Torá, Deuteronômio 13:17 E recolherás todo o seu despojo no meio da sua praça aberta, e queimarás com fogo a cidade e todo o seu despojo, completamente, para o Senhor teu Deus; e será um montão de destruição para sempre, para nunca mais ser reconstruída.

Uma pessoa nunca será capaz de tomar essas intenções que se tornaram egoístas nela e usá-las novamente. Ela deve fazer tudo para não retornar a elas.

Pergunta: O que significa “recolherás todo o seu despojo no meio da sua praça aberta, e queimarás com fogo a cidade e todo o seu despojo”?

Resposta: O fato é que, em um grupo empenhado no trabalho espiritual, a análise que revela o egoísmo e o altruísmo se torna cada vez mais evidente e as pessoas veem que todas as intenções anteriores, que antes pareciam boas, apropriadas e voltadas para a unidade, são, de fato, egoístas.

Nosso desejo conjunto é chamado de praça ou cidade. E a frase “e será um montão de destruição para sempre, para nunca mais ser reconstruída”, significa nunca voltar ao estado anterior. Dessa forma, nós avançamos para completar a correção.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/07/16

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Pergunta: O Livro de Jó descreve como os filhos de Jó, sua esposa e todo o seu gado morreram e como ele se sentou aflito amaldiçoando o Criador. Ele foi libertado de seu egoísmo por isso? O peixe que o engoliu é o seu ego ou não?

Também é dito nesse livro que o Criador fala com Satanás. Como as pessoas que escreveram esse livro descobriram que o Criador falou com Satanás sobre Jó?

Resposta: Você está um pouco confuso. Você deve ler a tradução correta e tentar sentir tudo para o que está acontecendo em nosso desejo.

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Torá, Deuteronômio, 13:12: Para que todo o Israel o ouça e o tema, e não torne a fazer semelhante maldade no meio de ti.

Quando todos virem que você age de uma forma muito difícil, vão entender que é impossível agir de forma diferente e vão concordar especificamente com isso porque o Criador já estará com você.

Antes disso, todo mundo vai gritar com você e arrastá-lo para diferentes direções perguntando: “Por quê ?! Você não pode fazer isso! O que você tem?!”

Pegue uma pedra e esmague a cabeça da serpente. Então todos dirão imediatamente: “Isso mesmo!” Eles vão descobrir o que você realmente acabou de fazer em sua correção, em sua análise desse problema, e como resolveu isso.

Isso é o que “ouvir e temer” significa – temer o quão abrupta e obstinadamente você foi e “esmagou a cabeça da serpente”, apesar de todos os seus argumentos razoáveis ​​que explodiam internamente. Isso é chamado de “fé acima da razão”.

Todos à sua volta vão amaldiçoá-lo dizendo: “Que tolice!” E você insiste nisso. Por quê?! Não há resposta. Você sabe apenas uma coisa: seus professores agiram dessa maneira, o Criador exige isso de você, e você pessoalmente entende isso dessa maneira, sem qualquer interferência de fora.

O caminho da verdade é o mais difícil, o mais desagradável e, à primeira vista, o mais estúpido e irracional.

Afinal, a razão vem do nível material, e aqui devemos agir a partir do grau superior. O grau superior é a fé acima da razão, que escalamos contra a nossa mente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/07/16

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Torá, Deuteronômio, 14:3 – 14:6: Nenhuma coisa abominável comereis. Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, e a cabra. O veado e a corça, e o búfalo, e a cabra montês, e o texugo, e a camurça, e o gamo. Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis.

A correção espiritual é baseada na ação chamada Tzimtzum Bet (Segunda Restrição). Sua essência é que a divisão dos nossos desejos aconteceu em nós graças à conexão da Luz Superior (a qualidade de amor e doação) com a qualidade mais baixa de uma pessoa (receber para seu próprio prazer).

Eles são divididos em desejos fracos, chamados desejos de doação, embora não vamos doar nada neles, e os desejos mais ásperos, chamados desejos de receber.

O Tzimtzum Bet declara que podemos trabalhar com outras pessoas no nível dos pequenos desejos porque podemos ajudá-las com esses desejos, influenciá-las e nos relacionarmos com elas corretamente, e os grandes desejos não podemos usar, de modo que esses são restringidos.

Isso é representado pela divisão entre animais Kosher e não Kosher. Kosher, portanto, utilizáveis, são os desejos que têm indicações de que são aptos para a doação. No nível animal, o touro, a ovelha, a cabra, o cervo, etc., simbolizam esses desejos em nós.

Todos eles diferem dos outros animais com base nos cascos fendidos, o que indica uma clara divisão entre as qualidades de doação e recepção. Mesmo que a qualidade de recepção se manifeste neles, é tão pequena que funciona para a doação. Além disso, esses animais constantemente regurgitam sua ruminação, o que significa que têm um ciclo fechado de consumo de alimentos. Em nosso mundo, essa é uma consequência externa da Segunda Restrição.

Torá, Deuteronômio 14:6 – 14:7: Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis. Porém estes não comereis, dos que somente ruminam, ou que têm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas não têm a unha fendida; imundos vos serão.

Se o animal não tiver ao menos um dos componentes Kosher que representam os sinais de Tzimtzum Bet, ele não pode ser utilizado como alimento.

Assim, a Torá fala sobre a correção de nossos desejos egoístas e seu uso com a intenção correta. Uma pessoa faz uma restrição em seus desejos e procura uma oportunidade de trabalhar com eles mais adiante. Aqueles que ela pode usar “para doar” são chamados de Kosher, em outras palavras, adequados para doar aos outros.

Em nosso mundo, essas qualidades são representadas de certa forma por alguns animais, peixes, aves e até mesmo plantas. De tudo o que circunda uma pessoa, ela deve escolher apenas o que pode usar com a intenção de doar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/07/16

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Torá, Deuteronômio, 13:12 – 13:15: Quando ouvires dizer, de alguma das tuas cidades que o Senhor teu Deus te dá para ali habitar: “Uns homens perversos que saíram do meio de ti, incitaram os moradores da sua cidade, dizendo: Vamos, e sirvamos a outros deuses que não conhecestes”. Então inquirirás e investigarás, e com diligência perguntarás; e eis que, sendo verdade, e certo que se fez tal abominação no meio de ti. Certamente ferirás, ao fio da espada, os moradores daquela cidade, destruindo a ela e a tudo o que nela houver, até os animais.

Não podemos interpretar a Torá literalmente, porque ela só fala de qualidades e estados espirituais de uma pessoa. Se está escrito: “Ferirás, ao fio da espada, os moradores daquela cidade”, não significa que isso realmente aconteceu dessa forma.

Ferir significa eliminar as intenções egoístas dentro de você: não os desejos, pois todos eles estão corretos, mas as intenções se tornaram egoístas. Elas devem ser cortadas, como se com o fio da espada.

Existem quatro níveis de desejos: inanimado, vegetal, animal e humano. Dependendo de qual nível o desejo pertence, deve ser abatido, queimado ou apedrejado, e assim por diante.

Significa que, antes de tudo, é necessário determinar o nível do desejo. Portanto, você deve pedir a uma pessoa para descobri-lo e ajudá-la a determinar qual é. Afinal de contas, você não pode entrar nela e mudar sua intenção de “por minha própria causa” para “por causa dos outros”. Você deve se certificar de que ela mesma faça essa mudança. Essa é uma correção.

Está escrito na Torá que “incitaram os moradores da sua cidade”, isto é, que eles começaram a cair do nível de doação e amor incondicional pelo próximo. Afinal, antes a coisa mais importante para a sociedade era o amor ao próximo e a doação. O “nós” prevalecia sobre o “eu” pessoal, que foi suprimido por cada um.

Todos nós nos movemos para a correção; portanto, as execuções e castigos descritos pela Torá são punições para todos os tipos de problemas egoístas que são revelados e devem ser corrigidos pela influência do ambiente, pressão e ducação.

Se, de repente, o “eu” começa a se manifestar em uma pessoa e ela, impulsionada por seu egoísmo, atrai outros para isso, argumentando que é assim que devemos agir, ela deve matar esses impulsos dentro de si. A sociedade deve se preocupar com isso, se preocupar e evitar esses estados.

Está escrito: “Uns homens perversos que saíram do meio de ti”. “Do meio de ti” é as qualidades de doação e amor, e “certos homens perversos” são os desejos egoístas que levam a pessoa a outros deuses, outros valores. Portanto, a pessoa não deve apenas agir contra eles, mas deve esclarecer sua motivação interna: para onde leva, de onde veio, por que ela de repente tem essa fraqueza? Afinal, o egoísmo é renovado em cada um de nós a cada segundo.

A pessoa deve entender claramente o que fazer. Esse é um trabalho muito grande e a sociedade deve constantemente proteger cada indivíduo, ajudá-lo, inspirá-lo, fortalecê-lo e apoiá-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/07/16

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Pergunta: Como as letras do alfabeto foram criadas?

Resposta: As letras do alfabeto vieram até nós desde Adam HaRishon (o primeiro homem); ele foi o primeiro que se tornou semelhante (Domeh) ao Criador.

Adão foi o primeiro a descobrir o mundo superior e seus resultados em nosso mundo. Todas as coisas que existem no mundo espiritual são as raízes, e tudo o que existe no nosso mundo é resultado da descida do mundo espiritual.

Os dois mundos são completamente idênticos, exceto que o mundo superior é o mundo de forças e o nosso mundo é o mundo da matéria. Mesmo todas as forças ativas na superfície da Terra (elétrica, magnética, plasmática, atômica, etc.) também são consideradas como parte do mundo material.

Foi a partir destas que Adam HaRishon descobriu as raízes do nosso mundo, ou seja, o mundo superior. Ele viu como as forças que controlam o nosso mundo descem a partir dessas raízes conforme regras específicas. Adam entendeu o significado da gestão superior e sua implementação. A partir disso, ele formulou essas leis e descreveu a estrutura das letras.

Tudo o que existe é derivado de um único ponto negro, desejo. De cima para baixo, existem extensões a partir deste ponto, o que significa que a Luz de Hochma, a Luz da vida (a linha vertical no desenho), estende-se para o nosso mundo desde o mundo superior. Simultaneamente, uma força horizontal, a Luz de Hassadim (Luz da Misericórdia) também pode se estender.

A gestão do mundo consiste em três elementos, um ponto e duas linhas, uma linha horizontal e uma linha vertical. Na verdade, tudo é gerido através da integração destas duas forças opostas, como a integração de positivo e negativo. Adam sentiu essas forças no mundo espiritual e começou a estudar e investiga-las.

Como o mundo superior é composto de partes chamadas Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, Adam começou a investigar como o mundo superior influencia o nosso mundo. Ele descobriu que o mundo espiritual é dividido em duas partes. A parte superior é chamada de Galgalta ve Eynaim (as características de doação) da qual vem a decisão. A parte inferior é chamada de AHP (as características de recepção) e a gestão é derivada daí.

Com base nas suas investigações, Adam descreveu a estrutura das letras. As primeiras nove letras são encontradas na última parte de Bina, as próximas nove letras se encontram em ZeirAnpin, e as últimas quatro letras se encontram em Malchut. Há um total de 22 letras, 22 modelos padrão de gestão. Há mais cinco letras finais, Mantsepach (MNTzPCh), para um total de 27 letras.

A Luz Superior passa por cada letra como por um molde e desce na forma da letra.

A Luz reside acima da letra como uma Luz única, simples, amorfa e homogênea, uma Luz em que não há nada de especial.

Mas quando a Luz se move pelo molde da letra, ela age em nosso mundo de uma maneira particular, porque a interação das linhas horizontal (Hassadim) e vertical (Hochma) em cada letra é muito original. A letra “Dalet – ד” é muito específica. Ela tem uma cauda especial e o ponto onde as duas linhas estão conectadas uma à outra e formam o eixo em torno do qual gira a letra. Em geral, as letras têm vários tipos de propriedades internas.

Cada letra é um Kli (vaso) separado, que é uma combinação das duas forças, Hassadim e Hochma. Seu vector está em constante mutação.

Cada letra é um carimbo específico através do qual a força superior opera. A força superior passa através do molde e abre caminho para a sua influência em nosso mundo de uma maneira particular. Uma palavra é um conjunto de letras, semelhante a um comando de computador.

Pergunta: Por que o desenho mostra apenas duas linhas se o controle está em três linhas? Como a terceira linha se reflete nas letras?

Resposta: O fato é que a terceira linha vai desde a criação, debaixo para cima. E o desenho mostra a gestão do Criador, de cima para baixo.

Nas letras, não há expressão do próprio homem, mas apenas na medida em que lhe permitimos escrever letras para o nosso desejo.

Pergunta: Por que se diz que a Torá foi escrita com uma única palavra?

Resposta: Porque a Torá não é dividida em palavras, é escrita como um texto contínuo. Não há como dividi-la. É um simples comando executado desde o início da criação, “No princípio Deus criou …” até a última palavra “Israel”.

Da Lição de Cabalá em Russo 17/07/16

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Torá, Deuteronômio 14:21: Não cozinharás o cabrito no leite de tua mãe.

É impossível iniciar a correção se não houver uma separação adequada da linha direita e esquerda. Leite representa a linha direita, e carne ou sangue representa a linha esquerda. Portanto, carne e laticínios devem ser consumidos separadamente com um determinado intervalo de tempo entre eles, a fim de permitir uma distância entre si: da carne para os laticínios e dos laticínios para a carne. É proibido consumi-los juntos ou consumir sangue animal em qualquer forma.

Essas leis de purificação do egoísmo humano são explicadas com base nas sensações externas, uma vez que é impossível explicar qualquer coisa a alguém com base nas sensações internas. Elas são claras apenas para aqueles que entendem a conformidade dos sinais externos à sua estrutura interna espiritual, moral, sensorial, aos desejos. E aqueles que não entendem, percebem peixe, carne, leite, e as leis de kashrut só do ponto de vista gastronômico.

Para quem entende o que está sendo dito, toda essa gastronomia é interna. Ela deve esculpir-se internamente em laticínios, carne, peixe, aves, e outros desejos, ou seja, nos níveis inanimado, vegetal, animal e humano. Sal, água e até mesmo alguns tipos de solo comestível pertencem ao nível inanimado.

Qualidades lácteas em mim são as qualidades de doação, e cabrito é um animal, a linha esquerda, a qualidade da recepção. Portanto, é dito: “Não cozinharás o cabrito no leite de tua mãe”, ou seja, não conecte as linhas direita e esquerda, caso contrário, você conecta positivo e negativo e isso provoca um curto-circuito.

Pergunta: Como surge a linha do meio?

Resposta: Quando você quer dirigir ambas as linhas em benefício de outras pessoas fora de você, elas se conectam através da doação de cada linha, ainda não dentro de você, mas no receptor, porque você dá esse benefício à terceira linha.

O receptor não sente ambas as linhas juntas, mas as detecta somente como doação. Quando você dá de si mesmo, a doação aparentemente perde suas qualidades iniciais. Não importa de qual linha venha, da direita ou da esquerda; no receptor isso é sentido exatamente dessa maneira. Assim, você pode dar de ambas as linhas.

Essa é uma qualidade muito interessante. Nós estudamos o que acontece na terceira linha como a vestimenta de uma sobre a outra através do exemplo da influência mútua dos sistemas espirituais Aba ve Ima (pai e mãe). Embora o pai dê a qualidade de Hochma, e a mãe dê a qualidade de Bina, e ambos sejam opostos um ao outro como carne e laticínios, juntos, eles se conectam na parte inferior (ZeirAnpin) e se vestem um sobre o outro nela.

É possível adicionar leite à carne e carne ao leite? Eles se conectam no terceiro, onde, simultaneamente, são plenamente realizados em toda a sua oposição.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/07/16

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Nossa tarefa é usar todas as nossas forças e qualidades apenas para doação aos outros e organizar uma sociedade onde todos trabalham não para si mesmos, mas apenas para o bem comum. Ao contrário do Criador, nós somos criados como um desejo de receber e sentimos prazer quando satisfazemos certos desejos, tais como comida, sexo, família, riqueza, fama, poder e conhecimento.

A realização espiritual não pertence a sua própria satisfação, mas sim à criação de um vaso de recepção completamente diferente, porque tudo dentro de nós é temporário em duração e limitado no espaço. Se uma pessoa preenchesse os outros, mas sentisse que eles não são outros, mas ela mesma e seus filhos, então ele teria uma possibilidade ilimitada de preenchê-los e, assim, desfrutaria ainda mais do que se recebesse para si mesma.

Portanto, tudo o que está faltando é simplesmente a sensação de que todas as pessoas no mundo são as criaturas mais preciosas para nós e que temos uma oportunidade de dar a elas, cuidar delas e, assim, desfrutar constantemente. Vamos ter um incentivo para viver, produzir, e trabalhar por elas, porque isso nos preenche.

Claro, tudo isso é egoísta, como no caso dos nossos filhos, porque eles são muito mais importantes para nós do que nós mesmos. Isso é evidente inclusive nas relações em nosso mundo; afinal de contas, se a mãe precisa salvar seu filho, ela está pronta para fazer qualquer coisa.

No entanto, imaginar pessoas que são “estranhas”, sem qualquer relação comigo, como alguém que está muito perto, é um problema. O problema não é sequer imaginar, porque, nesse caso, eu iria trabalhar para elas como para os meus próprios filhos e netos e assim permaneceria no mesmo nível animal, como qualquer pessoa nesse mundo. Essa não é uma correção espiritual.

A correção espiritual é quando eu começo a perceber o universo inteiro como dependendo de mim e sinto todas as pessoas não apenas como uma família. É ainda impossível expressar isso porque não existem experiências adequadas neste mundo.

O fato é que, como resultado de estudar Cabalá, quando nos reunimos no ambiente Cabalístico sob a influência do método de conexão que realizamos com os outros, uma força positiva especial aparece na sociedade. Ela existe na natureza, mas está oculta de nós. Essa é a força do Criador; portanto, é dito que o Criador está escondido. Ninguém O conhece, sente ou vê. Mas se tentarmos nos conectar entre nós como uma família, nós atraímos Sua revelação, e essa força positiva, anti-egoísta, começa a construir conexões entre nós.

Ela não elimina a nossa mútua oposição egoísta, mas constrói uma conexão acima dela, demonstrando que somos um todo único comum. Dessa forma temos um “sanduíche”, ou seja, dois níveis de relações. No nível inferior, eu ainda odeio os outros, concorro com eles, e os empurro para longe de mim ainda mais do que antes. E no nível acima, de repente começo a sentir que tenho comunhão, integridade, unidade e reciprocidade com eles.

Estes dois tipos completamente opostos de relações entre eu e as outras pessoas cria um sistema espiritual dentro de mim chamado de “o amor cobre todas as transgressões”. Se eu estou em tal estado interno de dois níveis, então, o estado superior, quando eu quero dar aos outros e me preocupo com eles, é chamado de fé, a qualidade de doação, amor e sensação do meu próximo como a mim mesmo. Está acima de minha atitude egoísta anterior em relação às pessoas que eram estranhas e opostas a mim.

Essa é a implementação da Torá chamada – ama o próximo como a ti mesmo – porque então o amor cobrirá todas as transgressões. Isso significa que o amor não anula o egoísmo, mas apenas o cobre desde cima.

Existem duas camadas em uma pessoa simultaneamente, e quando elas interagem lhe dão a oportunidade de começar a sentir o mundo superior entre as qualidades de rejeição/ódio e atração/amor. A Torá nos leva a isso.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/07/16

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Torá, Deuteronômio 13:06: E aquele profeta ou visionário de um sonho deve ser condenado à morte.

Uma pessoa não pode confiar em qualquer de suas qualidades e sentidos: nem os pensamentos, nem cálculos. Ela deve anular-se a nada, aderir à governança superior, e começar a receber tudo de lá.

A revelação da governança superior entra gradualmente em seu sistema e só a este ponto as pessoas podem estar de acordo com a força superior. Elas estão prontas para trabalhar com a doação, e depois com os desejos de recepção. [Leia mais →]

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Torá, Deuteronômio, 13:2 – 13:3: E se o sinal ou prodígio de que ele falou acontecer, e ele disser: “Vamos seguir outros deuses que vocês não conhecem e vamos adorá-los”, não deem ouvidos às palavras daquele profeta ou sonhador. Porque o Senhor, o seu Deus, está pondo vocês à prova para ver se O amam de todo o coração e de toda a alma.

O Criador faz tudo o que ocorre no mundo. E Ele é muito ciumento. Ele constantemente nos envia todos os tipos de tentações, para que possamos provar que ainda estamos comprometidos com Ele. Além disso, as tentações são enviadas de modo que tenhamos a certeza de que estamos fazendo tudo corretamente e não podemos discordar delas.

Por exemplo, disseram-me: “O que há de errado com você? Como você pode agir dessa forma?! Não pode ser que o Criador tenha feito isso! Olha, nós temos uma prova Dele! Como podemos ouvir você? Desculpe, mas preferimos ouvir a nós mesmos”.

E quem diz isso? Nem mesmo estranhos, mas minhas próprias qualidades internas. Nesse ponto, exatamente essas qualidades e forças têm a evidência e a autoridade que me levam para todos os lados. Parece-me que isso não é egoísmo, mas aparentemente desejos corretos.

Será que as pessoas sabiam que estavam indo pelo caminho egoísta durante a destruição do Primeiro e Segundo Templos?! Agora vamos ler sobre isso em documentos históricos, mas elas pensavam que estavam agindo corretamente, que não havia outra maneira, e que dessa forma estariam fazendo o bem e se aproximando do Criador! Elas estavam em um alto nível espiritual e eram chamadas de parte militante da sociedade.

Nós precisamos entender que o Criador joga com a gente de forma séria, e nós temos que tentar obter apoio externo com antecedência.

Mas hoje nós estamos em uma tendência diferente. A tendência na época dos dois templos era levar a pessoas a uma quebra, uma dissipação, e uma mistura com o resto das nações do mundo. Agora, pelo contrário, ela está reunindo e moldando as pessoas em um único sistema e distribuindo a força de conexão dele para fora. A conexão aos poucos começa a emanar e se espalhar para o resto das nações do mundo.

Todos nós juntos e cada um de nós pessoalmente, deve mudar a direção, o paradigma, e corrigir muitas coisas. Essa é a escolha do caminho espiritual em vez da existência terrena egoísta.

Comentário: Nós estamos acostumados com evidência direta, experiências, e a ciência que nos mostra os resultados reais.

Resposta: Agora, graças a essa mesma ciência, estamos chegando a um beco sem saída, estamos contra a parede. A ciência joga suas mãos para o alto e não sabe o que fazer. E isso ocorrerá em todos os níveis.

A engenharia agrícola, zoologia, biologia e outras ciências terrenas simples nas quais as pessoas estão envolvidas, vão de repente parar de trabalhar. Vamos nos encontrar em um mundo em que não só perdemos gradualmente as rédeas do controle, mas também a compreensão de onde estamos e o que queremos controlar.

Primeiro de tudo, vamos ver que não temos as rédeas em nossas mãos, e depois que não há “cavalos”, ou seja, o sistema que usamos para controlar. Não há nenhum, não o vemos; algo gira em torno, mas tudo é como num sonho.

Somente na sabedoria da Cabalá é que podemos encontrar uma resposta para a questão do que está acontecendo com a gente e o que devemos fazer para realmente ter o sistema de controle em nossas mãos e se tornar o criador do nosso destino e do objetivo ao qual deve chegar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/07/16

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