Na minha coluna regular no Haaretz, o meu novo artigo: “Como Trump Pode Drenar O Pântano“

Até agora, Trump tem sido um lutador, mas drenar o pântano e fazer a América grande exigirá um milagre: unir os “Estados Unidos”.

Para a surpresa de ninguém, até o ataque do míssil do presidente Trump, em 7 de abril, contra a base aérea da Síria, cujos aviões aparentemente lançaram bombas de gás sarin em civis apenas três dias antes, foi criticado pela mídia neoliberal. No entanto, o sentimento geral é que uma resposta militar estava em ordem.

O terror atingiu a Suécia apenas algumas semanas depois que Carl Bildt, ex-PM sueco, zombou do presidente seguindo sua implicação de que os imigrantes perpetraram um ataque terrorista na Suécia, tweetando “A Suécia? Ataque de terror? O que ele tem fumado?” Agora, depois de um imigrante ilegal matar quatro pessoas e ferir 15 em um ataque de caminhões no centro de Estocolmo, o atual presidente da Suécia declarou que a Suécia “nunca voltará” aos dias da migração em massa.

Finalmente, apesar dos meses de escárnio na insistência de Trump de que a Administração Obama espionou a ele e seus conselheiros antes das eleições, Eli Lake da Bloomberg revelou que Susan Rice, ex-assessora de segurança nacional de Barack Obama, fez exatamente isso.

Em conclusão, eu concordo com o ex-vice-presidente Joe Biden, que disse no mês passado que o presidente Trump merece uma chance de liderar o país.

Chaves para Avançar

Para “drenar o pântano”, como o presidente gosta de se referir à sua intenção de limpar a bagunça deixada por seu antecessor, Trump primeiro deve secar os córregos que o alimentam. No caso da sociedade americana, eles são a divisão, a desconfiança e a alienação. A administração Obama, que muitos esperavam que curaria as feridas americanas do racismo, produziu exatamente o oposto. Foi um dos períodos mais divisórios que os EUA viram desde o fim da Segunda Guerra Mundial, se não antes. A eleição de Donald Trump trouxe essas fendas à tona, mas não as criou. Em toda a sociedade americana, a marginalização acelerada está ocorrendo e o centro está rapidamente encolhendo em ambos os lados do mapa político. Para limpar tudo, Trump precisará encontrar uma maneira de ajudar a sociedade americana a se fundir em uma sociedade com uma agenda comum, objetivos comuns, E um acordo comum sobre o que é bom para o país. Atualmente, as tensões são tão altas que, se Trump falhar, o próximo presidente poderá ter que enfrentar problemas como estados declarando independência política do governo central, conflitos violentos desenfreados entre polícias e civis e outros problemas mais característicos dos países do Terceiro Mundo do que do líder do mundo livre.

O presidente já começou a se mover para aliviar as tensões. Passos como prover às faculdades e universidades historicamente negras um impulso a muito esperado, na medida em que ele busca superar seus antecessores (incluindo o primeiro presidente afro-americano da nação), podem ganhar pontos, mas eles não vão produzir coesão ou solidariedade na América a menos que sejam parte de uma estratégia inclusiva de conexão.

Uma Abordagem Empresarial

Um dos principais ativos do presidente é sua abordagem empresarial para a governança. Ele está disposto a fazer mudanças tanto na política quanto no pessoal. Visto que ele já está procurando ideias para melhorar a governança, eu consideraria construir um gabinete com pessoas que estejam empenhadas em conectar a totalidade do povo americano, em vez de promover uma agenda política ou setorial específica.

O gabinete deve adotar uma abordagem positiva e proativa que considere os problemas como indicadores de desunião social e não como crises isoladas. O modo de trabalho deve se assemelhar ao de uma família saudável: deve priorizar, mas sem deixar nenhum membro da família para trás. Se a Administração Trump chegar a ver o povo americano desta forma, não há dúvida de que a América será grande novamente.

O Ângulo Judaico

Como em qualquer administração nas últimas décadas, o gabinete de Donald Trump está cheio de judeus. As pessoas muitas vezes pensam que os judeus usam o poder financeiro para pavimentar seu caminho até o topo. Mas ver seu sucesso como um mero ramo de riqueza perde a força chave dos judeus. Os judeus estão no topo principalmente porque são grandes conectores. Sua capacidade de conectar pessoas os fortalece em cada sistema. O problema é que os líderes políticos tendem a usar essa habilidade única para promover uma agenda partidária. Trump estabelecerá um precedente se os usar para promover uma agenda de unidade universal.

Há uma boa razão pela qual os judeus se destacam em conectar as pessoas. Eles são a única nação do mundo com um aniversário oficial. A Torá escreve que no dia 6 do mês hebraico de Sivan, 2488 no calendário hebraico (1272 aC), o povo judeu foi anunciado. O pré-requisito para a declaração do povo judeu era que eles se unissem “como um só homem com um só coração”. Desde esse momento, a ascensão e queda do povo judeu dependeu do seu nível de dedicação ao princípio da unidade.

Nos séculos que se seguiram à sua inauguração, os judeus suportaram incontáveis ​​conflitos internos. Eles os superaram aplicando a lei que o Rei Salomão expressou sucintamente: “O ódio agita a contenda e o amor cobre todos os crimes” (Provérbios 10:12). Em torno do início da era comum, eles perderam sua capacidade de “cobrir seu ódio com amor”, e a alienação entre eles evoluiu para um ódio tão grande que lhes o exílio da Terra de Israel e a ruína do Templo. O Talmude (Masechet Yoma) afirma isso muito claramente : “O Segundo Templo … por que foi arruinado? Porque havia um ódio infundado nele”.

Depois da ruína do Templo e do exílio da Terra de Israel, os judeus permaneceram especialistas em conexão, mas não quiseram mais conectar a nação “como um só homem com um só coração”. Em vez disso, eles usaram a habilidade que tinham aprimorado durante séculos para promover os interesses de seu círculo. O sucesso político requer boas conexões. Como resultado, os políticos sempre empregaram conselheiros judeus, geralmente sob o título (depreciativo): “Judeu da Corte”. Recentemente, Jonathan Levi, do Forward, perguntou: “Jared Kushner é o “judeu da corte” do reino de Donald Trump?”

Tornando a América Grande novamente

Drenar o pântano exigirá que os judeus no governo de Donald Trump trabalhem de maneira diferente do que em todas as administrações anteriores. Para ter sucesso, a América deve ser uma nação unida. Trump precisa exigir que, em primeiro lugar, os judeus facilitem as conexões e o relacionamento entre si em ambos os lados do mapa político. Posteriormente, devem estender essa amizade ao resto da nação.

Se os judeus, que estão em posições-chave em ambos os partidos, estabelecerem a confiança e compreensão entre si, isso vai facilitar um processo de reconciliação com o Partido Democrata e a possibilidade de estabelecer um governo que goza do pleno apoio do Congresso. Quanto mais tempo Trump esperar, mais difícil será para ele agir, na medida em que forças de divisão como Barack Obama, John McCain e Bernie Sanders ficam mais fortes através do impulso implacável da imprensa neoliberal, que abrange quase todas as principais redes, incluindo, em certo grau, a Fox News.

Normalmente, os assessores do presidente sugerem em que direção conduzir o país e como trazê-lo até lá. Mas Donald Trump não é seu presidente comum. Ele é um líder empresarial que determina como quer que seus conselheiros o ajudem. Se ele for esperto, vai dizer-lhes para elaborar um roteiro levando do partidarismo atual para a confiança, cooperação e eventual coesão da sociedade americana e do “establishment” político. Isso tornará a América não só grande, mas também um modelo para todas as outras nações, “uma luz para as nações”, se você quiser. Implementar o plano dessa natureza drenará o pântano com certeza e garantirá o futuro da América de segurança, paz e liderança mundial.

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O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo “O Papel-Chave dos Judeus na Administração Trump“

Se eu fosse Donald Trump, faria os judeus verem que espero que eles se unam, porque tudo depende deles.

A Administração Trump lançou recentemente um site que oferece aos americanos a oportunidade de compartilhar ideias e sugestões “sobre como o governo pode ser melhor organizado para trabalhar para o povo americano” e “drenar o pântano”, como o site coloca. Na minha opinião, trata-se de uma abordagem madura e bem-vinda do governo.

O site pergunta às pessoas: “Que agência você gostaria de reformar?” Mas, como vejo, aqui reside o problema: o problema não é com as agências, mas com as pessoas que as administram. Como está acontecendo em toda a sociedade, as pessoas que dirigem o governo estão se tornando tão alienadas e narcisistas que o próprio sistema está se tornando disfuncional.

Cada regra ou regulamento é estabelecido para lidar com um desafio específico ou um grupo de desafios. O Departamento de Segurança Interna dos Estados Unidos, por exemplo, lida com antiterrorismo, segurança nas fronteiras, imigração e alfândega, segurança cibernética e prevenção e gestão de desastres. Ele foi criado em resposta aos ataques de 11 de setembro. Mas não resolveu esses problemas. Tudo o que temos são mais regras e regulamentos tentando lidar com esses problemas – sem sucesso.

Da mesma forma, em 1970, o governo dos EUA criou a Agência de Proteção Ambiental, a fim de proteger a saúde humana e o meio ambiente, escrevendo e aplicando regulamentos. No entanto, apesar de um orçamento anual superior a oito bilhões de dólares, o ambiente ainda está ficando cada vez mais poluído, e a qualidade do nosso ar, água e alimentos está em declínio.

Como já ocorre com o Departamento de Segurança Interna e a EPA, também ocorre com o Departamento de Saúde e Serviços Humanos, o Departamento de Justiça, o Departamento de Educação, e todos os departamentos que o governo já estabeleceu. Todos estão se afogando em um pântano de regulamentos que os tornaram disfuncionais.

Quando os primeiros colonos judeus vieram se instalar no vale de Hula no norte de Israel, a área não passava de um pântano. Para secá-lo, eles tiveram que desobstruir a saída, uma seção do Rio Jordão, que estava cheia de sedimentos. Uma vez que conseguiram isto, o pântano de Hula foi drenado, deixando para trás um solo fértil para o cultivo. Da mesma forma, o que bloqueia o governo de estabelecer uma administração efetiva é a alienação e o narcisismo enraizados na natureza humana. Para drenar este pântano, o presidente Donald Trump terá que lidar primeiro com a desunião na sociedade americana, e os judeus em sua administração são a chave para seu sucesso ou fracasso.

Por Que Os Judeus São Importantes

Em 14 de abril, Trump disse em seu discurso semanal, dedicado à Pessach e à Páscoa que “a história do êxodo … é uma história de um povo incrível que … levantou a face da humanidade. Através dos séculos, o povo judeu tem … erguido o mundo além da medida”.

A unicidade dos judeus é conhecida desde que os judeus existem. Em seu ensaio “A Resolução Final”, o autor Léon Tolstoi escreveu sobre os judeus: “O judeu é o símbolo da eternidade. Ele é aquele que há tanto tempo guardou a mensagem profética e a transmitiu a toda a humanidade. O judeu é eterno. Ele é a personificação da eternidade”.

Da mesma forma, Mark Twain escreveu em Os Ensaios Completos de Mark Twain : “Se as estatísticas estiverem corretas, os judeus constituem apenas um por cento da raça humana” [Na verdade, é 0,2 por cento]. No entanto, Twain escreve que as contribuições dos judeus para a lista mundial de grandes nomes na literatura, ciência, arte, música, finanças, medicina e aprendizagem são muito desproporcionais à fraqueza de seus números.

“O egípcio, o babilônico e o persa emergiram, encheram o planeta de som e esplendor, depois se desvaneceram no sonho e acabaram; o grego e o romano seguiram, e fizeram um grande barulho, e se foram”, Twain continua. “O judeu viu a todos eles, os superou a todos e é agora o que sempre foi. Todas as coisas são mortais, mas o judeu; todas as outras forças passam, mas ele permanece. Qual é o segredo da sua imortalidade?”

Uma Nação com um Propósito

Os judeus existem, apesar de todas as perseguições, porque existe um propósito para a sua existência. Eles foram criados para ser “uma luz para as nações”, para conduzir o mundo das trevas à luz – do ódio ao amor, da separação à conexão. Por isso, os judeus foram declarados uma nação somente depois de se comprometerem a ser “como um só homem com um só coração”. Quando um homem perguntou ao Velho Hillel o que fazer para se converter, o sábio lhe disse: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; essa é a totalidade da Torá “(Talmud, Masechet Shabat, 31a).

Mesmo as religiões que emergiram do judaísmo reconhecem sua importância seminal. O Novo Testamento escreve: “Porque a salvação vem dos judeus” (João 4:22), e o Alcorão diz: “Ó filhos de Israel, recordai o favor que vos dei e que vos fiz excelência entre as nações” (A Vaca, 2,47, 2,122).

No final, não há como fugir da percepção de que o mundo não espera nada menos de nós do que Tikkun Olam (a correção do mundo). Por esta razão, os judeus na Administração Trump e em sua família estão na posição ideal para pelo menos começar a realizar a vocação de nossa nação.

Mais Fácil do Que Parece

“Quando Israel se une, para sermos todos como um, e não como uma figura de imaginação, mas uma unidade real e verdadeira, com isto apressamos a verdadeira redenção, que é também a completa redenção – redenção depois da qual não há exílio”, escreveu o Rabbi Menachem Mendel Schneerson (O Rebe de Lubavitch) em Torat Menachem. Numerosas referências judaicas aludem à conexão entre a unidade de Israel e a conexão do mundo. Na porção da Torá Aharei Mot, O Livro do Zohar escreve: “Eis quão bom e agradável é quando os irmãos se sentam juntos. Estes são os amigos que se sentam juntos, e não estão separados uns dos outros. A princípio, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Depois, eles voltam a estar no amor fraternal. Doravante, você também não partirá … O Rav Kook, o primeiro rabino principal de Israel, também escreve (Orot Hakodesh): “Em Israel está o segredo para a unidade do mundo”.

Há uma razão profunda pela qual os judeus sempre cultivaram a unidade como solução para todos os problemas. Como escrevi em “Quem É Você, Povo de Israel“, “Por que as pessoas odeiam os judeus“, e em muitos outros lugares, nossa nação começou na antiga Babilônia quando Abraão nosso Pai viu que seu povo, na cidade de Ur dos caldeus, estava ficando cada vez mais alienado. Como Maimônides descreve em Mishneh Torah (Capítulo 1) e como o Midrash também detalha (Beresheet Rabbah), Abraão queria ajudar seus habitantes a superar sua aversão mútua. Ele ponderou e refletiu até perceber que o ódio não poderia ser superado porque deriva do ego humano, que está sempre crescendo. Séculos mais tarde, O Midrash (Kohelet Rabbah) resumiu a essência do egoísmo humano com o adágio imortal: “Um homem não deixa o mundo com metade do seu desejo na mão. Pelo contrário, se ele tem cem, quer ter duzentos, e se tiver duzentos, quer ter quatrocentos”.

Ao perceber que o ego crescia continuamente, Abraão também percebeu que, em vez de combatê-lo inutilmente, as pessoas deveriam se concentrar em estreitar sua unidade para corresponder ao ódio mútuo crescente. Essa percepção foi a chave para a singularidade da nação que emergiu de seus descendentes: o povo judeu. O tipo de unidade de Abraão não era uma unidade comum, mas sim uma unidade forjada para superar o ódio mais feroz.

Ao longo das gerações, os judeus experimentaram numerosos conflitos internos e guerras, mas todos eles foram para aumentar a unidade e o amor ao próximo entre eles. O Livro do Zohar (Beshalach) resume tudo: “Todas as guerras na Torá são para a paz eo amor”, e o Rei Salomão declara isso poeticamente (Pv 10.12): “O ódio agita a luta e o amor cobre todos os crimes”.

Abraão aceitou todos em seu grupo, sem qualquer discriminação ou pré-condições que não a vontade de se unir. Como resultado, as pessoas que se tornaram seus discípulos vieram de toda a Babilônia. Isso faz do judaísmo uma nação única, formada não por afinidade tribal, mas pela ideologia de unidade acima do ódio e constituída de “representantes” de todas as nações do mundo. O Tikkun Olam (Correção do Mundo), portanto, está em nosso DNA!

Quando Moisés saiu do Egito, ele queria continuar onde Abraão tinha parado. O Ramchal escreve no Comentário do Ramchal sobre a Torá, que Moisés “quis completar a correção do mundo. No entanto, ele não conseguiu por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”. No entanto, assim que os judeus foram declarados uma nação, eles foram encarregados de ser “uma luz para as nações”, especificamente, completando a tarefa de unir o mundo.

Babilônia Moderna

Em muitos aspectos, os Estados Unidos são a Babilônia moderna: uma coleção de etnias, culturas e raças. Como ocorreu com a Babilônia nos dias de Abraão, os EUA de hoje estão em crise. O pântano em que a América está se afogando não é o labirinto burocrático que Trump herdou de seu antecessor, mas o pântano de ódio e alienação que envolve a sociedade americana. Os judeus na Administração Trump têm um papel fundamental a desempenhar na drenagem: começar a trabalhar na sua unidade e, assim, retirar a cortiça que está represando o dreno. Se eles começarem a cultivar a “verdadeira unidade”, como disse o Rebe Lubavitch, eles libertarão os poderes da unidade que remontam à formação do povo judeu.

Mas isso não deve terminar lá. A unidade deve abranger todo o povo judeu e, posteriormente, toda a sociedade americana. O Tikkun Olam começa internamente, mas não deve terminar lá. Quando as pessoas proferem slogans antissemitas como o de Mel Gibson, “os judeus são responsáveis ​​por todas as guerras do mundo”, isso implica que elas acreditam que é nossa responsabilidade corrigi-lo. Mesmo nossas próprias fontes nos dizem: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, senão por causa de Israel” (Talmud, Masechet Yevamot, 63a). Como as pessoas sentem isso em suas entranhas, sempre e onde quer que haja uma crise, os judeus serão responsabilizados. E de fato nós somos.

Se eu fosse Donald Trump, pressionaria os judeus a se unirem. Não violentamente, mas certamente faria com que eles percebessem que isso é o que eu esperava deles. Mesmo um radical antissemita como Henry Ford viu o papel que os judeus deveriam desempenhar: “Reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em olhar para o sistema social em que os primeiros judeus foram organizados” (O Judeu Internacional – O Principal Problema do Mundo). Se Ford pôde ver isso, por que não podemos?

Quando nos unirmos, isso irá imediatamente refletir sobre o mundo inteiro. Como disse Ford, a humanidade procura tomar o exemplo dos judeus. E uma vez que os judeus estão separados uns dos outros, eles precisam lembrar de seu chamado.

Não devemos esperar que os outros nos obriguem. Devemos nos lembrar que a separação entre nós está crescendo precisamente de modo que nossa unidade cresça também, e cubra nosso ódio com amor mútuo, assim como nossos ancestrais fizeram. Quanto mais cedo começarmos, mais fácil será a drenagem do pântano de ódio que se espalha pela América.

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Em minha coluna regular no Jewish Business News, meu novo artigo: “Unindo Os Estados Para Uma Grande América Na Era Trump“

O ataque de mísseis de Trump contra a Síria foi amplamente aprovado, indicando que a América quer recuperar o papel de vigilância internacional. Mas primeiro, Trump deve recuperar a unidade dos Estados Unidos. Os judeus em sua administração podem ajudá-lo a fazer exatamente isso.

Na minha perspectiva, o tempo de Trump no escritório provou que ele merece uma chance de liderar o país, como disse o ex-vice-presidente Joe Biden no mês passado.

Recentemente, o ex-primeiro-ministro sueco, Carl Bildt, zombou do presidente após a conclusão de Trump de que houve um ataque terrorista na Suécia perpetrado por imigrantes. O Sr. Bildt tuitou, “Suécia? Ataque de terror?” Dois meses depois, o atual primeiro-ministro sueco declarou que a Suécia “nunca voltará” aos dias da migração em massa depois que um imigrante ilegal matou quatro pessoas e feriu 15 em um ataque de caminhões no centro de Estocolmo.

Depois de meses de escárnio nas declarações de Trump, que o governo Obama espionou ele e seus conselheiros antes das eleições, Eli Lake da Bloomberg revelou que Susan Rice, ex-assessora de segurança nacional de Barack Obama, fez exatamente isso.

Avanço Rápido

Trump deve avançar com sua agenda e levar a América ao próximo nível. Isso significa consolidar, unir e fundir a sociedade americana em um todo coeso. Como presidente dos Estados Unidos, esta é sua principal obrigação para com seu povo.

Apesar do que parece ser uma campanha sistemática da mídia liberal, como a CNN e o The New York Times para desacreditar o presidente Trump, as falhas que ele expôs com sua própria eleição têm sido desenvolvidas por décadas. Trump não as criou, mas sua eleição as tornou aparente.

O centro está encolhendo rapidamente em ambos os lados do mapa político. Trump chegou ao poder no momento em que o país exige uma transformação urgente em uma sociedade com uma agenda comum.

O fato de Trump ser eleito prova que o povo americano está em grande parte atrás dele. No entanto, se suas ações não fizerem parte de uma estratégia abrangente para unificar a nação, elas não produzirão o resultado desejado.

O governo não deve considerar os problemas como crises isoladas, mas como indicadores de desunião na sociedade. O modo de trabalho deve se assemelhar ao de uma família saudável: deve priorizar, mas sem deixar os membros da família para trás. Se Trump chegar a ver o povo americano da forma como uma família saudável trata todos os seus membros, não há dúvida de que a América será grande novamente.

O Papel do Judeu na Administração Trump

Recentemente, Jonathan Levi, da Forward Magazine, perguntou: “Jared Kushner é o ‘judeu do tribunal’ do reino de Donald Trump?” Certamente, não é do dinheiro de Kushner que o presidente Trump precisa. O presidente sente que precisa de Kushner exatamente onde ele o tem, como um “conselheiro sênior”.

Como com qualquer administração nas últimas décadas, a de Donald Trump está repleta de judeus em posições-chave. Os judeus estão no topo principalmente porque são grandes conectores, tornando-se figuras-chave no funcionamento de cada sistema. O problema é que toda administração usa judeus para promover sua própria agenda. Trump estabelecerá um precedente se os utilizar para promover uma agenda de unidade universal. Todo mundo vai se beneficiar disso.

Há uma boa razão pela qual os judeus se destacam em conectar as pessoas. O povo judeu é a única nação do mundo que tem um aniversário oficial. De acordo com a Torá, no dia 6 do mês hebraico de Sivan, no ano de 2488 no calendário hebraico (1272 aC), o povo judeu foi anunciado, tendo cumprido o pré-requisito de se comprometer a se unir “como um homem com um só coração”. Doravante, a ascensão e queda do povo judeu dependeria do seu nível de adesão ao princípio da unidade.

A Unidade da América em Primeiro Lugar

Se Trump realmente quiser cumprir sua promessa de tornar a América grande novamente, terá que tomar uma abordagem diferente de todos os seus antecessores. Isso também deve exigir que os judeus em sua administração trabalhem de maneira diferente do que em todas as administrações anteriores. Para tornar a América grande, ela deve ser uma nação unida. Trump precisa exigir que os judeus facilitem as conexões e o relacionamento entre si em ambos os lados do mapa político, e, posteriormente, estendam essa amizade ao resto do povo americano.

Se os conselheiros judeus em posições-chave estabelecerem confiança e responsabilidade mútua entre si, será muito mais fácil para o Presidente se reconciliar com o Partido Democrata e estabelecer um governo que desfrute do total apoio do Congresso. Quanto mais tempo Trump esperar, mais difícil será para ele agir.

Como um líder inteligente, ele deve pedir que seus conselheiros elaborem um roteiro que leve do partidarismo atual à confiança, cooperação e eventual coesão da sociedade americana e da política.

Isso tornará a América não só grande, mas também um modelo para todas as outras nações, “uma luz para as nações”, se você quiser. A implementação de um plano desta natureza reverterá a trajetória global negativa e garantirá um futuro melhor para nossos filhos e para as gerações vindouras.

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Os valores democráticos se transformaram em um câncer, devorando-se. Apenas funcionários da #UN (ONU) e similares ainda se beneficiam deles.

# 420 tabacos foram “eliminados”, mas a maconha está sendo lentamente legalizada “em doses medicinais” como uma maneira barata de manter as pessoas calmas …

A UE deve reconhecer que a paz com os imigrantes é impossível, então vê que o mesmo é verdade para Israel e os palestinos. Se o antissemitismo não cega.

Do Twitter, 23/04/17

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O The Jerusalem Post publicou o meu novo artigo “Pode Haver Nazismo Na America?”.

No início dos anos 50, Ashlag escreveu: “Não há esperança de que o nazismo pereça com a vitória dos aliados, pois amanhã os anglo-saxões adotarão o nazismo”. Ele poderia estar certo?

Depois de setenta incidentes de ameaças de bomba contra os JCCs (Centros Comunitários Judaicos) em todo os EUA, dois cemitérios vandalizados (um em St. Louis e um na Filadélfia), um professor de escola no Texas que foi demitido por um tweet “matem alguns judeus” e depois que suásticas e insultos raciais foram pintados com spray em carros, um prédio e um parque infantil perto de Buffalo, e um administrador do CUNY queixou-se de ter “muitos judeus” na equipe, podemos dizer oficialmente que há antissemitismo na América. Finalmente, os líderes judeus se sentem confiantes o suficiente para falar sobre uma “pandemia mundial” e não excluir os EUA do quadro.

A intensificação do antissemitismo não é coincidência. É o resultado de um processo natural e obrigatório pelo qual, quanto mais egoísta a sociedade se torna, mais é propensa ao antissemitismo. No livro, Como um Feixe Juncos: Por que a Unidade e a Garantia Mútua são Urgentes Hoje, e no site Internet, “Por Que as Pessoas Odeiam os Judeus”, eu mostro que, independentemente da educação, além de um certo nível de egoísmo, o antissemitismo deve surgir da mesma forma que muito sal pode se dissolver na água antes dele começar a surgir.

Egoísmo versus a Lei da Unidade

Maimônides, o Midrash Rabah, e muitas outras fontes nos dizem que durante o tempo de Abraão, o patriarca, Abraão observava seu povo construindo a Torre de Babel. Ele notou que os construtores eram cada vez mais egocêntricos e alienados uns dos outros, o que o levou a procurar uma explicação. O livro Pirkey de Rabbi Eliezer (Capítulo 24) ilustra como os babilônios “queriam falar uns com os outros, mas não conheciam a linguagem uns dos outros. O que eles fizeram? Cada um pegou sua espada e eles lutaram entre si até a morte. De fato, metade do mundo foi abatido lá, e de lá eles se espalharam por todo o mundo”.

Esse ódio perturbou Abraão e ele se perguntou quem ou o que estava causando essa mudança. De acordo com Maimônides, Abraão “começou a ponderar dia e noite, como era possível que essa roda sempre girasse sem um condutor” (Mishneh Torah, Capítulo 1). Ao fazer isso, ele descobriu uma força unificadora que é a raiz de toda a criação, e chamou essa força de “Deus”.

Abraão percebeu que, a fim de assegurar uma vida boa, as pessoas não precisavam se curvar a este Deus ou oferecer-lhe sêmola, como o seu povo fazia com seus deuses naquela época. Tudo que você precisava fazer para ser feliz e resolver o ódio era subir acima dele e se unir. Mas quando Abraão sugeriu que os babilônios se unissem em vez de lutar, seu rei, Nimrod, o expulsou de seu país.

Enquanto o exilado Abraão caminhava em direção a Canaã, as pessoas “se reuniram em torno dele e lhe perguntaram sobre suas palavras”, escreve Maimônides. “Ele ensinou a todos … até que milhares e dezenas de milhares se reuniram a sua volta, e eles são o povo da casa de Abraão. Ele plantou este princípio em seus corações, compôs livros sobre isso, e ensinou seu filho, Isaque. E Isaque sentou-se, ensinou e alertou, e informou a Jacó, e designou-o como professor, para sentar e ensinar … E Jacó, nosso Pai, ensinou a todos os seus filhos.

Finalmente, uma tribo que conhecia a lei da unidade foi formada, assim como o ódio por essa lei e aqueles que a adotam.

Alguns séculos mais tarde, Moisés quis fazer o mesmo que Abraão. Ele aspirava a unir seu povo, e enfrentou a feroz resistência do Faraó. Como Abraão antes dele, Moisés fugiu com seu povo, exceto que desta vez eles eram milhões e, portanto, precisaram de uma “atualização” do método de conexão de Abraão.

A atualização foi a Torá – um conjunto de leis que se resume a um único princípio, que o Velho Hillel descreveu muito simplesmente: “O que você odeia, não faça ao seu próximo. Essa é a totalidade da Torá. O resto é comentário, vá estudar” (Shabat, 31a). Sob Moisés, as tribos hebraicas se uniram e se tornaram uma nação, mas somente depois do compromisso de ser “como um homem com um só coração”. A nova nação obteve o seu nome, Israel, de sua vocação de ir Yashar-El (direto ao Criador): de alcançar a mesma unidade que a força que Abraão tinha descoberto.

Imediatamente depois de se tornar uma nação, Israel foi encarregado de completar o que Abraão pretendia alcançar quando começou a falar de unidade acima do ódio – que o mundo inteiro se beneficiaria do método. “Moisés desejava completar a correção do mundo naquele tempo…. No entanto, ele não teve sucesso por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”, escreveu o Ramchal em seu comentário sobre a Torá. Mas uma vez que Israel alcançou a unidade, eles foram encarregados de transmiti-la, ou como a Torá coloca, de ser “uma luz para as nações”.

Quando o Egoismo Espalha Ruína, os Judeus são Culpados por Ela

Após a formação da nação judaica, os judeus conheceram muitos altos e baixos. Quando a unidade prevaleceu entre nós, prosperamos. Quando o egoísmo assumiu, sofremos. Mas quando o egoísmo de nossos antepassados ​​atingiu tais níveis que eles não podiam se tolerar, sina’at hinam (ódio infundado/sem fundamento) irrompeu entre eles e enfraqueceu sua força. Finalmente, o líder da legião romana na Judéia, Tiberius Julius Alexander – ele mesmo um judeu cujo pai tinha revestido as portas do Templo com ouro – destruiu o Templo e exilou os judeus da terra de Israel. Nas palavras do Maharal de Praga: “O Templo foi arruinado por causa do ódio infundado, porque seus corações se dividiram e eles eram indignos de um Templo, que é a unificação de Israel” (Netzah Israel).

O ódio que nos destruiu persiste até hoje. Além disso, a semente da unidade ainda está dentro de nós e ainda é a nossa única fonte de força. Ao longo dos tempos, nossos sábios enfatizaram que a unidade é a chave para a nossa salvação. O livro Maor VaShemesh escreve: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles”. Do mesmo modo, o Livro da Consciência escreve: “Somos ordenados a cada geração a fortalecer a unidade entre nós para que nossos inimigos não nos governem”.

Embora a semente da unidade exista dentro de nós, enquanto estivermos desunidos, não podemos ser “uma luz para as nações” e não estamos espalhando a unidade para o mundo, como Abraão e Moisés tinham pretendido. Ao mesmo tempo, a humanidade está se tornando cada vez mais egoísta. Nosso egoísmo hoje é tão intenso que, mesmo sabendo que estamos arruinando o futuro de nossos filhos, contaminando nosso planeta, simplesmente não nos importamos o suficiente para parar. Entendemos que o pluralismo é importante e que o liberalismo é vital para a sociedade, mas todos são tão narcisistas que simplesmente não podemos ouvir uns aos outros, muito menos nos unir acima de nossas diferenças. Nesse estado, o ódio contra os judeus se intensifica porque nós temos a chave para superar o egoísmo, mas o egoísmo dentro de nós rejeita esse remédio, como o Rei Nimrod antes e o Faraó depois dele. É quando a situação se torna perigosa para os judeus.

No auge da monarquia espanhola, por exemplo, quando seu orgulho e confiança estavam no seu ápice, o machado caiu sobre os judeus. Apesar de sua profunda imersão na sociedade espanhola e afastamento de sua própria religião, os judeus foram culpados por todos os problemas da Espanha e foram expulsos, torturados e mortos pela Inquisição sob a liderança de Torquemada, que – como Tiberius – era de descendência judaica. No século anterior, a Alemanha estava no topo do mundo. Mas, ao cair, voltou sua raiva para os judeus. Quando Adolf Hitler não conseguiu expulsar os judeus, porque ninguém os queria, simplesmente os exterminou.

Oscilando entre o Nazismo e a Unidade

O Livro do Zohar escreve: “Eis quão bom e agradável é que os irmãos também se sentem juntos. Estes são os amigos que se sentam juntos, e não estão separados uns dos outros. A princípio, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Depois eles retornam a estar em amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, doravante também não se separarão … E por seu mérito haverá paz no mundo” (Aharei Mot).

Semelhante ao Zohar, seu grande comentarista, o Rav Yehuda Ashlag, escreveu que “a nação israelense tinha sido construída como um portal pelo qual o mundo pode entender a amenidade e a tranquilidade no amor ao próximo”. Como Ashlag, o Rav Kook escreveu: em Israel está o segredo para a unidade do mundo” (Orot Kodesh).

Por mais que possamos odiar o pensamento, somos portadores do método de correção de Abraão para o egoísmo que separa e destrói nosso mundo. Se não implementarmos entre nós este método de união acima das diferenças, as nações nos culparão por suas aflições e nos punirão novamente. Mas se nós o implementarmos entre nós, o mundo inteiro virá aprender. O antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, reconheceu o papel dos judeus em relação à sociedade em seu livro, O Judeu Internacional – O Principal Problema do Mundo: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, fariam bem em olhar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

Durante décadas, a América tem estado em um caminho de crescente egoísmo, alienação e isolamento social. A depressão tem sido a principal causa de doença no país há anos, e o desespero está crescendo rapidamente. Se um livro intitulado O Narcisismo Epidêmico: Vivendo na Era do Direito Próprio pode chegar ao topo da lista de best-sellers do New York Times, e os Millennials definem seu ambiente como a cultura “Eu, Eu, Eu”, você sabe que o país está no à beira da implosão. E quando a sociedade americana desmoronar, pode facilmente assumir alguma forma de nazismo ou fascismo extremo.

Nós pensamos que a Alemanha nazista foi um evento único. Mas dizer “Nunca mais” não impedirá que a história se repita. Nós estamos esquecendo que não foram os alemães que inventaram o disitntivo amarelo, mas os britânicos, já em 1218.

No início dos anos 50, o Rav Yehuda Ashlag escreveu em Os Escritos da Última Geraçaõ: “O mundo erroneamente considera o nazismo um ramo particular da Alemanha. Na verdade … todas as nações são iguais nisso; não há esperança alguma de que o nazismo perecerá com a vitória dos aliados, pois amanhã os anglo-saxões o adotarão”.

Se os judeus americanos não tomarem suas vidas em suas próprias mãos e forçarem a si mesmos a se unir acima de sua aversão mútua, os americanos vão forçá-los a fazer isso através do derramamento de sangue. Não há mais tempo. Os judeus devem pôr de lado todas as diferenças e se unir porque a unidade é a única salvação do povo judeu, e porque quando nos unimos, somos uma luz para as nações – dando ao mundo o que Abraão pretendia que a humanidade tivesse há quase quatro milênios e o que o mundo tanto necessita hoje.

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Um jornal semanal de língua russa na Flórida Экспресс- Курьер (Correio Expresso) publicou meu artigo “O Capitalismo Tem Um Futuro?”.

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The Jerusalém Post publicou meu novo artigo “Trump deve iniciar a próxima etapa da Política “América Primeiro”

Os últimos ataques terroristas provam que o Presidente Trump está no topo das coisas. Mas se ele quer fazer a América grande outra vez, ele terá que implementar a próxima fase da “América Primeiro” e unir os “Estados Unidos”.

Apesar da controvérsia sobre se o presidente Donald Trump deveria ter consultado o Congresso antes de lançar o ataque de mísseis, em 07 de abril, sobre a base aérea da síria denominada “Shayrat Airbase”, de cujos aviões aparentemente foram lançadas as bombas de gás sarin, contra civis, apenas três dias antes, o sentimento geral é que era necessária uma resposta militar.

Dois meses atrás, Carl Bildt, ex-PM sueco, zombou do presidente Trump imputando-lhe responsabilidade no ataque terrorista que houve na Suécia perpetrado por imigrantes. O sr. Bildt tuitou, “Suécia? Ataque terrorista? O que ele tem fumado”? Dois meses mais tarde, o primeiro-ministro sueco atual declarou que a Suécia ‘nunca voltará’ aos dias de migração em massa, depois que um imigrante ilegal matou quatro pessoas e feriu 15 em um ataque, batendo um caminhão no centro de Estocolmo .

Depois de meses de escárnio pelas declarações de Trump que a administração Obama espionara-o e seus conselheiros, antes da eleição, Eli Lake da Bloomberg revelou que Susan Rice, ex-conselheira de segurança nacional de Barack Obama, fez precisamente isso. A meu ver, o presidente Trump tem provado que, no mínimo, ele merece uma chance de liderar o país, como o ex-vice-presidente Joe Biden coloca no mês passado. [Leia mais →]

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O jornal ucraniano “Evreiskie Vesti” (Notícias Judaicas) publicou o meu artigo sobre a Convenção Mundial da Cabalá que aconteceu em Tel Aviv, Israel, de 21 a 23 de fevereiro de 2017 (pg 12), bem como o artigo sobre Pessach do meu aluno, Oleg Isekson (pg.2).

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Na minha coluna regular no The Jerusalem Post, o meu novo artigo: “Pessach – Uma História De Hebreus Que Queriam Ser Egípcios”

O Faraó escravizou egoisticamente os hebreus; Moisés os libertou abnegadamente. O “rei” do egoísmo ainda escraviza nossos corações. Para nos libertar da escravidão, devemos nos libertar do ódio mútuo.

Para a maioria de nós, a história do nosso êxodo do Egito não passa de um conto. É uma realmente uma história fascinante, mas é relevante para o nosso tempo? Quando colocados contra os pratos servidos diante de nós na mesa, é um jogo injusto em relação à Hagadá. No entanto, se soubéssemos o que Pessach realmente significa para todos nós, estaríamos “bebendo” a narrativa em vez de esperar que ela dê lugar ao principal evento: a comida.

Debaixo de um conto sobre a luta de uma nação para ser livre encontra-se a descrição de um processo que nós, como judeus, passamos e estamos passamos novamente hoje. É com razão que a Torá nos ordena que nos vejamos todos os dias como se tivéssemos acabado de sair do Egito. As provações dos nossos antepassados ​​devem ser tanto sinais de alerta como sinais de trânsito, dirigindo-nos para onde ir num mundo cheio de incerteza e trepidação.

Acontecimentos de Israel no Egito

Quando os irmãos de José foram para o Egito, eles tiveram tudo. José, o hebreu, foi o governante de fato do Egito. Com a bênção do Faraó, ele determinou tudo o que aconteceu no Egito, como o Faraó disse a José: “Tu estarás sobre a minha casa, e de acordo com o seu comando todo o meu povo fará homenagem. … Eis que tenho te constituído sobre toda a terra do Egito. … Eu sou o Faraó, ainda sem a tua permissão, ninguém levantará a mão ou o pé em toda a terra do Egito “(Gn 41: 40-44).

Graças à sabedoria de José, o Egito não só se tornou uma superpotência, mas também fez suas nações vizinhas escravas do Faraó, tomando seu dinheiro, terras e rebanhos (Gn 47: 14-19). E os principais beneficiários do sucesso do Egito foram a família de José, os hebreus. Faraó disse a José: “A terra do Egito está à sua disposição; instala seu pai e seus irmãos no melhor da terra, deixa-os viver na terra de Goshen [A parte mais rica, mais exuberante do Egito], e se você conhece alguns homens capazes entre eles, coloca-os no comando do meu gado” (Gn 47:6).

Há uma boa razão pela qual José se tornou tão bem-sucedido. Três gerações antes, seu bisavô, Abraão, encontrou um método para curar todos os problemas da vida. O Midrash Rabbah nos diz que quando Abraão viu seus habitantes na Ur dos caldeus lutar entre si, isso o perturbou profundamente. Depois de muita reflexão, ele percebeu que eles estavam ficando cada vez mais egoístas e não podiam mais se dar bem. O ódio entre eles os fazia brigar e lutar, às vezes até a morte. Abraão percebeu que o ego não poderia ser interrompido, mas poderia ser coberto com amor, concentrando-se na conexão ao invés de separação. É por isso que Abraão é considerado o símbolo da bondade, hospitalidade e misericórdia.

Embora Nimrod, rei da Babilônia, tenha expulsado Abraão da Babilônia, a Mishneh Torá de Maimonides (Capítulo 1) e muitos outros livros descrevem como ele vagou pela terra de Israel e reuniu dezenas de milhares de seguidores que entenderam que a unidade acima do ódio é a chave para uma vida bem-sucedida. Quando chegou à terra de Israel, ele era um homem rico e próspero, ou como a Torá o descreve, “E Abrão era muito rico em gado, em prata e em ouro” (Gênesis 13:2).

Abraão passou seu conhecimento a todos os seus discípulos e descendentes. De acordo com Maimônides, “Abraão plantou este princípio [da unidade acima do ódio] em seus corações, compôs livros sobre isso e ensinou seu filho, Isaque. Isaque sentou-se e ensinou a Jacó, e o nomeou professor, para sentar e ensinar … e Jacó nosso Pai ensinou a todos os seus filhos” (Mishná Torá, Capítulo 1). José, da palavra hebraica osef (reunião), foi o principal discípulo de Jacó e se esforçou em implementar o ensinamento de seu pai. No Egito, o sonho de José de unir todos os irmãos sob ele se tornou realidade, e todos se beneficiaram disso. Este foi o auge da permanência dos hebreus no Egito.

Como as Tábuas se Voltaram Contra Nós

Tudo mudou quando José morreu. Como acontece toda vez ao longo de nossa história, quando os judeus são bem-sucedidos, seus egos os superam e eles querem abandonar o caminho da unidade e se tornar como os locais. Este abandono é sempre o começo de uma virada para pior, até que finalmente uma tragédia ou uma provação nos obriga a se reunir. O Egito não era exceção. O Midrash Rabbah (Êxodo, 1:8) escreve: “Quando José morreu, eles disseram: ‘Sejamos como os egípcios’. Por terem feito isso, o Criador transformou o amor que os egípcios mantinham por eles em ódio, como foi dito (Salmos 105), ‘Ele virou o coração deles para odiar o Seu povo, para abusar de Seus servos’ “.

O Livro da Consciência (Capítulo 22) escreve ainda mais explicitamente que se os hebreus não tivessem abandonado seu caminho de unidade, não teriam sofrido. O livro começa citando o Midrash que acabei de mencionar, mas acrescenta: “O Faraó olhou para os filhos de Israel depois de José e não reconheceu José neles”, ou seja, a qualidade da reunião, a tendência de unir-se.

E porque “novos rostos foram feitos, o Faraó declarou novos decretos sobre eles. Você vê, meu filho”, conclui o livro,” todos os perigos e todos os milagres e tragédias são todos de você, por causa de você, e por conta de você”. Em outras palavras, o bom Faraó se virou contra nós porque tínhamos abandonado o caminho de José, o caminho da unidade acima do ódio.

Quando Moisés chegou, ele sabia que a única maneira de salvar seu povo era tirá-los do Egito, do egoísmo que estava destruindo suas relações. O nome Moshe (Moisés), diz o livro Torat Moshe (Êxodo, 2:10), vem da palavra hebraica “moshech” (puxar), porque ele puxou o povo para fora da inclinação ao mal.

No entanto, mesmo quando os puxou para fora, eles ainda estavam em perigo de cair de volta no egoísmo. Eles receberam seu “selo” como uma nação somente quando reencenaram o método de Abraão de se unir acima do ódio. Uma vez que se comprometeram a se unir “como um só homem com um só coração”, eles foram declarados uma “nação”. Sinai, da palavra sinaa (ódio), os hebreus se uniram e assim cobriram seu ódio com amor. Foi quando eles se tornaram uma nação judaica, como o livro Yaarot Devash (Parte 2, Drush nº 2) escreve: “Yehudi” (judeu) vem da palavra “yechudi” (unidos).

O Faraó e Moisés Dentro de Nós

Faz muitos séculos que essa história épica se desenvolveu, mas parece que aprendemos muito pouco. Olhe para nossos valores atuais, somos tão corruptos quanto os hebreus eram depois da morte de José. Por “corrupto”, não estou dizendo que devemos evitar as amenidades da vida. Nem Abraão nem José foram abstinentes de qualquer maneira. Por corrupto, quero dizer que somos descaradamente egoístas, narcisistas, e promovemos esses valores onde quer que vamos. Nós somos arrogantes, individualistas e perdemos completamente o nosso judaísmo, ou seja, nossa tendência a unir-se. Em consequência, assim como os egípcios se voltaram contra os hebreus quando abandonaram o caminho de José, o mundo está se voltando contra nós hoje.

O Faraó e Moisés não são figuras históricas; eles vivem dentro de nós e determinam os nossos relacionamentos a cada momento. Cada vez que deixamos o ódio governar nossos relacionamentos, nós coroamos novamente o faraó dentro de nós. E cada vez que fazemos um esforço para nos unir, revivemos Moisés e o juramento de nos esforçar para sermos “como um só homem com um só coração”. Andrés Spokoiny, presidente e CEO da Jewish Funders Network, descreveu nossa situação de forma muito linda em um discurso que ele deu no ano passado: “Nos últimos anos, vimos uma polarização sem precedentes e uma feiura na comunidade judaica. Aqueles que pensam de forma diferente são considerados inimigos ou traidores, e aqueles que discordam de nós são demonizados”. Essa é precisamente a regra do Faraó.

Ser judeu não implica necessariamente observar costumes específicos ou viver em um país específico. Ser judeu implica colocar a unidade acima de tudo. Por mais feroz que seja o nosso ódio, devemos nos elevar acima dele e nos unir.

Até mesmo o Livro do Zohar escreve explicitamente sobre a importância suprema da unidade acima do ódio. Na porção Aharei Mot, o Zohar escreve: “Eis quão bom e agradável é que os irmãos também se sentem juntos. Estes são os amigos que se sentam juntos, e não estão separados uns dos outros. A princípio, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Depois eles retornam a estar em amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, doravante também não se separarão … E por seu mérito haverá paz no mundo. ”

Aprendendo com o Passado

Versões da história do Egito ocorreram ao longo de nossa história. Os gregos conquistaram a terra de Israel porque queríamos ser como eles, adorar o ego. Nós até lutamos por eles como judeus helenizados quando lutamos contra os Macabeus. Menos de dois séculos mais tarde, o Templo foi arruinado por causa de nosso ódio infundado para com o outro. Nós fomos deportados e assassinados na Espanha quando queríamos ser espanhóis e abandonamos nossa unidade e fomos exterminados na Europa pelo país onde os judeus queriam esquecer a nossa unidade e assimilação. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, expressou com precisão o longo problema de nossos séculos: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos unir e nos fundir”. Que tragédia os judeus naquela época não terem se unidos.

Como se fôssemos incapazes de aprender, hoje estamos nos colocando na mesma posição de sempre. Nós nos tornamos escravos de nossa arrogância, e não queremos ser judeus, isto é, unidos. Nós estamos deixando o Faraó governar tudo de novo. Que bem podemos esperar que possa sair disso? Não devemos voltar a ficar cegos; nós devemos saber melhor agora.

Em cada um de nós há um Moisés, um ponto que moshech (puxa) para a unidade. No entanto, devemos coroá-lo de boa vontade. Devemos escolher nos libertar- dos grilhões do ego e se unir acima de nosso ódio. Isso pode parecer uma montanha intransponível para escalar, mas não se espera que sejamos bem-sucedidos, apenas que concordemos e façamos um esforço. Assim como os hebreus foram declarados uma nação e foram libertados do Egito quando concordaram em se unir, também precisamos apenas concordar em se unir, e o resto seguirá. Nós encontraremos dentro de nós o poder e a capacidade de nos unir.

Neste Pessach, nós realmente devemos transpor o ódio infundado, a praga de nosso povo, e restaurar nossa fraternidade. Façamos deste Pessach uma aproximação, reconciliação e acordo. Vamos transformar este feriado em um novo começo para a nossa nação. Coloquemos algum seder (ordem) nas relações entre nós e sejamos o que devemos ser, uma “luz para as nações”, espalhando o brilho da unidade em todo o mundo e aos nossos irmãos. Se apenas tentarmos, eu sei que teremos um feliz Pessach, um Pessach de amor, unidade e fraternidade.

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Na minha coluna regular no jornal Haaretz foi publicado o meu novo artigo: “Trinta E Cinco Séculos Depois, Ainda É Faraó Versus Moisés”

De governantes do Egito nos tornamos seus escravos porque não queríamos ser judeus – unidos acima ódio.

A história da libertação dos hebreus da escravidão tem capturado a imaginação de milhões de pessoas através da história. O Êxodo chegou a encarnar a luta do homem pela liberdade da opressão e injustiça. Mas há algo estranho no Êxodo: A Torá ordena que todos nós vejamos cada dia como se tivéssemos acabado de sair do Egito. Porque essa história é tão importante? Pode ser que debaixo do conto épico exista um significado mais profundo, enigmático?

Se olharmos para os textos dos nossos sábios ao longo dos tempos, na verdade vamos descobrir que o Êxodo do Egito detalha um processo que nós, como judeus, passamos, estamos passando novamente hoje, e que afeta a vida dos judeus e não-judeus no mundo inteiro. Se entendermos este processo melhor, vamos encontrar respostas para muitas das perguntas urgentes de hoje para os judeus: tais como a essência do judaísmo e por que há antissemitismo.

O Segredo de Abraão

Quando os irmãos de José foram para o Egito, eles tinham a melhor vida que alguém poderia imaginar. Com a bênção de Faraó, José era o governante de fato do Egito. “Tu estarás sobre a minha casa, e de acordo com o seu comando todo o meu povo fará homenagem”, disse Faraó a José. “Vê, eu tenho te constituído sobre toda a terra do Egito. …Eu sou o Faraó, ainda sem a tua permissão, ninguém levantará a mão ou o pé em toda a terra do Egito “(Gn 41: 40-44).

Sob a liderança de José, o Egito não só se tornou uma superpotência, mas também fez suas nações vizinhas escravas do Faraó, tomando seu dinheiro, terras e rebanhos (Gn 47: 14-19). No entanto, os principais beneficiários do sucesso do Egito foram os hebreus. Sabendo a quem ele devia sua riqueza e poder, disse o Faraó a José: “A terra do Egito está à sua disposição; instala seu pai e seus irmãos no melhor da terra, deixa-os viver na terra de Goshen [A parte mais rica, mais exuberante do Egito], e se você conhece alguns homens capazes entre eles, coloca-os no comando do meu gado” (Gn 47:6).

O segredo do sucesso de José foi sua linhagem. Três gerações antes, seu bisavô, Abraão, viu seus habitantes da cidade de Ur dos Caldeus perder sua estabilidade social devido ao ódio crescente entre seu povo. Em toda a antiga Babilônia, as pessoas estavam se tornando cada vez mais egocêntricas e alienadas umas das outras. Isso se manifestou de forma mais evidente nos esforços para construir a ambiciosa torre de Babel. O livro Pirkei de Rabbi Eliezer descreve como os construtores da torre de Babel “empurram para cima os tijolos [para construir a torre] a partir do leste, depois, desciam pelo oeste. Se um homem caísse e morresse, eles não lhe prestariam qualquer atenção. Mas se um tijolo caísse, eles se sentariam e se lamentariam, ‘Ai de nós; quando outro virá em seu lugar?’” Finalmente, o livro continua, os Babilônios “queriam falar um com o outro, mas não sabiam a língua do outro. O que fizeram? Cada um pegou sua espada e eles lutaram entre si até a morte. Na verdade, metade do mundo foi morto lá, e de lá eles se dispersaram por todo o mundo”.

Atormentado, Abraão refletiu sobre a situação dos seus conterrâneos e percebeu que a intensificação do egoísmo não poderia ser interrompida. Para superá-lo, ele sugeriu a seus conterrâneos aumentar a coesão de sua sociedade em sincronia com o crescimento do ego. No Mishneh Torah (Capítulo 1), Maimônides descreve isso com Abraão começando “a fornecer respostas ao povo de Ur dos Caldeus”.

O sucesso de Abraão chamou a atenção do rei da Babilônia, Nimrod, quem, de acordo com o Midrash (Bereshit Rabá 38:13) confrontou Abraão e tentou provar que ele estava errado. Quando o rei Nimrod falhou, expulsou Abraão da Babilônia. Conforme o expatriado vagou rumo à futura Terra de Israel, continuou a dizer às pessoas sobre sua descoberta e a juntar seguidores e discípulos. De acordo com a Mishneh Torah de Maimônides (‘Regras de Idolatria’, Capítulo 1:3), “milhares e dezenas de milhares reuniram-se em torno de Abraão. Ele estabeleceu esse princípio [da unidade como um antídoto para o egoísmo] em seus corações, compôs livros sobre isso, e ensinou seu filho Isaque. Isaque sentou-se e ensinou e informou Jacó, e designou-lhe um professor, para sentar e ensinar … E Jacó nosso Pai ensinou a todos os seus filhos”. No momento em que José chegou, ele tinha um método bem estabelecido para fomentar a estabilidade social e prosperidade através da unidade em face do crescente egoísmo e alienação.

Como As Tábuas Se Voltaram Contra Nós

Como vimos acima, o Faraó apoiou a unidade dos hebreus. Ele deu-lhe o melhor da terra do Egito exclusivamente para eles cultivarem a sua forma única de viver –incrementando continuamente a união – não só ininterrupta, mas com o seu total apoio. No final, aquela união única tornou-se a essência do judaísmo. Como o livro Yaarot Devashi (Parte 2 Drush no. 2) nos diz, a palavra “Yehudi” (judeu) vem da palavra “yihudi“, ou seja, unido.

Os problemas começaram quando José morreu. O Faraó, diz o livro Noam Elimelech, “é chamado de ‘a inclinação ao mal'”. Faraó não é simplesmente o egoísmo; é o epítome dele. Ele vai ser bom para você só enquanto você o servir. Quando ele disse a José, “Eu sou o Faraó, ainda assim, sem a sua permissão, ninguém levantará a mão ou o pé em toda a terra do Egito”, ele quis dizer que José governaria o Egito porque o Faraó sabe que a união compensa. Sem união, ele não teria nenhuma razão para dar qualquer favor especial aos parentes de José.

No entanto, após a morte de José, os hebreus não mantiveram sua unidade. Eles quiseram ser como os egípcios: egoístas. Mas eles não tinham a consciência de que ao fazê-lo, perderiam o seu favor aos olhos do Faraó e se tornariam o que os judeus sempre foram: párias. O Midrash Rabá (Êxodo 1:8) escreve: “Quando José morreu eles disseram: ‘Vamos ser como os egípcios’. Porque eles fizeram isso, o Criador transformou o amor que os egípcios possuíam por eles em ódio, como foi dito (Salmos 105), ‘Ele virou o coração deles para odiar o Seu povo, para abusar dos Seus servos'”.

O Livro da Consciência (Capítulo 22), escreve ainda mais explicitamente que se os hebreus não tivessem abandonado o caminho da unidade, não teriam sofrido. Depois de citar o Midrash que acabei de mencionar, o livro acrescenta: “O Faraó olhou para os filhos de Israel depois de José e não reconheceu José nelas”, ou seja, a tendência de se unir. E porque “novos rostos foram feitos, o Faraó declarou novos decretos sobre eles. Você vê, meu filho” o livro conclui, “todos os perigos, milagres e tragédias são todos provenientes de você, por causa de você, e por sua conta”.

Em outras palavras, o Faraó se voltou contra nós porque tínhamos abandonado o nosso caminho, o caminho da unidade acima do ódio, e queríamos deixar de ser hebreus. Ao longo da nossa história, as piores tragédias se abateram sobre nós quando queríamos deixar de ser judeus e abandonar o caminho da unidade. Os Gregos conquistaram a terra de Israel porque queríamos ser como eles e adorar o ego. Nós até fizemos a guerra por eles como judeus helenizados lutamos contra os Macabeus. Menos de dois séculos depois, o Templo foi arruinado por causa do nosso ódio infundado para com o outro. Nós fomos deportados e assassinados na Espanha quando queríamos ser espanhóis e abandonamos nossa unidade, e fomos exterminados na Europa pelo país onde os judeus queriam esquecer nossa unidade e se assimilar. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, expressou com precisão nossos problemas de séculos: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou, a fim de nos levar juntos e nos soldar juntos”. Que tragédia os judeus naquela época não terem se unido apesar da observação verdadeira de Fleischer.

Êxodo

Quando Moisés surgiu, ele sabia que a única maneira de salvar os hebreus era tirá-los do Egito, do egoísmo, que estava destruindo suas relações. O livro Keli Yakar (Êxodo 6: 2) escreve sobre Moisés: “O espírito do Senhor falou à filha do Faraó, para chamá-lo de Moshe (Moisés) da palavra ‘Moshech’ (‘puxar’), porque ele é quem puxaria Israel do exílio. “Isto é, como José antes dele, Moisés uniu as pessoas ao seu redor e, assim, os tirou do Egito.

Assim mesmo, após a sua saída, os hebreus estavam em perigo de cair de volta no egoísmo. Eles receberam seu “selo” como uma nação somente quando reencenaram o método de Abraão de se unir acima de ódio. Uma vez que se comprometeram a se unir “como um homem com um só coração”, eles foram declarados uma “nação”. No sopé do Monte Sinai, da palavra “sinaa” (ódio), os hebreus se uniram e cobriram desse modo seu ódio com amor.

Por sua unidade, Moisés restabeleceu o compromisso dos Hebreus com a unidade como um antídoto para o egoísmo. Essa tem sido a essência do judaísmo desde então, ou como o Velho Hillel coloca no Talmude: “O que você odeia, não faça a seu próximo; esta é toda a Torá” (Shabbat 31a). Ao cobrir seu egoísmo com amor e unidade, os judeus conseguiram superar as inúmeras provações e tribulações que suportaram desde o Êxodo e até a ruína do Segundo Templo. O Rei Salomão sucintamente formulou o princípio do judaísmo com um pequeno versículo em Provérbios (10:12): “O ódio suscita contendas, e o amor cobre todos os crimes”.

Faraó e Moisés dentro de Nós

Quando lemos a Hagadá, é uma boa ideia manter em mente que Faraó, José, Moisés, e todos os outros personagens não são mais do que partes da nossa história. Nós somos ordenados a lembrar o Êxodo do Egito todos os dias porque eles são, na verdade, partes de nós! Nós todos temos o Faraó, a inclinação ao mal, mas não temos suficiente Moisés e José dentro de nós, as forças da unidade. Nós somos arrogantes, individualistas e egoístas ao ponto do narcisismo. Nós perdemos nosso judaísmo, nossa tendência a se unir.

Em consequência, assim como os egípcios se voltaram contra os hebreus quando abandonaram o caminho de José, o mundo está se voltando contra nós hoje devido à nossa desunião. Não vamos encontrar soluções para o antissemitismo na supressão da falação antissemita. Isso não vai erradicar o ódio. Como O Livro da Consciência escreve na citação que acabamos de mencionar, “Você vê, meu filho, todos os perigos e todos os milagres e tragédias são todos de você, por causa de você, e por sua conta”. A nossa desunião cria, alimenta e sopra as chamas do antissemitismo.

Quando Abraão encontrou o seu caminho para superar o egoísmo, ele queria compartilhá-lo com todos. Da mesma forma, assim que os hebreus se tornaram uma nação, receberam a tarefa de ser “uma luz para as nações”. Dito de outro modo, lhes foi ordenado trazer unidade ao mundo e completar o que Abraão tinha começado. Mas para conseguir isso, é preciso primeiro sair do nosso Egito interior, a regra do Faraó dentro de nós, e escolher o caminho de José e Moisés, o caminho da unidade. Moisés sabia o que Abraão queria ter alcançado e tentou fazer o mesmo. Ramchal escreveu em seu comentário sobre a Torá que “Moisés desejou completar a correção do mundo naquela época. No entanto, ele não teve sucesso por causa das corrupções que ocorreram ao longo do caminho”. Assim, no final do dia, ser judeu significa seguir o caminho de Abraão e Moisés, o caminho da unidade, responsabilidade mútua e fraternidade. Quando buscamos a unidade, somos judeus. Quando buscamos outros objetivos, não somos.

A Festa da Liberdade

Pessach é a festa da liberdade. No entanto, não podemos ser livres, já que somos escravos de nossos egos. A libertação do Faraó significa liberdade da inclinação ao mal: do desejo de prejudicar, de ser arrogante, e de oprimir os outros. Nós estamos muito longe disso. Enquanto permanecermos desta maneira, não devemos esperar que o antissemitismo diminua. Pelo contrário, ele só vai crescer, porque, como eu disse acima, o nosso egoísmo cria, alimenta e admira-o.

Se quisermos celebrar um Seder adequado, devemos colocar nossas prioridades na ordem certa: a nossa unidade vem em primeiro lugar, e todo o resto segue. Que possamos discordar sobre política, questões LGBT, Israel ou assuntos de família. Mas se não nos juntarmos acima de nossas divergências, estamos errados, independentemente da nossa posição. Assim como uma mãe ama seus filhos, independentemente de seus traços, crenças e ações, temos que encontrar uma maneira de começar, pelo menos, a marchar em direção uns dos outros. Este será o início de nossa libertação do Faraó interior.

Este ano, enquanto discutimos a história de nossos antepassados, vamos também pensar nos antepassados ​​dentro de nós, as forças do egoísmo ou conexão e fraternidade –  a qual delas estamos atendendo, e a qual delas devemos estar atendendo.

Eu desejo a todos feliz e kosher (livre de ódio) Pessach.

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