Durante a leitura do Zohar, precisamos aprofundar a reflexão sobre nós mesmos, buscando internamente por todas as ações e as qualidades que ele descreve.

Essas ações e as qualidades são realmente encontradas dentro do nosso desejo, mas elas estão escondidas de nós. Assim, precisamos revelá-las. O processo de revelação delas é semelhante ao funcionamento interno de uma máquina. É como se nós estivéssemos andando por uma floresta juntos à procura de algo que nós perdemos. O nosso grupo todo está andando por uma floresta, em busca de um item perdido que é muito importante para todos nós.

Temos que colocar adiante o esforço e buscar dentro de nós mesmos, até que quebremos  essa parede interna que está presente em cada um de nós, que nos separa da espiritualidade. Não há outros meios para  chegar ao mundo espiritual, e o Zohar nos diz sobre o mundo que existe além da parede. Se quisermos passar por ela e nós estivermos atacando-a juntos, esta é a única forma de romper com ela.

Na verdade, esse muro é criado em uma pessoa em oposição às suas qualidades espirituais. Uma pessoa é egoísta e é encontrada de um lado do muro. No entanto, também existe outra pessoa do outro lado do muro, mas completamente oposta a “mim “.  Portanto, temos que ir do egoísta “Eu” para o espiritual “eu”, e isto só é possível se cada um dos nos fizermos os  nossos próprios esforços.

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Eu tenho escutado que as pessoas acham muito difícil ler o Zohar. Elas não têm paciência para isso; o que falta é a conexão com o texto e o gosto por ele. Concordo com todos esses comentários porque, se é assim que uma pessoa se sente, não há nada que possa dizer em oposição. No entanto, temos que ter um exemplo semelhante a nossa vida regular e, naturalmente, como entramos neste mundo.

Como os bebês aprendem a viver neste mundo? Eles simplesmente ouvem e assistem a  tudo, sem entender o que está acontecendo com eles. Assim, eles involuntariamente estabelecem conexões com o mundo e, naturalmente, com a ajuda da Luz, recebem todos os conceitos, linguagem e compreensão do mundo. Se soubéssemos como todo este processo acontece com uma pessoa neste mundo e toda a sua mecânica, então entenderíamos que nós atravessamos a mesma coisa na espiritualidade. É o único desenvolvimento possível, ela acontece naturalmente e nos permite entrar num mundo adicional – o mundo espiritual.

Concedido, o processo é mais fácil para os bebês neste mundo, porque eles já nasceram nele e tudo que eles precisam fazer é assimilar conhecimentos e sensações ao seu redor, de acordo com a natureza de um recém-nascido. Nós, por outro lado, temos que aprender os sistemas e adquirir as sensações de um mundo que está em frente das nossas qualidades.

Nós nem sabemos que isso significa oposição, porque estamos completamente separados do mundo espiritual. Portanto, a nossa entrada nele deve acontecer com mais naturalidade, ou seja, deve ocorrer exclusivamente com a ajuda das forças da natureza, porque, da nossa parte, é impossível compreender ou sentir isso de qualquer maneira antes do tempo.

Ao contrário, temos que elevar-nos acima de todos a compreensão e as sensações que já temos em virtude da força da doação. Isso é chamado “fé além da razão.” Nós temos que fazer estes esforços e desejar pertencer ao mundo espiritual acima dos nossos sentimentos e nossa mente. “Temos o desejo de modo a nos influenciar e  nos desenvolver, para que nos seja dado um coração novo e uma nova mentalidade, ao invés da nossa atual, material. Dessa forma, vamos revelar-nos acima da nossa natureza atual. Nós, então desejaremos permanecer abertos e absorver tudo o que a Luz Superior é capaz de fazer por nós.

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Recebi uma pergunta: Quais são os sinais do nosso avanço ao lermos O Livro do Zohar e no nosso trabalho espiritual em geral?

Minha resposta: O mais claro e forte sinal de avanço ao se ler O Livro do Zohar é o sentimento de uma grande necessidade de conexão com os outros.

Outro sinal é que eu sinto que O Zohar me atrai por alguma razão. Algumas vezes ele me atrai mais e algumas vezes menos, mas não importa o que seja, eu me sinto bem estando perto desse livro, seja lendo ou ouvindo. Eu sinto que existe um poder nesse livro que me conecta com a vida. Ele tem esse efeito.

Mesmo se a pessoa não entende ou alcança o que O Livro do Zohar descreve, ela ainda sente que esse livro é como uma corda salva-vida que o Criador lançou para suas criaturas aqui nesse mundo, como Baal HaSulam escreve no artigo “Um Discurso em Celebração à Conclusão do Zohar”.

Ao se agarrar ao final dessa corda, nós podemos ascender até Ele.

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Tudo o que é acumulado externamente com saída para o monitor do “computador” é feito por mim, visto que só eu posso discernir a externalidade. Contudo, na realidade, todos os eventos acontecem no disco rígido. É daí que algumas formas são reflectidas no monitor. Eu sou capaz de entender essa forma e, consequentemente, envio de volta uma ordem para o disco rígido.

Esta forma externa reflectida no monitor é o nosso mundo. O Zohar quer nos levar para dentro do sistema, sendo este o Criador (disco rígido), para o lugar onde todos os eventos ocorrem e onde todas as forças agem.

Eu sou incapaz de mudar alguma coisa ao interferir com as acções no próprio monitor. É como tentar apagar ou adicionar dados à imagem do monitor. O monitor é necessário apenas com a finalidade de transmitir o que está a acontecer lá dentro.

Portanto, a coisa mais importante é tentar entrar lá dentro, penetrar para além de todas estas imagens externas. Ao fazer isto, revelaremos a forma das forças, informações e reminiscências (Reshimot) no mundo espiritual que estão neste “disco rígido”. Então, seremos capazes de trabalhar com todos os parâmetros e mudaremos tudo, a fim de recebermos satisfação. No entanto, isto irá acontecer sob uma condição: a de irmos mais para o interior.

Portanto, não importa que imagens O Zohar retrata. O mais importante, é querermos revelar a imagem interna, onde tudo acontece. Os nossos desejos agem dentro disto, já que não há mais nada no universo além do desejo e a Luz.

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O Zohar, Capítulo “BeHaalotecha (Quando Subires)“, Item 13: Quão agradáveis são as palavras da Torá, pois em cada palavra existem segredos sublimes, e toda a Torá é chamada de “superior”. Aprendemos que as treze qualidades na Torá, ou seja, tudo o que era uma parte e depois deixou de ser uma parte, não se deteve como para referir-se a si mesma. Pelo contrário, ela se separou para a ensinar sobre o todo ….

Em nosso mundo, nós podemos utilizar a análise e a síntese para dividir o todo em partes separadas e estudar cada parte separadamente. No entanto, o mundo espiritual é como uma imagem holográfica, onde cada parte contém o universo inteiro, atuando como uma peça única em relação ao indivíduo. Portanto, devemos sempre lutar pelo geral.

Mesmo quando alcançamos uma pequena parte, devemos entender que ela contém tudo. A realização espiritual sempre refere-se ao geral, ao lugar da qualidade estudada no sistema geral. Sem estudar o geral, é impossível estudar o particular.

Em seu artigo, “A Futura Geração “, o Baal HaSulam escreve que primeiro devemos criar um estado virtual da Cabalá e, em seguida, um material, que conteria todas as partes da futura estrutura do mundo – um todo em miniatura. Portanto, até mesmo o nosso site na Internet deve ser estruturado como um estado pleno e completo da Cabalá, incluindo tudo que for necessário para a geração da era da correção se comunicar entre si.

Esta será uma pequena parte de uma nova realidade, mas será totalmente plena, sem um único detalhe esquecido. Na verdade, será apenas uma parte da realidade em relação a nós enquanto continuarmos não corrigidos. Mas à medida que nos corrigirmos, essa parte engolirá o mundo inteiro e toda a realidade, e todo o universo entrará nela. Não teremos mais nada a acrescentar. Afinal, no mundo espiritual, cada parte inclui o geral, e somente a nossa visão não corrigida observa-o como uma parte, pois somos incapazes de compreender o todo. Mas nós devemos sempre entender que diante de nós reside o infinito.

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O mérito de contemplar as palavras em O Livro do Zohar e as palavras da sabedoria da verdade (Cabalá) é imensurável e inestimável. E mesmo que a pessoa ainda não tenha chegado a compreender o cerne da questão…os portões da Luz e portas da sabedoria irão aparecer a todos os que percorrem  o caminho…cuja alma anseia aproximar-se do Salão do Rei, abençoados serão todos os que se oferecem a empenhar-se na sabedoria por apenas uma hora ou duas por dia. O Criador acrescenta uma acção a um bom pensamento, e isso será considerado como permanecer, sempre e todos os dias, na Corte do Senhor e Sua Morada.
Rav Raiah Kook, Quem Ama Israel com Santidade, 232

Eu escrevo apenas para evocar os corações dos discípulos de sábios a se empenharem no estudo da interioridade da Torá e a estudar o Sagrado Zohar tão diligentemente como a Mishná e a Gemará. Todavia, nem todos estão prontos para isso pela natureza de suas almas. Então, aquele que não é capaz, e cujo coração é insensível, deve certamente prolongar a ironia na Mishná e Gemará. Mas aquele que é capaz de mergulhar na sabedoria da Cabalá, deve dedicar a maior parte do seu estudo a conhecer o seu Criador.
Rav Raiah Kook, Cartas, Vol. 1, 41-42

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No Zohar, o capítulo “Tazria (quando uma  Mulher dá a luz),” Item 95:

Isto é, quando o pecador dá força a Sitra Achra (má inclinação) para estender a partir da esquerda, de cima para baixo [ou seja, egoisticamente], como fez Caim. Então, a serpente, chamada de “pecado”, que se agacha à porta de Malchut, divulga o primeiro ponto, o que está escondido em Malchut, e todas as luzes afastam-se da raiz da alma da pessoa pecadora …

Uma pessoa inicia a sua correção do ponto mais crítico quando a serpente e Malchut, que é incapaz de receber qualquer Luz, são revelados. Esta serpente tem uma missão muito importante. É por isso que “o pecado se agacha à nossa porta” é escrito no sentido bom e não ruim.

O Criador preparou uma serpente para nos ajudar a entrar no mundo espiritual. A serpente nos leva a fazer a revelação mais básica: a de que somos incapazes de receber a Luz dentro dos nossos desejos egoístas. Nem tente, você estará batendo a cabeça contra uma parede de tijolos e nunca vai ter sucesso. Deixe os seus desejos egoístas, porque você não será capaz de fazer qualquer coisa com eles. Você tem que superar tudo num salto para “além deste mundo”. Isto é o que a serpente explica a uma pessoa.

A serpente vem como um anjo enviado para nós pelo Criador, a fim de nos empurrar para a correção. No entanto, devemos ser gratos à serpente para a sua ajuda.

Essa serpente vem como medicamento, na verdade, não é uma coincidência que a serpente é um símbolo do remédio e veneno é a base de todos os medicamentos. O Criador nos guia usando as duas mordidas das serpentes, até que, de repente, sentimos a natureza que está além de nós. Nós então entendemos que devemos superar essas duas serpentes, para assim, encontrar Aquele que as governa.

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Uma pergunta que recebi: O que significa “se anular” na Convenção do Zohar para  que a Luz Superior seja revelada para nós?

Minha Resposta: Significa que eu anulo meu egoísmo em relação ao desejo comum de estar unido, e eu faço isso com o objetivo de revelar a força do mundo superior – a força do amor e doação mútua dentro de nós. É a força comum da natureza, o Criador (Bore), que significa “venha e veja.” Mais precisamente, isso significa que, a anulação do seu ego ao nível de santidade inanimada, e então você vai ver e sentir a Luz, que te realiza. Isso é possível!

É suficiente ter o desejo de estar unido, mesmo sem a verdadeira intenção de doar ainda. Uma pessoa deve querer elevar-se além do seu ego, a fim de se conectar com o próximo e revelar o Criador. Isso requer uma união de acordo com o método da Cabala, ao invés de simplesmente uma unidade egoísta entre as pessoas.

Então, a Luz Superior irá nos unir e nos satisfazer. Esse é o significado do versículo, “Israel, a Torá e o Criador se unem como um”. “Israel” significa que todos que querem anular o seu ego por causa da conexão com os outros. Isso é possível fazer com a força da Luz, que é chamada de “Torah” por uma questão de revelar a força do Alto, que é chamada de “o Criador”. Temos todas as condições para isso!

É impossível fazer tudo sozinho, mas é fácil de fazer unidos!

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Uma pergunta que recebi: “Por que O Livro do Zohar sempre foi tratado com respeito, e por que une as pessoas em volta dele?

Minha Resposta: Nós existimos em uma realidade infinita onde estamos todos conectados uns aos outros. O Livro do Zohar não é apenas um livro que qualquer pessoa pode pegar de uma prateleira e começar a ler. É um instrumento que nos permite influenciar o sistema espiritual, como se nós pressionássemos os botões, e o sistema reagisse. Nós o ativamos, mesmo sem entender o que estamos fazendo, nós recebemos o acesso a um nível muito sensível.

Este não é um livro, mas todo um sistema. Quando o lemos e conectamos a ele, nos ativamos em relação ao sistema e esse, por sua vez, refere-se a nós. Precisamos entender isso para perceber que há uma grande e especial responsabilidade e oportunidade nisso. [Leia mais →]

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Na época do Messias (correção da humanidade), o mau aumenta  e a desfaçatez e vícios serão liderados pelos chefes das multidões mistas (Erev Rav). Então a luz oculta será exibida a partir do Céu – O Livro do Zohar, seguido pelos escritos do Ari Santo. E esse aprendizado vai extirpar o mal das nossas almas. Nós vamos ser recompensados com clivagem para a Luz Superior, e seremos recompensados de todas as virtudes do mundo. É por esta razão que esta luz apareceu.

E a essência do seu estudo será de atingir a iluminação e vivacidade de deus em sua alma. O Ari disse que naquela época o oculto seria revelado.
O Salão da Bênção, Deuteronômio 208

Não Deixe que o eunuco diga: “Já que eu sou uma árvore seca, quem sou eu para abordar a santidade interior, através dos livros da Cabala?” Isso ocorre porque todos os justos já concordaram que hoje esse  é o conselho da má inclinação e uma mentira. E embora a pessoa não entenda o que lê, ainda, as palavras do Zohar Sagrado tem poder de cura para a alma, e são acessíveis para cada ser humano. Rabino Tzvi Hirsh Horovitz de Backshwitz.
Orientação vertical, ponto 5

O  estudo do Livro do Zohar traz uma força milagrosa. Mesmo que uma pessoa não entenda o que ela estuda, é importante para o Criador e amada por ele, semelhante à forma como uma criança não entende o que ele fala, mas os pais se alegram ao ouvir a sua voz. Assim, não se pode reclamar que ele não sabe ou compreende.
Pele Yoetz, Capítulo “Zohar”

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