Nova Vida # 369 – Os Heróis Da Bíblia: Moisés
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Resumo

O que é o heroísmo de Moisés? Como ele conduz o povo de Israel para cumprir a conexão e união entre eles, e como esse conto histórico se relaciona com a nossa vida hoje?

Moisés foi criado como um príncipe no palácio do Faraó até a idade de 40 anos. Quando ele viu um egípcio espancando um hebreu, seu ponto no coração foi despertado. A morte do egípcio simboliza a relutância de Moisés em fazer parte da cultura, valores e ídolos egípcios.

Ficar na casa de Jetro é uma parada intermédia antes dos próximos 40 anos. O heroísmo de Moisés está em aceitar a missão que foi dada e não evitá-la. Moisés serve a Israel; ele os leva para fora do Egito e os traz a Torá, que se trata do “ama teu amigo como a ti mesmo”.

Todo mundo tem a chance de ser como Moisés durante sua vida, mas nós evitamos isso. Sair do Egito, da casa do Faraó, significa tornar-se livre do domínio do ego e sair para o amor ao próximo.

Moisés exige e recebe poderes de Deus. Qualquer pessoa que queira ajudar a avançar os outros recebe os poderes para fazer isso. O Egito é a força egoísta; Jetro é a sabedoria para compreender o ego. A entrega da Torá é a pecepção do método para corrigi-lo. Hoje os heróis são aqueles que podem conduzir a nossa sociedade e libertá-la de sermos escravos do nosso egoísmo.

É uma pena esperar pelas dez pragas hoje. É melhor avançar por nós mesmos à conexão, ao amor fraternal.

De KabTV “Nova Vida # 369 – Os Heróis Da Bíblia: Moisés”, 13/05/14

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Nova Vida # 368 – Os Heróis Da Bíblia: Yael E David
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Os heróis bíblicos Yael (Jael) e David são figuras humanas que, apesar de suas fraquezas, agem pela nação e sua unidade. O que os torna especial e o que é exigido deles, a fim de vencer as batalhas de Israel?

Resumo

A mulher geralmente pensa no bem-estar de seus filhos. Yael agiu pelo bem-estar de toda a nação.

A sensação de que toda a nação são seus filhos é o que lhe deu o poder de agir com sabedoria e usar seu poder feminino. Seu heroísmo está em ser capaz de alargar o seu coração, alargar os limites do amor e incluir toda a nação.

A ideia por trás da história de Davi e Golias é que toda pessoa comum que seguir a sua verdade e a força superior, vencerá.

Um pastor é aquele que lidera a nação, que quer proteger a nação e levá-los à força superior.

Há uma guerra interna aqui: David derrota Golias, adquire sua enorme força, e a utiliza de forma positiva. Se uma nação conquista a outra nação, ela absorve seus valores e seu espírito depois de um tempo. David é um herói por aproveitar a força de Golias para seguir o seu próprio caminho, no sentido positivo. Golias simboliza o uso egoísta da força, de modo a prejudicar as pessoas. David usa a força para aumentar o amor. David foi impulsionado pela força de Golias e depois seguiu seu próprio caminho, rumo ao amor ao próximo.

De KabTV “Uma Nova Vida # 368 – Cultura Judaica: Os Heróis Da Bíblia – Yael E David”, 13/05/14

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A Torá descreve propriedades espirituais, e não características físicas. Por exemplo, há a propriedade de “Moisés” em cada pessoa. Mesmo o Criador existe em cada um de nós. Afinal, uma pessoa é um mundo em que há absolutamente tudo!

Portanto, a Torá fala sobre como a pessoa pode equilibrar o seu mundo interior e se conectar, corrigir, ajustar e calibrar corretamente.

Só então a pessoa pode usá-la para revelar o Criador através da interação correta de todas as suas partes. A harmonia interior que é formada dentro de uma pessoa lhe dá a sensação da existência superior. Essa é a força que preenche, equilibra e governa tudo.

Quando todas as partes se equilibram e se complementam dentro de nós, e não há mais nada que possa trabalhar de forma corrupta, a propriedade comum chamada “Criador” é formada. Essa é a revelação do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/04/15

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O problema do mundo é que a conexão correta entre as pessoas não existe. A conexão correta é um sistema em que todas as partes se encontram em relações mútuas entre si e em harmonia, onde todos estão preocupados com o bem-estar de todo o sistema e ninguém está preocupado com o seu próprio bem-estar. Em uma situação como essa, o sistema é perfeito.

Quando as pessoas atingem uma conexão como essa entre si, elas começam a sentir a natureza e não a si mesmas. A natureza que elas começam a sentir é chamada de “Criador”, porque descobrem a sua mente, programa e propósito.

A partir de Abraão, as pessoas começaram a atingir a harmonia da natureza na conexão entre si; elas descobriram o Criador. Os estudantes de Abraão se comportavam de acordo com as leis gerais do mundo, na medida em que descobriam o Criador. Esse comportamento passou a ser expresso em atividades diárias e na relação com o ambiente, derivado natural e diretamente de suas sensações. As atividades que os membros do grupo de Abraão implementavam, pareciam apenas ações mecânicas para alguém que não pertencia a esse grupo e não sentia a natureza e o sistema de conexão entre as pessoas.

A conexão mútua harmoniosa entre as pessoas é chamada de “amor”, por isso é dito: “Eu criei a inclinação ao mal, Eu criei a Torá como tempero”. A intenção da palavra “Torá” é o poder do Criador, que é projetado para corrigir as relações entre nós, as relações de rejeição mútua egoísta. O envolvimento com a correção da natureza egoísta de uma pessoa é chamado de cumprir a Torá, e aprender a Torá é chamado de aprender as possibilidades de corrigir o ego.

A Mitzvah (mandamento) geral do Criador é a correção do ego ao nível de “e amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18). Quando uma pessoa executa mecanicamente as atividades associadas sem corrigir a si mesma, seu ego, isso é chamado de manter os costumes. Desde os dias em que o povo de Israel caiu do nível de “e amarás o teu amigo como a ti mesmo” para o nível de “ódio infundado”, eles se encontram em um estado de manutenção dos costumes.

Na sua essência interna, o povo de Israel é um grupo de pessoas que está em Arvut (garantia mútua), ansiando estar “como um homem com um coração”, e cheio de amor mútuo.

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Pergunta: Por que há a proibição do incesto?

Resposta: Há uma proibição do incesto, porque não pode haver uma conexão entre o Partzuf superior e o Partzuf inferior no corpo espiritual. Os dois Partzufim, que são opostos entre si, não devem ascender ao mesmo nível, uma vez que isso leva à quebra do vaso.

Em geral, isso também se reflete no nosso mundo de acordo com o princípio da raiz e do ramo. Basicamente, a Torá não fala sobre os estados corporais do corpo nos quais continuamos a manter as leis do mundo espiritual de acordo com o princípio de “à Sua imagem e à Sua semelhança”, mas no mundo corporal, essas não são mais leis, mas costumes.

Da Lição de Cabalá em Russo 06/12/15

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Nova vida # 501 – O Verdadeiro Propósito Da Bíblia

Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumo

A Bíblia é o livro da vida. Ela nos diz como ascender acima da nossa atitude comum à vida e como fluir em uma corrente, como um rio em que uma pessoa conecta-se à água e flui nele.

Nós todos sabemos as histórias da Bíblia em um nível ou outro, mas poucos compreendem a sua singularidade. A Bíblia não é um livro que nos ensina a história ou geografia, e não é um livro de leis, qualquer um. A Bíblia é o livro da vida e tem o poder de afetar o leitor que ao lê-la, muda e descobre que ela é sobre si mesmo e que tudo na Bíblia está dentro dele.

A Bíblia está escrita em um código que deve ser decifrado, e de forma a compreendê-la profundamente, devemos aprender uma nova língua, a língua de doação. De acordo com a sabedoria da Cabalá, doação significa doar abundância.

A doação é um atributo especial, interno, de dar, que não é fácil de adquirir. A pessoa que o adquire está em uma realidade de amor aos outros e é chamada um Cabalista.

Alguém pode estar confuso e achar que também sentimos amor aos outros agora, mas se olharmos para nós mesmos sem embelezar as coisas, descobriremos que, juntamente com o amor que temos pelos outros, há sempre certo nível de auto-prazer, uma agradável sensação, satisfação, e assim por diante. Nossa natureza não nos permite a amar de forma unilateral, sem receber nada em troca. Quando uma pessoa sobe acima de sua natureza, um novo canal de percepção, pensamento e de sentimento abre-se para ela, e ela começa a viver em um abraço com a Bíblia.

É somente por meio do atributo do amor, através da conexão entre nós, que podemos abrir a Bíblia corretamente. Somos chamados os adeptos do Livro, e nós temos a responsabilidade de abrir a Bíblia e aprender a sua interioridade. Esta é a razão pela qual temos de ascender a um estado de doação total, o amor aos outros, amor ao mundo, e, em seguida, entenderemos o que diz. Esta revelação só é possível através de conexão e amor que são atingidos ao estudar a sabedoria da Cabalá. Portanto, não há nenhuma necessidade de uma inteligência especial ou atributos sublime. A única coisa que você precisa é um desejo.

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De KabTV “Nova Vida # 501 – O Verdadeiro Propósito Da Bíblia,” 15/1/16

OBS: Áudio e Vídeo em inglês.

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A Torá, Gênesis, 21:12: Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua descendência.

Pirkei Avot (Ética dos Pais) 1:5: Yossi ben Yochanan de Jerusalém, disse: Seja a tua casa espaçosamente aberta, trate os pobres como membros de sua família. E não prolongue em conversar com uma mulher. Eles o dizem a respeito da própria esposa, quanto mais a esposa do próximo.

Pergunta: Por um lado, está escrito: “…em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz”, e por outro lado, está escrito: “não prolongue em conversar com uma mulher”. Como podemos entender essa contradição?

Resposta: Uma pessoa é feita de diferentes desejos que são divididos em dois níveis: o desejo de receber, o qual significa atrair tudo para mim, para a minha própria satisfação egoísta, e o desejo de doar, pelo qual eu doo, dou e me conecto com outras pessoas. Cada um deles também é correspondentemente chamado de desejo feminino de receber e desejo masculino de doar.

A doação refere-se a atitude de uma pessoa em relação aos outros, seu esforço de doar, de dar, e de se conectar com todos num todo único, que é o esquema correto do estado final corrigido da humanidade. Naturalmente, existem desejos egoístas entre os desejos masculinos e femininos quando a doação é realizada com a intenção de conseguir em troca e ganhar alguma coisa, e há desejos de dar sem receber algo em troca.

Entre os desejos femininos há o desejo de tomar indiscriminadamente, tanto quanto possível, e existe o desejo de receber mais essencial apenas a fim de existir; então, ele como que ajuda o desejo masculino em doação.

Pergunta: O que significa “…em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz”?

Resposta: Sara representa o desejo que opera a fim de doar e ajuda seu esposo. Para si mesma as necessidades básicas são suficientes, e tudo o resto é para os outros. Abraão era conhecido por sua hospitalidade, convidando cada transeunte para a sua tenda. Ele falava aos seus hóspedes sobre a singularidade do Criador e oferecia que eles poderiam fazer parte de uma aliança que ele chamava Yashar El (direto ao Criador), ou seja, direto à meta de conexão e união entre as pessoas. Essa aliança era baseada na conexão absoluta entre as pessoas, a fim de se tornar um todo único, e Sara ajudou nisso.

No entanto, ao mesmo tempo, diferentes fontes dizem: “…não prolongue em conversar com uma mulher”, e também se diz: “Eles o dizem a respeito da própria esposa, quanto mais a esposa do próximo”. Isso se refere ao desejo feminino, ao desejo de receber com o qual a pessoa deve ter o mínimo contato possível. Tome dele apenas o que pode ajudá-lo no desejo de doar.

Portanto, não há contradição, mas simplesmente o aprimoramento dos nossos desejos que todo mundo tem: ambos os sexos masculino e feminino. Dois desejos masculinos e dois desejos femininos, apenas um total de quatro, existem em cada um de nós. A conexão correta entre eles é o nome de quatro letras do Criador.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 19/01/16

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Nova Vida # 672 – O Que Significam Realmente Torá e Mitzvot (mandamentos)

Dr. Michael Laitman em conversa com Levi e Oren Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumo:

Hoje, as pessoas não entendem e não sabem o verdadeiro significado de Torá e Mitzvot. A Torá e os mandamentos são um sistema de leis do mundo superior que nos controla, e é nosso dever conhecê-lo.

Abraão explicou a Torá e Mitzvot ao povo da Babilônia, e eles chegaram a uma equivalência de forma com o sistema operacional superior da natureza e o judaísmo nasceu. O sistema superior inclui uma rede de forças que operam na lei primária de mutualidade, respeito e complementação. A natureza do homem é totalmente oposta à lei da natureza; ele quer se afastar, menosprezar e rejeitar os outros.

Abraão falou sobre a misericórdia e o amor ao próximo como um meio de se assemelhar ao sistema superior, uma vez que, no final, todas as partes da realidade devem estar totalmente conectadas. Mais tarde, os alunos de Abraão receberam um egoísmo adicional, foram ao Egito, e receberam a Torá, o método de correção do ego, no Monte Sinai, que simboliza a montanha de ódio entre eles. De acordo com esse método, eles tinham que trabalhar na conexão entre si, sentir a garantia mútua para com o outro, e esperar a força de correção, a Torá.

A Torá é a Luz que desperta em nós quando tentamos nos aproximar um do outro. O Rabash explicou que existem 613 desejos egoístas numa pessoa e que existe uma Luz especial de correção para cada um deles. A Torá foi escrita na linguagem dos ramos e nos diz como se relacionar com todos os desejos nos níveis inanimado, vegetal, animal, e falante da natureza.

Ele também explica que a imagem deste mundo que a pessoa vê é a imagem que os seus desejos representam para ela quando são refletidos contra a luz branca, e a Torá, que é a Luz da correção, permite que a pessoa veja um mundo novo, em vez do mundo egoísta obscuro. A diferença na percepção é expressa nas relações entre nós, e é descrita na Torá por expressões como: Monte Sinai, bezerro de ouro, deserto, etc. A terra de Israel é a boa atitude, o desejo de amar e doar, e um estado que é semelhante à força superior.

Observar as 613 Mitzvot significa corrigir os 613 desejos egoístas, e cada pessoa é obrigada a fazer isso. Os estudantes de Abraão descobriram como tinham que se relacionar com os níveis inanimado, vegetal, animal e falante da natureza geral, e ensinaram as próximas gerações. Eles usavam a linguagem dos ramos e se comportavam na corporalidade como se comportavam na espiritualidade, já que a vida corpórea é apenas uma adição à espiritualidade; ela não a afeta de forma alguma e, certamente, não a substitui.

De KabTV “Uma Nova Vida # 672 – O Que Significam Realmente Torá e Mitzvot”, 13/01/16

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Nova Vida #673 – Torá e Mitzvot: Não É O Que Você Pensava
Dr. Michael Laitman numa conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumo:

A humanidade vive em seu mundo sem estar ciente do sistema que a gerencia, e por isso leva uma surra. Esse sistema é o que chamamos de “Torá”. A Torá descreve as 613 forças que gerenciam uma pessoa, e os 613 desejos que são desejáveis ​​como uma reação correta às forças ativas. A situação é como uma pessoa que se encontra num quarto escuro com um tesouro; e ela está com fome e triste, não vendo nada. Só se ela implementar a Torá e Mitzvot (mandamentos) de acordo com a definição de Mitzvot na sabedoria da Cabalá, irá corrigir seus desejos e descobrir a Luz.

Desde o período da destruição do primeiro Beit HaMikdash (Templo), começou o declínio das gerações, e a ignorância se espalhou entre o povo de Israel sobre a compreensão da Torá e Mitzvot. Os filhos de Israel que caíram sob o controle do ego pararam de ver a vida espiritual e a atitude em relação à Torá e Mitzvot se tornou uma formalidade. Eles implementavam as Mitzvot em seu sentido literal, numa forma externa, como está escrito na Torá, sem tentar alcançar, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18), e a conexão com a Luz que Corrige para corrigir a alma desapareceu.

Se voltarmos à implementação interna e correta da Torá e Mitzvot, outro mundo será aberto para nós, e vamos descobrir a Força Superior que é a força geral da natureza, e vamos entender como ela age em nós e para onde está nos levando. A reação correta de uma pessoa para com essa força a torna semelhante à força até que ela se torne um com a força.

Hoje, nós temos a obrigação de ensinar à humanidade qual o significado correto de Torá e Mitzvot, pois, de outro modo, a vida simplesmente vai continuar até um momento em que será possível alcançar a eternidade. De acordo com a percepção religiosa, a pessoa espera uma recompensa, um paraíso no outro mundo, enquanto que a sabedoria da Cabalá nos ensina que tudo depende da pessoa o alcança: “Você vai ver o seu mundo em sua vida”(Berachot 17a); e se desenvolvermos o amor um pelo outro, vamos descobrir o mundo superior.

No passado nós alcançamos o mundo superior, do qual entendemos como nos relacionar com tudo o que existe em todos os níveis de existência: inanimado, vegetal, animal e falante. Ao longo do tempo, o sentimento do mundo superior desapareceu e ficamos apenas com ações mecânicas sem qualquer correção do coração.

O ego humano está em constante desenvolvimento, o mundo continua a se tornar mais difícil, cheio de vazio, e a humanidade não sabe como se satisfazer. A gritaria será terrível até que, em última análise, todo mundo chegará à pergunta: Para que estamos vivendo? Daí, um novo mundo se abrirá diante de nós.

Com a ajuda da Luz que Corrige, nós corrigimos os 613 desejos em nós, do ego para o amor. Cada um de nós está conectado a outros com 613 fios, em nossa natureza egoísta queremos explorar um ao outro, e a correção é querer se conectar e doar bondade a todos.

De KabTV “Nova Vida” 14/01/16

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Pergunta: Existe uma conexão entre Israel, o povo judeu, o judaísmo e a Torá?

Resposta: Infelizmente, esses conceitos estão apenas ligeiramente conectados no momento.

O povo judeu é a nação que foi fundada de acordo com as leis da sabedoria da Cabalá, as leis da estreita cooperação, da ajuda mútua, e uma luta mútua sobre o egoísmo, para se elevar acima do egoísmo na conexão entre nós.

Para fazer isso, há todo um método que nos ensina a subir acima do nosso ego cada vez mais crescente. Quando alcançamos essa conexão, a conexão espiritual que aparece entre nós permite-nos ser uma nação.

O judaísmo moderno é dividido em duas partes:

• O judaísmo que implementa a parte externa da Torá e se concentra na observação das Mitzvot (mandamentos) na forma corpórea terrena como os judeus ortodoxos fazem.
• O judaísmo que implementa a parte interna da Torá e se concentra nas intenções: “Para que eu estou fazendo isso, qual é a minha meta?” O foco aqui não é na observação física, mas na observação interna das Mitzvot que visam a ascensão acima da nossa natureza, e a subida que se segue ao próximo nível de nossa existência, um nível em que nós existimos antes de nascermos e depois que morremos.

Essas duas partes da Torá são opostas: a parte interna da Torá é chamada de sabedoria da Cabalá e a parte externa é chamada de manutenção das Mitzvot corpóreas.

A sabedoria da Cabalá será gradualmente revelada não só pelos judeus, mas também a todas as pessoas no mundo, porque no final todo mundo tem que chegar à cooperação mútua completa entre si graças à sabedoria da Cabalá, pois, caso contrário esse mundo não tem o direito de existir.

O ano de 5776, de acordo com o calendário hebreu, está agora chegando ao fim. De acordo com a Torá, a humanidade tem que chegar à conexão mútua total no final do ano 6000. Restam 224 anos para atingir o estado em que seremos capazes de nos sentir como órgãos num corpo saudável, vivendo em cooperação completa entre nós. Você consegue imaginar isso? Todo mundo conectado a sete bilhões de outras pessoas.

Isso é o que temos que fazer. É possível no nível espiritual. Quando você ascender um pouco com a ajuda da sabedoria da Cabalá, você começará a ver uma dimensão totalmente diferente, o sistema de liderança do nosso mundo em cooperação mútua. Na verdade, você pode escolher o seu futuro.

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