Artigo do Rabash, “O Que Significa O Conceito De Sofrimento Na Obra”: O que uma pessoa pode fazer para não precisar chegar a uma descida, chamada “sofrimento”, quando sente que está longe do Criador … Como pode haver uma realidade em que ela não precise cair num estado de baixeza? O conselho sobre isso é quando a pessoa faz um balanço de si mesma e através de seu pensamento e desejo vê como ainda está longe de estar em adesão com o Criador. Isso significa que, mesmo durante um momento de ascensão, ela faz um balanço de si mesma e começa a sentir suas deficiências. Então, ela aparentemente não precisa cair de seu estado porque recebeu pensamentos de baixeza até que sente como se estivesse num estado deficiente. Assim, mesmo durante uma subida, ela já começa a procurar aconselhamento sobre como ascender de nível.

Nós começamos nosso caminho de baixo para cima a partir de uma pequena deficiência, da carência do ponto no coração. A carência nesse ponto não dá à pessoa qualquer direção e ela não tem nenhum poder, pois esse é apenas um ponto. Eu continuo em direção a alguma coisa, mas não entendo exatamente para o que. Mas quando sou levado a um grupo, o meu desejo começa a tomar forma. Eu já sei o que desejo e para onde. Alguns anos se passam até que eu finalmente compreendo que essa aspiração deve ser dirigida à conexão e não apenas a um poder superior.

Eu já estou ciente de que o poder superior não está em algum lugar nos céus, mas que é revelado dentro de mim, pois é o poder de doação e amor que preenche toda a realidade superior. Se eu adquiro a característica de doação e amor, eu sinto a força superior, a dimensão superior e o mundo superior.

Muito tempo se passa até que essa abordagem se estabiliza numa pessoa. E esse tempo não passa apenas sem deixar vestígios. Grandes mudanças acontecem a cada momento, e muito tempo é necessário para isso. Assim como em nosso mundo, o prazo para estabilizar o nível inanimado da natureza, a criação do universo, foi o mais longo e levou bilhões de anos. O mundo vegetal se estabilizou mais rapidamente, o mundo animal se estabilizou ainda mais rápido, e o humano se estabilizou muito rapidamente em relação aos níveis anteriores.

Portanto, nós também passamos por milhares de anos de uma existência física regular, passando por uma infinidade de encarnações. E quando somos finalmente recompensados com Itaruta de La’ila (despertar do Alto), resultando no despertar do ponto no coração em nós, essa conta já vem acontecendo há anos. Apesar de tudo, levou anos.

A partir desse momento, eu já sou colocado diante da meta e sei como avançar em direção a ela. Eu venho a um grupo, encontro um professor e livros. Eu sei que esse é o propósito da vida humana nesse mundo para o qual eu finalmente fui trazido depois de muitas encarnações, a fim de implementar a meta e obter algum tipo de resultado na minha vida sem ter que perder tempo em vão. Eu já recebi a liberdade de escolha aqui, para seguir o caminho da Torá ou o caminho do sofrimento.

O caminho do sofrimento é quando um desejo inconsciente é despertado em mim e eu começo a descobrir por que me sinto mal. O tempo passa até que eu encontro a causa do mal e esclareço como corrigi-la e transformá-la em bem. O caminho de Beito (a seu tempo) é muito longo e inclui diversos estágios dentro dele. Assim, pois, no caminho de Achishena (eu apresso), no caminho da Luz, o tempo torna-se acelerado. Eu mesmo devo procurar as deficiências, os meios para avançar.

Eu posso obter os estímulos para o avanço do ambiente. A principal coisa é que esse impulso para o avanço inicialmente me estabiliza na direção certa e eu sei o que estou procurando. É sempre necessário procurar uma carência pela característica de doação e amor, pela conexão, unidade, Arvut (garantia mútua), pela adesão com a força superior, o que significa amor ao próximo.

Se eu procuro tais carências, já não estou em algum tipo de ponto com um único desejo que não tem nenhum sentido. Em vez disso, já sei a meta que tenho que alcançar.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 10/02/14

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