Pergunta: A porção semanal da Torá denominada “Vaigash” é cheia de lágrimas, encontros e eventos dramáticos que tocam muitas pessoas. O que essa porção tem que desperta tantos sentimentos em nós?

Resposta: A pessoa passa por estados muito trágicos e drásticos, incluindo confusão e desorientação. Ela é como um bebê que está em uma floresta ou um lugar totalmente desconhecido. Ela não sabe o que fazer ou a quem recorrer. Ela passa por situações extremamente assustadoras e está completamente confusa.

Geralmente, nós ficamos muito emocionados quando olhamos para trás, para as situações que atravessamos na vida; da mesma forma, na espiritualidade, quando eu me lembro disso, sinto-me dominado pelo sentimento. Embora seja verdade que, agora, essas memórias têm certa doçura. Você olha para o passado com amor, do mesmo modo que as pessoas olham para uma criança, quando, na verdade, os estados eram muito difíceis naquela época!

A pessoa não sabe como sair deles, e sem o apoio de um professor que esteja ao seu lado, ela não acha que isso seja mesmo possível. Hoje o mundo inteiro tem que alcançar a correção, e é por isso que temos um grupo e a disseminação, que nos dão um apoio muito amplo e forte de milhões de pessoas que estão junto conosco em um único sistema.

No entanto, ao mesmo tempo, o caminho continua a ser individual e cada pessoa passa por ele com base em suas próprias impressões interiores. Esses estados são surpreendentes! Mesmo que eles sejam muito desagradáveis no momento que você realmente passa por eles, eles ainda são maravilhosos! Eles lhe dão a profundidade da compreensão e da sensação de toda a criação, que vem depois! A pessoa começa a ver, sentir e ser incluída em todos os mundos, simultaneamente!

Portanto, não devemos desistir, e sim avançar. É assim que chegaremos à “terra prometida”.

Do programa “Porção Semanal da Torá” em 10/12/10

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Pergunta: Se o plano do Criador é trazer o homem para o propósito da criação, o que Ele ganhou com os acontecimentos que passaram em Israel no início do mês? Qual é o seu resultado?

Resposta: Eu não estou indo ver como as pessoas mudaram. Nós agimos ao longo do eixo do tempo: Houve um estado antes do incêndio, depois, houve um incêndio que levou as vidas das pessoas e destruiu a vegetação e quando acabou, a chuva caíu.

O que mudou neste período de tempo? Você começou a fazer perguntas: “Por que a chuva começou um dia depois do incêndio ter terminado? Seria algum tipo de piada? Durante o incêndio, precisávamos de tanta chuva e pedimos por ela tão apaixonadamente, mas não houve resposta. E quando nós não precisávamos mais começou a chover gatos e cães, trazendo assim muitos danos. Fomos surpreendidos duas vezes”.

Isso é exatamente como a Torá descreve: Se Israel é indigna, a chuva cai na hora errada no lugar errado. É a lei da natureza. Acima está a Luz, e abaixo está o desejo de receber (desejo) que devem chegar a equivalência com o Criador. A Luz trabalha constantemente no desejo, e este último está sempre mudando.

O Criador faz só este cálculo: dois estados, o inicial e o final, deve ser o mesmo. Baseado nisso, ele age. Assim como a Luz criou quatro fases de expansão da Luz Direta, que continua a desenvolver tudo dentro deles.

O Criador não reage é a lei ou a Natureza. O que você quer Dele? Você estaria disposto a abordar um vulcão em erupção e pedir: “Faça-me um favor, pare esta erupção por alguns minutos! eu preciso passar!?!”

Por que então você acha que o Criador irá responder às suas orações? Neste caso, vocês estão adorando a um ídolo. Você vê Ele como as estrelas que trazem sorte, como se com a Sua ajuda você pudesse mudar seu destino. É verdade que você pode aprender algo sobre o futuro, mas mudá-lo está além do seu poder.

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Da 4a.  parte da Lição Diária de Cabala de 7/12/10, ,”A Escrava que é herdeira da sua Senhora”

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Pergunta: Como acalmar o ego que exige a constante realização?

Resposta: Você nunca vai ser capaz de superar o seu ego com sua própria força. Mesmo se você pensar que no passado você foi capaz de fazê-lo, que era apenas uma ilusão. Você estava simplesmente cumprindo o seu desejo de receber prazer.

Estamos passando por um período de preparação, e em sua primeira fase, parece que somos capazes de conseguir algo com nossas próprias forças para avançar com a ajuda do conhecimento, superando a nós mesmos. Mas tudo termina depois que o nosso desejo recebe alguma realização. No entanto, sem esse desejo não seria capaz de estudar e adquirir as bases para o início dos trabalhos espirituais. Em outras palavras, num primeiro momento você é levado por seu ego, e isso é chamado “sete anos de fartura”.

Então, de repente, você diminui o ritmo de estudo; você se sente cansado de tudo e fica sem “combustível”. Agora que você entrou na segunda etapa do período de preparação você não é mais conduzido pelo ego e você precisa de um novo estímulo: a intenção e do ambiente de estudos. [Leia mais →]

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Pergunta: Como podemos entender o Reshimot no trabalho espiritual? Podemos perceber ou entender-lo?

Resposta: Eu não escuto como eles estão se “clicando”, mas eu sinto como eu mudo de um momento para o outro. Essas mudanças são o resultado dos Reshimot que despertam ao longo da cadeia que foi construída durante a descida da minha alma ao longo de todos os níveis do Infinito a este mundo. Agora eu subo de volta pelos mesmos graus, mas apenas na condição de que a Luz vem e o Reshimot muda.

Na realidade, todo mundo sobe por essa escada, mas cada pessoa faz isso de forma diferente, quer por via do sofrimento, ou através da Torá. A Luz derrama sobre todos, mas cada pessoa a usa no grau que ela é capaz. Dentro deste sistema único, integrado, todos se influenciam mutuamente, e  portanto, as correções pessoais no caminho se entrelaçam com o grupo e as correções universais.

Se pudéssemos usar a visão do olho do pássaro para todo o sistema e discernir todas as fases do seu desenvolvimento, iríamos ver a ligação entre os acontecimentos no nosso mundo e entender como se dentro do complexo que eles avançam em direção a certas partes de correção. E isso também acontece, quer por meio do sofrimento, ou através da Torá.

Além disso, gostaríamos de ver como trabalhando uns com os outros, nós despertamos o mundo mais e mais a partir do interior e, assim, ajudamos a todos tomar os passos certos. Assim, o mundo avança em direção ao objetivo de forma rápida e fácil, ao invés do caminho longo e doloroso.

Da 1a. Lição Diária da Cabala de 12/12/10, O Zohar

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Todas as manhãs, antes da aula, nós nos levantamos novamente em nossos pés e começamos com uma ardósia limpa. A mesma coisa pode acontecer também ao longo do dia. Está escrito: “Deixe as coisas velhas que você já ouviu serem novas para você todos os dias”. A pessoa deve sempre sentir que ela é uma nova criação, sempre e estabelecer contato, a partir do trabalho espiritual, e chegar mais perto do Criador.

Toda vez que ela faz essa renovação, ela percebe o Reshimot, até que ela adquira uma quantidade suficiente deles. Esse número não é conhecido com antecedência, mas o cronômetro está passando e as rodas estão girando, mudando os números após o ponto, e em algum momento a roda principal do lado esquerdo vai saltar de um número para o próximo.

A mesma coisa nos acontece. É por isso que a cada momento precisamos renovar a conexão, a intenção, e a aspiração para o objetivo. Está escrito: “O final da ação situa-se no pensamento inicial”. Eu já devo manter o objetivo em mente agora, que eu espero chegar no final. Para onde vou? O que eu quero exatamente? Cada vez eu devo imaginar isso de novo, mas mais precisamente, de forma clara, palpável e perceptível. [Leia mais →]

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O estudo da sabedoria da Cabala é fundada na Segula, ou seja, a aproximação da Luz que Reforma. Toda a Torá, o método de correção, é designada para isso. É por isso que ele diz: “Eu criei a má inclinação, e criei a Torá como tempero.”

A Torá é considerada como um “tempero” por uma razão. Nunca substitui o desejo, mas “temperos” é com intenção, assim, preparando-a para o consumo. Da mesma forma, é um prato picante, caso contrário, não seria comestível. A bagatela de especiarias a termina.

Portanto, independentemente do texto que estivermos estudando, as nossas intenções não devem mudar. Os cabalistas escreveram seus livros estando em realização espiritual. No entanto, não entramos no mundo espiritual e ainda não podemos utilizar diretamente as suas instruções como um guia para a realidade Superior. Nesta fase, durante a leitura, precisamos ter esperança, antecipar um “milagre”. Vou abrir meus olhos para que eu possa ver o que estou lendo sobre mim. [Leia mais →]

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A pessoa pensa que ela tem que superar o seu ego de forma independente e avançar em direção à espiritualidade, focar-se para “Israel, a Torá, o Criador são um.” Isso, no entanto, não é assim!

Em nosso mundo, estamos sempre esperando que uma criança pequena complete uma ação de forma independente seguindo o nosso exemplo, ou pensando em algo por conta própria, como constuir algo com legos.

Na espiritualidade, nós estamos nos desenvolvendo em um nível que está acima do mundo físico. Lá, nós temos que obter uma segunda natureza, enquanto que no mundo físico tudo o que temos a fazer é avançar, aprender sobre o que já está dentro de nós, e perceber o que está à frente. Isso é porque tudo já existe em seu estado final, toda a realidade será dilvulgada.

Temos que, de alguma forma, “agarrar” a espiritualidade, e começar a senti-la, ve-la, e revela-la. Por agora, o mundo espiritual não está claro para nós.
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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Oposição ao estudo da sabedoria da Cabala

Mas que Deus me livre, seja o contrário, e uma pessoa degrada Israel, a força da interioridade da Torá e seus segredos, que lida com o comportamento das nossas almas e os seus níveis, e da percepção e os gostos das Mitzvot que diz respeito à vantagem da externalidade da Torá, que trata apenas como a parte prática?

Além disso, mesmo que ocasionalmente ela participe da internalidade da Torá, e dedique um pouco do seu tempo a ela, quando é nem dia nem noite, como se fosse redundante, nisso a pessoa desonra e degrada a internalidade do mundo , que são os Filhos de Israel, e reforça a exterioridade do mundo – significando as Nações do Mundo – sobre eles. Eles vão humilhar e desonrar os Filhos de Israel, e consideram Israel como supérfluo, como se o mundo não tivesse nenhuma necessidade para eles, Deus me livre

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar,” Item 69
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Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Oposição ao Estudo da Sabedoria da Cabalá

Desgraça sobre as pessoas que afrontam a Tora. Pois sem dúvida, quando elas se engajam somente no literal e em suas histórias, vestem suas roupas de viúva, e se cobrem com um saco. E todas as nações dirão a Israel: “O que é teu Amado mais do que outro amado? Por que sua lei é mais do que nossa lei? Afinal, sua lei, também, é história mundana”. Não há maior afronta à Tora do que essa.

Assim, desgraça sobre as pessoas que afrontam a Tora. Elas não se comprometem na sabedoria da Cabalá, que honra a Tora, pois elas prolongam o exílio e todas as aflições que estão para vir ao mundo.

– Rav Chaim Vital, Os Escritos de Ari, A Árvore da Vida, Parte 1, “Introdução do Rav Chaim Vital”, 11-12

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Pergunta: O que significa pedir correção à Luz, dirigir-se a ela?

Resposta: Nós precisamos entender que a verdadeira correção não depende de nós. Nós somos o desejo de prazer, e se somos capazes de fazer qualquer coisa, é somente evocar a ação desde o Alto.

Todo nosso trabalho é elevar MAN, o pedido por correção, mas o Criador faz todo o trabalho. Por isso nosso caminho é chamado “o trabalho do Criador”. Nós nos esforçamos no grupo e estudamos somente para convencer a cada um da necessidade de desenvolver uma única aspiração descrita como: “Israel, a Tora, e o Criador são um”.

Não devemos nos esquecer, mesmo por um segundo, que precisamos pedir pela correção. Tudo é somente dado através da prece, um apelo, a revelação da necessidade. Eu não só quero algo abstrato, eu quero corrigir os Kelim (vasilhas), eu quero ser como Você, eu quero ser grande. [Leia mais →]

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