Na minha coluna regular no Haaretz, o meu novo artigo: “Conexão: Algo Novo No Menu Do Seder“

Este ano, enquanto nos sentamos ao redor da mesa durante o Seder e falamos sobre liberdade, vamos falar sobre a liberdade do ódio.

Quanto mais fundo entramos em 2017, mais caótico o mundo aparece. Hoje, a única coisa que a maioria das pessoas pode concordar é que o trem da sociedade humana está descarrilhando e o assento do motorista está vazio.

Donald Trump está lutando para colocar sua administração em movimento contra os leias ao governo anterior nos meios de comunicação e no sistema judiciário. Mesmo em seu próprio partido, Trump está lutando contra a crítica que soa como se viesse diretamente de um discurso de Bernie Sanders. Na Europa, o Reino Unido começou o processo do Brexit, ninguém está certo sobre os resultados da dissolução, nem ninguém está certo sobre a direção desejada para a UE.

Arrumando A Mesa no Seder de Pessach

Hoje, a maioria dos líderes da União Europeia e dos eurodeputados concordam que o bloco perdeu o seu caminho. Gianni Pittella afirmou: “Precisamos de uma nova direção para a Europa que vise um forte pilar social”. De igual modo, Rosa D’Amato disse: “Existe a UE dos bancos, das grandes empresas e dos lobbies, e a UE dos cidadãos, aqueles que perderam seus empregos e não têm direitos”.

Parece que a principal tendência na arena política é “cada país por si”. O Brexit está em andamento, a política de Trump é “a América em primeiro lugar”, Marine Le Pen, na França, e a AFD na Alemanha estão obtendo apoio e a maioria dos suecos está apoiando um Swexit. No entanto, se a UE desmoronar e cada país tiver que se defender, quem será o adulto responsável por acalmar as coisas quando surgirem conflitos? Em tal estado, a distância entre uma disputa relativamente menor e uma guerra explícita poderia ser uma questão de dias.

Natureza vs. Natureza Humana

O Prêmio Nobel de Física Dennis Gabor escreveu em 1964: “Até agora, o homem enfrentou a natureza; de agora em diante, ele enfrentará sua própria natureza”. De fato, durante várias décadas temos sido tecnologicamente capazes de fornecer a cada ser humano todas as necessidades básicas para nos sustentar. Se quiséssemos, poderíamos fornecer a todos água e comida fresca, saneamento adequado, eletricidade, comunicação e educação.

O problema é que não temos o desejo de fazer isso. Nosso ódio mútuo está fazendo com que a era tecnologicamente mais avançada da história humana produza a fome mais difundida desde a Segunda Guerra Mundial, que em si foi a exibição mais satânica do ódio humano.

Tudo ao nosso redor, incluindo nossos próprios corpos, é o resultado de forças, órgãos e vetores diferentes, muitas vezes conflitantes, complementando-se para criar o universo em que vivemos e do qual fazemos parte. Cada parte na rede que é o nosso mundo contribui com a sua estabilidade e prosperidade do sistema que é o nosso mundo. Além disso, quanto mais alta a cadeia evolutiva que escalamos, mais complexo o sistema de interconexão e interdependência que encontramos, exigindo um maior nível de comunicação e conexão entre as partes.

No entanto, nós seres humanos somos completamente opostos à natureza. Nós nos esforçamos em nos separar de tudo, como se não dependêssemos do mundo que nos rodeia. Em todos os níveis da existência humana, nos esforçamos em criar “Brexits”. Mesmo a nossa saúde é afetada por nossa aversão mútua. Em uma entrevista para o canal 2 em Israel, Thomas Friedman, do The New York Times, disse que perguntou ao cirurgião-geral Vivek Murthy: “Qual é a doença mais prevalente na América: câncer, diabetes ou doenças cardíacas? Ele disse: ‘Nenhuma dessas; é o isolamento!'”

Acontece que a nossa alienação mútua está provocando nossas crises pessoais, sociais e globais, tentando ir contra a natureza conectada da realidade. De fato, essa tensão entre nosso isolacionismo e narcisismo versus a conexão da realidade cresceu tão intensamente que, com toda a probabilidade, deveria ter terminado agora. Nós vemos a onda global de terrorismo como uma tragédia, mas por todas as suas consequências trágicas, o terrorismo é uma maneira de exalar o ódio étnico e religioso de maneiras menos prejudiciais do que uma guerra total. No entanto, certamente, esse tipo de “válvula de alívio de pressão” é insuportável e, a menos que nos apressemos a descomprimir essa bomba de tempo, ela explodirá em uma guerra total.

Quanto mais nos desenvolvemos, mais conectados e interdependentes nos tornamos. Ironicamente, nosso narcisismo está dirigindo a globalização ainda mais rápido porque nos faz querer explorar todos para nosso próprio benefício e, portanto, nos obriga a se conectar com outras pessoas ainda mais fortemente do que antes, a fim de usá-las. No entanto, uma vez que o nosso narcisismo também cresce, a nossa conexão forçada está se tornando tão dolorosa que estamos perdendo a nossa capacidade de se conectar uns aos outros corretamente. Ou evitamos completamente a conexão através do suicídio ou abuso de substâncias, ou a atacamos por ser abusiva, agressiva e às vezes até homicida.

Os Brexits fermentando em todo o mundo são os ajustes necessários para aliviar a pressão de nossa conexão forçada. Romano Prodi, antigo Primeiro-Ministro italiano, concluiu corretamente que “a UE não tem estratégias e não há líder a seguir. A Europa que eu sonhei está morta”. Ele também estava certo ao dizer: “Quem lidera uma coalizão política e um grupo de países deve considerar os interesses de todos os membros”. Uma vez que essa consideração não é a situação na UE, esta deve ser desmantelada antes que nos exploda em pedaços.

Mutuamente Responsável

Apesar da necessidade de uma separação temporária, no final teremos que nos juntar ao curso da natureza. A conexão correta será o próximo grande desafio da humanidade. Nossa “fronteira final” não é o espaço, como pensávamos nos anos 1960. Nossa fronteira final é a nossa conexão com as pessoas com quem vivemos. Nossas conexões com as pessoas ao nosso redor e as conexões entre sociedades e países determinarão o destino da humanidade.

O primeiro passo para a construção de uma sociedade sustentável é entender que, quer queiramos quer não, há uma responsabilidade mútua entre nós. Na década de 1930, o maior comentarista do Livro do Zohar, Rav Yehuda Ashlag, escreveu um ensaio intitulado “Paz no Mundo“, onde observou que somos todos interdependentes. Em suas palavras: “Não podemos mais falar ou tratar de condutas justas que garantam o bem-estar de um país ou de uma nação, mas somente do bem-estar do mundo inteiro, porque o benefício ou dano de cada pessoa no mundo depende e é medido pelo benefício de todas as pessoas no mundo”. O que era verdade na década de 1930 é muito mais hoje, mas ainda temos que chegar a um acordo com o fato de que a dependência mútua implica responsabilidade mútua.

Na verdade, o judaísmo é construído sobre a educação das pessoas para a conexão. Agora que estamos nos aproximando de Pessach, é um bom momento para nos lembrar de que fomos declarados uma nação somente depois que concordamos em se unir “como um só homem com um só coração”.

Ao longo de nossos anos de formação como uma nação, nós nos esforçamos para melhorar a nossa conexão sobre o ódio que irrompeu entre nós. Transformamos a conexão acima do ódio em uma ideologia que sobreviveu ao longo das gerações. O rei Salomão disse: “O ódio agita a contenda, e o amor cobre todos os crimes” (Pv 10:12). Da mesma forma, o livro Likutey Etzot (Conselhos Variados) escreve: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca será capaz de fazer as pazes com ela. Além disso, quando você ver duas pessoas que são completamente opostas entre si, não diga que é impossível fazer a paz entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”. Além disso, O livro Cartas do Raiah declara que “A grande regra sobre a guerra de opiniões, quando cada visão vem a contradizer outra, é que não precisamos contradizê-la, mas sim construir acima dela, e assim subir”. Finalmente, apenas no ano passado, Andrés Spokoiny, presidente e CEO da Jewish Funders Network disse: “Respeito e desacordo têm sido historicamente uma parte importante de quem somos. Somos um povo que acredita que o desacordo é uma maneira de refinar nossa bússola moral. Somos o povo que ensinou ao mundo a abraçar a diversidade e a celebrar a diferença”.

Na Vanguarda da Conexão

Recentemente, como o Sr. Spokoiny também observou durante seu discurso, vimos “uma polarização sem precedentes e feiura na comunidade judaica. Aqueles que pensam de forma diferente são considerados inimigos ou traidores, e aqueles que discordam de nós são demonizados”.

Uma vez que compreendemos que nosso problema é nossa separação e ódio mútuo, devemos nos esforçar em relação ao oposto. Quando nós judeus nos unimos ao pé do Monte Sinai, fomos imediatamente incumbidos de estabelecer um exemplo de unidade para que o mundo pudesse se unir também. Em outras palavras, nos ordenaram a ser “uma luz para as nações”. Nós não sabíamos como, mas estávamos dispostos a tentar. Isto é tudo o que é exigido de nós hoje.

Da mesma forma, no ensaio que mencionei anteriormente, “Paz no Mundo“, Rav Ashlag escreve que não saberemos como se conectar até que tentemos. Em suas palavras, “Tal é a conduta do desenvolvimento na natureza – o ato vem antes da compreensão, e somente as ações provarão e empurrarão a humanidade para a frente”.

Nós, judeus, estamos na vanguarda da ciência, tecnologia e finanças. No entanto, o que o mundo precisa é que estejamos na vanguarda da conexão. Como disse o Sr. Spokoiny, “O colapso da civilidade não é apenas um problema judaico. Nós, como judeus, somos como todo mundo, só um pouco mais”. No entanto, nós, como judeus, somos os únicos de quem se espera que seja um modelo de unidade e civilidade, e não um exemplo oposto. A severidade com que a ONU julga Israel em comparação com todos os outros países do mundo combinados não é meramente uma expressão de antissemitismo. Debaixo do ódio está a expectativa dos judeus de serem “uma luz para as nações”, ou seja, liderar o mundo na direção oposta: do ódio ao amor. Quando essa expectativa encontra a dura realidade de nossa separação, ela resulta em raiva por nós, que então se transforma em ódio. Nós chamamos isso de antissemitismo. O que inflama isso não é se somos globalizadores esquerdistas ou isolacionistas conservadores de linha dura. Em vez disso, seu combustível é o nosso tratamento para com nossos correligionários, independentemente de suas opiniões políticas ou econômicas.

Nós devemos usar todas as oportunidades à nossa disposição para tentar inverter a tendência ao isolamento. Na próxima semana, enquanto nos sentamos ao redor da mesa durante o Seder e falamos sobre liberdade, vamos falar sobre a liberdade do ódio. Vamos realmente pensar no que significa ser “uma luz para as nações” e por que existe o antissemitismo. Se fizermos isso, isso pode muito bem tornar a nossa noite de Pessach mais significativa e memorável do que nunca!

Apenas no mês passado, o Presidente da UE, Antonio Tajani, afirmou perante o Parlamento Europeu: “Hoje mais do que nunca precisamos mostrar que estes desafios só podem ser superados se estivermos unidos”. Todos compreendem que a unidade é imperativa, mas apenas a nossa nação tem uma chave escondida para fazer o amor cobrir todos os crimes, como disse o rei Salomão. Se “o ato vem antes do entendimento”, como escreveu Ashlag, então vamos agir sobre a unidade e ver o que ela produz. O que quer que aconteça, se nós visamos à unidade, não podemos ir mal.

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O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo, “Êxodo – O Segredo de Nossa Nação“

Nesse Pessach vamos dar um golpe final na separação e egoísmo; vamos nos esforçar em nos conectar uns com os outros no coração.

O prato do Seder de PESSACH – nesta Páscoa vamos dar um golpe final na separação e egoísmo.

Em cada Pessach, concentramos nossa atenção na luta histórica entre Moisés e o Faraó, e a escravização dos hebreus. No entanto, a história do nosso povo no Egito é mais do que uma memória coletiva; é uma descrição precisa da nossa situação atual.

O Êxodo é o ápice de um processo que realmente começou quando uma autoridade babilônica chamada Abraão descobriu a razão das desgraças da humanidade e tentou contar isso ao mundo. A Mishneh Torah de Maimonides narra que Abraão era um jovem inquisitivo cujo pai, Terah, possuía uma loja de ídolos no centro de Ur, uma cidade movimentada na antiga Babilônia.

Vender ídolos e amuletos era um bom negócio, mas Abraão estava descontente. Ele percebeu que seus habitantes estavam ficando cada vez mais infelizes. Noite após noite, Abraão ponderou o enigma dos sofrimentos dos babilônios até que descobriu uma verdade profunda: os seres humanos são desprovidos de bondade. De acordo com o livro Pirkei de Rabbi Eliezer (Capítulo 24), Abraão observou os construtores da Torre de Babilônia e viu-os brigando. Ele tentou persuadi-los a parar de lutar e cooperar, mas eles apenas zombaram dele. Por fim, eles lutaram até a morte entre si, e a torre nunca foi concluída.

O aflito Abraão começou a dizer aos seus concidadãos que deixassem seus egos e o ódio de lado e se concentrassem na conexão e na fraternidade. Ele sugeriu que eles se elevassem acima de seus egos detestáveis ​​e se unissem.

Abraão começou a reunir seguidores até que Nimrod, rei da Babilônia, ficou infeliz com a crescente popularidade de Abraão e expulsou-o com sua comitiva da Babilônia.

Vagando para o que viria a ser a Terra de Israel, Abraão e sua esposa, Sara, falavam a qualquer um que quisesse escutar. Depois de algum tempo, a companhia de Abraão contou com dezenas de milhares de discípulos e seguidores.

Maimônides escreve que Abraão doutrinou seu filho Isaque na noção da conexão acima do ódio, Isaque ensinou a Jacó exatamente o mesmo princípio e, depois de algumas gerações, uma única assembleia de pessoas foi criada. Eles ainda não eram uma nação, mas tinham uma forma única de unidade.

Sua “cola” era a ideia de que o ódio só pode ser triunfado ao aprofundar a unidade e o amor mútuo.

O povo de Abraão não tinha afinidade biológica, mas sua solidariedade se fortaleceu dia após dia graças aos esforços de união.

O êxodo dos hebreus do Egito foi a etapa final na forja da nação israelense. Quando eles saíram do Egito, ficaram diante do monte Sinai, cujo nome deriva da palavra hebraica “sinah” (ódio). Moisés, que uniu os israelitas no Egito, escalou a montanha para trazer de volta a Torá – o código da unidade – enquanto o povo de Israel se preparava para recebê-la, se comprometendo a se unir “como um só homem com um só coração”. Com esse compromisso, eles passaram seu teste. Eles foram declarados não apenas uma nação, mas uma encarregada de ser um modelo de unidade, “uma luz para as nações”.

A formação da nação israelense parece narrar a improvável forja de uma nação de completos estranhos.

No entanto, essa história retrata a batalha que todos nós enfrentamos entre o nosso inato ódio ao próximo, e a necessidade de conexão.

O Faraó, a inclinação do mal, transformou o nosso mundo do século XXI em um Egito contemporâneo, onde o egoísmo é rei e o narcisismo é a tendência. Nosso mundo poluído e ferido pela guerra, a sociedade polarizada, a depressão ubíqua e as tendências doentias, como as transmissões ao vivo de suicídio no Facebook, indicam que o Faraó é o rei do nosso planeta e o nosso mundo é o Egito.

Como temos nosso faraó interior, também temos nosso Moisés interior, mas ele não pode ter sucesso sozinho. Sem dirigir todas as nossas forças e desejos para a conexão, permaneceremos no Egito, escravos de nossos egos, e o mundo continuará indo de mal a pior.

Atualmente, nós estamos tão divididos que se tivéssemos que voltar a nos comprometer a ser “como um só homem com um coração” e, assim, nos tornar uma nação, seríamos unanimemente recusados. Nós somos escravos voluntários de nossos egos. O livro Yaarot Devash escreve que a palavra “judeu” (Yehudi) vem da palavra “unida” (yihudi).

Enquanto permanecermos separados, não seremos judeus, assim como não éramos judeus antes de nos unirmos e concordarmos em nos esforçar para amar nossos vizinhos como a nós mesmos.

Este Pessach nos dá um golpe final na separação e egoísmo. Vamos nos esforçar em nos conectarmos uns com os outros em coração. Em tempos difíceis como o nosso, nossa unidade é vital. Ela restaurará a nossa humanidade, nos tornará “uma luz para as nações”, um exemplo de solidariedade e coesão, e nos libertará do flagelo do narcisismo e do resto de nossos males sociais.

Feliz e kosher Pessach, querido povo de Israel.

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Em minha coluna regular no Jewish Business News, meu novo artigo: “A Ódio Judaico De Si Mesmo É o Fermento que Devemos Limpar”

Se há algum ódio mais enigmático do que o antissemitismo, é o antissemitismo judaico. Nosso ódio de si mesmo é uma fonte sinistra e imortal, mas não secará até que encontremos seu gatilho e o desarmemos.

A história está repleta de exemplos de judeus que odiavam seu povo com tanta veemência que dedicaram toda a sua vida à sua destruição. A rebelião dos Macabeus, por volta de 160 a.C., foi antes de mais nada contra os judeus helenizados do que contra o Império Selêucida. Da mesma forma, o comandante dos exércitos romanos que conquistaram Jerusalém e exilaram os judeus foi Tiberius Julius Alexander, um judeu alexandrino cujo próprio pai tinha doado ouro e prata para os portões do templo que Alexander quebrou. De fato, antes da ruína de Jerusalém, Julius Alexander aniquilou sua própria comunidade judaica de Alexandria, fazendo com que “todo o distrito fosse inundado de sangue quando 50.000 cadáveres foram amontoados”, segundo o historiador judeu-romano Titus Flavius Josephus. Da mesma forma, durante a Inquisição espanhola, O principal inquisidor Tomás de Torquemada era de ascendência judaica recente, mas isso não diminuiu seu zelo em expulsar e matar os judeus. E só neste século passado, a Associação dos Judeus Alemães Nacionais apoiou e votou por Hitler e pelo Partido Nazista.

De fato, George Soros e Noam Chomsky não inventaram o ódio judaico de si mesmo, também conhecido como antissemitismo judeu. Na verdade, a semana passada tem visto um desfile espalhafatoso dessa mania. Primeiro, aprendemos que a maioria das ameaças de bomba em JCCs (Centro Comunitários Judaicos) tinha um único perpetrador e que o criminoso não era um fanático de direita ou um extremista muçulmano, mas um israelense-americano de 19 anos de Ashkelon, uma pequena cidade no sul de Israel. Depois, vimos as dezenas de judeus moralistas protestando contra o discurso do vice-presidente Mike Pence no AIPAC, afirmando que se não houver paz para os palestinos (que declaram todos os dias que não querem paz com Israel, mas sua destruição), não haverá paz para Israel. E em terceiro lugar, enquanto o Estado de Israel e algumas organizações judias finalmente reuniram apoio internacional suficiente para realizar uma conferência anti-BDS na Assembleia Geral das Nações Unidas, o movimento BDS em si é repleto de ativistas judeus e Organizações judias que o apoiam, tais como J Street, Jewish Voice for Peace, e Jews for Justice for Palestine.

Na verdade, o ódio judeu de si mesmo parece ser uma fonte imutável de uma ingenuidade sinistra. Se houver algum ódio mais enigmático do que o antissemitismo, é o antissemitismo judaico.

Como nos Tornamos uma Nação

Em setembro de 2014, eu escrevi um artigo no New York Times intitulado ” Quem É Você Povo de Israel“, que falava sobre a origem única do povo judeu e a razão para o antissemitismo. Após inúmeros pedidos de reflexão sobre a ideia de unidade judaica como a solução para o antissemitismo e as fontes que invoquei para sustentar a minha opinião, eu escrevi um ensaio mais elaborado intitulado “Por Que As Pessoas Odeiam Israel”. O ensaio rapidamente se tornou um mini-site da Internet que contém, além do ensaio, um videoclipe explicando as ideias e uma cópia gratuita do meu livro, Como um Feixe Juncos: Por que a Unidade e a Garantia Mútua são Urgentes Hoje. Sob as limitações de uma coluna de jornal, eu só posso oferecer uma breve explicação, mas você está convidado a seguir qualquer um dos links acima para obter mais detalhes.

Nossa nação é única. Não foi fundada na afinidade étnica ou biológica, mas em torno de uma ideia. O livro Pirkei De Rabbi Eliezer (Capítulo 24) escreve que Abraão, o pai da nação, estava muito preocupado com os Babilônios entre os quais ele vivia. Ele notou que eles estavam se tornando cada vez mais hostis uns com os outros e se perguntou o que causou isso.

Ao refletir sobre o ódio deles, escreve Maimonides em Mishneh Torah, ele percebeu que em toda a natureza existe um equilíbrio perfeito entre luz e escuridão, expansão e contração, construção e destruição. Tudo na natureza tem uma contrapartida equilibrada. Ao mesmo tempo, ele percebeu que, ao contrário do resto da natureza, a natureza humana está completamente fora de equilíbrio. Entre as pessoas, o egoísmo, o interesse próprio e a maldade reinam alto. O ódio que Abraão descobriu em sua pátria de uns pelos outros o fez perceber a verdade sobre a natureza humana, que “a inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21).

Abraão percebeu que se as pessoas não introduzissem o equilíbrio da natureza na sociedade humana por vontade própria, elas se destruiriam a si mesmas e à sua sociedade. Ele começou a circular entre os Babilônios a ideia de que, quando o ódio entra em erupção, eles não precisam combatê-lo, mas sim aumentar seus esforços para unir-se. A ideia de Abraão começou a reunir seguidores, mas como sabemos de Maimônides, Midrash Rabá e outras fontes, Nimrod, Rei de Babilônia, não estava feliz com o sucesso de Abraão e o expulsou da Babilônia.

Abraão começou a vagar rumo à terra de Israel e a falar de sua ideia com as pessoas que iria encontrar ao longo do caminho. Sua noção era simples: quando o ódio entra em erupção, cubra-o com amor. Séculos mais tarde, o rei Salomão resumiu isso com o verso: “O ódio suscita a contenda e o amor cobre todos os crimes” (Prov. 10.12)

Os discípulos de Abraão ficaram cada vez mais unidos, mas não foi até que alcançassem um nível profundo de unidade e solidariedade que eles foram oficialmente considerados como uma nação. O nome Monte Sinai vem da palavra Hebraica “sinaa” (ódio). Somente quando o povo de Israel se uniu ao pé do Monte Sinai e juraram ser “como um só homem com um só coração” se tornaram dignos do título, “nação”. Nesse mesmo tempo, também lhes foi dada a tarefa de continuar a espalhar o método de conexão, assim como Abraão e seus discípulos tinham ensinado a eles. Nas palavras da Torá, eles foram encarregados de ser “uma luz para as nações”.

O povo judeu continuou a desenvolver seu método de conexão e adaptá-lo às necessidades mutáveis ​​de cada geração, mas o princípio de cobrir o ódio com o amor permaneceu o mesmo. Quando um homem veio ao Velho Hillel e pediu-lhe para ensinar-lhe a Torá, ele simplesmente disse: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; Esta é a totalidade da Torá “(Masechet Shabbat, 31a).

Antissemitismo Judaico – Uma Profunda Rejeição do Nosso Papel

Ao longo das gerações, as facções do povo Judeu que não podiam manter o princípio do amor que cobre o ódio se retiraram da nação. Essas pessoas assimilaram ou desenvolveram formas menos exigentes de Judaísmo, que atendiam a sua crescente auto-absorção.

Enquanto a maioria dessas facções e indivíduos desapareceu entre as nações, alguns deles, como os Helenistas, tornaram-se inimigos férreos do Judaísmo. Ka’ab al-Aḥbār, por exemplo, não era apenas Judeu, mas um rabino proeminente do Iêmen que se converteu ao Islã e se tornou uma figura importante no estabelecimento da denominação Sunita. Acompanhou Khalif Umar em sua viagem a Jerusalém. Quando Umar lhe pediu conselho a respeito de um local para um lugar de culto, Ka’ab apontou para o Monte do Templo. Em consequência, a Abóbada da Rocha hoje está  situada precisamente onde o Segundo Templo estêve antes.

Quando o ódio judaico de si mesmo se torna antissemita, não é simplesmente uma rejeição de uma fé. É mais uma objeção profunda ao papel que os Judeus devem desempenhar no mundo: para circular o método de conexão de Abraão com o mundo inteiro. Ser “uma luz para as nações” significa dar um exemplo de unidade acima do ódio. Esta é uma grave responsabilidade de carregar porque significa que se não formos um exemplo, o mundo não terá maneira de alcançar a paz e as pessoas nos culparão pelo seu ódio uns pelos outros. Já podemos ver isso acontecendo em muitos lugares e em muitas situações, mas à medida que o ódio e o egoísmo se intensificam em nossas sociedades, esse fenômeno se tornará cada vez mais comum e perigoso, a menos que forneçamos o antídoto dando um exemplo de desarmar o ódio trabalhando na unidade

Por mais que possamos tentar mostrar que não somos diferentes de qualquer outra nação, somos sempre tratados como estranhos. Recentemente, o Dr. Andreas Zick, da Universidade de Bielefeld na Alemanha, revelou que o antissemitismo ainda está desenfreado na Alemanha. Mas o mais importante é que o Dr. Zick atribui a onipresença do ódio aos Judeus ao fato de que os Judeus “não são vistos como parte integrante da sociedade, mas como estrangeiros”.

Na verdade, continuaremos sendo párias até restaurarmos nossa responsabilidade mútua, nosso senso de unidade e amor aos outros, e tornar-nos uma luz de unidade para as nações. Então, e só então, seremos bem-vindos em todos os lugares. O antis-semita mais notório da história americana, Henry Ford, expressou essa demanda específica em seu livro O Judeu Internacional – O Principal Problema do Mundo: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros Judeus foram organizados “.

O Fermento Entre Nós

Durante esta época do ano, quando as famílias estão se unindo para celebrar a Páscoa, a festa da liberdade, devemos lembrar que a única escravidão que ainda temos de jogar fora é o ódio de nossos irmãos. O hametz [fermento] é nosso ódio infundado, e removê-lo, mesmo que apenas por uma semana de ffestividades, será a nossa maior operação de limpeza. Será também o maior serviço que podemos fazer por nós mesmos, nossa nação e o mundo.

Ser “luz para as nações” significa dar um exemplo de unidade e fraternidade. Com o ódio judaico de si mesmo, estamos colocando o exemplo oposto. Biur hametz [removendo o fermento] simboliza a limpeza de nossos corações do ódio e prepará-los para a unidade e o estabelecimento de nossa nação. É por isso que a festa da liberdade, a Páscoa, vem antes do festival da recepção da Torá (Matan Torah), que como dissemos é “ama o teu próximo como a ti mesmo”, e que começou a nossa humanidade.

Numa época de conflito e alienação, sejamos verdadeiros Kudeus – unidos no amor que cobre todos os crimes, e ligados na fraternidade e na responsabilidade mútua.

Feliz e Kosher Páscoa (sem ódio).

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Em minha coluna regular no Haaretz, meu artigo novo: “Nossos Próprios Piores Inimigos “

Os judeus que se tornaram antissemitas rejeitam não só sua herança, mas principalmente sua tarefa de trazer o método de conexão ao mundo inteiro.

Depois de um silêncio prolongado em relação às ameaças de bomba dos JCCs, o FBI divulgou a impressionante notícia de que a maioria das ameaças tinha um único perpetrador e que o criminoso não era um zelote ou um extremista muçulmano, mas um israelense de 19 anos, americano de Ashkelon, uma pequena cidade no sul de Israel. Na verdade, o ódio de si mesmos dos judeus parece ser uma fonte imutável de ingenuidade sinistra.

Outro exemplo de ódio de si mesmos é o envolvimento judaico com o movimento BDS. Hoje, a ONU está finalmente reconhecendo a natureza antissemita do BDS e está realizando uma conferência anti-BDS na Assembleia Geral da ONU. Mas enquanto o Estado de Israel e várias organizações judaicas finalmente reuniram apoio internacional suficiente para lutar contra o BDS, muitos judeus e ex-israelenses estão entre os líderes do movimento, e várias organizações judaicas o apoiam, como J Street, Jewish Voice for Peace, e o Jews for Justice for Palestine..

O ódio judaico de si mesmo não começou com o BDS. Nem começou com George Soros ou Noam Chomsky. Ao longo de nossa história, tivemos que enfrentar disputas internas que muitas vezes irromperam em guerras completas. A rebelião dos Macabeus, por volta de 160 a.C., foi antes de mais nada contra os judeus helenizados do que contra o Império Selêucida. Da mesma forma, o comandante dos exércitos romanos que conquistaram Jerusalém e exilaram os judeus foi Tiberius Julius Alexander, um judeu alexandrino cujo próprio pai tinha doado ouro e prata para os portões do templo que Alexander quebrou. De fato, antes da ruína de Jerusalém, Julius Alexander aniquilou sua própria comunidade judaica de Alexandria, fazendo com que “todo o distrito fosse inundado de sangue quando 50.000 cadáveres foram amontoados”, segundo o historiador judeu-romano Titus Flavius Josephus. Da mesma forma, durante a Inquisição espanhola, O principal inquisidor Tomás de Torquemada era de ascendência judaica recente, mas isso não diminuiu seu zelo em expulsar e matar os judeus. E só neste século passado, a Associação dos Judeus Alemães Nacionais apoiou e votou por Hitler e pelo Partido Nazista.

A história é repleta de exemplos de judeus que odiavam seu povo com tanta veemência que dedicaram toda a sua vida à sua destruição. Se há algum ódio mais enigmático que o antissemitismo, é o antissemitismo judeu.

Quem É Você, Povo de Israel

Um par de anos atrás, eu escrevi um artigo no New York Times intitulado ” Quem É Você Povo de Israel“, que falava sobre a origem única do povo judeu e a razão para o antissemitismo. As respostas que recebi de leitores me fez escrever um ensaio mais elaborado intitulado “Por Que As Pessoas Odeiam Israel”, que eu transformou em um mini-site da Internet, que também contém uma cópia gratuita do meu livro, Como um Feixe Juncos: Por que a Unidade e a Garantia Mútua são Urgentes Hoje. Sob as limitações de uma coluna de jornal, eu só posso oferecer uma breve explicação, de modo que você está convidado a seguir qualquer um dos links acima.

Se procuramos uma origem específica para os judeus, não encontraremos uma. Nossa nação é baseada em uma ideia, não em parentesco familiar ou afinidade étnica ou biológica. O “progenitor” da nação judaica foi Abraão, por isso nos referimos a ele como “Abraão nosso Pai”. O livro Pirkei De Rabbi Eliezer (Capítulo 24) diz que Abraão estava muito preocupado com os babilônios entre os quais ele vivia. Ele os via cada vez mais hostis uns com os outros e se perguntava por que isso estava acontecendo.

Ao refletir sobre a situação, escreve Maimonides em Mishneh Torah (Capítulo 1), ele percebeu que em toda a natureza há equilíbrio perfeito entre o bem e o mal, conexão e separação, força e fraqueza. Tudo na natureza é equilibrado pelo seu oposto. Ao mesmo tempo, ele percebeu que a natureza humana, ao contrário do resto da natureza, está completamente fora de equilíbrio. Entre os humanos, o mal reina. O ódio dos camponeses de Abraão uns para com os outros revelou-lhe a verdade sobre a natureza humana: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21).

Abraão percebeu que se as pessoas não replicassem o equilíbrio da natureza por sua própria vontade, elas se destruiriam e sua sociedade iria desmoronar. Ele começou a falar de sua ideia para quem quisesse ouvir e começou a coletar seguidores. Infelizmente, como sabemos a partir de Maimonides, Midrash Rabah, e de outras fontes, Nimrod, o rei de Babilônia, não estava feliz com o sucesso de Abraão e o expulsou da Babilônia.

Como um expatriado vagando em direção ao que se tornou a terra de Israel, ele continuou falando de sua ideia de que a sociedade humana deve cultivar a unidade e a fraternidade como um antídoto para o egoísmo humano e o ódio. Com o tempo, Abraão reuniu milhares e até dezenas de milhares de seguidores, que ele e seus discípulos doutrinaram com um método de conexão que tinha um princípio simples: Quando o ódio irromper, cubra-o com amor. Séculos mais tarde, o rei Salomão resumiu-o com o verso: “O ódio suscita a contenda e o amor cobre todos os crimes” (Pv 10.12).

Apesar de seus esforços em se unir, os discípulos de Abraão não foram considerados como uma nação até que atingiram um nível profundo de unidade e solidariedade. No pé do Monte Sinai, eles prometeram ser “como um só homem com um só coração”. Então, e somente então, foram oficialmente declarados uma nação. Nesse mesmo tempo, também lhes foi dada a tarefa de difundir seu método de conexão com o mundo, ou, como afirma a Torá, de ser “uma luz para as nações”.

Ao longo das gerações, o povo judeu desenvolveu seu método de conexão e adaptou-o às necessidades de mudança de cada geração. Durante o tempo de Moisés, o simples princípio que Abraão tinha ensinado não era suficiente para conduzir uma nação inteira em um caminho de unidade acima do ódio, então Moisés deu-lhes a Torá. Mas o princípio de cobrir o ódio com o amor permaneceu o mesmo. Quando um homem veio ao Velho Hillel e pediu-lhe para ensinar-lhe a Torá, ele simplesmente disse: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; essa é toda a Torá” (Talmude Babilônico, Masechet Shabat, 31a).

Judeus Antissemitas

Apesar de todos os seus esforços, o ódio e o egoísmo entre os judeus estava (e está) crescendo da mesma forma que em todas as outras nações. À medida que as facções do povo judeu se tornavam demasiado egocêntricas para manter o princípio de Hillel, elas se afastavam do povo judeu e assimilavam ou desenvolviam formas menos exigentes de judaísmo, que atendiam a sua autoabsorção crescente. Por fim, estas facções desapareceram entre as nações.

No entanto, às vezes, como com os helenistas, essas facções desonestas se tornaram inimigas férreas do judaísmo. Ka’ab al-Aḥbār, por exemplo, não era apenas judeu, mas um rabino proeminente do Iêmen que se converteu ao Islã e se tornou uma figura importante no estabelecimento da denominação sunita. Ka’ab acompanhou Khalif Umar em sua viagem a Jerusalém. Quando Umar lhe perguntou onde pensava que o califa deveria construir um lugar de adoração, Ka’ab apontou para o Monte do Templo. É por isso que hoje a Cúpula da Rocha está localizada onde o Segundo Templo estava antes.

Ao ressentir-se de suas origens, os judeus transformados em antissemitas estão rejeitando não apenas sua herança, mas antes de mais nada seu papel como portadores do método de conexão para o mundo inteiro.

No entanto, gostem ou não, os judeus são tratados como diferentes, apesar de seus esforços intermináveis ​​de se misturar e assimilar na cultura local. Recentemente, o Dr. Andreas Zick, da Universidade de Bielefeld na Alemanha, revelou que o antissemitismo ainda é extremamente comum na Alemanha. Além disso, o Dr. Zick atribui isso aos judeus “não sendo vistos como parte integrante da sociedade, mas como estrangeiros”.

Nós seremos considerados estrangeiros até reconhecermos que fomos formados através da unidade e que nossa vocação é compartilhar o método para alcançar a unidade com o mundo acima do ódio. Todas as nossas fontes afirmam que o Templo que o convertido Ka’ab al-Aḥbār transformou em uma mesquita foi arruinado pelo nosso ódio mútuo e que é por isso que fomos exilados e dispersos. Nós continuaremos sendo párias até restaurarmos nossa responsabilidade mútua, nosso senso de unidade e amor ao próximo. Quando fizermos isso, seremos bem-vindos em todos os lugares. O antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, expressou essa exigência específica em seu livro O Judeu Internacional – O Problema Principal do Mundo: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

Apagando o Ódio

Durante esta época do ano, quando as famílias estão se reunindo para celebrar Pessach, a festa da liberdade, devemos lembrar que a única escravidão que ainda temos que nos livrar é o nosso próprio ódio de nossos irmãos à tribo. O hametz é o nosso ódio infundado, e removê-lo, mesmo que apenas por uma semana de férias, será a maior operação de limpeza de nossas vidas. Será também o maior serviço que podemos fazer por nós mesmos, nossa nação e o mundo.

Ser “uma luz para as nações” significa dar o exemplo de unidade e fraternidade. Com nosso ódio atual, estamos dando o exemplo oposto. Biur hametz [limpar o fermento] simboliza o esclarecimento de nossos corações de ódio e prepará-los para a unidade e o estabelecimento de nossa nação. É por isso que na Torá, Pessach vem antes da recepção da Torá, que como dissemos é “ama o teu próximo como a ti mesmo”, e que começou nosso povo.

Numa época de conflito e alienação, sejamos verdadeiros judeus: unidos no amor que cobre todos os crimes, e ligados na fraternidade e na responsabilidade mútua.

Feliz e kosher (sem ódio) Pessach.

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O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo “ O Ódio Judaico De Si Mesmo É O Fermento Que Devemos Limpar”

Se há algum ódio mais enigmático do que o antissemitismo, é o antissemitismo judaico. Nosso ódio de si mesmo é uma fonte sinistra e imortal, mas não secará até que encontremos seu gatilho e o desarmemos.

A história está repleta de exemplos de judeus que odiavam seu povo com tanta veemência que dedicaram toda a sua vida à sua destruição. A rebelião dos Macabeus, por volta de 160 a.C., foi antes de mais nada contra os judeus helenizados do que contra o Império Selêucida. Da mesma forma, o comandante dos exércitos romanos que conquistaram Jerusalém e exilaram os judeus foi Tiberius Julius Alexander, um judeu alexandrino cujo próprio pai tinha doado ouro e prata para os portões do templo que Alexander quebrou. De fato, antes da ruína de Jerusalém, Julius Alexander aniquilou sua própria comunidade judaica de Alexandria, fazendo com que “todo o distrito fosse inundado de sangue quando 50.000 cadáveres foram amontoados”, segundo o historiador judeu-romano Titus Flavius Josephus. Da mesma forma, durante a Inquisição espanhola, O principal inquisidor Tomás de Torquemada era de ascendência judaica recente, mas isso não diminuiu seu zelo em expulsar e matar os judeus. E só neste século passado, a Associação dos Judeus Alemães Nacionais apoiou e votou por Hitler e pelo Partido Nazista.

De fato, George Soros e Noam Chomsky não inventaram o ódio judaico de si mesmo, também conhecido como antissemitismo judeu. Na verdade, a semana passada tem visto um desfile espalhafatoso dessa mania. Primeiro, aprendemos que a maioria das ameaças de bomba em JCCs (Centro Comunitários Judaicos) tinha um único perpetrador e que o criminoso não era um fanático de direita ou um extremista muçulmano, mas um israelense-americano de 19 anos de Ashkelon, uma pequena cidade no sul de Israel. Depois, vimos as dezenas de judeus moralistas protestando contra o discurso do vice-presidente Mike Pence no AIPAC, afirmando que se não houver paz para os palestinos (que declaram todos os dias que não querem paz com Israel, mas sua destruição), não haverá paz para Israel. E em terceiro lugar, enquanto o Estado de Israel e algumas organizações judias finalmente reuniram apoio internacional suficiente para realizar uma conferência anti-BDS na Assembleia Geral das Nações Unidas, o movimento BDS em si é repleto de ativistas judeus e Organizações judias que o apoiam, tais como J Street, Jewish Voice for Peace, e Jews for Justice for Palestine.

Na verdade, o ódio judeu de si mesmo parece ser uma fonte imutável de uma ingenuidade sinistra. Se houver algum ódio mais enigmático do que o antissemitismo, é o antissemitismo judaico.

Como nos Tornamos uma Nação

Em setembro de 2014, eu escrevi um artigo no New York Times intitulado ” Quem É Você Povo de Israel“, que falava sobre a origem única do povo judeu e a razão para o antissemitismo. Após inúmeros pedidos de reflexão sobre a ideia de unidade judaica como a solução para o antissemitismo e as fontes que invoquei para sustentar a minha opinião, eu escrevi um ensaio mais elaborado intitulado “Por Que As Pessoas Odeiam Israel”. O ensaio rapidamente se tornou um mini-site da Internet que contém, além do ensaio, um videoclipe explicando as ideias e uma cópia gratuita do meu livro, Como um Feixe Juncos: Por que a Unidade e a Garantia Mútua são Urgentes Hoje. Sob as limitações de uma coluna de jornal, eu só posso oferecer uma breve explicação, mas você está convidado a seguir qualquer um dos links acima para obter mais detalhes.

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Em minha coluna regular no Jewish Business News, meu novo artigo: “Pessoas Famintas Fazem a ONU Engordar“

“Mais de 20 milhões de pessoas enfrentam inanição e fome”. Onde tem estado a ONU até hoje? Empaturrando-se às custas delas.

Em 20 de dezembro de 2016, o site Big Think escreveu sobre o lançamento, pelo bilionário sueco László Szombatfalvy, de uma “competição internacional para encontrar um sistema melhor para a governança mundial”. Para explicar as razões por trás da competição, uma carta publicada no site da fundação afirma que “as maiores ameaças que enfrentamos hoje transcendem as fronteiras nacionais; portanto, precisam ser abordadas conjuntamente por todos os países com base numa maior compreensão de nossa dependência mútua”.

E se alguém puder ponderar por que o Sr. Szombatfalvy não se aproximou da ONU para este tipo de empreendimento, na medida em que essa deveria ser a entidade padrão para realizar transformações globais, o website do fundo reflete a visão do bilionário sobre a ONU. De acordo com o site, “Nosso sistema internacional atual – incluindo, mas não limitado às Nações Unidas – foi criado em outra era após a Segunda Guerra Mundial. Não é mais adequado para o propósito de lidar com os riscos do século XXI que podem afetar as pessoas em qualquer lugar do mundo. Precisamos urgentemente de novos pensamentos para enfrentar a escala e a gravidade dos desafios globais de hoje, que superaram a capacidade do sistema atual de lidar com eles”.

Eles realmente superaram. Há menos de uma semana, Stephen O’Brien, Coordenador das Nações Unidas para Assuntos Humanitários e Alívio de Emergência, afirmou que “mais de 20 milhões de pessoas em quatro países enfrentam inanição e fome. Sem esforços globais coletivos e coordenados, as pessoas simplesmente morrerão de fome. Muitos mais sofrerão e morrerão de doenças”. O’Brien também disse que “US$ 4,4 bilhões eram necessários em julho para evitar o desastre”. O’Brien está no cargo há quase dois anos. Onde ele esteve nos últimos dois anos? Onde esteve a ONU? A fome de vinte milhões de pessoas, das quais quase 1,4 milhões são crianças, não acontece de um dia para o outro. Por que a ONU não alertou o mundo de que isso estava acontecendo? De repente, as imagens angustiantes de crianças pequenas raquíticas estão tomando conta dos noticiários. O aviso não poderia ter soado antes?

Como o Sr. Szombatfalvy observou em seu site, a ONU é uma entidade extinta e irrelevante. Está podre até a medula. Os únicos interesses dos políticos e diplomatas que servem nela são seus salários e promover suas carreiras. Os bilhões de dólares que a organização já recebe poderiam ter curado os problemas do mundo várias vezes. Eles poderiam ter enviado alguns milhões dos 1,3 bilhões de toneladas de excesso de comida jogada no lixo a cada ano e resolvido essa crise, mas eles não têm interesse em fazer isso. Crianças famintas trazem doações. Alimentá-las iria secar o fluxo de dinheiro e matar essa galinha dos ovos de ouro.

Para entender o quão distorcida é a percepção da ONU sobre sua tarefa, considere esta informação sobre o Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF). Em sua página de Perguntas Frequentes, o UNICEF EUA refuta o rumor “vicioso” e não comprovado de que Caryl M. Stern, presidente e CEO do Fundo dos EUA para a UNICEF, “ganha mais de US$ 1 milhão”. Na verdade, a organização proclama, a Sra. Stern “ganha $ 521.820”. De fato, um CEO que é um modelo de austeridade.

Em Busca da Governabilidade Viável

Para “encontrar um sistema melhor para a governança mundial”, como disse o Sr. Szombatfalvy, precisamos começar na causa fundamental de todos os problemas. Em 1964, o Prêmio Nobel de Física Dennis Gabor escreveu: “Até agora, o homem tem enfrentado a Natureza; de agora em diante ele estará contra sua própria natureza”. Mais de cinquenta anos depois, ainda estamos relutantes em aceitar a verdade nestas palavras simples.

De fato, desde os tempos Bíblicos nos foi dito que “a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21), mas até recentemente, quando começamos a falar sobre a epidemia de narcisismo que envolve o mundo Ocidental, tentamos obstinadamente contornar o problema ao invés de resolvê-lo.

Ao longo dos séculos, a humanidade tem tentado por todos os meios concebíveis de governança – da escravidão ao feudalismo, ao capitalismo, ao liberalismo, ao fascismo, ao nazismo, ao comunismo e a todos os outros no meio. Mas se você olhar nos anais da história, encontrará que temos oscilado de uma brutalidade a outra. Mais do que tudo, nossa história é um longo banho de sangue. Não encontramos um único meio de governança sustentável e que garanta o bem-estar de todos os seres humanos. E a razão pela qual não o encontramos é que somos narcisistas e egoístas até o cerne.

Portanto, se realmente queremos ajudar a nós mesmos e os outros, devemos abordar duas questões. A primeira é a provisão de sustento. Em um mundo onde muita comida é perdida ou desperdiçada, é inconcebível deixar que outros seres humanos passem fome. A comida já existe, então tudo o que precisamos é coletar e enviá-la para onde é necessário. A segunda questão no processo de cicatrização é um programa educacional de longo prazo que evitará que as crises se repitam. Esta é a questão que eu gostaria de focar.

Você Não Pode Saber a Menos que Você Tente

Em uma conversa TED dada em maio de 2010, o aclamado sociólogo Americano e médico Nicholas Christakis afirmou que os seres humanos formam uma espécie de superorganismo. Aproximadamente oitenta anos antes, o aclamado comentarista do Livro do Zohar, Rav Yehuda Ashlag, escreveu que “já chegamos a tal ponto que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”. Ele também acrescentou que “em nossa geração, quando cada pessoa é ajudada para a sua felicidade por todos os países do mundo … a possibilidade de levar uma vida boa, feliz e pacífica em um país é inconcebível quando não é assim em todos os países do mundo”. Ashlag admitiu que “As pessoas ainda não compreenderam isso”, mas enfatizou que é somente porque “o ato vem antes do entendimento, e somente ações provarão e empurrarão a humanidade para a frente”.

Em outras palavras, não vamos sentir que somos um único superorganismo (como disse Christakis) até começarmos a agir como um. Quando começarmos a “experimentar” isso, de repente nos daremos conta de que esse tem sido o caso desde o início, mas não tínhamos consciência disso.

Considere este fato interessante: a única nação que sobreviveu desde a antiguidade é a nação Judaica. As nações Babilônicas, Egípcias, Gregas e Romanas desapareceram. Somente o Judaísmo permanece. Numerosos estudiosos, filósofos, filossemitas e antissemitas ponderaram: “Qual é o segredo de sua imortalidade?”, Como Mark Twain perguntou sobre o Judeu.

A resposta é que há uma diferença fundamental entre os Judeus e todas as outras nações. O segredo para a resistência dos Judeus é o adesivo da unidade. Os Judeus originais eram completamente não afiliados, provenientes de diferentes tribos e culturas. A única coisa que os manteve unidos foi a idéia de Abraão de que a misericórdia e o amor são as bases sobre as quais construir a sociedade e que sempre que o ego irrompe, eles devem cobri-lo com amor em vez de lutar ou despedir-se. Esta aproximação tinha mantido os judeus junto com as crises e as guerras por aproximadamente 1.500 anos – do tempo de Abraão até a ruína do Segundo Templo cerca de dois milênios atrás.

Além disso, a história provou que esse “cimento” de unidade que cobre o egoísmo é tão forte que não só sustentou o povo Judeu mais tempo do que qualquer outra nação, mas os manteve em contato através de incontáveis ​​tentativas de destruí-los, dispersá-los e exterminá-los. Embora os Judeus de hoje tenham esquecido o que os sustentou durante séculos, a força persistente desse adesivo ainda é forte o suficiente para manter a existência desta nação.

Implementando a União Acima da Inimizade

Esta prova histórica é a nossa chave para resolver os problemas do mundo. A unidade sobre o egoísmo é o único modo de governança que o mundo ainda não tentou. Mas diante das crises atuais – risco de outra guerra mundial, fome em massa, aceleração do aquecimento global e poluição dos recursos naturais -, penso que não temos outra alternativa a não ser considerar esta abordagem com seriedade. De todas as pessoas, foi notório o antissemita Henry Ford que escreveu: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros Judeus estavam organizados”. Ele não poderia estar mais certo.

Como disse Ashlag, “o ato vem antes do entendimento”. Hoje, estamos implementando defacto o princípio de Abraão de unidade acima da inimizade. Depois de numerosos eventos bem sucedidos de unidade em todo o mundo, incluindo em zonas de conflito como em Israel, com Árabes e Judeus (Exemplo 1, Exemplo 2, Exemplo 3 [este último está em Hebraico, troque na opção Legendas]), estamos certos de que podemos restabelecer o método do nosso antepassado em grande escala. Mesmo as pessoas que experimentaram esta noção de forma independente, depois de lerem o meu livro Completando o Círculo: Um Método Comprovado Empiricamente para Encontrar Paz e Harmonia na Vida, testemunharam o seu impacto positivo nas suas vidas.

Na minha opinião, até que nós lidemos com o centro do problema, que é o egoísmo na natureza humana, e o façamos especificamente na maneira que Abraão legou a seus discípulos, ao unir acima de sua animosidade, não vamos encontrar remédio para as nossas aflições. A noção de que não precisamos suprimir os nossos egos indisciplinados, mas simplesmente exercer a união acima deles pode ser uma ideia nova para alguns, mas na minha opinião, nós esgotamos as opções e essa é a única maneira de poupar a humanidade de muitos mais anos de tormento desnecessário.

E, finalmente, eu aconselho o Sr. Szombatfalvy: se ele quiser experimentar o método de conexão de Abraão e ajudar o mundo a “encontrar um sistema melhor para a governança mundial”, como ele disse, que pegue nossos materiais gratuitos e espalhe-os pelo mundo todo. Nossa organização voluntária sem fins lucrativos faz todo o possível para divulgar essa noção de unidade. Se ele ou qualquer outro indivíduo capaz e compreensivo puder nos ajudar nessa tarefa, estaremos mais do que felizes em fornecer o que for necessário.

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The Jerusalem Post publicou meu novo artigo: “A Felicidade Que Nós (Desejaríamos) Temos (Ter)“

O ego causa todas as nossas guerras, mas não é o inimigo. Se o usarmos corretamente, conectando-nos acima de nossos egos, aprenderemos como toda a natureza funciona.

Na segunda-feira, nós comemoramos o Dia Internacional da Felicidade. Desde 2013, ele tem sido comemorado todo dia 20 de março.

A felicidade é um sentimento desafiador para descrever. No entanto, algumas condições prévias devem ser satisfeitas para que nos sintamos felizes, ou pelo menos satisfeitos: paz, estabilidade, segurança das necessidades básicas e capacidade de realizar todo o nosso potencial. Lamentavelmente, hoje parece haver qualquer coisa menos paz e estabilidade. O Oriente Médio está sempre à beira da explosão, mas agora mais do que nunca devido ao envolvimento da Rússia e dos EUA na Síria. Ao mesmo tempo, a Europa está dividida entre extrema esquerda e extrema direita, principalmente em torno da questão da imigração. Os Estados Unidos afundaram em discussões internas desde as últimas eleições, e o antissemitismo e a violência dispararam lá. A Rússia está à beira de um colapso econômico; a África está sofrendo sua pior fome desde a Segunda Guerra Mundial, e a China e o Japão estão balançando economicamente, preocupados com as ameaças nucleares da Coréia do Norte.

Em suma, o mundo está no limite, e a instabilidade não é uma receita para a felicidade.

Na Inveja, Luxúria e Honra

O que torna as coisas ainda piores é a nossa crescente auto absorção (ensimesmamento, egocentrismo). Nós estamos nos tornando cada vez mais indiferentes às pessoas ao nosso redor e hostis em relação a quem oferece uma visão diferente da nossa. Muitas vezes, consideramos alguém ou qualquer coisa que contradiga nossa visão da realidade como um inimigo e sentimos como se apenas nossa visão fosse válida. Isso cria um sentimento de legitimidade, que leva à intolerância resultante da negação de todos os outros pontos de vista. Essa é uma receita para a violência induzida inteiramente pelo narcisismo, ou seja, egoísmo.

Ao longo da história, raramente houve razões para a guerra além do egoísmo. Vestido como a busca por honra, riqueza ou domínio, o ego sempre foi a causa primária da guerra. O egoísmo é uma característica exclusivamente humana. Todas as outras criaturas lutam pela sobrevivência e procriação, mas não têm qualquer consideração pelo status social ou desejo deliberadamente de prejudicar outros. Conquistadores como Alejandro Magno ou Napoleão não existem no reino animal simplesmente porque os animais não têm sentido de história, nenhum orgulho em prover e, portanto, nenhum desejo de ter mais do que precisam para o sustento. Seus desejos estão restritos a assegurar sua existência imediata.

Os seres humanos são diferentes. A Mishná nos diz: “A inveja, a luxúria e a honra retiram uma pessoa do mundo” (Avot 4:21). A inveja é a chave para entender por que não somos felizes. Isso nos leva a competir com os outros pelo poder e pelo respeito, tornando-nos constantemente insatisfeitos. Como resultado, enquanto somos servos da nossa inveja dos outros, estamos condenados à insatisfação, frustração, concorrência e, o pior de tudo, ao ódio dos outros. Nesse estado, não podemos ser felizes.

No entanto, o ego também nos leva a se desenvolver. Graças ao ego, vamos ao supermercado comprar o que precisamos, ou melhor ainda, encomendamos on-line sem pôr o pé para fora, em vez de ariscar a vida caçando mamutes. Nós também ligamos o ar condicionado e o ajustamos para a temperatura desejada em vez de nos aquecer com o fogo da caverna e nos cobrir com peles de animais. O ego nos deu muitas coisas grandes, mas se nos conduziremos corretamente para a frente, poderemos obter muito mais precisamente usando nossos egos.

Juntando o Quebra-Cabeça

Nos animais, os desejos são restringidos pela natureza. As interações entre os interesses próprios das espécies e as limitações impostas pelo ambiente criam um equilíbrio que garante a prosperidade de todas as espécies dentro do ecossistema.

Talvez a melhor descrição que ouvi até agora do mecanismo pelo qual a natureza equilibra seus elementos veio da bióloga evolucionista Prof. Elisabet Sahtouris. Em novembro de 2005, fui convidado a falar em uma conferência em Tóquio intitulada “Criando uma Nova Civilização”, organizada pela Fundação Goi para a Paz. Entre os palestrantes estava a Prof. Sahtouris, que ofereceu uma descrição concisa das interações entre as forças que tornam a vida possível. “Em seu corpo”, disse ela, “cada molécula, cada célula, cada órgão e todo o corpo tem interesse próprio”. No entanto, “quando cada nível mostra seu interesse próprio, ele força negociações entre os níveis. Este é o segredo da natureza. Cada momento, em seu corpo, estas negociações conduzem seu sistema à harmonia”.

Mas o que funciona para os corpos humanos, não funciona para a psique humana. Dentro de nós, o mal na forma de egoísmo prevalece completamente, como a Torá nos diz: “A inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21).

No entanto, a ausência de equilíbrio entre o interesse próprio e o interesse do ambiente nos dá a oportunidade de criar esse equilíbrio por nós mesmos. É como se a natureza nos tivesse dado um quebra-cabeças cujas peças estão separadas, e nós devemos juntar o quebra-cabeça. No entanto, a natureza também está nos ajudando a conseguir isso porque a própria natureza é a imagem que devemos criar quando conectamos todas as peças corretamente. A recompensa no final do trabalho é que, aprendendo como as peças se conectam, também aprendemos como a natureza funciona.

O ego não é nosso inimigo; é a substância que mantém as peças separadas até que as encaixemos corretamente, de acordo com a imagem da natureza. Desta forma, aprendemos como a natureza constrói seus mecanismos e mantém seu equilíbrio.

Como com qualquer quebra-cabeça, a protrusão de uma parte é o entalhe de outra parte. Ou seja, em vez de usar nossas vantagens para patrocinar os outros e se sentir superior a eles, devemos usá-los para “preencher os entalhes”, as desvantagens nos outros. Quando outros fazem o mesmo em relação a nós, criamos uma imagem sólida e completa da realidade.

As pessoas adoram montar quebra-cabeças e construir coisas com kits, porque é assim que a natureza nos ensina, e estamos apenas replicando a maneira como a natureza nos instrui para encontrar seus segredos. Se pudéssemos entender essa noção e nos relacionarmos com nossos egos dessa maneira, não estaríamos competindo uns com os outros da maneira impiedosa que fazemos hoje. Em vez disso, tentaríamos subir acima de nossos egos e nos conectar. No processo, aprenderíamos como tudo na natureza se encaixa.

Fazendo o Impossível Acontecer

Nós nos esforçamos para ser os mestres da natureza. Mas antes de dominarmos a natureza, devemos dominar nossa própria natureza. Aprender como a natureza coloca tudo harmoniosamente junto é o primeiro passo para isso. Uma vez que tenhamos dominado a arte da conexão acima do ego, seremos capazes de desenvolver nossa espécie favoravelmente para nós mesmos e para a posteridade.

Cabalistas e sábios judeus conheceram os princípios para alcançar o equilíbrio e a conexão por milênios. Eles ensinavam esses princípios a seus alunos em reclusão, mas o egoísmo desenfreado de hoje dita que o mundo inteiro aprenda como equilibrar nossos egos rebeldes. É por isso que desde o início do século XX, esses indivíduos sábios têm feito todos os esforços para tornar conhecida a importância primordial da conexão sobre o egoísmo em todo o mundo.

Nesse sentido, o livro Likutey Etzot (Conselhos Variados) escreve: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca será capaz de fazer as pazes com ela. Além disso, quando você ver duas pessoas que são completamente opostas entre si, não diga que é impossível fazer a paz entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”.

No início dessa coluna, eu disse que a felicidade vem quando temos paz, estabilidade, segurança de sustento das necessidades básicas, e nós podemos realizar todo o nosso potencial. Somente se adotarmos uma abordagem positiva e criativa em relação ao ego, como foi mencionado na citação acima, seremos capazes de estabelecer uma sociedade que atenda a esses critérios de felicidade. O enigma não será completo até que sigamos o exemplo da imagem completa da natureza, onde todas as peças se complementam. Assim como as crianças aprendem a juntar as peças do quebra-cabeça, nós também precisamos. Mas ao fazer isso, estaremos reunindo as peças de nossas vidas e as peças da sociedade humana, garantindo assim nossa felicidade agora e para o futuro.

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Em minha coluna regular no Haaretz, meu novo artigo: “Boas Notícias! Não Há Problema em Falar sobre Antissemitismo na América “

… porque agora podemos falar sobre suas causas e soluções.

Em pouco mais de um mês, mais de 100 CCJs (Centro Comunitário Judaico) e sinagogas receberam ameaças de bomba e foram forçados a evacuar, três cemitérios judeus foram vandalizados, uma sinagoga foi alvo de tiros enquanto as pessoas estavam dentro e suásticas foram pintadas em edifícios e carros.

“Eu corri do trabalho duas vezes depois de receber textos dizendo que as crianças tinham sido todas removidas do prédio”, disse uma mãe no Centro-Oeste, que pediu para não ser identificada para não chamar mais atenção de “quaisquer pessoas doentes que estejam fazendo essas ameaças”.

“Eu sei que pode acontecer em qualquer lugar, mas o fato de que ultimamente as chamadas estarem acontecendo no CCJ deixa você constantemente no limite”, disse Allison Vitagliano, cujo filho de 4 anos foi evacuado de sua pré-escola no CCJ de Nova Jersey Central.

“Eu estou percebendo que vivo em uma bolha ingênua porque não entendo de onde este ódio está vindo. Eu sabia que havia discriminação contra muçulmanos, mexicanos, negros, gays, mas é estranho para mim que isso esteja acontecendo com o povo judeu. Eu pensei que tínhamos passado por isso e que poderíamos nos concentrar em apoiar os outros grupos que estão sob ataque”, disse Taylor, ex-membro do conselho da pré-escola no CCJ em Maitland, na Flórida.

“Eu estaria mentindo se dissesse que nenhum de nós estava com medo”, disse Alison Levy, que pediu para não divulgar a escola de seu filho, temendo que ela possa ser alvo novamente.

Segunda-feira depois da escola, a filha de Honora Gathings não a cumprimentou quando chegou em casa, como costuma fazer. Em vez disso, ela disse: “Nós tivemos um Código Negro”.

A mídia apresenta essa onda de ódio aos judeus como uma nova tendência na América, mas não é. Durante a administração Obama, houve não menos de 7.000 incidentes antissemitas nos EUA, mas eles foram em grande parte não relatados pela mídia por razões políticas. Agora que a administração mudou e a mídia já não é obrigada a proteger a Casa Branca, podemos finalmente falar abertamente sobre o antissemitismo na América e ponderar o que isso significa para os judeus dos EUA.

Ódio Como Nenhum Outro

Primeiro, não devemos ser ingênuos, como Taylor colocou na citação acima. O antissemitismo é o ódio mais antigo e mais tenaz; ele sobreviverá a todos os outros ódios. Há uma característica especial para o ódio aos judeus: não é realmente o ódio aos judeus, mas sim raiva dos judeus.

A razão para essa raiva vem de nossa origem e propósito. O povo judeu é como nenhum outro povo. Sua primeira manifestação surgiu há quase 4.000 anos na antiga Babilônia. Naquele tempo, Abraão, filho de um sacerdote babilônico chamado Terá, notou que algo ruim estava acontecendo com seus pais. Apesar da abundância de comida e água na terra, os babilônios tornaram-se cada vez mais descontentes uns com os outros, e gradualmente ficaram mais irritados e hostis uns aos outros, colocando em risco sua civilização próspera. O livro Pirkey de Rabbi Eliezer descreve como os construtores da Torre da Babilônia “queriam falar uns com os outros, mas não conheciam a língua uns dos outros. O que eles fizeram?”, pergunta o livro. “Cada um pegou sua espada e eles lutaram um contra o outro até a morte. De fato, metade do mundo foi abatida lá, e de lá eles se espalharam por todo o mundo”.

Abraão ficou profundamente perturbado pelas aflições de seu povo, os babilônios, e começou a refletir sobre seu problema, como Maimônides descreve em detalhes em Mishneh Torah (Capítulo 1). Finalmente, Abraão percebeu que o ódio em erupção em todo o seu país era imparável; era uma força da natureza. Abraão também percebeu que o ódio mútuo das pessoas só cresceria ao longo do tempo por causa da inveja incontrolável inata na natureza humana. A inveja nos faz não só querer ter o suficiente, mas ter mais do que outros e se tornar superior a eles.

Nossos sábios resumiram esse traço da natureza humana com duas evidências famosas: 1) “A inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21). 2) “Um homem não deixa o mundo com metade do seu desejo na mão. Pelo contrário, se ele tem cem, quer ter duzentos, e se tiver duzentos, quer ter quatrocentos” (Kohelet Rabah 3:13).

Compreendendo que ele não poderia parar a intensificação do ódio, Abraão procurou uma solução na natureza. Ele observou que, na natureza, a força negativa da destruição é equilibrada por uma força positiva igualmente forte de conexão. Hoje sabemos que prótons e elétrons não seriam capazes de manter uma estrutura equilibrada de um átomo sem que as duas forças de atração e rejeição se equilibrassem e que esse equilíbrio fosse mantido por todos os níveis de existência. A revelação do equilíbrio entre forças inspirou Abraão a formular um novo modo de conduzir a sociedade humana.

Em vez de tentar impor leis que suprimam a natureza humana intrinsecamente egoísta, esforços que invariavelmente falham porque o nosso ódio mútuo é cada vez maior, Abraão determinou que em vez disso deveríamos reforçar nossa unidade. Em vez de se concentrar no mal, disse Abraão, concentrem-se no bem – na misericórdia, amor, compaixão e unidade. Enquanto a natureza equilibra as forças positivas e negativas naturalmente, os seres humanos têm que fazer isso conscientemente.

Uma Noção para Todas as Nações

Assim que Abraão percebeu que tinha encontrado a chave para a miséria dos babilônios, ele começou a espalhar a notícia onde quer que pudesse. Infelizmente, seu rei, Nimrod, ressentiu-se das ideias de Abraão. Em vez de adotar a ideia de unidade acima do ódio, Nimrod expulsou Abraão da Babilônia.

Mas como o expatriado vagou para Canaã, ele continuou falando de sua revelação. Segundo Maimônides, “milhares e dezenas de milhares se reuniram ao redor dele, e eles são o povo da casa de Abraão. Ele plantou esse princípio em seus corações, compôs livros sobre isso, e ensinou seu filho, Isaac. E Isaac se sentou, ensinou e aconselhou, e informou Jacó, e designou-o como professor, para se sentar e ensinar … E Jacó nosso Pai ensinou a todos os seus filhos” (Mishná Torah, Capítulo 1). Finalmente, uma tribo que conhecia a lei da unidade foi formada. A posteridade de Abraão continuou a desenvolver seu método até que, finalmente, o Rei Salomão limitou-o com um verso: “O ódio agita a contenda e o amor cobre todos os crimes” (Pv 10.12).

Abraão nunca pretendeu que sua ideia fosse a única posse de seu grupo. Ele queria ajudar toda a civilização babilônica, e foi forçado a abandonar seu plano apenas porque Nimrod o forçou a sair da Babilônia. Os discípulos de Abraão sabiam disso e divulgaram as novas ideias a quem quisesse ouvir. Quando Moisés levou o povo de Israel para fora do Egito, ele também queria transmitir a noção de unidade sobre o ódio a todos. Em seu comentário sobre a Torá, o Ramchal escreveu que “Moisés desejava completar a correção do mundo naquele tempo. … No entanto, ele não conseguiu por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”.

Visto que o mundo não poderia ser corrigido no momento, os descendentes de Abraão, Isaac e Jacó ficaram confiados com o método e foram encarregados de servir como “luz para as nações”. A nação de Israel que nasceu ao pé do Monte Sinai mereceu o título de “nação” somente depois que seus membros se comprometeram a se unir “como um só homem com um só coração”. Esse método único de formação de uma nação cimentou sua povoação tão fortemente que, apesar dos esforços dos impérios babilônio, egípcio, grego e romano de destruí-los, os mesmos desapareceram nos anais da história, enquanto os judeus continuam a existir.

A tarefa que recebemos, para ser “uma luz para as nações”, é a tarefa de espalhar o método de unidade acima do ódio que Abraão descobriu e seus descendentes aperfeiçoaram. O ódio que percebemos como antissemitismo deriva de nossa obrigação para com as nações de entregar esse método de conexão, a capacidade de se unir acima do ódio.

Aproximadamente 2000 anos atrás, nós sucumbimos ao ódio e abandonamos nossa unidade, pensando que a cultura romana seria mais vantajosa para nós. Em consequência, não só perdemos nossa terra, mas também “ganhamos” o ódio das nações – sem uma luz para as nações, eles não tinham nenhuma esperança de cobrir seu próprio ódio mútuo e estavam, portanto, condenados a guerras eternas. É por isso que antissemitas como Mel Gibson e o general William Boykin, aposentado, nos culpam por todas as guerras do mundo. Sem o nosso exemplo, eles se sentem sem esperança e viram sua raiva para nós.

Ao longo dos séculos, fomos acusados ​​de todos os crimes concebíveis e inconcebíveis. Temos sido responsabilizados por controlar a mídia, usura, difamação de sangue de várias formas, envenenamento de poços, domínio do comércio de escravos, deslealdade aos nossos países de acolhimento, tráfico de órgãos e disseminação da AIDS. Ao longo dos anos, os comunistas nos acusaram de criar o capitalismo, e os capitalistas nos acusaram de inventar o comunismo. Os cristãos nos acusaram de matar Jesus, e o aclamado historiador e filósofo francês François Voltaire nos acusou de inventar o cristianismo. Temos sido rotulados de belicosos e covardes, racistas e cosmopolitas, impotentes e inflexíveis, e assim por diante.

Tudo isso aconteceu conosco porque abandonamos nossa unidade. Quando estamos unidos, não somos apenas fortes, mas o mundo tem esperança, uma luz no fim do túnel. Quando estamos separados, não somos mais o povo judeu, mas a ralé que éramos antes que Abraão nos reuniu em uma tribo que conhecia o caminho da unidade.

Nosso Ódio Mútuo Nos Faz Odiar

O antissemitismo de hoje na América não é diferente de qualquer outro antissemitismo ao longo dos tempos. É a ira dos não-judeus americanos aos judeus por não mostrar o caminho da unidade. Muitas pessoas já ligam a crescente fragmentação da sociedade americana ao aumento do antissemitismo. Elas estão corretas nisso porque as pessoas que são supostamente um modelo de unidade, em vez disso são modelos de ódio tribal. Basta olhar para o que está acontecendo em nossas comunidades: pessoas de diferentes opiniões políticas não podem passar as férias juntas e, às vezes, até mesmo o divórcio em quem votou para quem!

Nosso ódio mútuo faz com que os americanos nos odeiem ainda mais. Eles acabarão culpando os judeus por sua divisão e nada que os judeus possam dizer os convencerá de outra forma.

Se quisermos acabar com o antissemitismo na América, então nós, judeus, devemos primeiro nos unir. Judeus liberais e conservadores devem estar à altura da ocasião, deixar de lado suas diferenças e se unir para se salvarem. Caso contrário, o ódio que se desenvolverá nos Estados Unidos será tão poderoso, se não mais do que aquele que engoliu a Alemanha na década de 1930, e cujas consequências comemoramos todos os anos. Já podemos ver isso acontecendo; não devemos esperar até que seja tarde demais. Nossa tarefa é se unir acima de nossas diferenças, exatamente como fizeram nossos antepassados, e colocar de lado tudo o mais – inclusive a política.

A unidade no clima político de hoje pode parecer impossível, mas não é assim. Em todo o mundo, as pessoas estão percebendo que a unidade acima de todas as diferenças é a chave para a sua felicidade. Elas se reúnem para eventos de unidade e descobrem o mesmo “cimento social” que Abraão descobriu há quase quatro milênios atrás. O próximo evento a ser realizado nos EUA será de 4 a 7 de maio em Nova Jersey. Quase mil pessoas de todas as religiões, raças e origens irão participar, e eu espero que o calor que elas experimentarão lá irá reforçar a sua convicção de que unidade acima das diferenças é a única maneira viável para criar uma sociedade sustentável e próspera.

Categoria: Antissemitismo, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em Haaretz: “Boas Notícias! Não Há Problema Em Falar Sobre Antissemitismo Na América”

The Jerusalem Post publicou o meu novo artigo “ONU Transforma Fome Em Galinha Dos Ovos De Ouro“

O coordenador da ONU para Assuntos Humanitários: “Mais de 20 milhões de pessoas enfrentam inanição e fome”. Onde ele esteve até agora? Devorando o resto da sua sorte à custa delas.

Há menos de uma semana, Stephen O’Brien, Coordenador das Nações Unidas para Assuntos Humanitários e Alívio de Emergência, declarou: “Mais de 20 milhões de pessoas em quatro países enfrentam inanição e fome. Sem esforços globais coletivos e coordenados, as pessoas simplesmente morrerão de fome. Muitos mais sofrerão e morrerão de doenças”. O’Brien também disse que “US$ 4,4 bilhões eram necessários em julho para evitar o desastre”.

Eis o que eu gostaria de saber: o Sr. O’Brien está no cargo há quase dois anos. O que ele tem feito todo esse tempo? O que a ONU tem feito? A fome de vinte milhões de pessoas não acontece da noite para o dia. Por que a ONU não soou o alarme antes? De repente, a Internet e os “feed de notícias” são inundados com imagens angustiantes de crianças extenuadas. A ONU não poderia ter contado isso ao mundo quando apenas cinco ou dez milhões de pessoas estavam morrendo de fome? Aparentemente, alguém naquela instituição extinta calculou que se exige não menos de vinte milhões de pessoas famintas para redimir um resgate de US$ 4,4 bilhões em julho.

Os bilhões de dólares que a organização já recebe poderiam ter curado os problemas da fome do mundo várias vezes. Eles poderiam ter enviado alguns milhões dos 1,3 bilhões de toneladas de excesso de comida colocados no lixo a cada ano e resolver essa crise, mas eles não têm interesse em fazer isso. As crianças famintas trazem doações. Alimentá-las iria secar o fluxo de dinheiro e matar esta galinha dos ovos de ouro.

Mais do que tudo, a declaração do Sr. O’Brien é uma admissão de que a ONU está podre até a raiz. Os únicos interesses dos políticos e diplomatas que servem nela são seus salários e promover suas carreiras. Por exemplo, considere essa informação proveniente do Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF). Em sua página de Perguntas Frequentes, o UNICEF EUA refuta o rumor “vicioso” e não comprovado de que Caryl M. Stern, Presidente e CEO do Fundo dos EUA para a UNICEF, “ganha mais de US $ 1 milhão”. Na verdade, a organização proclama, a Sra. Stern “ganha $ 521.820”. De fato, um CEO que é um modelo de austeridade.

A Causa Principal de Nossos Problemas

A crescente decadência da ONU não deve nos surpreender. Ela vai de mãos dadas com o crescimento exponencial do egocentrismo e narcisismo da humanidade. Para encontrar uma alternativa real para o órgão governamental das nações, precisamos começar por abordar a causa principal de todos os problemas.

Em 1964, o Prêmio Nobel de Física, Dennis Gabor, escreveu: “Até agora, o homem tem enfrentado a natureza; de agora em diante, ele estará contra sua própria natureza”. Na verdade, temos estado contra a nossa própria natureza desde os tempos bíblicos, quando aprendemos que todos os nossos problemas são porque ‘a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude’ (Gênesis 8:21). Ainda assim, até recentemente, quando começamos a perceber o grande dano que o egoísmo excessivo inflige ao mundo, tentamos obstinadamente contornar o problema ao invés de resolvê-lo.

Ao longo dos séculos, a humanidade tem tentado todas as formas possíveis de governança em busca da maneira ideal de equilibrar nossa necessidade de conexões sociais com o nosso egocentrismo inerente. A escravidão, o feudalismo, o capitalismo, o liberalismo, o fascismo, o comunismo e o nazismo fizeram parte da trilha de sangue e sofrimento que chamamos de “anais da história humana”. Ainda assim, não encontramos uma única forma de governança que seja sustentável e garanta o bem-estar de todas as pessoas. E a razão de não encontrarmos uma é que, não só somos totalmente narcisistas e egoístas, mas também estamos ficando ainda mais, de forma exponencial! Agora estamos em um ponto de inflexão. Nós nos tornamos tão apáticos uns aos outros que, se não encontrarmos um remédio para os males da natureza humana, os meios de comunicação logo vão considerar que 20 milhões de pessoas famintas não são noticiáveis.

Para verdadeiramente ajudar a nós mesmos, devemos abordar duas questões. A primeira é a provisão de sustento. Em um mundo onde muita comida é perdida ou desperdiçada, é inaceitável que os seres humanos devam morrer de fome. A comida já existe. Tudo o que precisamos é coletar e enviá-la onde for necessário.

A segunda questão a tratar diz respeito à prevenção. Isso envolve um programa de longo prazo que, em última análise, mudará a maneira como pensamos e sentimos o mundo – da mentalidade exploradora atual para uma abordagem mais equilibrada e sustentável.

O Segredo de Nossa Nação

Em uma conferência TED dada em maio de 2010, o aclamado sociólogo americano e médico Nicholas Christakis afirmou que os seres humanos formam uma espécie de superorganismo. Aproximadamente oitenta anos antes, o aclamado comentarista do Livro do Zohar, Rav Yehuda Ashlag, escreveu: “Já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade. …. Em nossa geração, quando cada pessoa é ajudada pela felicidade de todos os países do mundo … a possibilidade de levar uma vida boa, feliz e pacífica em um país é inconcebível quando não for assim em todos os países do mundo”. A isso, Ashlag acrescentou: “As pessoas ainda não compreenderam isso”, mas enfatizou que é somente porque “o ato vem antes do entendimento, e somente ações provarão e empurrarão a humanidade para a frente”. Em outras palavras, não vamos sentir que somos um único superorganismo (como Christakis coloca) até começarmos a agir em conformidade.

Isso levanta a questão: como poderia um mundo tão profundamente dividido operar como um superorganismo? Considere este fato curioso: A única nação que sobreviveu desde a antiguidade é a nação judaica. As nações babilônicas, egípcias, gregas e romanas desapareceram, e somente o judaísmo permanece. Estudiosos, filósofos, filo-semitas e antissemitas ao longo dos tempos têm ponderado: “Qual é o segredo da sua imortalidade?”, como Mark Twain perguntou sobre o judeu.

A resposta está em uma diferença fundamental entre os judeus e todas as outras nações. O segredo da nossa resistência é o adesivo da unidade. Os primeiros judeus vieram de diferentes tribos e culturas. A única coisa que os mantinha unidos era uma ideia que Abraão lhes havia ensinado: a misericórdia e o amor são as bases sobre as quais devemos construir a sociedade. Sempre que o ego irrompe, não lutem ou se separem, mas cubram-no com amor. O mais sábio de todos os homens, o rei Salomão, resumiu sucintamente o princípio de Abraão: “O ódio agita a contenda e o amor cobre todos os crimes” (Provérbios 10:12).

Viver por esta abordagem tem mantido os judeus juntos por meio de crises e guerras por aproximadamente 1.500 anos – desde o tempo de Abraão até a ruína do Segundo Templo há dois milênios atrás. Além disso, a história provou que o “cimento” da unidade que cobre o egoísmo é tão forte que não só sustentou o povo judeu mais tempo do que qualquer outra nação, mas também os manteve intactos através de inúmeras tentativas de destruí-los e dispersá-los. Embora os judeus de hoje tenham perdido aquela unidade especial que os sustentou durante séculos, a força persistente desse adesivo ainda é forte o suficiente para manter nossa nação em existindo.

Validação de Conceito Exitosa

O fato histórico da nossa sobrevivência única é a chave para resolver os problemas do mundo. A unidade sobre o egoísmo é o único modo de governo que o mundo ainda não tentou. Diante do risco de uma outra guerra mundial, da fome em massa, do aquecimento global acelerado e da poluição dos recursos naturais, penso que devemos simplesmente considerar seriamente essa abordagem. De todas as pessoas improváveis, foi o notório antissemita Henry Ford que escreveu: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”. Sobre este ponto, ele não poderia estar mais certo.

Como disse Ashlag, “o ato vem antes do entendimento”. Hoje, nós estamos implementando de fato o princípio de unidade de Abraão acima da inimizade. Depois de numerosos eventos de unidade bem-sucedidos em todo o mundo, inclusive em zonas de conflito como Israel, com árabes e judeus, estamos certos de que podemos reintegrar o método de nossos antepassados ​​em larga escala (Exemplo 1, Exemplo 2, Exemplo 3 [este último é em hebraico, troque na opção de legendas]).

Na minha opinião, até lidarmos com o coração do problema – o egoísmo na natureza humana – e o façamos especificamente da maneira que Abraão legou aos seus discípulos, ao unir sua animosidade – não encontraremos alívio para nossas aflições. A noção de que não precisamos suprimir os nossos egos indisciplinados, mas simplesmente exercer a união acima deles pode ser uma idéia nova para alguns, mas em minha opinião, acabaram nossas opções. A implementação do método de Abraão é a única maneira de poupar a humanidade de mais anos de tormento desnecessário.

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Em Inglês

The Jerusalem Post

“The Road From Liberalism To Tyranny“
“American Society Headed Toward a Breaking Point“
“Donald Trump vs. ‘Liberalism,’ Round 1“

Haaretz

“Ruling Elite and Pseudo-Liberalism—an Explosive Combination“
“The Dems Smear Campaign Can Put Us All in Trouble“
“Liberals, Republicans, and the Jews Between Them“

The Huffington Post

“How Trump Can Tweet His Way Towards American Stability“
“Liberals, Republicans, and the Jews Between Them“

Jewish Business News

Michael Laitman: “The Road From Liberalism To Tyranny“
Michael Laitman:” Global Peace Event Brings Together Liberals And Conservatives“
Michael Laitman: “Unsettling ‘Liberal’ Behavior Calls For A New Socio-Political Order“

Blogactiv

“Liberals, Republicans, and the Jews Between Them“

Em Francês

The Times of Israel

“Pourquoi le militantisme politique juif conduit-il à l’antisémitisme?“
“Un regard sobre sur l’interdiction d’immigration de Trump et les protestations soulevées“

Em Italiano

Blogactiv

“Il vero motivo per cui Aleppo è così importante“
“Trump potrebbe ‘Tweettare’ la sua via per condurre l’America alla stabilità“
“I Liberali, i Repubblicani e gli Ebrei fra di loro“
“Donald Trump contro il ‘Liberalismo’,  primo round“
“Lo sconvolgente comportamento dei “Liberali” richiama un nuovo ordine socio politico
“La tendenza ultra “liberale” del farsi giustizia da sé, o, come gli Ebrei invocano l’antisemitismo“

The Huffington Post

“Trump potrebbe ‘twittare’ la sua via per condurre l’America alla stabilità
“Il vero muro che Trump avrebbe bisogno di abbattere“
“Il primo incarico per Trump: riunire l’America“

Em Espanhol

Blogactiv

“Tras la reunión Trump-Netanyahu, hablemos de paz”
“El mundo contra Donald J. Trump“

United with Israel

“El mundo contra Donald J. Trump“

The Huffington Post

“Tras la reunión Trump-Netanyahu, hablemos de paz“
“Liberales, Republicanos y los judíos entre ellos“
“Bajo el disfraz del socioliberalismo“

Em Alemão

Blogactiv

“Trumps Hauptaufgabe – Überwindung der tiefen Spaltung“

The Huffington Post

“Hinter der Maske des Liberalismus“
“Der Weg vom Liberalismus zur Tyrannei“

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