Rabash escreveu: “Meu pai, Baal HaSulam, prometeu-nos que, seguindo o seu caminho e entendendo o seu conselho, iremos merecer a vida eterna do Criador, a adesão a Ele”. Rabash atingiu um nível elevado de realização espiritual, usando apenas as obras e o conselho de seu pai. Evidentemente, não há outros meios práticos para a nossa geração revelar o Mundo Superior, exceto pelos escritos do Baal HaSulam. Sua alma está especialmente perto de nós desde que damos valor a uma pessoa de acordo com a forma como ela nos beneficia.

Nós não comparamos os níveis dos cabalistas: Moisés, Rashbi, ARI, Baal HaSulam e Rabash. Para receber uma vida eterna, espiritual, que dependem as almas que nos precederam: Rabash e Baal HaSulam. É semelhante à forma como uma mãe é da maior importância para a criança. Claro que existem muitas almas elevadas, mas só podemos unir-se ao sistema espiritual através Rabash e Baal HaSulam.

Da 4ª. Lição de Cabala de 9/16/10, lição da Comemoração do Dia da Passagem  do Baal HaSulam.Material Relacionado:

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes  Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Principais Fontes Cabalísticas: Comentários de Baal HaSulam sobre as obras do ARI e do Livro do Zohar

Na verdade, eu sei a razão: É principalmente porque a fé tem em geral diminuido, especificamente a fé nos homens santos, os sábios de todas as gerações. E os livros de Cabala e do Zohar estão cheios de parábolas corporais. Portanto, as pessoas estão com medo de que elas vão perder mais do que eles vão ganhar [a partir do seu estudo, e elas receberão a quebra maior ou o egoísmo em vez de correção], pois [lendo o que está escrito nas imagens corporais poderiam facilmente errar ao relacionar com o mundo material ao invés de imaginar propriedades espirituais].

E é isso que me levou a compor uma interpretação suficiente para os escritos do Ari [ TES ], e agora com o Zohar Sagrado [Perush HaSulam]. E eu removi completamente essa preocupação [da possibilidade do incorreto, e portanto nocivo estudo da Torá ], pois eu tenho, evidentemente, explicado e comprovado o significado espiritual de tudo, que é abstrato e desprovido de qualquer imagem corporal, acima do espaço e do tempo anterior, como os leitores verão, para permitir que todo o Israel estude o Zohar e de ser aquecido por sua sagrada Luz. [Isto significa que, se uma pessoa estuda o Livro do Zohar com o comentário do Sulam, que ela não precisa ter medo de perder o seu caminho para o propósito da criação: adesão ao Criador]. – Baal HaSulam, ” Introdução ao Livro do Zohar , “Item 58

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Pergunta: O que devemos fazer para mantermos a “trajetória espiritual” constantemente, ou seja, no ponto de tomar uma decisão em que o espaço de unidade espiritual vêm antes das realizações materiais?

Resposta: Assim que conseguirmos criar este tipo de ligação entre nós, um lugar para a “revelação do Criador”, ele imediatamente se desvanece. Isso é feito para que sejamos capazes de tomar esta decisão outra vez. Cada momento deve ser o “início”. E o que ajuda a pessoa a fazer esta escolha constante é apenas um ambiente forte, que lhe permite manter uma ligação (ver Baal HaSulam, “A Liberdade”).

É impossível manter esta decisão por sí próprio e por mais de um momento. Temos que trazer-nos para uma sociedade correta, como colocar uma semente no solo, e recebemos a realização da importância do objetivo da mesma. Então, você será capaz de unir os pontos de decisões, transformando-os em uma linha reta para a meta.

Da quarta parte da Lição Diária de Cabalá de 08/09/10 , “Rosh Hashaná”

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As fontes principais Cabalísticas: Os comentários de Baal HaSulam sobre as obras do ARI e do Livro do Zohar

Você deve saber que, depois do tempo do ARI até hoje não existiu nenhum [cabalista] que compreendesse [completamente chegasse perto da] metodologia do ARI, da profundidade das suas [verdadeiras espirituais] raízes pois é mais fácil compreendê-lo duas vezes mais através do grande intelecto do ARI, do que  seguir a sua metodologia [de atingir o Superior].

[É porque] a sua metodologia passou por muitas pessoas, de modo que a partir do primeiro até o último pesquisador [que a descreveu] sem ter alcançado plenamente essas realizações, até suas raízes Superiores e, conseqüentemente, cada um deles contribuiu para alterar e confundir a metodologia. [O nível de realização espiritual do pesquisador não depende do seu intelecto, mas sim do tipo da sua alma].

Aqui estou eu – uma reencarnação da alma do ARI – não por causa de minhas boas ações, mas de acordo com a vontade do Alto que se esconde de mim, porque eu sou escolhido para representar esta alma milagrosa que nenhum outro homem, mas eu merecia a partir da data de sua morte até hoje. No entanto, não posso falar muito sobre este assunto porque é contra as minhas regras para falar sobre milagres. – Baal HaSulam, Igrot (Letras), Carta 39

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Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Seguindo os Caminhos dos Cabalistas

Assim você vê que em assuntos espirituais, a autoridade do coletivo (de se organizar de acordo com seu entendimento no nível terreno) é submetida (para obedecer ao líder espiritual no seu ascenso espiritual obrigatório porque eles não têm e nunca terão seu próprio entendimento do caminho para a meta) e (no desenvolvimento espiritual obrigatório das massas) a lei de “assemelhar-se ao individual” é aplicada, isto é, o desenvolvimento individual. Pois é simples de se ver que os desenvolvidos e os educados em cada sociedade são sempre uma pequena minoria. Segue-se que o sucesso e o bem estar espiritual da sociedade estão contidos e selados nas mãos da minoria (está determinado pelo seguimento do desenvolvimento individual).

Desta forma, o coletivo é obrigado a guardar meticulosamente todas as opiniões de poucos, assim eles não irão desvanecer-se do mundo. Isso é porque eles precisam saber com certeza, em completa confiança, que as mais verdadeiras e desenvolvidas opiniões não estão nunca nas mãos da autoridade coletiva (os saudáveis e poderosos,os políticos, ou cientistas externos), mas ao invés nas mãos do mais fraco, isto é, nas mãos da minoria indistinguível (os Cabalistas). Isso é porque cada sabedoria e tudo o que é precioso vem ao mundo em pequenas quantidades. Assim, somos advertidos a preservar as opiniões de todos (espiritualmente desenvolvidos) os indivíduos, devido à inabilidade do coletivo de distinguir o errado do certo entre eles.

– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Rabash, “Na finalidade da associação”: Reunimo-nos aqui a fim de criar um grupo em que cada um de nós aspiramos a dar prazer ao Criador. No entanto, para alcançar isto é preciso primeiro aprender a dar prazer ou doar ao homem. Em outras palavras, devemos aprender a amar o nosso próximo. Apenas suprimindo o nosso egoísmo é possível cumprir este mandamento do amor ao próximo.

Às vezes, aparecem artigos confusos e desorganizados do Rabash. Não entendo porque, de repente, ele cita citações de um lugar e, em seguida de outra. No entanto, temos que compreender que um cabalista não faz nada por acaso. Ele expressa o que sente, e sua sensação é a Luz do Alto vestido em um receptor corrigido. Se estivéssemos em seu lugar, gostaríamos de escrever exatamente a mesma coisa!

Portanto, mesmo se parece-nos que esse texto foi escrito de uma forma que não nos convém, temos que compreender que, se nós tivéssemos nos elevado e ficado no seu lugar, gostaríamos de escrever as mesmas palavras exatas. Isto é chamado seguir o método de Rabash e Baal HaSulam.

Da 1a. parte da Lição Diária de Cabalá de 29/8/10, “A finalidade da Associação”

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Seguindo Os Caminhos Dos Cabalistas

A forma mais bem sucedida para uma pessoa que deseja aprender a sabedoria é encontrar um cabalista verdadeiro e seguir todas as suas instruções, até que ela seja recompensada com o entendimento [em seus desejos corrigidos] da sabedoria, [a revelação do Criador] em sua própria mente, que significa o primeiro discernimento [do próprio Criador]. Depois, a pessoa será recompensada com a sua transmissão boca a boca [em uma tela comum, realização, de adesão], que é o segundo discernimento, e depois disso, [internamente] compreenderá a escrita, que é o terceiro discernimento. Então, ela vai ter herdado toda a sabedoria e os instrumentos do seu mestre, facilmente, e vai ter todo o seu tempo para desenvolver e expandir [suas revelações do Criador].

– Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e Sua Essência ”

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Trechos do meu próximo livro, Um Guia do Livro do Zohar

Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar,” Item 58: E chamei o comentário do Sulam (escada) para mostrar que o objetivo do meu comentário é como o papel de qualquer escada: Se você tem um sótão abundantemente cheiro, então tudo que você precisa é de uma escada para alcançá-lo. E então, todas as recompensas do mundo estarão em suas mãos.

Não adianta ler O Livro do Zohar sem ter o comentário do Sulam. Existem alguns comentários escritos sobre o livro do Zohar, mas O Sulam é o único que nos eleva ao nível da perfeição do Criador. É assim que Baal HaSulam subiu todos os 125 degraus que os autores do Zohar “estavam” no momento em que estavam escrevendo, e divulgou o Zohar para nós a partir da altura deles. [Leia mais →]

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Seguindo os Caminhos dos Cabalistas

Assim, uma pessoa tem a escolha [que é a única ação que ela é capaz de fazer Considerando que todas as outras ações dependem da implementação do seu livre-arbítrio] de ir para um lugar onde há o justo [aqueles que desejam justificar o Criador através de sua correção]. Uma pessoa pode [apesar do seu egoísmo terrestre] aceitar a sua autoridade, e então ela receberá [se ela for capaz de anular-se] todos os poderes [de doação e amor] que ela não tem devido a sua [egoísta] natureza das suas próprias qualidades. Ela vai receber através dos justos.

Este é o benefício de “plantou-os em cada geração”, de modo que cada geração teria alguém a quem recorrer, para aderir, e de quem receber a força necessária para elevar-se ao nível de um justo. Assim, [devido à sua capacidade de dar amor e que aprendeu com os justos], também eles, posteriormente, tornam-se justos [e são obrigados a transferir os seus poderes adicionais aos seus discípulos.]

– Baal HaSulam, Shamati # 99: “Ele Não Disse Perverso ou Justo”

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Quem é um cabalista?

No entanto, entendendo que o significado da palavra “espiritualidade” [propriedade de doação] não tem nada a ver com filosofia [uma vez que a filosofia não lida com a correção de uma pessoa, e filósofos investigam usando suas qualidades egoístas]. Como eles podem discutir algo que eles nunca tenham visto ou sentido? [Pois eles percebem somente dentro de suas características corporais, ao passo que a espiritualidade é alcançada através da propriedade de doação, que é oposta à corporealidade e egoísmo]. O que seus rudimentos [sobre a sua capacidade de perceber espiritualidade] sustentam? [É óbvio que se posicionam na mais completa ignorância.]

Se há alguma definição [verdadeira], que podem dizer espiritual do corpóreo, que pertence apenas àqueles que tenham atingido uma coisa espiritual e senti-la [e, portanto, pode distinguir entre o espiritual e o corpóreo ]. Estes são os verdadeiros Cabalistas [aqueles que atingiram a espiritualidade, enquanto viveram neste mundo material], portanto, é a sabedoria da Cabala que precisamos [para conhecer este mundo melhor, entender por que nós existimos, e como viver corretamente].

– Baal HaSulam, “ A Sabedoria da Cabalá e Filosofia”

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