O Zohar, Capitulo “Bo (Vem ao Faraó),” Item 57:”E Ele plantou aquela semente num justo, que é Yesod de Zeir Anpin, o jardineiro do jardim.”

Eu tenho de imaginar que eu tenho uma propriedade dentro de mim chamada “Yesod de Zeir Anpin”, também conhecida como o “homem justo”. É aqui que a minha semente se encontra, um ponto do qual eu irei eventualmente crescer.

“E Ele plantou aquela semente num justo, que é Yesod de Zeir Anpin, o jardineiro do jardim. E a semente no jardim, que é Malchut, é a ocultação e o esconderijo dessa luz. Isto significa que a ocultação não é ausência, mas pelo contrário, ela é uma semente de bênção, que a própria ocultação em si mesma se tornará luz uma vez mais, como uma planta que brota da semente”.

O Baal HaSulam menciona este exemplo no seu artigo “Liberdade de Escolha”. Nós precisamos nos “implantar” num grupo Cabalistico do mesmo modo que uma semente é semeada na terra, de tal maneira que “rejeitamos” (diminuimos) a nós mesmos perante o grupo. Se fizermos isso iremos tornar-nos uma semente que se decompõe, “apodrece” no chão de forma a deixar a árvore crescer.

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Uma pergunta que recebi: Devido ao facto de O Zohar falar sobre estados verdadeiros, como podemos compreender o terramoto (sismo) que acaba de ocorrer no Chile?

A Minha Resposta: O Zohar fala sobre duas forças opostas que descem para o nosso mundo e cuja expressão testemunhamos sobre pessoas e lugares. Contudo, por agora não vemos a verdadeira ordem de desenvolvimento, pois ainda não concretizamos a implementação do método da Cabalá, a linha do meio.

Quando o fizermos, veremos que tudo que ocorre é para nosso próprio bem. Isso vem como uma combinação correcta de duas forças opostas para facilitar a sua adequada realização. Isso está a levar-nos à prosperidade, perfeição, saúde, segurança e harmonia universal, e, como resultado, à união com o Criador.

Contudo, enquanto não começarmos a correcção e espalharmos a sabedoria da Cabalá pelo mundo, as nações não irão sentir a sua predestinação comum, que é de encontrar a linha do meio em virtude da combinação correta entre uma e outra. Desta forma, não seremos capazes de justificar o sofrimento e perceber que ele é necessário, incluindo o sofrimento que ocorreu com a nação de Israel ao longo do curso de toda a sua história, e o sofrimento que agora ocorre no Chile, assim como outros países antes disso.

Nós também não sabemos o que mais a natureza tem guardado para nós no futuro. As coisas irão apenas deteriorar se não acelerarmos o uso da Luz Superior para avançarmos em direção ao Criador por nós mesmos, em vez de esperarmos que as forças da natureza nos forçarem a fazer isto através do sofrimento e desastres. É por isso que é necessário disseminar a sabedoria da Cabalá quão amplamente possível e vê-la como o único meio de avançar ao longo da linha do meio. A linha do meio é a salvação, ao passo que ambas as forças da direita e esquerda são extremamente destrutivas. A força da direita age de maneira oculta, em que não sentimos os seus efeitos imediatamente, mas ela é capaz de trazer consequências infelizes tanto quanto a força da esquerda.

Desta forma, temos de nos ajudar uns aos outros e disseminarmos a ciência da Cabalá o máximo possível. O nosso destino depende de nós; a disseminação da Cabalá pode salvar-nos de todos os infortúnios. Sem ela, iremos enfrentar desastre após desastre. Os profetas escreveram sobre acontecimentos horríveis que irão ocorrer no mundo na nossa época, a menos que intervenhamos no que está a ocorrer.

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Não fique surpreendido pelo facto de que até uma pessoa, através de suas acções, possa causar uma elevação ou degradação do mundo inteiro. Esta é uma lei inalterável; o todo e suas partes são idênticos como duas gotas de água. Tudo o que ocorre no todo ocorre nas suas partes também, e vice versa. Além do mais, o que quer que aconteça nas partes acontece no todo, pois o todo é apenas revelado através da manifestação das suas partes individuais, de acordo com sua medida e qualidade.

É assim que podemos compreender o que está escrito em O Zohar, que através do estudo deste livro e a prática da verdadeira sabedoria, nós podemos pôr um fim ao nosso estado de exílio e alcançar a redenção completa.
— Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Introdução ao Livro do Zohar,” Item 68

Estudar O Zohar está acima de tudo o resto, pois a Torá tem quatro níveis de compreensão do Pardes (directo, alusivo, alegórico e secreto). Os que estudam um simples comentário nem sequer imaginam que há um significado oculto. Mas os que estudam O Zohar sabem que há um segredo nele, e isto ajuda verdadeiramente com a correcção de sua alma.
— Rav Chaim Ben Yitzchok (Chaim Volozhin), Nefesh Chaim, Capitulo 7

Não há outro método para remover a roupagem externa da Torá e a revelar, a não ser através das obras de Rashbi (autor de O Zohar).
— Rav Moshe Cordovero (Ramak), Da et Elokey Avicha, Item 16

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Uma pergunta que recebi: Que tipo de avanço espiritual ganhámos na Convenção “O Zohar 2010” que foi realizada na passada semana?

A Minha Resposta: Atravessamos enormes mudanças. Eu sinto que a nação de Israel não recebeu simplesmente O Livro do Zohar, mas voltou para ele. Não foi a recepção de algo novo, mas a alegria de pessoas que descobriram o que em tempos perderam.

Talvez elas mesmas não consigam dar uma explicação do que lhes aconteceu, mas eu vi que isto foi exactamente o que suas almas experimentaram. Elas sentiram que encontraram o que tinham perdido há dois mil anos atrás. Elas não estão a estudar O Livro do Zohar agora, mas a recordá-lo.

Certamente, é este o caso: elas não estão a descobrir algo novo, mas a rejubilar-se por voltarem a algo que em tempos foi perdido. Desta forma, eu penso que a nação de Israel atravessou uma grande e maravilhosa ascensão. Além do mais, isto não se aplica apenas às pessoas que estiveram connosco na Convenção. Foi um passo em frente para toda a disseminação da ciência da Cabalá entre a nação de Israel, que será acompanhada por toda a humanidade. Então, toda a Babilónia (toda a humanidade) está a voltar à sua fonte espiritual.

Há razão para esperar que todas as almas se venham a unir numa única alma de Adam no nosso tempo de vida e iremos alcançar o estado da Correcção Final, o Mundo do Infinito, a alma comum corrigida. Eu acreditei nisto e esperei por isso, mas o nosso sucesso excedeu todas as minhas expectativas. Eu penso que nos estão a ser dadas grandes oportunidades pelo Alto para corrigir a nossa natureza.

Há ainda muito trabalho à nossa frente, que é especial e ainda dificil. Ao mesmo tempo, é extremamente importante e exaltado, e temos de estar gratos que o Criador tenha escolhido cumprir o Seu grande plano através de nós.

Agora, tudo o que temos de fazer é continuar a disseminar a Cabalá entre a nação de Israel com a ajuda das pessoas que participaram da Convenção juntamente connosco. Por virtude da sabedoria da Cabala e a força da Luz de O Livro do Zohar, Israel irá unir-se numa única nação, como Baal HaSulam escreve no jornal “A Nação”, e no Item 70 da “Introdução ao Livro do Zohar”. Isto é possível apenas ao unirmos os corações, e isso pode apenas acontecer pela força da Luz que Corrige, que nos eleva acima do nosso egoísmo.

Eu gostaria de agradecer a todas as pessoas que vieram à Convenção de muitos países diferentes à volta do mundo. Juntos iremos ser capazes de executar esta grande correcção, e a julgar pela velocidade da sua presente disseminação, está destinado a acontecer muito rápido.

O tempo ainda não chegou para revelar a verdadeira profundeza e grandeza do que se está a desenrolar, mas eu posso dizer que executamos exaltadas e poderosas correcções internas. E isto irá em breve ser expresso dentro de nós e no mundo.

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Quando a pessoa se ocupa desta composição [O Zohar], ela evoca o poder das almas e o poder desses justos com a força de Moisés. Isto é assim porque quando se ocupa dela, elas renovam a Luz gerada, que foi criada durante a sua composição. E a Divindade brilha e ilumina a partir dessa Luz, como quando foi inicialmente criada. E todos os que se ocupam dela despertam o mesmo beneficio que a primeira Luz que o Rashbi e seus amigos tinham revelado enquanto a compunham.
– Ohr Yakar (Luz Preciosa), Portão 1, Item 5

Estudar o Sagrado Zohar purifica o corpo e a alma, e é capaz de trazer redenção rapidamente nos nossos dias.
– Rabino Efraim Ben Avraham Ardot, Mateh Efraim (Varinha de Efraim), A Ponta da Mateh (varinha), Item 23

Quando um estudante de O Zohar ultrapassa a tentação de desistir do estudo sob a rígida e bruta influência dos que o rodeiam, sua alma é fortificada pela aspiração de se aproximar ao Criador apesar de tudo….
– Damesek Eliezer, Introdução à Derech Kedusha, Capitulo 12

E tu voltarás e distinguirás entre um justo…um servo de Deus, e o que não O serve: Um servo de Deus é o que se empenha no Talmud e no Zohar. O que não O serve empenha-se apenas no Talmud, e não se empenha no Zohar.
– Maayan Ganim (Fonte dos Jardins), Capitulo 1, Item 2

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O Zohar, Capitulo “Tazria (Quando Uma Mulher Dá à Luz) “, Item 117: Nós aprendemos que existem espíritos superiores, dentre os que foram feitos dos espíritos da esquerda de Adam HaRishon. Esses não se aderem abaixo neste mundo, mas estão suspensos no ar e escutam o que escutam de cima. Alguns deles conhecem outros espíritos abaixo neste mundo, e aparecem às pessoas nos seus sonhos e alertam-as.

Obviamente, isto não está a falar sobre pessoas que estão a ver isto nos seus sonhos. O Zohar não diz uma palavra sobre a nossa realidade mundana ou nosso mundo. Gradualmente, à medida que o lemos mais e mais, começamos a sentir que estamos dentro de um sistema que é operado por forças e desejos.

Quando uma pessoa vê que ela está conectada a estas forças e age através delas, ela sente que está revestida numa imagem, força, ou personagem especifico que está a ser referido pelo nome de um animal, pássaro ou planta. Estas palavras não se referem a animais, pássaros ou plantas que vemos no nosso mundo, mas à maneira que a pessoa sente as partes da realidade espiritual, ou as forças espirituais que a vivificam.

É por isso que O Zohar usa descrições desta maneira. Na realidade, esta é a forma mais próxima ao que iremos em breve começar a reconhecer quando começamos a sentir o mundo espiritual.

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No Zohar, o capítulo “Ki Tazria (Quando uma Mulher dá a Luz),” Item 162: “Uma única testemunha não se levantará contra alguém por conta de qualquer iniqüidade ou por qualquer pecado … sobre o depoimento de duas testemunhas.”

Temos que levar em consideração que a linguagem do Livro do Zohar não é sempre fácil de ser entendida. Esse livro veio até nós depois de ser unido de vários textos avulsos. Às vezes, falta-lhe alguns capítulos e há muitas frases inacabadas. Muitas vezes Baal HaSulam o suplementa com alguns comentários dizendo que o conteúdo é omitido ou que não há conexão entre as suas partes.

Entanto, de nenhuma maneira podemos mudar alguma coisa nesse livro, embora seja óbvio que o texto foi compilado de várias idéias disponíveis. O que nós consideramos ser o livro do Zohar é realmente uma parte muito pequena do que foi escrito originalmente.

Por outro lado, devemos compreender que esse fato não diminui a força do livro ou a capacidade de trazer a Luz para nós. O fato de que temos este livro em sua forma atual significa que é exatamente o que precisamos para a correção das nossas almas. A linguagem do livro não é sempre clara e nos deparamos com porções vagas de frases em muitos lugares. Esta é a prova da autenticidade do seu texto.

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No Zohar, o capítulo “Bo (Vamos ao Faraó),” Item 63: Assim, Bina, Tifferet e Malchut do inanimado Nilo, também caiu em Keter e Chochma do Nilo durante o Katnut. Durante o Gadlut, o Nilo inanimado, também eleva seu Bina, Tifferet e Malchut a ele, e com eles elevam Keter e Chochma do Nilo, recebendo GAR dele.

Existe um grande, inanimado rio, o Nilo, que está ligado a todos os pequenos Nilos (rios) através da sua Galgalta Eynaim. Isso anula o seu grande Nilo AHP (é por isso que se chama inanimado) a fim de deixar os pequenos se unirem com ele. Ele aguarda por eles, e tão logo eles se unem,  começam a elevar seu nível juntos. Assim, eles evoluem do seu próprio nível para o outro.

No nível superior há um outro “inanimado (rio) Nilo.” Os rios se conectam a ele e enchem ainda mais. Este é o jeito que “elevador espiritual” funciona. O que parece ser a escuridão é sempre a Luz escondida. Portanto, não há trevas. É só escuro por causa da minha atitude egoísta com a Luz, é por isso que a Luz fica escondida. Brilha para mim com o seu lado oposto, razão pela qual a palavra hebraica para luz é “Ohr”, enquanto, em aramaico, a palavra “Ohrta” significa noite. É por esta razão que estas duas línguas são opostas uma a outra como frente e verso.

Escuridão não existe. Ela existe apenas em relação aos nossos desejos não corrigidos. Não há escuridão nos desejos corrigidos. Portanto, quando eu estou de mau humor e sem inspiração, significa que tenho uma oportunidade para despertar-me e atingir uma maior ligação com o Alto, precisamente através da escuridão que eu sinto.

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O que o Zohar nos ensina? Sabemos que a partir da ciência da Cabalá que o Criador criou um desejo, no qual todos os desenvolvimentos ocorrem. Esse desejo abrange uma grande multidão de vontades individuais, ligadas entre si em um único sistema chamado “Adam,” a alma comum.

Então, de acordo com o seu programa, o criador começa a estragar a relação que existia entre as partes do mesmo desejo. Assim, eles começaram a perder a conexão um com o outro, e como um organismo doente, os órgãos pararam de interagir uns com os outros corretamente. Semelhante a um desequilíbrio quando nosso corpo está doente – e então sintomas como aumento da pressão arterial e temperatura, ou alterações químicas do sangue ocorrem. É uma doença em que o organismo não é capaz de equilibrar-se.

Por que é que o Criador age desta maneira em relação às almas? É para que nós venhamos a sentir a corrupção e, em seguida, corrigi-la. Esta doença ou corrupção de ligação entre nós como partes de um sistema permeia em nosso estado inicial, e vamos começar a nos sentir cada vez menos ligados uns aos outros. Essa perda de conexão entre nós compreende 125 níveis de descida do Infinito, o estado onde fomos infinitamente ligados uns aos outros e até um estado onde essa ligação desaparece completamente. [Leia mais →]

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O Zohar, o capítulo “Bo, (Vamos ao Faraó),” Item 218: Mas depois que ele tinha feito essa forma de carruagem [(Merkava)] do Adam superior, desceu e se vestiu, e ele tem o seu nome em uma forma de quatro letras HaVaYaH.

O Criador fez o mundo. Dentro da luz branca ele criou um quadro áspero da realidade: a ordem das etapas, Partzufim e Sefirot. Isso foi feito para que pudéssemos ter algo “para captar”, subir e “escalar”, gradualmente, atingindo a simples Luz branca.

Subimos esses passos desde o nosso mundo, alcançando o mundo das Assiya e, em seguida os mundos de Yetzirah, Beria, Atzilut Adam Kadmon (Homem primitivo), e o Mundo do Infinito, todos eles enrolam atrás de nós como um tapete. Nós subimos juntos com os mundos, e todos eles desaparecem. Portanto, a palavra hebraica “mundo” (Olam) Origina-se da expressão  (“Remover”) “Elem”, “Alama” (“ocultação”), e “Nehelam” (“desaparecendo”)  uma vez que, eventualmente, eles desaparecem e deixam de existir.

Afinal, esses mundos se formaram devido ao fato de que o Criador criou uma rede preta dentro da Luz branca, Tornando mais fácil para nós, navegarmos e encontrarmos as etapas do nosso estado atual. No entanto, assim que completamos uma correção e ascendemos ao mundo do Infinito, esta estrutura inteira vai desaparecer e tornar-se absorvida pela Luz.

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