Textos na Categoria 'Trabalho em Grupo'

Sete Bilhões De Exilados

Dr. Michael LaitmanHoje nós estamos no exílio espiritual e no exílio material, porque não há conexão entre nós, nenhuma Luz da redenção brilha entre nós, e o Criador não é revelado em qualquer conexão entre nós. Não há dúvida de que isso é considerado exílio. O fato de que estamos no território do Estado de Israel não indica nada. Pois a terra de Israel são pessoas conectadas com um anseio compartilhado direto ao Criador (Yashar-El). Nós estamos no exílio, mas, apesar de tudo isso, tentamos chegar à redenção, ou seja, corrigir nossos desejos, a fim de doar e descobrir a Luz dentro deles.

O mundo inteiro, todos os sete bilhões, está no exílio em relação ao estado futuro da redenção. Isso é porque se espera que eles descubram a Luz da redenção, descubram o Criador, e vejam toda a realidade infinita, todos os mundos. Mas, por enquanto, eles estão no exílio.

Existem pessoas como nós que sentem que estão no exílio, mas todo o resto não sente isso. Como no Egito, havia pessoas como estas e havia outras. Algumas pessoas não achavam isso um exílio e queriam ficar lá.

A principal coisa é entender que nós somos um desejo de receber que está num estado de decadência, ou seja, no exílio. E conforme a correção e a elevação das centelhas acima do desejo de receber, a redenção chega. É necessário interpretar estes conceitos só desta forma, e não atribuir-lhes aos nossos corpos, a esse mundo imaginário.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 27/03/14, Escritos do Baal HaSulam

Atingir O Objetivo Da Vida

Dr. Michael LaitmanPergunta: Como podemos nos proteger de uma queda nos desejos materiais durante a leitura do Livro do Zohar?

Resposta: O estudo da Torá significa que eu estou esperando a Luz que Reforma, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal, Eu criei a Torá como tempero”. Na medida em que eu sinto que tenho uma inclinação ao mal da qual quero me livrar, e sei que não tenho chance de fazer isso de forma alguma, exceto por meio da aprendizagem em conjunto com os amigos, eu chego a um estado em que estudo e espero a Luz que Corrige. Isso é chamado de estudar a Torá.

Ou seja, estudar a Torá exige preparação, um grande desejo de corrigir algo em mim que apenas a Torá e nada mais pode fazer. Nenhum remédio de um médico vai ajudar aqui, nenhum exercício ou excelência em alguma coisa. Isto está simplesmente além das capacidades humanas. Eu não estou pronto para isso.

Eu preciso abrodar O Livro do Zohar em tal estado. Então, certamente, eu vou esperar que este estudo me torne saudável, corrija em mim o que eu determino ser a inclinação ao mal. Pode ser que esta ainda não seja a verdadeira inclinação ao mal, mas no momento eu acho que é.

O que é esta inclinação ao mal? São todos os tipos de desejos que me impedem de chegar à correção. A Torá diz que é a instrução para desenvolver a espiritualidade: se você não corrigir esses desejos, você não vai alcançar o objetivo da criação.

E porque estes desejos me impedem de alcançar o objetivo da criação, eu os chamo de “mal”. Eu não os excluo, mas espero que a Torá os corrija. Como? Eu não sei. Porque, na verdade, está escrito: “Pois a Luz que há nela vai transformá-la para o bem”. Isso significa que esses desejos permanecem, mas eles assumem um caráter diferente.

Pergunta: O que eu preciso fazer para alcançar o desespero com as minhas próprias habilidades?

Resposta: Tente fazer o máximo possível. “ Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças…” (Eclesiastes 9:10). É preciso examinar o que está impedindo você de alcançar a espiritualidade, o objetivo da vida. Qual é o propósito da vida? Você chega a este estado no final de sua vida ou antes disso, e você pode seguir em frente.

Você não vê a sua vida como única e irreprodutível. Você vê esta vida como um pequeno fragmento de sua existência, e neste fragmento você quer alcançar um estado com o qual você entra na próxima fase. Isso é chamado de alcançar o objetivo da vida, atingir o objetivo da criação. Para isso, nós existimos aqui durante todas essas décadas.

Qualquer um pode chegar a isso. O que está impedindo você? Isto é o que você precisa esclarecer e ver, pois você só pode chegar a um estado além desta vida com a condição de que está equipado com um desejo de doar.

Você deve adquirir esse desejo através do estudo da Torá sob certas condições, ao avançar com a conexão, trabalhando em grupo, disseminando, fazendo tudo para  alcançar a doação. Afinal de contas, todo o nosso mundo está imerso no desejo de receber e toda a nossa existência temporal está nisso, e as etapas que estão além deste mundo existem no desejo de doar.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/03/14, O Zohar

Alguém Está Trabalhando Em Vez De Mim!

Dr. Michael LaitmanPergunta: Que tipo de conexão nós precisamos corrigir entre nós? Nós não sentimos isso?

Resposta: Nós devemos alcançar a reciprocidade, de modo que ninguém vai estar trabalhando em si mesmo, mas apenas fora de si mesmo, para os outros. Se cada um trabalha fora de si mesmo, com isso nós criamos uma rede de conexão entre nós chamada garantia mútua.

Ser um fiador significa que eu trabalho para você, você trabalha para ele, ele para outra pessoa, e esta para mim. Eu não sei para quem está indo o que estou fazendo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 27/03/14

Nós E Cordas De Uma Rede Integral

Dr. Michael LaitmanPergunta: Que esforços a pessoa deve fazer para alcançar a ação espiritual?

Resposta: Os esforços devem ser aplicados somente na conexão com o grupo. Esta é a única coisa que está faltando. Nós somos o resultado da quebra; nós somos seus cacos. Portanto, todas as nossas atividades são dirigidas somente para a conexão entre nós.

Não há nada em qualquer um de nós para corrigir! Este é um erro amargo que constantemente mergulhamos e nos culpamos. Esta é uma Klipa que suga todos os poderes de uma pessoa. Eu não tenho nada para corrigir em mim, só a conexão entre nós precisa ser corrigida.

Este é um erro difícil e fatal; se tivéssemos que nos abster dele, atingiríamos a correção muito rapidamente. O problema todo é que não prestamos atenção ao lugar onde realmente devemos corrigir o vaso para alcançar a Divindade.

Nós só precisamos corrigir nossa conexão. Não precisamos olhar para nós mesmos e os outros: eu posso ser bom, posso ser mau com características horrendas, mas isso não é de todo relevante para a correção. A correção é somente para a conexão entre nós.

É como uma rede de vôlei, onde o principal são as cordas e não os nós. Todos os nós são pessoas egoístas e individuais. Elas apareceram em nosso mundo até a nossa época e estão no controle pela força. Mas hoje elas já não podem dominar, porque todo o nosso poder passou para as cordas. Uma abordagem completamente diferente começou.

Portanto, não há nada a corrigir na pessoa em si, apenas sua atitude para com o grupo. Somente lá está a sua liberdade de escolha e a garantia realizada. Deslocar a ênfase da correção pessoal para a correção geral é chamado de passagem da ética, da moral, para a sabedoria da conexão, à sabedoria da Cabalá.

É muito importante entender esta abordagem porque nós ainda agimos de forma individualista e olhamos apenas para nós mesmos. Mas isso não está associado com a descoberta do mal ou a sua correcção. Por isso se diz que a opinião da Torá é oposta à opinião das massas, ou seja, até mesmo aqueles que querem se corrigir.

Isto define a nossa abordagem para tudo na vida: educação, cultura e política, o que é radicalmente diferente do habitual. Esta é uma atitude completamente oposta, porque não atribui qualquer importância ao que todo mundo presta atenção. Que sentido tem em se envolver com as coisas, se isso não ajuda?

O mundo inteiro está em crise porque eles estão prestando atenção na pessoa em vez de prestar atenção e corrigir a conexão entre as pessoas. Portanto, todos os governantes estão perdendo seu poder e capacidade de controlar qualquer coisa na medida em que o mundo se torna cada vez mais conectado.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 27/03/14

Quem Vai Ganhar: O Ódio Ou A Necessidade De Existir?

Dr. Michael LaitmanPergunta: Em nosso mundo, nós vemos claramente a tendência de separação e isolamento. Mas onde está a segunda tendência aqui, o desejo de conexão? Eu não a vejo.

Resposta: A segunda tendência é revelar a minha dependência em relação a todos. Acontece que duas forças estão agindo sobre você: de um lado, você rejeita todos e, por outro lado, você depende deles. Estes dois pólos estão constantemente diante de você.

Se de cima eles quiserem avançar você, eles sempre vão influenciá-lo com a ajuda destas duas forças. Assim como o Criador prometeu a Abraão, (Gênesis 21:12) …é por Isaac que a descendência deve ser continuada. Através dele nascerão muitos netos que vão crescer até uma enorme família, e por outro lado, Ele acrescenta, (Gênesis 22:2) …e oferece-o lá em holocausto.

Se o Criador tivesse lhe dito para matar Isaac, teria sido mais compreensível. E mesmo que ele o abençoasse com uma multidão de descendentes, isso também teria sido claro. Mas, como podem as duas declarações serem realizadas em conjunto?

A humanidade está neste estado agora. Por um lado, a total dependência mútua entre todos é evidente e, por outro lado, a separação é tão grande que ninguém é capaz de falar com o outro. Trinta anos atrás, as relações entre as pessoas eram muito melhores; hoje, os países europeus não conseguem chegar a um acordo entre eles.

Pergunta: Mas em que lugar do mundo nós vemos uma inclinação à conexão?

Resposta: Não há nenhuma inclinação à conexão, mas sim apenas uma descoberta da imagem de quanto dependemos de todos. Por outro lado, de acordo com o nosso sentimento interior, nós queremos nos desconectar.

Por exemplo, a Escócia quer romper com a Inglaterra, embora seja claro que os dois estariam em pior situação, porque há uma infinidade de empresas mistas. Uma nação tem minas de carvão e a outra tem estações à base de carvão; uma tem peixe e a outra tem restaurantes que servem peixes; esta dependência é reconhecida por todos. Por que elas devem ser separadas?

Se isso lhes garantisse ganho monetário, seria compreensível, mas isso não acontece. Elas ganhariam apenas uma coisa: saciar seu ódio. Ou seja, por causa do desejo natural que não tem justificação material, elas estão inclusive dispostas a perder economicamente, desde que o ódio vença.

Essa inclinação existe em todo o mundo. Em breve voltaremos à fragmentação feudal. Por exemplo, há duzentos anos na Alemanha, havia dezenas de pequenos principados. Nós estamos voltando de novo a esses tempos, porque não podemos corrigir o ódio mútuo.

Mas nós não vamos voltamos exatamente a essa condição anterior por causa da dependência mútua. Um tem água, um segundo tem pão, um terceiro tem carne, um quarto tem peixe, um quinto tem carros, um sexto tem equipamentos médicos, e assim por diante. Apesar de tudo, eu dependo de todos. Então, por que existem todas essas fronteiras?

O ódio me obriga a estabelecer fronteiras e a fechá-las. E a vida nos mostra que estamos dentro de um sistema integral que alcançamos como resultado do desenvolvimento do nosso desejo. Então, o que eu posso fazer se eles me obrigam a conectar com todos? Neste caso, só a guerra pode resolver o problema. Ela irá destruir as fronteiras e o mundo inteiro. Então, tudo vai ser do jeito que eu quero: fronteiras rígidas, separação, e o meu ódio poderia se derramar na íntegra. Quando não tivermos escolha, vamos começar a lutar. Este é o resultado se deixamos o ego correr solto.

Em nosso nível não há outra solução. A solução é encontrada acima, acima dos dois opostos. Ódio e convergência são incompatíveis entre si; há um curto-circuito entre eles. É impossível conectá-los diretamente; é preciso colocar algum tipo de adaptador entre eles e transformar o ódio em amor. Então, será possível conectá-los.

Mas como nós vamos transformar o ódio em amor? Em nosso mundo não existe poder que possa transformar nosso desejo egoísta num desejo de doar. Portanto, nós precisamos da ciência da conexão, a sabedoria da Cabalá. Ela nos ensina como organizar o nosso ambiente para atrair o poder interior da unidade através de seus exercícios. Esta força irá gradualmente nos corrigir.

Então, a partir do poder corrigido da conexão, vamos começar a sentir novas relações, uma nova percepção do mundo, porque mudamos. Dentro dessa nova compreensão, dentro da relação de amor em vez da relação de ódio, vamos ver uma nova realidade. Na realidade anterior, eu atraía tudo para mim; a minha visão era para obter benefício pessoal de todos.

Mas, através de uma mudança na orientação para cuidar do bem da sociedade, eu descubro propriedades e poderes completamente diferentes que agem na realidade, que são chamados de mundo superior. Tudo isso vai ser descoberto dentro do meu novo relacionamento com os outros.

Assim como eu agora descubro este mundo através do meu relacionamento egoísta com as outras pessoas, eu vou descobrir o mundo superior dentro do relacionamento altruísta com os outros, até que todos os mundos, todos os níveis, cheguem ao estado de Infinito. Tudo depende apenas das mudanças na percepção da realidade.

Está escrito (Shabat 151b): “Não há nenhuma diferença entre este mundo e o outro mundo, exceto a forma como os governos vão agir”, ou seja, que tudo depende da orientação do desejo de receber: a preocupação comigo ou com o outro. As nações já descobriram o quanto dependem uma da outra, e entendem que é impossível lutar contra uma nação que lhes fornece óleo ou produtos. Se eu a eliminar, o que vai acontecer comigo? Isto é como a queima de uma mercearia no bairro onde você compra todas as suas necessidades. Onde vou conseguir tudo que preciso para existir?

Mas o ódio é tão grande que não nos permite pensar logicamente: “Não faz diferença se eu vou morrer, contanto que aconteça com o meu vizinho primeiro!” É assim que a lei do ódio funciona, e o intelecto fica impotente. A emoção tem precedência sobre a inteligência. Em suma, o intelecto é escravo do desejo. Primeiro, o desejo é despertado e depois a mente ajuda a realizar este desejo.

O intelecto me ajuda a conseguir o que eu quero, não o que eu planejei e decidi! Este é todo o problema. Toda a criação é um desejo de prazer e todos os nossos pensamentos são dirigidos apenas para isso. Portanto, eu não vejo um milímetro além dos limites do meu ego; não faz diferença quão sábio eu sou. Só a ciência da conexão pode ajudar, ou seja, a sabedoria da Cabalá.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 25/03/14

A Estranha Doação Para Si Mesmo

Dr. Michael LaitmanPergunta: Por que o trabalho de satisfazer o desejo do outro é chamado de “intenção”?

Resposta: Isso é chamado de “intenção” porque eu mesmo uso tudo que eu tenho para satisfazer o desejo do outro.

Eu só posso trabalhar com os desejos. Há um trabalho chamado de preparar os Kelim: isso é “doar em prol de doar”, o nível de Bina. E há o trabalho espiritual direto, “receber a fim de doar”.

Mas eu sempre trabalho com o desejo. Se eu trabalho com meus desejos, isso é chamado de “a fim de receber”, e se eu trabalho com os desejos do outro, isso é chamado de “a fim de doar”.

Em todos os casos, o trabalho é feito com os desejos e a intenção mostra para o bem de quem eu estou agindo: a fim de receber ou a fim de doar. A intenção é o meu plano de trabalho. A intenção a fim de doar significa que eu trabalho com o desejo do outro acima do meu próprio desejo e uso toda a minha habilidade para ajudá-lo e satisfazê-lo.

Mas, basicamente, seus desejos são meus. Eles simplesmente derramam algum tipo de poeira nos meus olhos o que torna impossível para eu ver que eles são meus e que tudo isso sou eu. Então, eu trabalho tentando satisfazer esses desejos que são aparentemente estranhos para mim, mas, basicamente, estou me satisfazendo. Depois disso, eu vejo que tudo isso pertence a mim. Portanto, por que eu tenho que trabalhar em prol de uma dádiva tão estranha? Para que eu precise criar um relacionamento com o outro e, essencialmente, sinta o Criador por meio dele.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 24/03/14

O Trabalho No Exílio Do Egito

Dr. Michael LaitmanPergunta: Diz-se que o amor foi revelado no exílio do Egito. Que correção é realizada no Egito?

Resposta: Existem muitas correções lá: a separação de Jacó, a separação de José, a conexão com Moisés, tudo isso é acima do desejo de receber que cresce constantemente; o fim dos sete anos de fome e as pragas do Egito são todos discernimentos interiores, porque são a preparação do vaso. Diz-se que toda a diferença entre o exílio e a redenção é a letra Aleph, na revelação da Luz, a revelação do Criador. No exílio você tem que descobrir até que ponto você sente falta do Criador, porque sem Ele você não pode se conectar com outras as pessoas.

Somente quando você acumula e reúne todos esses desejos, paixões, a tristeza por não ser capaz de revelar o Criador, o que significa o atributo de doação entre os amigos, quando você se arrepende por não poder se conectar com eles e ainda fazer um esforço para descobrir o amor, a conexão, sem qualquer conta pessoal, e não pode fazê-lo; você chega às dez pragas do Egito pelas quais você já se desprende da presença do Faraó. Antes disso você não poderia se separar dele.

Moisés em você está pronto para fazer isso, mas o povo de Israel não está. Até o último momento seus desejos só ouvem que eles devem sair do Egito, que devem se preparar, que estes desejos corruptos receberão golpes, e que os desejos que são voltados ao Criador poderão divergir. É um trabalho muito difícil, mas isso não deve nos impedir, uma vez que este é o trabalho no Egito. Caso contrário, não vamos chegar à redenção. Não seremos recompensados com a ajuda do Criador, cuja “mão forte vai tirar os israelitas do Egito”, até chegarmos ao fim do nosso esforço, tentando superar todos os problemas, falhas e a sensação de peso.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/03/14, O Zohar

E Cada Sábio De Coração Fez O Tabernáculo

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 36:8, 36:13, 36:20: Assim todo o sábio de coração, entre os que faziam a obra, fez o Tabernáculo (Mishkan) de dez cortinas de linho fino torcido, e de azul, e de púrpura, e de carmesim, com querubins; da obra mais esmerada as fez. Também fez cinquenta colchetes de ouro, e com estes colchetes uniu as cortinas uma com a outra; e assim foi feito um tabernáculo. Também fez, de madeira de acácia, tábuas levantadas para o Tabernáculo (Mishkan), que foram colocadas verticalmente.

Trata-se da criação do Masach (tela) antiegoísta, da Luz de Retorno, e todas as outras ações espirituais que são apenas a fim de doar. Também fez, de madeira de acácia, tábuas levantadas para o Tabernáculo (Mishkan), que foram colocadas verticalmente, o que significa que o sábio de coração elevou o Masach até a altura desejada e deixou o ego sob o Masach.

Os colchetes de ouro e as outras joias simbolizam os nossos desejos egoístas, tudo o que está tão perto do nosso ego. Se nós mostrarmos essas coisas aos animais, por exemplo, eles não vão sequer olhar para elas, mas elas são muito importantes para o ego humano. Os seres humanos diferem dos animais nisso. Isso é realmente o que o nosso ego ama. Assim, a ascensão a um certo nível simboliza a adaptação do Masach ao ego de uma pessoa, o que ela pode suportar e se opor.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/07/13

Fazer Um Ser Humano Fora De Mim

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 36:4-36:6: E vieram todos os sábios que faziam toda a obra do santuário, cada um da obra que fazia. E falaram a Moisés, dizendo: “O povo traz muito mais do que basta para o serviço da obra que o Senhor ordenou se fizesse”. Então mandou Moisés que proclamassem por todo o arraial, dizendo: “Nenhum homem, nem mulher, faça mais obra alguma para a oferta alçada do santuário. Assim o povo foi proibido de trazer mais”.

Pergunta: O que devemos fazer com o fato de que as pessoas dão ao Criador mais contribuições do que o necessário?

Resposta: Trata-se da nossa percepção de que há um limite para a auto-restrição em cada nível.

Nós começamos gradualmente a criar um vaso geral (Kli), um desejo geral que visa à doação, ao amor mútuo e à incorporação no outro. Aqui, nós devemos saber como trabalhar com nossas incorporações mútuas, já que há estados pequenos, médios e grandes de cada alma e de todas juntas. A correção e a reunião das partes corrigidas são graduais, e todas as partes não estão misturadas, apenas em certa medida.

Todo o trabalho é realizado acima da Masach (tela), o que significa que a pessoa deve se limitar na doação espiritual, apesar das grandes pressões e anseios. Essa é a parte interessante.

Pergunta: No entanto, é dito que Moisés limita a nação aqui.

Resposta: Moisés é a minha parte. Eu preciso aprender a gerir os atributos de doação e os atributos de recepção e a trabalhar com eles como com duas rédeas para avançar corretamente. É porque eu não posso trabalhar só para doar, já que o meu ego não desaparece. Acontece que eu existo entre doação e recepção. Só dessa maneira! Eu crio a mim mesmo a partir desses dois atributos.

Eu não me dissolvo no Criador e não caio na escuridão egoísta, mas existo no estado corrigido. Eu tenho as duas rédeas e, assim, avanço em direção ao todo e a eternidade.

As duas forças derivam do Criador. Ele é a linha direita, o atributo de doação, e Ele criou a linha esquerda, a força egoísta. Se eu me aderir a uma linha ou a outra, eu estou totalmente sob seu controle, mas se eu segurar as duas rédeas e executar as corretas ações mútuas entre elas, é como se eu construísse a linha do meio entre elas, e isso sou eu.

Ao receber Dele dois atributos opostos, eu alcanço a combinação correta dos dois dentro de mim em todos os níveis da minha subida. Ao incorporar cada vez mais as duas propriedades com a combinação certa entre elas dentro de mim, eu cresço, e de um pequeno ser humano me transformo num ser humano maior e mais maduro, até me tornar equivalente ao Criador.

Este movimento espiritual parece muito complicado na primeira vez, já que os dois opostos devem se apoiar mutuamente e não negam um ao outro. Agora nós não podemos comparar isso dentro de nós, porque estamos numa linha: tanto na doação total ou na recepção total. Afinal de contas, o nosso mundo é o egoísmo absoluto e o mundo espiritual é a doação absoluta.

Nós podemos imaginar algo, mas é muito difícil existir no meio destas duas propriedades. Mas isso é realmente o que temos que fazer. Então, nós estaremos livres do Criador, já que isso é o que Ele quer, assim como nós queremos que os nossos filhos se tornem totalmente independentes.

Nós só podemos chegar a isso se recebermos tudo Dele e nos concentrarmos em usar todas as forças corretamente na criação.

Ao atingir os níveis da ascensão, onde todas as forças cooperam em harmonia, a pessoa começa a compreender em que medida entre elas é que nós realmente começamos a sentir o resultado de sua correta conexão mútua, que é chamada de Adão (ser humano), a parte do meio, que o Criador não pode criar por si mesmo.

Ele criou uma futura imagem do homem e que criou o homem, que é a imagem do Criador. É um fenômeno totalmente diferente quando nós mesmos esculpimos o Criador. Assim, nós temos algumas propriedades de Bezalel, que já estão em nós. Tudo o que temos a fazer é revelá-las, reuní-las e desenvolvê-las gradualmente.

Quando falamos sobre a alegria no avanço espiritual, nos referimos à alegria que sentimos na conexão destas duas linhas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/10/13

Na Sombra Do Criador

Dr. Michael LaitmanA Torá, “Êxodo” (Vayakhel), 35:30-35:34: Depois disse Moisés aos filhos de Israel: “Eis que o Senhor tem chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá. E o Espírito de Deus o encheu de sabedoria, entendimento, ciência e em todo o lavor, e para criar invenções, para trabalhar em ouro, e em prata, e em cobre, e em lapidar de pedras para engastar, e em entalhar madeira, e para trabalhar em toda a obra esmerada. Também lhe dispôs o coração para ensinar a outros; a ele e a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo de Dã”.

Bezalel é o atributo que entende como reunir todas as partes separadas da alma e torná-las partes que estão conectadas corretamente: onde colar, tecer, cortar, conectar e combiná-las. É o trabalho de um escultor.

Hoje, a humanidade está num estado de terrível contradição e é antagonicamente controlada num sistema rígido. É impossível trazê-la de volta a zero e começar a corrigi-la de lá, como uma máquina que funciona mal e que você para e começa a se aprofundar, verificando suas partes separadas, desmontando e remontando.

Afinal de contas, o sistema da humanidade está constantemente trabalhando e em constante mudança! Na medida em que a humanidade muda, nós temos que constantemente perceber que mudança nós podemos fazer durante o seu movimento errado, a fim de corrigi-la gradualmente. No entanto, ela sempre rejeita isso.

Você pode imaginar o que aconteceria se nós começássemos a fazer algo com a humanidade agora, com o sistema bancário, os políticos, a infraestrutura da pedagogia e da educação, com os problemas de diferentes religiões e crenças, com tudo o que existe na sociedade? Se fizéssemos alguma coisa em algum lugar, os outros imediatamente gostariam de colocar tudo de volta no caminho egoísta.

Portanto, nós devemos abordar este sistema quando compreendemos como podemos começar a fazer alguma coisa com ele, porque ele continua avançando egoisticamente. Como podemos fazer mudanças nele para que o ego não consiga controlar e usá-los para seu próprio bem, e as pequenas correções que fazemos no sistema consigam mudar o ego, ainda que ele controle todo o sistema?

Esta é uma abordagem totalmente nova! Como podemos avançar nessa direção, mesmo se você recebesse a oportunidade? Mas ninguém lhe dá essa oportunidade. Afinal, você não é um rei e nem o Criador deste mundo! Basta entender que ele deve ser alterado de alguma forma, mas como?

Portanto, nós temos uma propriedade chamada ‘Bezalel’ (baa-El, propósito), que significa “na sombra do Criador”, quando uma pessoa quer o Criador para o trabalho e que ela deveria ser Sua sombra. É realmente por isso que ela segue o Criador, para que Ele possa criar, tecer e colar corretamente todas as partes da alma geral. É autoanulação total e plena adaptação com a sombra do Criador. É como se o Criador operasse dentro de uma pessoa, tornando seu coração sábio.

Em outras palavras, é graças à autoanulação, convergência e adesão com o Criador que a pessoa pode começar a mudar o mundo e criar o centro corrigido do mundo em torno do qual tudo o mais é construído.

Assim, através da fusão no centro do grupo, nós descobrimos o atributo de Bezalel lá, pelo qual podemos continuar a agir enchendo gradualmente o vaso coletivo geral que criamos até que a iluminação, o Criador, seja revelado nele.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/10/13