessoas diferentes, veremos as forças espirituais que operam em nós, e seremos gradualmente capazes de usá-las para ascender espiritualmente. A chave para decifrar a Torá está, na verdade, nos livros de Cabalá, no Livro do Zohar.

O Livro

O Livro do Zohar ou como os Cabalistas o chamam, “O Livro”, explica os cinco livros da Torá e nos diz exatamente o que Moisés queria dizer. É o livro básico e mais importante na sabedoria da Cabalá. Rabi Shimon Bar Yochai, o Rashbi, autor do Zohar, foi o primeiro Cabalista que descreveu como nossos pensamentos e nossas reações à força que opera em nós de Cima sobem de volta ao mundo superior, operam nele, e, portanto, afetam todos os  eventos futuros que descem até nós.

Antes de escrever O Livro, o Rashbi reuniu um grupo de dez estudantes em torno dele, “uma dezena”, já que “a Torá só pode ser adquirida em um grupo” (Talmude Babilônico). A alma de cada estudante correspondia a um determinado atributo espiritual no mundo superior. Quando eles se conectaram em uma só alma, eles estavam totalmente compatíveis com as Dez Sefirot, toda a estrutura que existe no mundo espiritual. A verdadeira conexão entre esses atributos levou à revelação da Luz do Zohar superior entre os dez alunos.

“E o rabino Shimon costumava revelar os segredos da Torá e os amigos ouviam sua voz e respondiam a ele em uma conexão, cada um respondendo a sua parte”, (Ramchal, “Adir Ba Meromim“). Como cada um dos amigos representa um atributo do mundo espiritual, a sua história que todo o Livro do Zohar conta, é na verdade a descrição da forma como esses atributos espirituais descem ao nosso mundo; como essas dez forças conduzem esse mundo; como cada pessoa pode usar essas forças para o seu próprio bem e para o bem dos outros.

A Árvore da Vida

Mil e trezentos anos depois, o ARI recebeu O Livro do Zohar. Ele recebeu permissão para renovar o método que existia desde os dias de Adão. Ele absorveu toda a informação Cabalística desde o tempo de Adão, processou-a, e reescreveu-a para que o método para indivíduos se tornasse um método adequado às massas. Todas as fontes que ele absorveu e ensinou em Safed foram posteriormente publicadas como A Árvore da Vida, um livro que ensina o caminho para o mundo espiritual e explica como podemos subir e alcançar eternidade e plenitude. Ele também fala sobre o que muitos são fascinados: as reencarnações. Ler e estudar livros do ARI eleva imediatamente a pessoa acima do nível do nosso mundo.

Além da Árvore da Vida, o ARI escreveu vinte outros livros onde apresenta todas as leis da criação usando um método científico inovador claro. Na introdução de seu livro, ele diz que visto que o método foi estabelecido, qualquer pessoa pode estudar a Cabalá, que o próprio desejo é o único critério para saber se uma pessoa pode entrar no mundo espiritual, e assim, com a ciência da Cabalá, que ele desenvolveu para sua geração, qualquer pessoa que tenha o desejo de alcançar o objetivo da criação, independentemente de idade, sexo ou nacionalidade, pode fazê-lo. De fato, após o tempo do ARI muitos começaram a se abrir para a Cabalá e subir a escada espiritual para o mundo superior.

A Escada

Por fim, tanto o Livro do Zohar como os livros do ARI não foram destinados para o estudo sistemático da Cabalá às massas. Embora a Cabalá seja uma ciência, não havia nenhum livro adequado para estudá-la até o nosso século. O maior Cabalista do século XX, Rav Yehuda Ashlag, chamado de Baal HaSulam depois do Comentário Sulam que ele escreveu para O Livro do Zohar, surgiu para preencher a lacuna na literatura Cabalista. Ele também explicou todos os livros do Ari e compilou-os no Estudo das Dez Sefirot, que é o principal livro de Cabalá do nosso tempo.

O Estudo das Dez Sefirot inclui tudo, tudo que os Cabalistas que o precederam escreveram ao longo de milhares de gerações: Adão, Abraão, Moisés, Rabi Shimon Bar Yochai e ARI. Ele incluiu muitos escritos hassídicos e escritos de Cabalistas contemporâneos e até mesmo se refere aos pontos de vista dos grandes filósofos do mundo, como Marx, Nietzsche, Locke, Darwin, Spinoza, Schopenhauer, e muitos outros.

Tudo o que precisamos saber sobre como criar o futuro que desejamos está nos escritos do Rav Yehuda Ashlag. “Estou feliz por ter nascido em uma geração onde é permitido divulgar a sabedoria da verdade”, diz o Baal HaSulam. “Se você me perguntar como eu sei que isso é permitido, vou responder que me foi dada permissão para revelar e explicar cada palavra. Isto não tem nada a ver com a ingenuidade do próprio sábio, mas com a situação da geração e, portanto, eu disse que fui premiado com a revelação da sabedoria por causa da minha geração”.

Uma Chamada para a Mudança

No final da Introdução ao Estudo das Dez Sefirot, o Baal HaSulam pergunta, com razão, se a linguagem dos livros de Cabalá não é bem compreendida, “Portanto, devemos perguntar, por que então, os Cabalistas obrigam cada pessoa a estudar a sabedoria da Cabalá? Na verdade, há uma grande coisa nele, digna de ser publicado: “Há um maravilhoso e inestimável remédio para aqueles que se envolvem na sabedoria da Cabalá. Embora eles não entendam o que estão aprendendo, através do anseio e do grande desejo de entender o que estão aprendendo, eles despertam sobre si as luzes que cercam suas almas…. Por isso, mesmo quando ele não tem os vasos, quando ele se envolve nesta sabedoria, mencionando os nomes das Luzes e os vasos relacionados à sua alma, elas imediatamente brilham sobre ele até certo ponto”.

No entanto, eles brilham para ela sem revestir o interior de sua alma, por falta de vasos capazes de recebê-las.

“No entanto, a iluminação que a pessoa recebe vez após vez durante o envolvimento atrai sobre si a graça do Alto, conferindo-lhe abundância de santidade e pureza, o que lhe aproxima muito de alcançar a perfeição” (As Cartas de Baal HaSulam).

Do Artigo no Ynet 16/06/16

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O que nos faz escolher um cônjuge ou uma determinada profissão? Não temos qualquer escolha ou é tudo predeterminado?

O Professor Marcus du Sautoy da Universidade de Oxford conduziu um estudo que examinou o tempo que leva para o cérebro tomar uma decisão até ela entrar em vigor. Varreduras de ondas cerebrais mostraram, para sua surpresa, que a decisão de executar uma determinada ação foi feita no cérebro seis segundos antes da consciência da decisão, e ele ter tomado a decisão! Uma das questões que preocupam os cientistas modernos é: será que temos livre arbítrio ou somos resultado de reações neurológicas pré-determinadas.

Como vemos, parece que o homem não é livre. Nós não escolhemos qual família nascemos ou as habilidades e características que temos. Nossos pais e professores, que nós não escolhamos, ditam nossos valores do mundo e a educação que recebemos. Os meios de comunicação moldam nossas opiniões e as normas para a beleza, e a sociedade dita os códigos de conduta, a fala e, de fato, tudo! Às vezes parece que a pessoa é como o hardware de um computador vazio no qual qualquer software selecionado pode ser instalado através do qual ela vai funcionar e perceber “a si mesma”.

Obrigado pelas Forças da Natureza

Na verdade, uma pessoa não escolhe viver sua vida, mas navega de acordo com um sistema de regras estabelecidas para ela, e incessantemente tenta agradar a sociedade que a rodeia. Ao longo dos anos, o sistema de tomada de decisão de uma pessoa se torna cada vez mais complexo e essa complexidade cria a ilusão da livre escolha.

Em um nível mais interno, nenhum de nós escolheu nascer em um sistema que tem um mecanismo incorporado que nos leva a atingir o máximo prazer com o mínimo esforço. Esse desejo nos maneja a cada momento para fazer uma aritmética simples: perseguir os prazeres da vida e fugir da dor. Mesmo se uma pessoa persegue a dor, é apenas porque isso vai lhe trazer maior prazer.

Portanto, uma grande dúvida surge em ter livre escolha. “No entanto, este conceito, expresso na palavra, “liberdade”, ainda não está claro, e se aprofundarmos no significado dessa palavra, não sobrará quase nada. Antes de procurar a liberdade do indivíduo, você deve assumir que qualquer indivíduo, por si só, tem essa qualidade chamada “liberdade”, o que significa que a pessoa pode agir de acordo com sua própria livre escolha” (Baal HaSulam, “A Liberdade”). Ainda assim a livre escolha deve se aplicar, até certo ponto, já que, caso contrário, o propósito em todo esse caos é chamado de vida?! Certamente não pode ser que estamos condenados a ser marionetes.

Diga-me Com Quem Você Anda e Eu Lhe Direi Quem Você É

Embora a pessoa não possa escolher seus atributos ou o ambiente que nasce, ela pode se ajustar a uma escala de valores de bem e mal. Como? Através de seu ambiente.

Baal HaSulam explica que a sociedade humana é como o solo para um grão de trigo. Assim como o grão de trigo contém todas as propriedades de uma planta de trigo e o solo que o nutre determina o ritmo, a forma e a maneira como ele vai crescer, o mesmo acontece com o material genético de uma pessoa que contém todas as características e tendências dessa pessoa, e o ambiente social, por meio da escala de seus valores, determina como esses atributos serão desenvolvidos. Por exemplo, uma pessoa com uma inclinação para desenhar, que nasce em uma sociedade que não respeita os artistas, provavelmente não vai crescer até ser um pintor.

Assim, ao determinar padrões de bem e mal, a pessoa não tem livre escolha; pelo contrário, a sociedade em que vive determina esses valores. “Por exemplo: eu me sento, me visto, falo, e como. Eu faço tudo isso não porque quero me sentar dessa forma, ou falar dessa maneira, ou se vestir dessa maneira, ou comer dessa maneira, mas porque os outros querem que eu me sente, vista, fale e coma dessa maneira. Tudo segue o desejo e a fantasia da sociedade, não a minha própria vontade. Além disso, na maioria dos casos, eu faço tudo isso contra a minha vontade. Porque eu estaria muito mais confortável me comportando de forma simples, sem qualquer ônus. Mas eu estou acorrentado com grilhões de ferro, em todos os meus movimentos, com as fantasias e costumes dos outros, que compõem a sociedade” (Baal HaSulam, “A Liberdade”).

Como um Cardume de Peixes

Em seu livro, “Conectados”, os Professores Nicholas Christakis e James Fowler, investigadores seniores da Universidade de Harvard e da Universidade da Califórnia, revelam que é altamente provável que uma pessoa ganhe peso se um amigo próximo ganhar. A decisão de um amigo de um amigo, alguém que ela não conhece, de começar a fumar aumenta as chances de que ela comece a fumar em mais de dez por cento. E há também os lados positivos desse fenômeno. Outro estudo mostrou que a felicidade é contagiosa. Quando uma pessoa está em torno de pessoas felizes, a sua felicidade aumenta.

Os pesquisadores examinaram redes de milhões de pessoas e concluíram como visto no mundo animal: a humanidade se comporta como uma rede social, uma espécie de superorganismo, crescendo e se desenvolvendo onde diferentes fluxos e conteúdos afetam todos os membros da rede. Cientificamente, verifica-se que o nosso ambiente tem uma influência decisiva sobre o nosso desenvolvimento e a nossa tomada de decisão.

Se tudo é Predeterminado, Quem Tem a Capacidade de Escolher?

“O ponto aonde a sabedoria dos cientistas termina é onde a sabedoria da Cabalá começa” (Rav Nachman de Breslav, Likutey Moharan). De acordo com a Cabalá, toda a criação, incluindo o nosso mundo, é parte de um pensamento que gerou a criação, o Pensamento da Criação. Toda criatura, pensamento ou evento criado, ou que aconteceu no passado, existe no presente, ou existirá no futuro, são derivados e descem do pensamento da criação como parte de sua implementação.

O Criador, a força superior, ao contrário de nós, não precisa de tempo para realizar Seus planos. Por isso, quando o pensamento da criação foi feito, ele foi realizado imediatamente. Na verdade, já estamos na fase final do plano operacional da criação, e não só essa fase existe, mas também todas as etapas para alcançar a sua realização. Tudo o que temos a fazer é revelá-la. “Nós não inovamos nada. Nosso único trabalho é iluminar o que está escondido dentro de uma pessoa” (Rabi Menachem Mendel de Kotzk).

Todos nós pensamos que nossos pais se conheceram, se casaram, decidiram ter filhos, e aqui estamos. Mas, de acordo com a sabedoria da Cabalá, o nosso nascimento neste mundo com nossos pais específicos existia em potencial antes do nosso nascimento real, e porque ainda tinha que ser realizado, resultou que a nossa mãe e o nosso pai se encontraram, se casarem, e nos trouxeram ao mundo.

“Contra a sua vontade você nasce, contra a sua vontade você vive, e contra a sua vontade você vai morrer” (Ética dos Pais). Se de acordo com a ciência e a sabedoria da Cabalá, uma pessoa é pré-programada e não tem liberdade de escolha na vida, qual é a razão em viver? Por que a natureza, um sistema tão perfeito e sofisticado, cria essa realidade e a sustenta? Se uma recompensa e um castigo por cada ação que já realizamos não se aplicam, então qual é a razão? Não desanime! De acordo com a sabedoria da Cabalá, a pessoa tem livre escolha em um só lugar…

Do Artigo no Ynet 23/06/16

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O meu artigo, “Sair Dos Estreitos” foi publicado no The Jerusalem Post em 28 de julho, de 2016.

As Três Semanas, ou Bein ha-Metzarim (“Entre os Estreitos”), que começam no dia 17 de Tamuz (comemorado no último domingo) e terminam no dia 9 de Av (comemorado este ano no domingo, 14 de agosto) marcam um período muito obscuro em nosso passado. Nos dias de Candy Crush e Pokémon Go, ninguém realmente quer saber disso, mas nós realmente devemos, porque a doença que devastou nossa nação 2.000 anos atrás nunca foi curada. Hoje, tal como naquela época, ela está criando todos os nossos problemas.

A Triste História sobre Kamtza e Bar Kamtza

O Talmude (Masechet Gitin) nos diz que antigamente, quando o Templo ainda estava de pé, um judeu rico em Jerusalém tinha um amigo chamado Kamtza, e um inimigo chamado Bar Kamtza. Um dia, o judeu rico decidiu fazer uma festa. Ele mandou o seu servo convidar seu amigo Kamtza para a festa, mas o servo convidou por engano seu inimigo, Bar Kamtza. O surpreso Bar Kamtza tomou isso como um gesto de reconciliação e aceitou o convite. Ele colocou suas melhores roupas e foi para a casa do homem que ele pensava não ser mais seu inimigo.

Quando o anfitrião percebeu que Bar Kamtza estava lá, ficou furioso e exigiu que ele fosse embora de uma vez. O mortificado Bar Kamtza pediu que o anfitrião deixasse-o ficar. Ele até se ofereceu para pagar a sua própria comida e bebida, e para todos os outros também. O anfitrião não só se recusou impiedosamente, mas ainda arrastou Bar Kamtza para fora de sua casa e o jogou na rua.

Humilhado e desonrado, Bar Kamtza prometeu vingança não só contra o seu exército, mas também contra os convidados, que apoiaram o anfitrião. “Eu vou caluniá-los diante do Imperador”, ele decidiu.

Bar Kamtza foi ao Imperador Nero e lhe disse que os judeus estavam planejando se rebelar contra ele. Depois de alguma astuta persuasão, o imperador estava convencido de que Bar Kamtza estava dizendo a verdade, e enviou o seu exército para destruir Jerusalém e o Templo.

Ao longo das gerações, essa famosa história tem simbolizado o ódio infundado que levou ao nosso declínio moral e social e ao nosso subsequente exílio. No atual clima social, ela não poderia ser mais pertinente. Como podemos ver, ler e ouvir todos os dias, os conflitos, as manipulações e a desonestidade nunca foram mais prevalentes entre nós. O sarcasmo e a zombaria que usamos um contra o outro apontam não para a nossa inteligência, mas para o nosso desagrado mútuo.

Hora de Reconectar Nossos Laços de Amor

As Três Semanas marcam o tempo entre a quebra dos muros de Jerusalém e a ruína do Templo. O Santo Shlah escreveu que “o ódio infundado causou a ruína do Templo”. De fato, como Baal HaSulam observou: “É uma vergonha admitir que um dos mais preciosos méritos que perdemos é o sentimento natural que conecta e sustenta cada um e cada nação. Os laços de amor que conectam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, se degeneraram e se desprenderam de nossos corações, e se foram”. Como resultado, a única coisa que nos mantém juntos como uma nação é o ódio do mundo para conosco.

O mundo ocidental de hoje ainda oferece liberdade de expressão e liberdade de movimento aos judeus. Nós devemos usar essa liberdade para restabelecer o amor fraternal acima da nossa alienação e reconstruir nossa identidade. Agora, antes da porta da liberdade se fechar mais uma vez, a nossa nação deve trabalhar incansavelmente para se reconstruir a partir das ruínas do ódio infundado e perceber a vocação do nosso povo: para se tornar o modelo de uma nação verdadeiramente unida, que todas as nações vão querer imitar, a fim de que elas, também, possam se beneficiar desse poder exclusivo de unidade.

Construir Do Templo Interior

Ao refletirmos sobre a ruína do Templo, devemos considerar também o futuro. Quando O Livro do Zohar descreve a construção do Terceiro Templo, ele não fala de tijolos e arcos; fala de nossas conexões. Ele descreve o conserto de nossos corações despedaçados, que sofrem com a doença do ódio infundado. O Zohar explica como o mundo inteiro virá abraçar a conexão que irradia do povo unido de Israel. Portanto, a construção do Terceiro Templo é feita dentro de nós e entre nós, consertando nossos laços quebrados e cobrindo o nosso ódio com amor, ou como o rei Salomão escreveu: “O amor cobre todos os crimes”.

Assim como nós invocamos uma força negativa quando nos separamos, nós invocamos uma força positiva quando nos conectamos. Essa força inverte nossa desconfiança mútua em interesse mútuo e nosso isolamento em responsabilidade mútua. A beleza desse poder é que mantemos a nossa individualidade e cumprimos nossas características pessoais, contribuindo simultaneamente para a sociedade e recolhendo benefícios provenientes das contribuições dos outros. Desta forma, nós tecemos um “cobertor” de conexão que cobre a nossa separação.

O Gene da Unidade

O judaísmo de hoje está quebrado e fragmentado em mais peças do que qualquer um possa provavelmente contar. Mas o “gene” da unidade encontra-se latente em cada um de nós, e podemos trazê-lo de volta à vida, se assim desejarmos. Se, apesar dos nossos egos rotos, nós lutarmos para unir forças rumo ao nosso objetivo comum como uma nação judaica – para dar à humanidade o exemplo de unidade num momento em que ela tanto necessita – iremos realizar a nossa vocação.

Agora é a hora de ser proativos. O mundo está numa espiral descendente, e é claramente visível que o ego tem pelo menos um grande jogo nessa descida. Mas ninguém sabe como parar a nossa conduta suicida coletiva. Nós, os judeus, portadores do princípio “ama ao próximo como a si mesmo”, devemos enfrentar o desafio, rebaixar nossos egos, e se unir acima deles. Essa é a verdadeira e positiva mensagem que devemos tomar das Três Semanas, e é a única coisa que vai garantir a nossa segurança e felicidade em Israel e em todo o mundo.

Do The Jerusalem Post 31/07/16

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Durante as primeiras semanas em julho, meus artigos foram publicados nas seguintes publicações:

The Jerusalem Post:

Além do Preto e Branco na América
Opinião: A América Está Indo Rumo a um Choque de Civilizações?
Brexit – A Grã-Bretanha Fez um Favor a Si Mesma e ao Mundo
Compreendendo o Processo de Paz

The Huffington Post:

Ataque ao Aeroporto de Istambul: Um Reflexo da Nossa Sede de Sangue

Jewish News Negócio:

Ataque ao Aeroporto de Istambul: Um Reflexo da Nossa Sede de Sangue
Michael Laitman: Minha opinião sobre a Questão LGBT

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Meu artigo recentemente publicado no Jerusalem Post e Ynet.

Os civis, Alton Sterling, de Baton Rouge, Louisiana, e Philando Castela, de Falcon Heights, Minnesota; os policiais de Dallas, Michael Smith, Lorne Ahrens, Michael Krol, Patrick Zamarripa e Brent Thompson; o civil Delrawn Small do Brooklyn, Nova York; os oficiais de justiça do tribunal de Michigan, Joseph Zangaro e Ron Kienzle: todos morreram essa semana (quando foi escrita essa coluna) em encontros entre policiais e civis. Muitos mais foram feridos. Não é hora de um Plano Marshall social para curar a sociedade americana?

“Nós estamos sofrendo … estamos de coração partido”, disse David Brown, Chefe de Polícia de Dallas. “Tudo o que sei é que isso tem que parar, essa divisão entre a nossa polícia e os nossos cidadãos”. Brown, que se tornou a “cara” da tragédia do confronto entre policiais e civis nos Estados Unidos, sabe o que está dizendo. Ele perdeu seu único filho, irmão e parceiro nos incidentes violentos envolvendo policiais e civis.

Em muitos aspectos, o rosto golpeado pela dor de Brown reflete o que muitos americanos sentem hoje. Desde o início do ano, 509 pessoas foram mortas pela polícia. A sociedade americana está ficando cada vez mais violenta, e crescentes tensões raciais, principalmente entre afro-americanos e pessoas da lei, têm refletido essa tendência com dolorosa clareza.

Um Vulcão Inter-racial

Cinquenta e dois anos atrás, neste mês, o presidente Lyndon B. Johnson assinou a Lei dos Direitos Civis, e afirmou que “aqueles que são iguais perante Deus agora também devem ser iguais nas cabines de votação, nas salas de aula, nas fábricas, e em hotéis, restaurantes, cinemas e outros locais que prestam serviço ao público”. No entanto, as tensões raciais nunca curaram totalmente, e hoje têm ressurgido com nova ferocidade.

Oficialmente, todas as pessoas – de todas as raças, religiões ou sexos – são iguais aos olhos do governo dos EUA. Há inclusive um presidente afro-americano. Mas se você se aventurar para longe de onde os guias normalmente o levam, vai descobrir uma América diferente. Pobreza, crime e abuso de drogas podem ser vistos a plena luz do dia, e guerras de gangues são rotina. Nestas “capas”, um sentimento de insegurança e esquecimento assumem. Isso mal pode ser a igualdade que Lyndon Johnson imaginou quando assinou a Lei dos Direitos Civis.

No entanto, o sentimento de discriminação e injustiça nas comunidades afro-americanas expressa um processo muito mais profundo do que a atitude do governo em relação às pessoas com base na cor de sua pele. Em todo o mundo, as pessoas estão se tornando cada vez mais isoladas e autocentradas, a tal ponto que hoje a maioria da população mostra pelo menos vários sintomas de narcisismo patológico. Essa tendência está separando as pessoas e as comunidades, e causa o ódio e o sectarismo. Nos últimos anos, uma formação exclusivista cada vez mais forte entrou em erupção e seus jorros violentos clamam cada vez mais vítimas do ódio. Se não invertermos essa tendência, ela pode facilmente resultar no surto de alguma forma de guerra civil. A América já provou uma guerra civil por razões de direitos civis aos negros; ela deve ser sábia o suficiente para evitar outro trauma assim.

Natureza versus Nutrição

Numerosos indicadores apontam para o fato de que o egocentrismo enraizado na natureza humana se tornou demasiado intenso e desinibido de conter. O racismo e o antissemitismo estão em ascensão, a desigualdade social está aumentando, as diferenças econômicas estão se ampliando, e a violência e o terrorismo estão se espalhando por todo o mundo. A inclinação do homem, que evidentemente é “má desde a sua juventude”, está rapidamente destruindo os fundamentos da sociedade humana.

A solução para essa crise não reside na espera que o governo assine mais leis, mas em bater nas forças que criam nossas más tendências em relação ao outro, e alterá-las no núcleo. Se olharmos para o nosso sistema de educação vamos descobrir que ele é voltado para a competição ousada. Ele nos doutrina para a “sobrevivência da mentalidade mais apta”. Mas a natureza não funciona dessa forma. Visto que todas as partes da natureza são dependentes umas das outras para o seu sustento, a competitividade desenfreada é, por padrão, uma abordagem insustentável.

Na natureza, a ênfase está na harmonia; nos seres humanos, a ênfase está na hegemonia. Se a hegemonia ganhar, todos nós vamos perder.

Assim como existe uma força que nos separa, existe uma força que conecta todas as partes da natureza, incluindo os seres humanos. O objetivo da educação deve, portanto, ser a introdução da força de conexão na sociedade humana. Se as forças de separação e conexão poderem existir harmoniosamente dentro da humanidade, vamos encontrar paz em nossas vidas. E uma vez que a nossa animosidade para com o outro já está enraizada dentro de nós, temos que nos concentrar em consolidar a força da conexão.

Há muitas maneiras de introduzir essa força na sociedade humana, mas o elemento chave na construção de conexões positivas sobre a nossa alienação é simplesmente os esforços que fazemos em direção a ela. De certa forma, temos que introduzir uma espécie de “discriminação positiva”.

Assim como a violência induz a violência, a bondade induz bondade. As ações positivas invocam a força positiva que já existe dentro de nós e a colocam em ação. E assim como a força de separação nos faz ver o mundo como hostil e fragmentado, se ativarmos a força de conexão, vamos ver o mundo como amável e conectado.

Se essas palavras parecem irrealistas ou ingênuas, elas nos mostram como somos obrigados a ver o mundo através da nossa própria animosidade.

Mais Uma Razão Para Pressa

Em 2008, os afro-americanos tinham grandes esperanças de que o primeiro presidente negro iria tornar as coisas melhores para eles. Ele não o fez. Ele não podia ter feito. Um governo pode fazer leis e tentar aplicá-las, mas não pode mudar a natureza humana. É por isso que a solução para todas as formas de racismo é a educação e não a aplicação de uma lei mais dura, especialmente quando erradicar o racismo não está entre suas metas.

Uma vez que a administração Obama tomou posse, e, especialmente, durante o seu segundo mandato, o presidente se envolveu extensivamente na admissão de imigrantes do Norte da África e do Médio Oriente para os EUA. Ao contrário de comunidades afro-americanas, que são predominantemente cristãs, os recém-chegados são em grande parte muçulmanos devotos que não têm nenhum desejo de americanizar o seu modo de vida e valores, que consideram uma abominação. Sem a intenção de assimilar, será impossível integrá-los na sociedade local. Provavelmente, a migração muçulmana para os EUA vai inflamar ainda mais os conflitos baseados na religião do que já temos visto.

Portanto, ao lado dos três ramos do governo: legislativo, judicial e executivo, é preciso haver uma quarta entidade, cujo objetivo é estabelecer uma base social sólida para a conexão mútua. Tal sistema deve incorporar educadores e facilitadores de todas as religiões, denominações, culturas e raças, que vão ajudar a facilitar uma sociedade multicultural cujo valor mais elevado é a unidade acima das diferenças.

Mesmo uma campanha educacional de curto prazo para aumentar a consciência das pessoas de nossa conexão intrínseca vai nos ajudar a ver que temos que aprender a se unir. Esse esforço irá evocar o nosso senso de conexão e nos ajudar a ver o mundo através de olhos conectados, mais do que a nossa atual perspectiva egoísta.

A batalha contra o racismo está sendo travada em todos os lugares. Nós ainda não perdemos, mas temos que agir rapidamente e com determinação, antes que as fendas fiquem muito profundas e amplas para serem fechadas.

Do The Jerusalem Post –Israel News 11/07/16

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Milhões de britânicos responderam à pergunta sobre se o Reino Unido deve continuar a fazer parte da UE, ou se deve sair da UE. Se eu fosse um britânico, eu escolheria a segunda opção, já que, quando o navio está afundando, é melhor deixá-lo o mais brevemente possível.

Na semana passada, Jo Cox, membro do Parlamento britânico, foi assassinada na Grã-Bretanha. Seu único pecado: apoiar a permanência da Grã-Bretanha na UE. Seu assassinato chocante e as implicações econômicas deste movimento trouxeram a questão ao centro da atenção da mídia mundial.

Os líderes mundiais, economistas e principais comentaristas estão muito preocupados com essa decisão e alertam que o Brexit pode ter sérias implicações políticas. A Grã-Bretanha pode ser isolada e o seu status mundial pode enfraquecer seriamente, e isso pode ser um duro golpe para a economia mundial. No momento, as opiniões divergem na Grã-Bretanha.

A fim de compreender o debate, é importante reconhecer a percepção e a psicologia que capturam a maior parte dos britânicos. Os britânicos têm um carácter especial diferente dos outros países europeus e que os torna menos tolerantes em relação à mudança. Apesar das muitas tentativas ao longo da história de invadir e controlá-lo, o reino permaneceu uma superpotência econômica forte e independente. O Canal Inglês o rodeia como um muro forte e contribui grandemente para o seu sentimento de separação. Os outros membros da UE também sentem que a Grã-Bretanha é menos dependente deles e às vezes até sentem que é um elemento estranho na Europa.

Brexit Crime e Castigo

Mesmo se os britânicos decidirem partir, não vai ser fácil. Embora a Grã-Bretanha tenha sua própria moeda, a libra e não o euro, existem acordos, tratados e pactos diferentes que têm um impacto sobre muitos planos de governo e sistemas nacionais. De acordo com especialistas, o processo do Brexit pode demorar pelo menos dois ou três anos antes de conexões estreitas inumeráveis serem dissolvidas e não menos do que uma década antes que haja uma Brexit significativo de conexões sociais.

De uma perspectiva econômica, há diferenças de opinião, mas a maioria dos especialistas vê o Brexit como uma oportunidade única para a Grã-Bretanha sair da lama Europeia antes que seja tarde demais. O Brexit permitirá que a Grã-Bretanha reforce o seu setor de atividade, reduza o custo de vida, e evite a montanha de dívidas que ameaça enterrar a Europa. Por outro lado, espera-se que a Grã-Bretanha continue exportando metade da sua produção. Os europeus precisam dela não menos do que a Grã-Bretanha precisa. Essa é também a razão dos economistas não acharem que a Europa vá punir a Grã-Bretanha e impor impostos sobre suas exportações para a Europa.

Parece que as conexões distorcidas entre os membros da EU os impede de desfrutar os benefícios naturais que existem em uma verdadeira sinergia qualitativa e transformou a UE em um encargo econômico e social da qual é melhor estar separado.

O Naufrágio da UE

O mundo também será melhor se a Grã-Bretanha sair da UE. Os EUA, cujas tentativas de dominar o mundo iniciaram a Primavera Árabe em 2010 que até hoje trouxeram principalmente o colapso de muitos países do mundo árabe, é responsável por milhões de refugiados que emigraram e estão vivendo na Europa, e são esperados ser um fardo para a economia, aumentando significativamente as despesas públicas para a educação, bem-estar e saúde, e enfraquecer o mercado europeu. Por que isso é bom para os norte-americanos? A dominação norte-americana do continente e do mundo vai aumentar.

Israel pode ser indiretamente afetado por isso. Quando as mudanças na Europa levarem à desordem interna, os países europeus estarão ocupados lidando com seus problemas internos, e deixarão de iniciar e promover comitês regionais de paz, cujos benefícios são questionáveis.

Mesmo sem a intervenção norte-americana no processo, a Grã-Bretanha vai permanecer para sempre uma parte inseparável da Europa para melhor ou pior – no momento, principalmente para pior. A Europa está muito doente, um velho continente que está em declínio em todos os aspectos da vida. O mercado da UE está em falhando, a economia está em colapso, ondas de imigrantes estão inundando-a, o islamismo radical está crescendo, a taxa de natalidade é baixa, e o desemprego está crescendo; suas aflições estão se espalhando da Europa para o mundo inteiro. Portanto, enquanto é possível a amputação de um órgão do continente e curá-la separadamente, é melhor fazê-lo. Se os britânicos ainda decidirem continuar a ser parte integrante da UE, a taxa de deterioração em todos os aspectos da vida será muito rápida. A deterioração irá conduzir à morte rápida do corpo.

Redirecionar Os Computadores

A fim de manter uma conexão saudável e correta entre os países e entre as pessoas em geral, nós devemos ter certeza de que ela está viva e respirando, e às vezes temos que dar-lhe uma nova forma de vida, a fim de mantê-la vivo. A UE, que foi estabelecida como mercado comum, tinha aspirações de cooperação política e militar, e até mesmo a construção de um exército comum. Ela iniciou na década de 90 com uma extensa campanha de relações públicas e foi um sonho róseo para muitos da eliminação das fronteiras, a construção de uma grande economia, e união em torno de uma moeda comum. Mas, no final, o sentimento comum de prosperidade desapareceu e foi substituído por lutas políticas.

O Conselho Europeu, sediado em Bruxelas e autorizado a regular entre as diferentes nações, interpretou a cooperação comercial. Os portugueses proibiram a pesca, os espanhóis e italianos proibiram a venda de queijo, os lituanos proibiram a produção de produtos lácteos, e os gregos azeite. Essas medidas têm enfraquecido nações que já estavam fracas e aumentaram sua dependência das nações fortes, que, por enquanto, têm ficado mais forte.

A débil UE não é como um casal que acumulou grande riqueza ao longo dos anos e têm a mesma conta bancária, mas continuam brigando o tempo todo. Cada lado está impondo a política que é melhor para si, e do outro lado se opõe e usa a sua autoridade soberana de se opor. Após várias tentativas infrutíferas de restaurar o relacionamento, parece que não há mais espaço para uma parceria. Nessas circunstâncias problemáticas, seria melhor para o casal se divorciar. A questão é como dividir sua propriedade, que normalmente é a faísca que inflama uma guerra mundial.

“Quando os ímpios se conectam, é ruim para eles e ruim para o mundo”

Uma união verdadeira é quando os desejos de cada nação são aceitos em todas as nações, como se fossem seus próprios desejos. Por outro lado, se cada nação continua a se preocupar apenas consigo mesma, a conexão entre as nações torna-se pior e prejudica todos. Só quando todo o continente europeu estiver unido em um desejo haverá uma verdadeira oportunidade de consolidar uma união tal que possa ser a base para um sistema econômico saudável, equilibrado, e trazer igualdade no padrão de vida. Chega de fortes e fracos, abusadores e abusados. Em vez da competição egoísta, será estabelecido um sistema baseado na justiça social internacional e na forte unidade social e, ao mesmo tempo, cada país terá permissão de viver de acordo com suas características específicas e únicas.

“…a unidade social, que pode ser a fonte de toda a alegria e sucesso …” (Baal HaSulam, “A Liberdade”). A UE só pode ser salva e entrar em um novo caminho quando todos os cidadãos da UE perceberem que a unidade começa nas relações corrigidas entre as pessoas. Não é uma moeda comum que irá superar as diferenças, as enormes lacunas criadas ao longo da história entre alemães, franceses, italianos ou gregos, mas a unidade irá conectá-los.

Tal mudança exige a construção de laços de garantia mútua entre os países, levando em conta as necessidades de cada país e de todo o sistema internacional, e é expressa em uma ampla cooperação, na integração e solidariedade entre as nações. Essa mudança de valores é vital tanto nas relações entre as nações como no nível do indivíduo que pode influenciar seus líderes.

A Unidade Baseada Na Conexão, E Não Na Moeda

A sabedoria da Cabalá é a sabedoria da conexão. Ela explora as conexões entre as pessoas e a natureza como um todo, desde o início dos tempos. De acordo com essa sabedoria, nós só podemos construir relações de interdependência se nós sabermos as leis do sistema humano global. Todos os sistemas de nossas vidas estão incluídos nesse sistema, incluindo os mercados financeiros.

No passado, nós não precisávamos dessas leis, de modo que a sabedoria da Cabalá estava escondida e só muito poucos se envolviam com ela. A necessidade dessa sabedoria e esse conhecimento tornou-se relevante a partir do momento em que o mundo se tornou global e nossa interdependência mútua foi concluída. Hoje, a conexão entre nós é cada vez mais forte, e isso nos obriga a aprender as leis do novo mundo global integral. Não temos outra escolha. Aprender as leis de acordo com o método de conexão nos permitirá estabelecer a ordem certa na sociedade humana como um todo.

“A ideia de uma distribuição igual e correta é mais real, uma vez que a terra é rica o suficiente para prover a todos nós. Então, por que precisamos da trágica guerra da vida que vem destruindo a nossa vida por eras? Vamos dividir o trabalho e seus frutos igualmente entre nós e terminar todos os nossos problemas!” (“Os Escritos do Baal HaSulam”).

A solução para a Grã-Bretanha, para a crise da UE, e para as iminentes crises futuras não são os meios econômicos e políticos tradicionais, mas a criação de conexões boas, equilibradas e corrigidas entre nós. Nós temos que aprender a construir relações corretas e equilibradas através da sabedoria da conexão e, assim, vamos levar uma vida boa e tranquila.

Do Artigo no Ynet 21/06/16

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O jornal Huffington Post, ganhador do Prêmio Pulitzer, publicou meu artigo “O Que Israel Deveria Esperar Após As Eleições Norte-Americanas? Não muito”.

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Nós estamos acostumados a ser varridos por confrontos culturais, mas, na realidade, quando as diferenças entre nós continuam a aumentar até um sentimento de ameaça, há um método especial de como manter todas as opiniões, bem como se manter em um objetivo comum acima delas.

Os israelenses gostam de discutir sobre quase tudo. Eles discutem em casa, irrompem no Facebook, e dominam a estrada, e em quase todos os lugares possíveis. Até mesmo o hall dos funcionários públicos eleitos em Israel tornou-se uma arena para as mais proeminentes disputas relatadas. O Knesset israelense é o principal ponto de encontro para a cultura do debate.

No momento em que um “amigo” se levanta e oferece seu discurso, imediatamente o seu “amigo” se levanta contra ele e o contradiz. A crítica construtiva para o debate ou questões iluminando em nossas mentes são bem-vindas, mas grande parte da discussão que encontramos hoje é motivada por interesses estreitas, e não de um desejo de beneficiar a sociedade.

Ostensivamente, a polarização e a divisão na sociedade israelense refletem fracasso, mas a sabedoria da Cabalá afirma que uma sociedade desenvolvida é aquela que sabe como conter os opostos dentro dela, uma ampla gama de opiniões diversas. O pluralismo, as diferenças de opinião e discurso público, mesmo que entre em conflito, são importantes manter e até intensificar, mas acima deles, é necessário construir uma espécie de cola que nos une acima das diferenças, ou no final, vamos nos “devorar” uns aos outros.

É Tudo Meu

A história judaica está entrelaçada com conflitos e oposições entre as diferentes partes da sociedade onde o pico é representado pelo ódio infundado que se desenvolveu entre as pessoas que posteriormente levou à destruição do Templo. Desde então, uma força dominante agiu entre o povo de Israel, conhecida na sabedoria da Cabalá como o egoísmo ou a linha esquerda; quando a usamos apenas em sua forma natural, ela gera ódio e divisão. Nós podemos aprender sobre a intensidade da oposição entre nós do provérbio: “Dois indivíduos seguram uma peça de roupa. Um deles diz: ‘Eu o encontrei’, e o outro diz, ‘eu o encontrei’. Um deles diz: ‘É tudo meu’, e o outro diz: ‘É tudo meu’. Em seguida, um jura que a sua participação nele não é menos da metade, e o outra jura que a sua participação nele não é menos da metade … “, e eles discordam.

No final, a disputa entre os dois, leva à conclusão de que, na verdade, em todas as áreas todos nós agarramos esse xale de oração no mesmo destino comum que nos une. No entanto, para equilibrar a força negativa que faz com que todas as pessoas se preocupem apenas com elas mesmas, é preciso despertar a força positiva que pode nos colar juntos e elevar calor e um sentimento de família, conectando-nos acima de todos os conflitos que nos dividem. Na sabedoria da Cabalá, essa força é chamada de linha direita. Para despertá-la, devemos nos esforçar e conectar entre nós.

A Estrada Dourada

O ponto de partida para a primeira comunicação entre nós é a aspiração comum para o futuro melhor que todos esperam. Um objetivo comum pode desenvolver dentro de nós a disposição de ceder e ouvir os outros. Nós não precisamos admitir nossas posições pessoais ou nossa individualidade. Pelo contrário, à luz do objetivo comum e apesar das diferenças, tentamos criar conexão.

Como resultado disso, um novo ponto de contato é criado entre nós. Esse não é um compromisso ou uma ponte temporária, mas uma linha média que equilibra as duas linhas opostas e as complementa. A questão é semelhante aos casais que discutem entre si, mas têm sempre em mente a relação conjugal ideal que os une. Especificamente, as discussões em curso e o desejo de dominar o outro cria a infraestrutura que ajuda a ascender acima da luta entre eles e cria uma nova conexão.

A Sabedoria da Conexão

Não vamos nos permitir afundar em lutas sociais sem fim que farão com que a nação se deteriore em corrupção terrível e brutalidade. Devemos considerar todos esses casos como um sinal que expressa o imperativo de trazer a paz entre todos os concorrentes.

Está no poder da sabedoria de conexão trazer essa unidade, sem eliminar as diferenças entre nós. A mágica do método é que ele muda a atitude em relação à disputa. De repente, a imagem parece diferente em propósito e assume um novo significado. A oposição é esclarecida como um motivo único que foi criado por nós, para que pudéssemos subir ainda mais acima das diferenças e se conectar em um sistema de relações mutuamente responsáveis.

Se não agirmos, mais cedo ou mais tarde as oposições poderão levar a um curto-circuito social que vão interromper todos os sistemas do país. Para evitar isso de forma proativa, é melhor para nós assumir a responsabilidade e considerar seriamente a criação de um organismo que, intencionalmente, irá orientar e direcionar corretamente todos os cidadãos na nação de Israel, uma espécie de conselho socioeducativo nacional, que regularmente iniciaria processos e eventos sociais para desenvolver o valor da unidade na consciência social. O futuro da sociedade está nas mãos de cada um de nós.

Do Artigo no Ynet 06/04/16

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O popular jornal Huffington Post em francês publicou meu artigo “Sobre O Consumo, O Terrorismo E A Natureza Humana

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O jornal amplamente lido, The Jerusalem Post, publicou meu artigo, “A América está caminhando para um choque de civilizações?”

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