Eu ouço reclamações de estudantes de que o avanço rumo à meta é lento. Eu me pergunto o que se entende por “lento” ou “rápido” e você está “acelerando” no caminho. É possível apressá-lo apenas através do ambiente certo. Nós não podemos ignorar isso; vale a pena ler o que o Rabash e o Baal HaSulam escreveram sobre o assunto.

Se você acha que algo não está bem e é ruim, eu repetiria mais uma vez que “mau” é apenas um estado particular, se uma pessoa não tem o ambiente correto! E a pessoa deve fortalecê-lo constantemente. Não pode haver o ambiente correto em si mesmo; portanto, até o fim, até o fim da correção, você só precisa fortalecer o ambiente.

Da Lição de Cabalá em Russo 13/03/16

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Pergunta: Por que nós precisamos descer para subir mais alto uma e outra vez?

Resposta: Porque se não fosse a descida, não mobilizaríamos novos desejos, novos volumes vazios que podemos preencher com a nossa próxima subida e a revelação do Criador.

Essa é a razão dos estados constantemente alternados de descida-subida, descida-subida serem necessários. Além disso, a profundidade da descida é igual à altura da subida.

Da lição Cabalá em Russo 13/03/16

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Pergunta: Como é esclarecer as dúvidas em sua vida quando você não sabe como se comportar de uma maneira melhor?

Resposta: Isso é através da parceria com “Não há outro além Dele” (Deuteronômio 4:35).

Pergunta: Qual é a diferença entre pensar que tudo vem do “bom e benevolente” e o simples otimismo, positividade?

Resposta: A verdade.

Pergunta: Você disse que uma pessoa não faz nada por si mesma e que tudo que ela faz é através do Criador, “Não há outro além Dele”, afinal, cada dia a pessoa é nova. Então, por que pedir perdão pelo que foi feito no passado, lamentar o que aconteceu?

Resposta: Não peça pelo que foi no passado, porque o passado não depende de mim; em vez disso, peça apenas pelo presente, as forças de doação e amor.

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Pergunta: O Criador pode mudar de tal forma que haja uma mudança no objetivo final do nosso futuro movimento e desenvolvimento?

Resposta: Não. O objetivo final não vai mudar porque ele já existia no ponto inicial da criação. E os dois pontos se conectam entre si para formar uma fórmula entre eles que desenvolve todos os níveis da criação: inanimado, vegetal, animal e falante da natureza.

Estes evoluem ao longo de toda a história da evolução. Quando todos os quatro níveis da natureza se fundem em uma única harmonia coletiva onde o Criador será totalmente revelado, o último estado terá sido atingido.

Afinal, o Criador é a propriedade da doação mútua e amor de uma forma devidamente reunida da antiga massa egoísta fragmentada.

Da Lição de Cabala em Russo 13/03/16

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Pergunta: Se tudo vem do Criador, como os Cabalistas encontram forças para justificá-Lo como o bom que faz o bem?

Resposta: Enquanto nós estamos no nosso egoísmo, não podemos justificar o Criador como o bom que faz o bem. Se uma pessoa ganha algo egoísta e recebe certa satisfação, ela se sente bem, mas se ela examina as coisas corretamente e vê que isso é prejudicial, é incapaz de abençoar o Criador e agradecer-Lhe. Mesmo quando ela recebe golpes em vez de prazer, ela não pode agradecer ao Criador.

Mas, se a pessoa sente esses golpes como ordens, como um decreto para se aproximar do Criador, ela os aprecia de uma maneira totalmente diferente e atinge um estado no qual agradece ao Criador por eles, o que significa que ela parece beijar a vara com a qual o Criador lhe bate. Tudo depende da conscientização da meta.

Em outras palavras, enquanto a pessoa se identifica com o seu egoísmo, ela sente os golpes em si mesma, mas quando ela deixa de sentir o seu ego, ela deixa de perceber os golpes que recebe, porque se relaciona com o seu ego como a um animal ao seu lado.

Eu sou o ser humano e o animal está ao meu lado, e ele sente os golpes, enquanto eu não. Nós temos que chegar a esse estado onde eu estou separado desse animal, do ego, e, assim, o ser humano em mim ficará feliz enquanto o animal sofrerá, uma vez que é para isso que ele foi criado, como diz o Baal HaSulam. A pessoa fica inclusive feliz quando o seu animal sofre, pois é realmente graças ao sofrimento do ego que ela sobe acima dele.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/01/16

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Artigo do Rabash, “O Que Significa O Conceito De Sofrimento Na Obra”: O que uma pessoa pode fazer para não precisar chegar a uma descida, chamada “sofrimento”, quando sente que está longe do Criador … Como pode haver uma realidade em que ela não precise cair num estado de baixeza? O conselho sobre isso é quando a pessoa faz um balanço de si mesma e através de seu pensamento e desejo vê como ainda está longe de estar em adesão com o Criador. Isso significa que, mesmo durante um momento de ascensão, ela faz um balanço de si mesma e começa a sentir suas deficiências. Então, ela aparentemente não precisa cair de seu estado porque recebeu pensamentos de baixeza até que sente como se estivesse num estado deficiente. Assim, mesmo durante uma subida, ela já começa a procurar aconselhamento sobre como ascender de nível.

Nós começamos nosso caminho de baixo para cima a partir de uma pequena deficiência, da carência do ponto no coração. A carência nesse ponto não dá à pessoa qualquer direção e ela não tem nenhum poder, pois esse é apenas um ponto. Eu continuo em direção a alguma coisa, mas não entendo exatamente para o que. Mas quando sou levado a um grupo, o meu desejo começa a tomar forma. Eu já sei o que desejo e para onde. Alguns anos se passam até que eu finalmente compreendo que essa aspiração deve ser dirigida à conexão e não apenas a um poder superior.

Eu já estou ciente de que o poder superior não está em algum lugar nos céus, mas que é revelado dentro de mim, pois é o poder de doação e amor que preenche toda a realidade superior. Se eu adquiro a característica de doação e amor, eu sinto a força superior, a dimensão superior e o mundo superior.

Muito tempo se passa até que essa abordagem se estabiliza numa pessoa. E esse tempo não passa apenas sem deixar vestígios. Grandes mudanças acontecem a cada momento, e muito tempo é necessário para isso. Assim como em nosso mundo, o prazo para estabilizar o nível inanimado da natureza, a criação do universo, foi o mais longo e levou bilhões de anos. O mundo vegetal se estabilizou mais rapidamente, o mundo animal se estabilizou ainda mais rápido, e o humano se estabilizou muito rapidamente em relação aos níveis anteriores.

Portanto, nós também passamos por milhares de anos de uma existência física regular, passando por uma infinidade de encarnações. E quando somos finalmente recompensados com Itaruta de La’ila (despertar do Alto), resultando no despertar do ponto no coração em nós, essa conta já vem acontecendo há anos. Apesar de tudo, levou anos.

A partir desse momento, eu já sou colocado diante da meta e sei como avançar em direção a ela. Eu venho a um grupo, encontro um professor e livros. Eu sei que esse é o propósito da vida humana nesse mundo para o qual eu finalmente fui trazido depois de muitas encarnações, a fim de implementar a meta e obter algum tipo de resultado na minha vida sem ter que perder tempo em vão. Eu já recebi a liberdade de escolha aqui, para seguir o caminho da Torá ou o caminho do sofrimento.

O caminho do sofrimento é quando um desejo inconsciente é despertado em mim e eu começo a descobrir por que me sinto mal. O tempo passa até que eu encontro a causa do mal e esclareço como corrigi-la e transformá-la em bem. O caminho de Beito (a seu tempo) é muito longo e inclui diversos estágios dentro dele. Assim, pois, no caminho de Achishena (eu apresso), no caminho da Luz, o tempo torna-se acelerado. Eu mesmo devo procurar as deficiências, os meios para avançar.

Eu posso obter os estímulos para o avanço do ambiente. A principal coisa é que esse impulso para o avanço inicialmente me estabiliza na direção certa e eu sei o que estou procurando. É sempre necessário procurar uma carência pela característica de doação e amor, pela conexão, unidade, Arvut (garantia mútua), pela adesão com a força superior, o que significa amor ao próximo.

Se eu procuro tais carências, já não estou em algum tipo de ponto com um único desejo que não tem nenhum sentido. Em vez disso, já sei a meta que tenho que alcançar.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 10/02/14

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Pergunta: Como podemos nos organizar num estado de Ubar (feto) espiritual, e o grupo como um útero dentro do qual esse Ubar se desenvolve?

Resposta: Cabe a nós construir-nos do nada. O Criador me traz a um grupo e me diz que preciso construir minha vida espiritual aqui! Agora, cabe a mim construir-me como um Ubar e criar um útero como resultado do grupo. Essa é a única coisa que eu recebo.

Cabe a mim construir uma sociedade em torno de mim que eu vou usar como um útero ou uma incubadora, ou seja, que ela irá me apoiar constantemente e ser um exemplo para mim, um padrão para o nível superior, o estado de perfeição. Eu vou ser capaz de existir dentro desse ambiente com a condição de que eu sempre abro uma conexão que seja direcionada cada vez mais ao perfeito nível superior.

Cabe a mim construir tudo isso sozinho. Afinal, eu estou num estado onde não tenho nada. Não existe Criador. Há apenas Sua essência, uma força que eu não conheço. Eu devo formar tudo isso com minhas próprias mãos.

Pergunta: Com que meios eu construo um ambiente para mim mesmo? Apenas pedindo que todos apreciem a propriedade de doação?

Resposta: Há muitos artigos do Rabash que se dedicam a construir o grupo. Basta cumprir as suas instruções e construí-lo. No entanto, eu preciso construir-me em duas formas. Eu construo o nível superior, o grupo, por mim mesmo, e construo o Ubar, o nível inferior, pelo grupo.

O Ubar é todos nós juntos. Nós nos rebaixamos e nos anulamos, cada um de nós em relação ao grupo, os amigos. O Ubar é também a nossa co-criação comum. Ao nos anularmos podemos nos conectar juntos.

O grupo é o nível superior. É também a semelhança entre nós, mas já na forma de doação. Quanto mais amamos o grupo, elevando-o, percebendo-o como pleno e grande, mais nós o inflamos a nossa volta e podemos existir nele.

Tanto o Ubar como o útero são construídos pela Ohr Makif (Luz Circundante), a Luz que Reforma. No entanto, o nosso trabalho em duas formas opostas é necessário para isso. Às vezes, ele é dirigido para baixo para anular o “eu”. É assim que vamos construir o ponto de Malchut. Às vezes, ele é dirigido para cima para a construção de Keter. A Keter que construímos está ligada ao nível superior.

Agora nós estamos resumindo tudo o que temos aprendido por muitos anos sobre o grupo. Nós temos repassado esses artigos muitas vezes, mas observem como muitos desses conceitos não conseguiram penetrar nossos corações. Nós constantemente ouvimos sobre a estrutura do grupo, mas ainda é difícil para nós digerir esses princípios.

Quando explicarmos isso ao público em geral, devemos entender que eles estão mais distantes desses conceitos. Afinal de contas, nós estamos muito familiarizados com os estados espirituais. Inúmeras mudanças espirituais aconteceram dentro de nós e nós ainda não subimos a escada espiritual.

O período preparatório antes do primeiro nível espiritual é muito longo, mas estamos no seu final. Nós só devemos entender que basta se relacionar com o público externo com amor e compreensão, dando-lhes explicações gota a gota.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/02/14, Talmud Eser Sefirot

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Pergunta: O que vai acontecer com o mundo se a humanidade só se sentar de braços cruzados?

Resposta: Se nos sentarmos de braços cruzados, uma terceira guerra mundial vai começar. Restaria uma pequena parcela da população, e a pequena percentagem de pessoas que poderia sobreviver seria forçada a aceitar o método de cooperação mútua e correta entre si para chegar a um estado em que toda a humanidade subiria a um novo nível de desenvolvimento.

Nós já esgotamos o que foi dado a nós na Terra nos níveis da natureza inanimada, vegetal e animal, e agora precisamos subir ao nível de Adam (homem). Adam, similar (Domeh) à força superior, é o nosso próximo nível de existência.

Nós vemos que estamos num impasse na ciência, cultura, relacionamentos, família e cooperação mútua entre nós. O mundo caiu nas drogas, sentindo a futilidade e a falta de sentido da existência. O paradigma atual se esgotou e deve ser substituído por um novo.

Pergunta: Pode uma terceira guerra mundial realmente ser necessária para realizar o processo de reinicialização do computador?

Resposta: Por quê? Afinal de contas, isso pode ser feito sem uma guerra. Por exemplo, uma criança travessa aprende com os golpes, enquanto que uma boa criança entende que é preferível fazer tudo da maneira mais rápida e melhor.

A sabedoria da Cabalá fala sobre essas duas possibilidades, porque é possível para nós alcançar a próxima fase, não automaticamente através de golpes como a evolução nos obrigou a fazer por milhares de anos, mas pela maneira razoável de um intelecto honesto.

Do Programa de Rádio “O Eco de Moscou” 25/11/15

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Pergunta: Como eu posso saber se estou indo na direção certa?

Resposta: Quando você buscar o desenvolvimento espiritual, talvez no início, você não vai sentir o resultado de suas ações corretas.

No entanto, se elas são dirigidas a levar a pessoa ao método da unidade, isto é, à Cabalá, e a aprender que tudo se resume em unir a humanidade e levar a cabo a principal lei do universo, “Ame o seu próximo como a si mesmo”, a pessoa está agindo na direção positiva, no caminho mais reto e mais óbvio.

Ao tomar essas ações, você vai começar a sentir como você está influenciando positivamente o mundo. Afinal, as forças positivas da governança superior começam a passar por você.

Da Lição de Cabalá em Russo 08/11/15

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Talmud Eser Sefirot, Parte 1, “Histaklut Pnimit”, Item 7: …Eles disseram que há uma grande falha nos presentes gratuitos, ou seja, a vergonha que encontra cada receptor de um presente gratuito. Para consertar isso, o Criador preparou esse mundo, onde há trabalho e esforço, de modo a ser recompensado no próximo mundo pelo seu trabalho e esforço.

Normalmente, o religioso para nesse provérbio e não avança mais. Eles afirmam que neste mundo é preciso trabalhar para a recompensa no outro mundo, ou seja, após a morte. Como se nós trabalhássemos hoje e amanhã recebesse a recompensa.

Mas essa desculpa é muito estranha. É como uma pessoa que diz a seu amigo, “trabalhe comigo por apenas um minuto, e em troca eu lhe darei todo prazer e tesouro do mundo pelo resto de sua vida. De fato, não há maior presente gratuito que esse, porque a recompensa é incomparável com o trabalho. O trabalho é nesse mundo transitório e sem valor comparado à recompensa e ao prazer no mundo eterno.

Que valor existe no mundo transitório em comparação com o mundo eterno? É mais ainda no que diz respeito à qualidade do trabalho, que é inútil, em comparação com a qualidade da recompensa.

Nossos sábios disseram: “O Criador está destinado a dar como herança a cada justo 310 mundos etc.”. Não podemos dizer que parte da recompensa é dada em troca de seu trabalho, e o resto é um presente gratuito, pois que bem isso faria? A mancha de vergonha ainda permaneceria! Na verdade, suas palavras não devem ser interpretadas literalmente, pois há um profundo significado em suas palavras.

A vergonha é uma criação por si só. É um sentimento nas almas da diferença entre elas e o Criador, uma sensação de desconexão Dele que foi criada pelo próprio Criador. Portanto, quanto mais alto o homem sobe no nível dos degraus, o sentimento de vergonha cresce nele e torna-se mais refinado e esclarecido. Por isso, é dito que a vergonha é destinada apenas às almas mais elevadas.

Se eu me sinto desconectado do Criador, a sensação do “eu” é despertada, a sensação de uma existência separada. Eu entendo que devo anular essa separação, fechá-la, fazer algo com ela. Portanto, eu trabalho. Essa sensação da diferença entre eu e o Criador, entre o hóspede e o anfitrião, o sentimento de vergonha, obrigou-me a trabalhar. Na medida em que eu sinto essa vergonha, estou disposto a trabalhar até retirar a separação entre nós e chegar a uma equivalência de forma com o Criador, o que significa adesão.

É claro que isso não se refere aos 70 anos de vida do homem nesse mundo e ao próximo mundo depois desta vida. Quando eu trabalho para mim mesmo, é chamado de Olam Haze (este mundo) e eu preciso trabalhar nele e me corrigir. Quando às vezes eu consigo me corrigir em comparação a cada quantidade de vergonha, a diferença que eu revelo entre eu e o Criador, com isso eu executo o meu trabalho nesse mundo, e como resultado alcanço equivalência de forma e adesão, que é chamado de recompensa no próximo mundo.

Portanto, na minha vida neste mundo eu devo sentir este mundo e também o próximo mundo. A diferença entre eles é o estado em que a pessoa sente vergonha e trabalha a fim de removê-lo, para corrigir sua falta de equivalência com o senhorio, chamado este mundo. Esse é o mundo e esses são os esforços neste mundo. E a obtenção da equivalência e adesão é chamada de próximo mundo. De acordo com esse princípio, os dois mundos estão separados.

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