Equilibre O “Dia Do Criador” E A “Noite Do Criador”
Isto é o que significa que alguém deve se envolver na Torá dia e noite, que a noite e o dia devem ser iguais para ele, como está escrito em O Zohar (BeShalach). Em outras palavras, o estado de completude chamado “dia” e o estado de incompletude chamado “noite” devem ser iguais (Rabash, Notas Variadas, 300, “Uma Terra Onde Você Comerá Pão Sem Escassez”).
Pergunta: Se uma pessoa tem o desejo de orar e agradecer, é chamado de dia do Criador, e se não há desejo, é chamado de noite do Criador. De que maneira eles podem ser iguais?
Resposta: No fato de que para uma pessoa ambos os desejos devem ser igualmente importantes porque ambas as condições vêm do Criador, e é preciso se relacionar com ambos os estados igualmente. O dia é quando o Criador brilha, e a noite quando Ele está oculto de você.
Da Lição Diária de Cabalá 15/09/24, “Continuando o Congresso com uma Ascensão”
O reconhecimento do mal é um estado em que você não suporta sua natureza egoísta e está pronto para fazer qualquer coisa para se livrar dela.
Pergunta:
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Pois até mesmo um ladrão escondido clama ao Criador. Por esta razão, não é necessário Mochin de Gadlut para impedir que o ramo corte sua raiz (Baal HaSulam, Cartas, 18).
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Por esta razão, no momento da entrega da Torá, quando eles não tinham dúvidas de que esta era a voz do Criador, isso é chamado de “ver”, como está escrito: “Eu e você não teremos [outros deuses], ouvimos da boca do Criador” (Rabash, Notas Variadas, 940, “O Ponto no Coração”).